一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感（匯總22篇）

讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對(duì)話(huà)和碰撞。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以分析書(shū)中的主題和意義，探討作者想要傳達(dá)的思想和價(jià)值觀(guān)念。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會(huì)有不同的觸動(dòng)。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇一

開(kāi)始讀劉震云的書(shū)，不是因?yàn)橹烙羞@個(gè)作家（請(qǐng)恕我的無(wú)知）或知道他這本《一句頂一萬(wàn)句》的評(píng)價(jià)有多高，是前幾個(gè)月朋友圈里發(fā)的個(gè)頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說(shuō)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，看了之后感覺(jué)說(shuō)的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書(shū)！

小人物的平凡生活展現(xiàn)紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開(kāi)始讀時(shí)人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著在畫(huà)人物圖譜，慢慢的人物事件主線(xiàn)清晰起來(lái)，也被人物命運(yùn)牽引著看下去！三代人在不同時(shí)空，卻又有著相似的命運(yùn)，都在找這世上最難的'事，就是找到個(gè)說(shuō)得著的人，不光要說(shuō)得著還要能一直說(shuō)得著下去才好，可惜很多人經(jīng)過(guò)他自己的一段人生后變成了另一個(gè)人，不再是那個(gè)能說(shuō)得著的人了，一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨(dú)！所以人就總是不斷地尋找！書(shū)里說(shuō)的到老了后就明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨(dú)也要走下去！

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二

“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨(dú)。”那些表面上嘻嘻哈哈，說(shuō)說(shuō)笑笑，交往甚多，賓客盈門(mén)的人其實(shí)骨子里最孤獨(dú)！

在現(xiàn)實(shí)生活中，人既是感情動(dòng)物，也是利益的動(dòng)物。人與人的關(guān)系在某種程度上其實(shí)就是利益的關(guān)系。被現(xiàn)實(shí)的諸多利益所羈絆著，有些人就逐漸變得不好意思說(shuō)，不往深處去說(shuō)，不敢說(shuō)。因?yàn)榧偃绾玫臅r(shí)候，你說(shuō)了心里話(huà)，到不好的時(shí)候，你的話(huà)有可能被歪曲，被利用，成為別人攻擊你的把柄和武器。而往往能傷著你的人，卻正是你身邊的那些“哥們”、“閨蜜”們。冤枉你的人比你自己還知道你有多冤！于是人們就只能藏著掖著憋著忍著。久而久之，許多心里的委屈，心里的苦悶，心里的寂寞，心里的壓抑都無(wú)處傾訴。又不能像有宗教信仰的人那樣，可以跟上帝去說(shuō)，跟主去說(shuō)。所以雖身處熱鬧，心卻孤獨(dú)！找個(gè)能說(shuō)話(huà)的人容易，但找個(gè)能說(shuō)得上心里話(huà)的人確實(shí)不容易！話(huà)，一旦成為了心與心溝通的最佳方式，尋找和孤獨(dú)便會(huì)伴隨人的一生。

劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》給我的最大心靈震撼是原來(lái)人的孤獨(dú)竟如此巨大！兩個(gè)很熟悉的人，甚至是生活在一起的兩口子，雖近在咫尺，心也可能會(huì)隔著千山萬(wàn)水。也可能無(wú)話(huà)，也可能說(shuō)不上話(huà)！這不，為了找話(huà)，書(shū)中的主人公牛愛(ài)國(guó)一個(gè)人翻山越嶺，從河南滑縣到延津，又從延津來(lái)到陜西咸陽(yáng)。最后還是何玉芬戳中了牛愛(ài)國(guó)的心事。何玉芬說(shuō)，就算你找到了這些，也解不了你的心煩。的確，牛愛(ài)國(guó)的心事就是要找回章楚紅說(shuō)的話(huà)，因?yàn)檎鲁t沒(méi)說(shuō)出的話(huà)，和吳摩西（楊百順、楊摩西、羅長(zhǎng)禮）臨終前要對(duì)巧玲（曹改心、曹青娥）說(shuō)的話(huà)同樣重要?？墒钱?dāng)牛愛(ài)國(guó)再想去找章楚紅，這個(gè)唯一能和他說(shuō)得上心里話(huà)的女人卻去了北京或者不知去向了。其實(shí)此時(shí)的牛愛(ài)國(guó)只是想要告訴章楚紅一句新話(huà)，那就是他想好了，可以帶她走！

這部小說(shuō)語(yǔ)句洗練，干凈利落，三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)清一件事，可謂字字珠璣，句句戳心。故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，上篇是寫(xiě)吳摩西為了尋找丟失的養(yǎng)女巧玲走出延津，下篇是寫(xiě)牛愛(ài)國(guó)（巧玲的兒子）為了擺脫孤獨(dú)，尋找“能說(shuō)的上話(huà)”的人走向延津。主人公吳摩西和牛愛(ài)國(guó)以及由這兩個(gè)人牽扯出來(lái)的眾多人，都是在“找話(huà)”。老汪說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，樂(lè)個(gè)啥？恰恰是圣人傷了心，要是身邊有朋友，知心的話(huà)都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？看來(lái)找個(gè)朋友難，找個(gè)能說(shuō)上體己話(huà)的朋友更難?？傊松鷣?lái)就是孤獨(dú)的。人永遠(yuǎn)不能被徹底理解，心與心之間可以無(wú)限接近，但卻永遠(yuǎn)都無(wú)法無(wú)縫銜接。“親密無(wú)間”或許只是人類(lèi)的一個(gè)愿望，“肝膽相照”也不過(guò)是人類(lèi)夸下的一個(gè)海口。因?yàn)檫€有“同床異夢(mèng)”“貌合神離”“陰奉陽(yáng)違”“口蜜腹劍”“兩面三刀”“勾心斗角”“爾虞我詐”等等。

對(duì)于“一句頂一萬(wàn)句”的理解，我認(rèn)為，有時(shí)候關(guān)系再好，一句話(huà)，就可能把人得罪了；而一個(gè)外人的一句話(huà)，也有可能就改變了你的人生方向。關(guān)鍵時(shí)候關(guān)鍵人物的關(guān)鍵的話(huà)，一句就頂一萬(wàn)句。比如《水滸傳》里鄆哥給武大和武松說(shuō)的話(huà)，比如《三國(guó)演義》里貂蟬對(duì)董卓和呂布說(shuō)的話(huà)；比如《紅樓夢(mèng)》里秦可卿給王熙鳳托夢(mèng)說(shuō)的話(huà)；比如《西廂記》里小紅娘對(duì)崔鶯鶯和張生說(shuō)的話(huà)；再比如書(shū)中馮修文和崔立凡對(duì)牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的話(huà)。這些話(huà)都起到了舉足輕重的作用，都影響著或決定著人物的命運(yùn)。

再來(lái)分享書(shū)中的兩個(gè)小細(xì)節(jié)：一是吳摩西本來(lái)想在火車(chē)站殺死出軌的吳香香和老高，但看到他們恩愛(ài)著吃白薯，老高能降得住吳香香，他們能說(shuō)上話(huà)。他們騙了吳摩西，但沒(méi)有騙他們自己。吳摩西頓悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以給吳香香和老高打個(gè)對(duì)號(hào)了呢？是該喝彩還是該詛咒？二是章楚紅破釜沉舟，與李昆各奔東西，為什么沒(méi)去山西找牛愛(ài)國(guó)，而是割斷過(guò)去，去往他鄉(xiāng)。難道她和牛愛(ài)國(guó)能說(shuō)上心里話(huà)也是假的？是該可憐還是該可恨？我想還是要回到本書(shū)的主題。劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》被稱(chēng)為中國(guó)的《百年孤獨(dú)》。全書(shū)主要就是在講孤獨(dú)。在講中國(guó)人的“千年孤獨(dú)”、心的孤獨(dú)，在講孤獨(dú)的歷史，孤獨(dú)的輪回，孤獨(dú)的世代延續(xù)。書(shū)中所有的人最終都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)似乎貫穿著他們悲苦的一生，無(wú)法抹去。

既知孤獨(dú)，便守孤獨(dú)。但是“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前?！彼匀诉€是要活在當(dāng)下。“不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。”以前的恩恩怨怨都一切隨風(fēng)，遇事想開(kāi)點(diǎn)，看淡點(diǎn)，看遠(yuǎn)點(diǎn)，不要把悲傷和苦難刻意放大化，心也就寬了，氣也就順了。其實(shí)人這一輩子，真正屬于自己的只有自己的身體和心情。有一個(gè)棒棒的身子骨，再有一個(gè)平和的心態(tài)，想不長(zhǎng)壽都難！也就不要再管他孤獨(dú)不孤獨(dú)了！

當(dāng)然，您也可以繼續(xù)選擇快樂(lè)的孤獨(dú)著。也許孤獨(dú)并不可怕，也許孤獨(dú)本來(lái)就是人生的一個(gè)常態(tài)吧，既然不能徹底消除孤獨(dú)，那么就強(qiáng)大內(nèi)心，去享受孤獨(dú)吧，您說(shuō)呢？！

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇三

讀劉震云的長(zhǎng)篇小說(shuō)茅獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《一句頂一萬(wàn)句》，舍不得放，讀來(lái)讀去，一直在讀中不停咀嚼著什么，在這其中，生活的滋味乃至活著的滋味，便足足充斥并漫延到整個(gè)人生的磁場(chǎng)中了。

全書(shū)會(huì)讓讀者明顯感到，主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)，從出延津和入延津的過(guò)程中，讓讀者的情感陷在一個(gè)總是要找人“說(shuō)說(shuō)話(huà)”的氛圍中，為了找一個(gè)能說(shuō)得上話(huà)的人，楊百順總是在不停地奔走，不停地變換著賴(lài)以活著的“工作”，在不停地尋找著“能說(shuō)得上話(huà)”的人的過(guò)程中，除了人性深處的難以描摹的孤獨(dú)盡顯之外，一種不懈地追逐著的堅(jiān)強(qiáng)，也由一個(gè)又一個(gè)、普通得不能再普通的人物演繹得活靈活現(xiàn)，即生動(dòng)又感人。全書(shū)沒(méi)有打著官位厚祿的人物，沒(méi)有富甲一方的人物，沒(méi)有神通廣大的人物，有的皆是彈棉花的，趕大車(chē)的，賣(mài)豆腐的，蒸饅頭的，打鐵的、剃頭的，殺豬的，喊喪的等等生活勞作在與土地距離最近的中國(guó)大地上的、最普通的一群人。

生活的薄紗之下，一些看似表面的現(xiàn)象經(jīng)作者的大筆輕輕勾勒，一些實(shí)質(zhì)性的東西便光怪陸離地呈現(xiàn)出來(lái)。開(kāi)篇時(shí)，不能自理了的老楊自以為是因?yàn)樽约簩?duì)兒子說(shuō)了實(shí)話(huà)，才吃上了烙餅，而給兒子送上十分虔誠(chéng)的“討好”的笑容。而兒子的家里，原本就是打算好了要吃烙餅的，這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話(huà)有什么關(guān)系呢？這和說(shuō)不說(shuō)實(shí)話(huà)到底有沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)作者給了讀者一個(gè)能行走到人心靈深處的密碼時(shí)，你還有什么理由不隨著作者的筆墨，一路行走。缺耳垂被說(shuō)成傳成缺耳朵的秦曼卿，因?yàn)楹蘩蠗疃嘟o買(mǎi)家三兩豆腐的楊百業(yè)，就在現(xiàn)實(shí)的泥漿中，和楊百業(yè)借來(lái)的那一身新郎衣服一樣，和成了一個(gè)極不合身的婚姻。當(dāng)改了姓的要入贅的“吳摩西”因?yàn)闆](méi)了自己的原姓內(nèi)心極為不快，卻因另有人言及或認(rèn)定他的敢作敢為，有了眾多想不到的“尊貴客人”頻頻登門(mén)慶賀的場(chǎng)景，作者將一種“失了自我”和“增了臉面和熱鬧”的映襯和對(duì)比，非常巧妙地奉端到了讀者的心靈深處，以供讀得品咂。因?yàn)轲z頭被搶奪受了氣，吳香香沒(méi)一點(diǎn)好氣地罵著丈夫吳摩西，要其去找人家算帳，罵他軟氣，難道只是為了頂住門(mén)戶(hù)不再受人的氣嗎？一個(gè)被妻子逼著拿刀走出門(mén)的人，在慶幸所要?dú)⒌摹俺鸺摇辈辉诩摇⒘恕俺鸺摇钡墓?，提了人家的東西，渾身血淋淋一臉英雄氣地穿過(guò)街巷，趕到家時(shí)，妻子竟高興地喊著他“我的親人”時(shí)，令楊百順感到這叫聲里是真的“不親”，一種酸楚與無(wú)奈在親與不親之間，令讀者在文章與現(xiàn)實(shí)中，愁腸百轉(zhuǎn)，思潮起伏。文中的巧玲，親娘不喜不要，卻得后爹吳摩西喜愛(ài)，和他最合得來(lái)，而吳摩西竟也因和一個(gè)親娘不親的孩子能用心地說(shuō)說(shuō)話(huà)，而覺(jué)得日子過(guò)得有牽有掛，過(guò)得高興。當(dāng)孩子在被拐走之后，那種尋找孩子時(shí)內(nèi)心世界的苦累，更是讓人覺(jué)得他在尋找的不僅僅是一個(gè)孩子，實(shí)在是應(yīng)該認(rèn)真找的是一種缺了絕不可以的存在。全書(shū)中，不管是楊百順、楊百利為了活著做工，還是為了“噴空”換工作，到牛愛(ài)國(guó)遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意構(gòu)建一種現(xiàn)實(shí)存在孤獨(dú)場(chǎng)，構(gòu)建一種不會(huì)停止運(yùn)行的精神場(chǎng)?？此乒P調(diào)柔細(xì)婉轉(zhuǎn)，實(shí)則氣勢(shì)磅礴地交相呼應(yīng)了表象與實(shí)質(zhì)的區(qū)別，“一句頂一萬(wàn)句”也在眾溪?dú)w海的寫(xiě)作手法的烘托下，在情感洪流中的挾持中，實(shí)至名歸。

活著的薄紗之下，即便是最卑微的人群，也要有說(shuō)得上話(huà)的人，坐在一起說(shuō)說(shuō)話(huà)才是一天，才能驅(qū)趕生活中的孤獨(dú)和勞累。吳香香跟銀匠鋪的老高跑了，本來(lái)一個(gè)和自己沒(méi)了感情的人的跑，在改名叫做吳摩西的楊百順看來(lái)，并不是迫切地要尋的。到后來(lái)尋吳香香，也不是他的本意，是因有人說(shuō)，只有砸了老高的銀匠鋪，要找回吳香香，才能解口氣，才能讓人覺(jué)得自己不是個(gè)窩囊廢。仿佛世上的事情本該就是這樣的，有來(lái)就有回，是不知什么時(shí)候劃好的軌道嗎？找吳香香的過(guò)程中，丟了相依為命的巧玲。等找到了吳香香，看到她正和老高高興地共享一食物時(shí)，他打消了念頭，根本就沒(méi)有露面。牛愛(ài)國(guó)、龐麗娜的愛(ài)情糾葛會(huì)讓讀者在生活中找到一大把的生活原型，而牛愛(ài)國(guó)做為男人內(nèi)心世界里對(duì)變了心的妻子的心理的細(xì)致描寫(xiě)，在這本書(shū)中讀到了，感受到了。遇了生活中的難題，牛愛(ài)國(guó)走幾百里甚至于上千里地，只是為找人討教一個(gè)問(wèn)題，尋回一個(gè)主意，而這主意又是那么不確定地好或是不好，與現(xiàn)實(shí)符或是不符，僅是因?yàn)樵?jīng)的信任，因了靈魂深處那份久久得來(lái)的平靜與踏實(shí)，一切的一切的出現(xiàn)，就不在乎跋山涉水了。牛愛(ài)國(guó)和章楚紅，一對(duì)因?yàn)楣陋?dú)相到過(guò)過(guò)一段偷偷摸摸日子的人，在這個(gè)故事的結(jié)尾，在章楚紅憤憤不平的叫罵聲里，將現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)行了勾勒，進(jìn)行了直白的還原。曹青娥一度翻山越嶺，也只為了看看曾經(jīng)相戀卻不值得愛(ài)的人，現(xiàn)在在做什么？心里還有她嗎？更是讓世界原還了本來(lái)面目，這種尋找，與人和人之間的實(shí)際距離無(wú)關(guān)，與物質(zhì)欲求無(wú)關(guān)，與時(shí)間無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，是一種源于人類(lèi)自身、類(lèi)似于先天的存在。

讀到心里了，想得多了。曹青娥（被丟掉的巧玲）臨死時(shí)說(shuō)不出話(huà)時(shí)，還用力敲床，為是竟是讓孩子們看看那封信，那封提起他的養(yǎng)父吳摩西的后人的信，那封提到她的信。這對(duì)曾經(jīng)的并無(wú)血緣關(guān)系的父女，雖說(shuō)失散多年，卻無(wú)一刻不在思念對(duì)方，一定是在思念苦難的日子里，曾經(jīng)對(duì)孤獨(dú)的補(bǔ)充和對(duì)孤獨(dú)獨(dú)特的詮釋。一個(gè)是五歲被母親扔給后爹的小女孩兒，一個(gè)是被妻子拋棄邊并要妻子的孩子也要養(yǎng)的吳摩西，從針及眼，絲絲絡(luò)絡(luò)，雖說(shuō)書(shū)后半部分沒(méi)有多用筆墨提到巧玲和吳摩西，但在命運(yùn)坎坷的曹青娥臨死時(shí)那一刻，不但全書(shū)串成了一部由孤獨(dú)構(gòu)成的整體，而且將人類(lèi)執(zhí)著的生命中的孤獨(dú)，展示在了人性的高處。

讀完，似看到：無(wú)垠的蒼穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。無(wú)論苦難還是歡笑，無(wú)論現(xiàn)實(shí)還是希望，交織繪就的是一幅無(wú)比宏大有力的精神畫(huà)面，一半是為了活著，要活著。一伴是為了生活，要“有話(huà)說(shuō)”的生活。一如在編者薦言中的讀到的那句：一句頂一萬(wàn)句的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇四

“我原來(lái)殺豬時(shí)，聽(tīng)你說(shuō)過(guò)，信了主，就知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，后一個(gè)往哪兒去，這幾年愁死我了?！睏畎夙槍?duì)老詹說(shuō)。

楊百順最想跟羅長(zhǎng)禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開(kāi)賣(mài)豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續(xù)弦，利益分配的不均等。來(lái)到染坊挑水，誰(shuí)知“放”走掌柜的猴子，逃離時(shí)遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長(zhǎng)看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣(mài)饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著繼女巧玲被迫假裝尋人，誰(shuí)知弄丟了巧玲，他又從新鄉(xiāng)去了開(kāi)封、洛陽(yáng)，尋不得人，回不了家，他改名“羅長(zhǎng)禮”，最后落根咸陽(yáng)。

從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長(zhǎng)禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。

在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類(lèi)，“說(shuō)得上”的和“說(shuō)不上”的。說(shuō)得上話(huà)的，無(wú)論親疏，隔千山萬(wàn)水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說(shuō)上一句話(huà)；說(shuō)不上話(huà)的，枕頭挨枕頭睡著，吃一碗飯、流一脈血也心隔著心。

為了這個(gè)“說(shuō)得上”的人，“說(shuō)得上”的一句話(huà)，好“噴空”的楊百利從賣(mài)豆腐的兒子成了火車(chē)司爐，龐麗娜舍下為他做魚(yú)的牛愛(ài)國(guó)跟人跑了兩次，姑娘牛愛(ài)香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒(méi)有見(jiàn)上繼父的孫子……愛(ài)好、愛(ài)情、知己……大家都在尋尋覓覓。

劉震云用“噴空”（河南話(huà)，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來(lái)尋找的一個(gè)“說(shuō)得上”話(huà)的人，一句“說(shuō)得上”話(huà)的故事，似乎我們從生到死走過(guò)的路吃過(guò)的飯都是為了找到這一份精神的.慰藉，或知心，或家常，或有見(jiàn)識(shí)，或能碼清事情，或只是一句“你說(shuō)呢”，或是他和她的話(huà)，或是我們誰(shuí)都等待的一句話(huà)。

牛愛(ài)國(guó)還在找，蕓蕓眾生都在找，全書(shū)中獨(dú)有老詹不用找。從意大利來(lái)中國(guó)四十多年，他只發(fā)展了八個(gè)教徒，每天被自行車(chē)馱著去各個(gè)地方布道但沒(méi)有人聽(tīng)，可是他并不孤獨(dú)，他有一幅畫(huà)，畫(huà)著宏達(dá)的教堂，開(kāi)著明堂的窗戶(hù)，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫(xiě)著“惡魔的私語(yǔ)”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫(huà)在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇五

人在世上活著，有千萬(wàn)種情緒，這千萬(wàn)種不是真的千萬(wàn)種，要把假情緒都撥開(kāi)了搗碎了，彎彎繞繞都拐回心里，其實(shí)就那么幾種，就那么簡(jiǎn)單。只是一件事疊上七八件別的事，從心里一路繞出來(lái)，成了千萬(wàn)種情緒。這本書(shū)把這些都說(shuō)通了，沒(méi)用高深莫測(cè)的話(huà)，沒(méi)用考究難懂的詞。

說(shuō)通了是真的說(shuō)通了，再講不通的事兒都一個(gè)字一個(gè)字講出來(lái)碼放清楚了，一點(diǎn)沒(méi)含糊。千種萬(wàn)種的人和情緒都顧及到了，連只顧著“接地氣”這個(gè)偏頗都沒(méi)沾上，說(shuō)了人喜“虛”，再往上，連誰(shuí)心里也少不了的那一丁點(diǎn)烏托邦也都說(shuō)了：比如那張紙上的教堂，看吳摩西扎教堂給我看哭了。

這本書(shū)太特殊了，太喜歡了，我粗淺的語(yǔ)言無(wú)法形容其中的精妙帶給我的震撼，尤其上半部分楊百順的故事。劉震云真正駕馭了這么多的人物。他講一個(gè)故事，讀者甚至不用花心思去記任何一個(gè)人，只要順著故事看，記得住的人和記不住的人都講清楚了。這個(gè)講清楚不只是順著楊百順的故事講清楚，而是每個(gè)角色自己，前前后后提上幾次，讓讀者覺(jué)得這人什么脾性，心里裝著什么事，都明白了，也不牽掛他了。最后留了個(gè)吳摩西和巧玲給人牽掛著，又在全書(shū)結(jié)尾兜在一起畫(huà)了個(gè)圓。

非要說(shuō)的話(huà)，第一部分寫(xiě)得太好了，顯得回延津記不如前面的。像是先編了個(gè)絕句做上聯(lián)，下聯(lián)對(duì)得再好也差點(diǎn)意思似的。不過(guò)總體來(lái)講，我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)還是超五星的。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇六

小說(shuō)的前半部份講述了吳摩西（楊百順）年輕時(shí)孤苦無(wú)依的苦難人生，最后弄丟了養(yǎng)女而出走延津，后半部分講述了吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)為了擺脫孤獨(dú)的人生而走入延津，一出一入，延續(xù)百年，講述了四代人的孤苦人生，描述了普通百姓的千姿百態(tài)。作者用簡(jiǎn)潔直白的語(yǔ)言來(lái)敘述故事，卻將每個(gè)人物的形象和內(nèi)心刻畫(huà)的如此豐滿(mǎn)，寫(xiě)盡了世間百態(tài)，人生孤苦和滄桑。非常驚嘆作者的文筆和經(jīng)歷。一直在想，作者都經(jīng)歷了什么才寫(xiě)出這么沉重而帶著點(diǎn)希望的作品。看完這本書(shū)內(nèi)心非常沉重和痛苦，觸及心靈，同時(shí)也讓人感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。

話(huà),一旦成了人與人唯一溝通的東西,尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢,以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累,便如影隨形地產(chǎn)生了。明明就是一句話(huà)，一件事，可是中間卻拐著好幾道彎兒，最終就不是一句話(huà)一件事了。因?yàn)檎`會(huì)和賭氣，成為了孤苦的源頭，讓原本的說(shuō)的著變成一輩子不說(shuō)話(huà)，變得孤獨(dú)。把的好的是病，猜不出是人心，有時(shí)候順著你說(shuō)的人心里確憋著壞，表面上為你出主意卻是站在自己的角度和利益出發(fā)；而人一旦有了隔閡，便無(wú)做的對(duì)地方，本來(lái)是為對(duì)方考慮，也變成了別用意。多么諷刺！曹青娥說(shuō)她活了七十歲，明白了一個(gè)道理：別的東西能挑，唯獨(dú)日子沒(méi)法挑，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。的確，人生苦短，原來(lái)世上的事情件件藏著委屈，看透了，心就不苦了。

讀完小數(shù)讓人感知的是數(shù)不盡的無(wú)奈和孤苦，但是最后的結(jié)束的一句“不，得找”又象征著生活的希望。書(shū)中人物他們的人生，他們的生活又何嘗不是我們的寫(xiě)照！我們唯一能做的就是珍惜身邊重要的人，經(jīng)營(yíng)好自己的生活！也許我們正在經(jīng)歷著委屈，正在經(jīng)歷的不如意和各種誤會(huì)，也許現(xiàn)在的你無(wú)能為力。但請(qǐng)心中一定要有光！也許現(xiàn)在的你無(wú)法把生活的每一步都走的很好，但是請(qǐng)堅(jiān)持用自己的力量朝著光向前走吧！在還能走的年紀(jì)盡情往前走！就這么一直堅(jiān)持就好。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇七

初讀此書(shū)，覺(jué)得此書(shū)非常生澀難讀，人物關(guān)系復(fù)雜，墨跡無(wú)趣。內(nèi)心浮躁是很難讀這樣的書(shū)籍。當(dāng)我靜下心來(lái)讀完整本書(shū)之后卻舍不得就這樣結(jié)束，心情很復(fù)雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個(gè)人覺(jué)得好的書(shū)籍大抵如此會(huì)給我們的思想帶來(lái)沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。

小說(shuō)的敘事風(fēng)格類(lèi)似明清野稗日記，語(yǔ)句洗練、情節(jié)簡(jiǎn)單、敘事直接、樸實(shí)無(wú)華。正如書(shū)名“一句頂一萬(wàn)句”，一字一句都構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)，無(wú)一句廢話(huà)。

小說(shuō)的前半部寫(xiě)的是過(guò)去。孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去唯一能夠“說(shuō)得上話(huà)”的養(yǎng)女，為了尋找走出延津；小說(shuō)的后半部寫(xiě)的是現(xiàn)在。吳摩西的養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話(huà)”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年?！俺鲅咏蛴洝焙汀盎匮咏蛴洝北砻嫔现v的是吳摩西和牛愛(ài)國(guó)兩個(gè)人的歷史，但只要對(duì)之細(xì)細(xì)咀嚼和回味，便會(huì)明白實(shí)際上講的是孤獨(dú)的歷史?！肮陋?dú)”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨(dú)”也在后輩身上延續(xù)。小說(shuō)所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛(ài)情都和人與人能不能對(duì)的上話(huà)，對(duì)的上話(huà)，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發(fā)情欲。話(huà)，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了。

現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，很多人想找個(gè)說(shuō)得上話(huà)的人，但是越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，似乎孤獨(dú)才是人生常態(tài)。書(shū)中的人物大部分都是中國(guó)最底層的老百姓，很真實(shí)的反應(yīng)了底層百姓的人性和人心，讀此書(shū)時(shí)我總是情不自禁的會(huì)想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長(zhǎng)大，印象中外公一直是個(gè)沉默寡言的人，但是他有一個(gè)“說(shuō)得上話(huà)”的姐夫，在交通不便的年代，他會(huì)走上幾天的路，風(fēng)餐露宿，就為了能和這個(gè)“說(shuō)得上話(huà)”的姐夫說(shuō)說(shuō)話(huà)，和這個(gè)能給自己出主意的人聊聊天、喝點(diǎn)小酒。像極了書(shū)中主人翁，為了一個(gè)建議，千里迢迢的去找自己認(rèn)為能幫自己出主意的朋友，幫自己說(shuō)道說(shuō)道。

為了擺脫孤獨(dú)和累，書(shū)中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無(wú)法改變本書(shū)人物的命運(yùn)，就像今天，我們很多人還像書(shū)中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價(jià)。

當(dāng)然，閱讀此書(shū)也讓我感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨(dú)。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇八

有話(huà)叫做，不如意事常八九,可與人言無(wú)二三。

看之前了解過(guò)本書(shū)的大輪轂，被譽(yù)為“中國(guó)式孤獨(dú)的百科全書(shū)”；

書(shū)里把人與人間的關(guān)系，分成“說(shuō)得上話(huà)”和“說(shuō)不上話(huà)”兩種。簡(jiǎn)單的分類(lèi)法，卻非常有效。無(wú)論家人，朋友還是夫妻，一旦說(shuō)上話(huà)了，人就親了。反過(guò)來(lái)，一旦說(shuō)不上，就沒(méi)有親味兒了。

人人都有溝通的欲望，不愛(ài)說(shuō)話(huà)的人不是不說(shuō)話(huà)，是沒(méi)有遇到能說(shuō)著話(huà)的人。正如序言所說(shuō)“話(huà)，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生“。孤獨(dú)不是只有圣賢才有的體會(huì)，而是人人都有，書(shū)中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當(dāng)官的唱戲的賣(mài)包子的，都在尋找的路上。

就算我們沒(méi)有共同的生活觀(guān)，但我們有相同的偏見(jiàn)與愛(ài)好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因?yàn)闆](méi)有說(shuō)得來(lái)而容易產(chǎn)生誤會(huì)，不理解，關(guān)系就會(huì)破裂。

這本書(shū)書(shū)中送給我們的一個(gè)金句，“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前?！被蛟S這可以緩解我們幾千年來(lái)的孤獨(dú)、尋覓與痛苦。

第一次看劉震云先生的書(shū)，在此之前對(duì)他0認(rèn)知，一本書(shū)看下來(lái)，頓覺(jué)有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時(shí)期野稗式小說(shuō)，絮絮叨叨的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系不是人覺(jué)得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來(lái)的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇九

一開(kāi)始覺(jué)得無(wú)聊，中間終于像以前一樣被小說(shuō)里的人物楊百順牽住了，最后看得心里又不舒坦。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曹青娥卻成了以前她以前討厭的媽媽的那副樣子，老曹也變得像他老伴當(dāng)初那樣，牛愛(ài)河的經(jīng)歷也是與楊百順的經(jīng)歷驚人的相似，幸的是何玉芬對(duì)他說(shuō)了那句“人過(guò)的是以后不是過(guò)去”，可是他好像也并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這句話(huà)的意思，又或許章楚紅的話(huà)永遠(yuǎn)不知道那句話(huà)就會(huì)永遠(yuǎn)壓在他心頭，可是這樣又何時(shí)是個(gè)盡頭呢，剪不斷理還亂，豈不是還是活在過(guò)去。

“一句頂萬(wàn)句”這句話(huà)充分說(shuō)明了一句話(huà)的重要性。一句話(huà)可以讓一個(gè)人和一個(gè)人成為患難之交，一句話(huà)可以成為一件事的惡緣根本，一句話(huà)可以讓一個(gè)人走出深淵。

書(shū)里零零散散的道理太多。我盡著幾點(diǎn)還記得的寫(xiě)。

劉震云用了如此復(fù)雜的人物關(guān)系，是想以此說(shuō)明什么？“一件事總得繞幾個(gè)彎”“知其一不知其二”，人與人的關(guān)系是極其復(fù)雜的，一件事情的發(fā)生也是由無(wú)數(shù)個(gè)小事件導(dǎo)致的，別埋怨，有時(shí)候出事了不怪別人怪自己，為何偏偏找人商量還聽(tīng)了別人的話(huà)還把自己的心腹之話(huà)傾訴盡，結(jié)果別人挖了坑專(zhuān)讓你跳結(jié)果別人告訴了他的好朋友結(jié)果別人哪里管你只顧了自個(gè)兒的小心思。聽(tīng)別人的建議，然后自己做決定，而不是直接用別人的建議作為自己的決定。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十

這本書(shū)我在2016年的時(shí)候看過(guò)，當(dāng)時(shí)我寫(xiě)的書(shū)評(píng)是：

楊百順一輩子都在找找這個(gè)找那個(gè)把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長(zhǎng)禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話(huà)也不是為了一句話(huà)而找找不到這句話(huà)就活不下去了而是以為自己想找一句話(huà)為了這句話(huà)他自己卻說(shuō)了一萬(wàn)句話(huà)也不是一萬(wàn)句話(huà)就抵不上要找的那一句而是找到了那句話(huà)找就沒(méi)有白找話(huà)就沒(méi)有白說(shuō)。

按照劉震云給自己的評(píng)價(jià)，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實(shí)的事給說(shuō)出來(lái)，說(shuō)白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫(xiě)了個(gè)寂寞。但這寂寞不是作者一個(gè)人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來(lái)，一群人的寂寞就成狂歡了。

這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬(wàn)句》，我對(duì)兩個(gè)詞印象深刻。一個(gè)是“說(shuō)得著”，一個(gè)是“碼放好”。

說(shuō)得著這個(gè)詞，聽(tīng)上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個(gè)膀?qū)嵮鼒A，滿(mǎn)臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫(huà)面感。我向來(lái)對(duì)三四線(xiàn)小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時(shí)迷上了凱里，聽(tīng)五條人的歌曲對(duì)海豐充滿(mǎn)向往，讀到本書(shū)中的延津也不禁神馳。在我看來(lái)，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過(guò)充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒(méi)有了。

很多人都覺(jué)得劉震云不是個(gè)能把故事骨肉碼放好的作者，他寫(xiě)的東西啰里八嗦，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)相互勾連，車(chē)轱轆似的來(lái)回轉(zhuǎn)?？晌矣X(jué)得還挺有趣，就像是吃魚(yú)要擇刺，嗑瓜子要?jiǎng)兤?，嚼甘蔗要吐渣，從稍顯粗糙的表達(dá)里對(duì)作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。

我覺(jué)得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤(pán)淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對(duì)說(shuō)得著。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十一

這本書(shū)分了兩部分來(lái)寫(xiě)，在決定買(mǎi)這本書(shū)來(lái)讀時(shí)，看過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。第一部分說(shuō)是寫(xiě)吳摩西出延津找與他能說(shuō)到一起去的養(yǎng)女，名為出延津記；第二部分是寫(xiě)吳摩西養(yǎng)女的兒子回延津?qū)ふ覅悄ξ鞯墓适?，名為回延津記?/p>

既是掃完這簡(jiǎn)介，開(kāi)讀的時(shí)候便也依著簡(jiǎn)介的思路在探究書(shū)里的故事。我開(kāi)始讀這本書(shū)，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說(shuō)得要三四個(gè)小時(shí)，另外一起買(mǎi)的《一個(gè)人的朝圣》有兩本，想著《一句頂一萬(wàn)句》會(huì)不會(huì)正好就讀完。然后就在人來(lái)人往，嘈雜的環(huán)境下翻開(kāi)了?？粗粗闼闹艿穆曇舳枷⒘耍恍某领o在繞亂的小說(shuō)里；不是沉靜在小說(shuō)里，而是在糾結(jié)簡(jiǎn)介里人物怎么還沒(méi)出現(xiàn)；也不是糾結(jié)人物還沒(méi)出現(xiàn)，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個(gè)小時(shí)，愣是沒(méi)將出延津記這部分讀完，也沒(méi)有讀到吳摩西的出場(chǎng)；吳摩西也不是沒(méi)出場(chǎng)，而是他出場(chǎng)的時(shí)候叫楊百順。

看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣(mài)豆腐的老楊的兒子，因?yàn)楫?dāng)了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開(kāi)了楊家莊。后來(lái)傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個(gè)發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開(kāi)了老詹的破廟，但是大家都叫習(xí)慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來(lái)他后來(lái)嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說(shuō)的上話(huà)的養(yǎng)女巧玲。他與寡婦說(shuō)不著，寡婦后來(lái)與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。

整本書(shū)雖然在話(huà)上不是直戳要點(diǎn)的寫(xiě)著，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著一直讀著丟不開(kāi)手的魔力。

第二部分的回延津記，牛愛(ài)國(guó)，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當(dāng)初吳巧玲。曹青娥一開(kāi)始與三兒子并說(shuō)不著，但是六七十歲后就與牛愛(ài)國(guó)說(shuō)的著了，將吳摩西的事情都說(shuō)與了牛愛(ài)國(guó)聽(tīng)，但是牛愛(ài)國(guó)與母親又說(shuō)不著，每次也就是聽(tīng)著。后來(lái)牛愛(ài)國(guó)離開(kāi)沁源，曹青娥又與三兒子說(shuō)不著了，與孫女百慧說(shuō)著了。曹青娥病危時(shí)的只言片語(yǔ)，百慧將奶奶平時(shí)與她說(shuō)的事說(shuō)出來(lái)，牛愛(ài)國(guó)便明了了曹青娥的'意思。用了一個(gè)故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個(gè)費(fèi)勁。后來(lái)，牛愛(ài)國(guó)的老婆與人跑了，牛愛(ài)國(guó)本不想找，但姐姐說(shuō)要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當(dāng)他決定要帶百慧去的時(shí)候，我心中不忍擔(dān)心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛(ài)國(guó)便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著走著倒成了真找，也不是真找，因?yàn)椴皇钦业凝孄惸?；也是真找，因?yàn)樗蝗幌胝业接嘘P(guān)母親養(yǎng)父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來(lái)又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。

說(shuō)得著的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說(shuō)不著的卻又變得說(shuō)得著，然后走走又說(shuō)不著了！一輩子都在尋找，能解孤獨(dú)的人，經(jīng)心活過(guò)，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨(dú)時(shí)光。近來(lái)不是有句話(huà)說(shuō)的很好么，你的孤獨(dú)，雖敗尤榮！一句頂一萬(wàn)句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個(gè)能說(shuō)一萬(wàn)句的人，還不如自己在孤獨(dú)中清醒的一句話(huà)呢！

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十二

《一句頂一萬(wàn)句》是一部劉震云歷時(shí)三年的傾心之作，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。以河南延津?yàn)楸尘?，小說(shuō)分為兩部分，出延津記和回延津記。楊百順、牛愛(ài)國(guó)分別的一出一回，好像總是在重復(fù)相同的故事，從起點(diǎn)繞了一圈又回到了起點(diǎn)，兩人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系皆因說(shuō)得著說(shuō)不著而起。展現(xiàn)的是中國(guó)鄉(xiāng)村最底層小人物的生活現(xiàn)實(shí)，書(shū)中人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù)，一句閑話(huà)就割斷了人與人之間的聯(lián)系，盡管有時(shí)候是說(shuō)者無(wú)心，但無(wú)論怎樣都?jí)脑诹苏f(shuō)的上面，而有時(shí)又翻山越嶺只為探求一句話(huà)，楊百順因?yàn)橐痪湓?huà)離開(kāi)了延津，而牛愛(ài)國(guó)又因?yàn)橐痪湓?huà)回到延津。

“全不知她不是上了吳摩西的當(dāng)，是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)；不是上了縣長(zhǎng)老史的當(dāng)，而是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)；也不是上了省長(zhǎng)老費(fèi)的當(dāng)，是上了總理衙門(mén)的當(dāng)。不管是上了誰(shuí)的當(dāng)，吳摩西成了吳摩西?！蔽恼掠泻芏噙@樣的句型、段落，初讀時(shí)一段話(huà)要看半天才能理順，給人感覺(jué)就像在湊字?jǐn)?shù)，不過(guò)好在多了些趣味性，像極了現(xiàn)實(shí)吵架中的理；再讀時(shí)有點(diǎn)窺見(jiàn)其中的高明，通過(guò)否定后又確認(rèn)原因的方式，反映人物經(jīng)歷或心理活動(dòng)，這樣一來(lái)，人物之間那復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系，讀者也能知道的一清二楚。

十六歲的楊百順要出楊家莊，出楊家莊是因?yàn)樽约汉蘩蠗睿蘩蠗钍且驗(yàn)槔蠗畎焉蠈W(xué)的機(jī)會(huì)給了楊百順的弟弟，讓自己磨豆腐?？赡ザ垢矝](méi)那么恨，更恨的是老楊聽(tīng)了老馬的話(huà)算計(jì)自己?？衫像R并不是故意要算計(jì)自己，老馬是嫌老楊煩，隨口說(shuō)了個(gè)餿主意?？衫像R煩老楊并不是因?yàn)檫@個(gè)人煩，而是老楊總想著聽(tīng)老馬的主意，老馬覺(jué)得老楊占了他便宜。于是當(dāng)楊百順情緒爆發(fā)要去殺人時(shí)，居然不知道該去殺誰(shuí)，好像自己跟這莊上的人其實(shí)都有仇，這才一怒而走。

文中的一句話(huà)不是一句話(huà)，一句話(huà)能繞出十句話(huà)，十句話(huà)能繞出一萬(wàn)句話(huà)，一個(gè)人和事繞出另一個(gè)人和事繞，而人和事繞也不是人和事本身繞，是人和人互相繞。人和人不交心，心里是一個(gè)意思，講出來(lái)是另一個(gè)意思，意思和意思不一樣，所以所有的事情都如同一個(gè)毛線(xiàn)團(tuán)一樣，彎彎繞繞，最終揉作一團(tuán)。有一個(gè)人不繞，就是傳教的老詹。他要教導(dǎo)別人信主的理由是主能讓你明白，“你從哪里來(lái)，你往哪里去。”可他一輩子只有八個(gè)半信徒，延津人不信他，延津人覺(jué)得自己已經(jīng)明白了。

“一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨(dú)?！蔽闹兴茉炝嗽S多平凡的老百姓，每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話(huà)的人，找一個(gè)好朋友已經(jīng)很不容易，你可能跟某個(gè)人是好朋友，但是你們?cè)谝黄鹞幢鼐湍苷f(shuō)得上話(huà)，比人找人更不容易的就是話(huà)找話(huà)，無(wú)法言傳，像影子一樣跟著人的苦悶和孤獨(dú)。我們希望有人能說(shuō)得上話(huà)，希望擺脫孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通、溫暖的撫慰，都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以致不惜制造某種虛假的響動(dòng)和聲音。

為什么每個(gè)人都在找可以說(shuō)話(huà)的人，而自己身邊的父子、夫妻不是可以說(shuō)話(huà)的人呢，父母不愛(ài)子女而愛(ài)養(yǎng)女，夫妻不愛(ài)彼此而出軌，逃避處理關(guān)系而去找其他的關(guān)系，可能和一個(gè)人能不能說(shuō)得著不是給他天天做魚(yú)，或是生過(guò)他養(yǎng)育過(guò)他，而是要注重人與人的交流、將心比心。

之所以不斷的尋找說(shuō)得著的人，是因?yàn)槲覀儾粌H需要基本的物質(zhì)生活條件，還要有豐富的精神世界。在物質(zhì)生活條件得以滿(mǎn)足的條件下，就開(kāi)始尋求精神的愉悅，然而大多數(shù)情況下二者不可兼得，相比物質(zhì)而言，我們更需要的是一種精神上的滿(mǎn)足和愉悅，這種滿(mǎn)足和愉悅的獲得需要人與人精神上的溝通與交流，能說(shuō)得上話(huà)的人的“一句話(huà)”。

文中的各種人物是生活在社會(huì)底層的人們，最平凡、最普通的平民形象，包括殺豬的、打鐵的、剃頭的、賣(mài)饅頭的、耍猴的、喊喪的、賣(mài)豆腐的、傳教的、形形色色的人物，作者真正還原了這些平凡小人物的日常生活，關(guān)注他們?nèi)粘，嵥樯钪械木袷澜?，從底層民眾的角度?shū)寫(xiě)了一種平民的孤獨(dú)。

孤獨(dú)這一略顯矯揉造作的詞并不是知識(shí)分子、精英們的專(zhuān)有，平凡的小人物同樣在心靈深處存在著孤獨(dú)，像楊百順，為了逃避孤獨(dú)，他不斷的改名為楊摩西、吳摩西、直到羅長(zhǎng)禮，這其中包含的辛酸和無(wú)奈，可以看作中國(guó)底層民眾悲愴命運(yùn)的縮影。孤獨(dú)雖然是一種主觀(guān)感受，但是與中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知己伯樂(lè)的渴求也是密不可分的。在文中“孤獨(dú)——尋找一一尋不得一一孤獨(dú)”似乎成了一種不可改變的輪回，為了“說(shuō)得著”，主人公不停地苦苦尋找，驀然回首，那人卻已不是以往的那人，于是又陷入了孤獨(dú)的深淵。他們不斷尋找，想要跳出這個(gè)輪回，找到一個(gè)“能說(shuō)得著的人”，最終卻總也逃不過(guò)宿命的力量?！肮陋?dú)”是引發(fā)尋找“說(shuō)的著”的原因，而“說(shuō)不著”又喚醒了內(nèi)心的孤獨(dú)，主人公一生的漂泊都是在這個(gè)圈中，拼命奔跑，卻總也擺脫不掉，在尋找的過(guò)程中品味著人生的孤獨(dú)。

書(shū)中精神世界最豐富的人可能就屬傳教的老詹，他沒(méi)有妻兒，只有花費(fèi)一輩子發(fā)展起來(lái)的八個(gè)半不誠(chéng)心的教徒，但是至少他還有信念與執(zhí)著。而信仰的缺失，造成的傷痛無(wú)法撫慰，只能任由自己不愛(ài)該愛(ài)的人，壓抑，沉默，爆發(fā)，再次壓抑，在沉默中爆發(fā)，在沉默中滅亡。

“出延津”與“回延津”之間歷經(jīng)百年，三代人的拼命掙扎、尋找，形成了宿命式的循環(huán)?！耙痪湓?huà)”是一個(gè)象征符號(hào)，一個(gè)需要解開(kāi)的密碼鎖，為了擺脫孤獨(dú)，吳摩西離開(kāi)了這個(gè)地方，為了擺脫孤獨(dú)，牛愛(ài)國(guó)又回到了這個(gè)地方。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十三

《一句頂一萬(wàn)句》這本書(shū)以洗練的語(yǔ)句，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)和巧妙的敘事安排很好地將充滿(mǎn)八十年代中國(guó)鄉(xiāng)村氣息的平民日常生活刻畫(huà)了出來(lái)。在書(shū)中出現(xiàn)的人物充滿(mǎn)了各自的特點(diǎn)，從市井小民到地方官員人生的刻畫(huà)和描寫(xiě)都隨著主人公的場(chǎng)景移動(dòng)輪流敘說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)百姓的生活狀態(tài)進(jìn)行了多角度的描寫(xiě)，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨(dú)者的形象，眾多豐滿(mǎn)的形象為文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了新的風(fēng)氣。

文本中，人與人有說(shuō)得上話(huà)與說(shuō)不上話(huà)的關(guān)系，說(shuō)得上話(huà)的少，說(shuō)不上話(huà)的多。說(shuō)不上話(huà)的又可以大致分為向外尋找說(shuō)得上話(huà)的以及自己想象“噴空”兩種。例如書(shū)中的兩個(gè)主人公楊百順和牛愛(ài)國(guó)都屬于與人說(shuō)不上話(huà)、向外尋找與自己說(shuō)得上話(huà)的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來(lái)與自己對(duì)話(huà)，與同樣喜歡用這種方式與自己對(duì)話(huà)的人對(duì)話(huà)。在這本書(shū)中所出現(xiàn)的人物，大多都面臨著同樣一個(gè)問(wèn)題，與旁人無(wú)法進(jìn)行合乎心靈的溝通，也就是說(shuō)都沒(méi)有能夠進(jìn)行有效的、有意義的交流。無(wú)關(guān)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是彼此內(nèi)心的世界不能處在同樣的水平線(xiàn)上。

比如說(shuō)一開(kāi)始，賣(mài)豆腐的老楊和趕大車(chē)的老馬，老楊跟老馬過(guò)心，因?yàn)樗X(jué)得自己跟老馬是可以說(shuō)得上話(huà)的?？墒抢像R卻不跟老楊過(guò)心，因?yàn)槔像R打心底里看不老楊，但他說(shuō)起話(huà)來(lái)又離不開(kāi)老楊。老楊“事不拿人話(huà)拿人”的感嘆更是表現(xiàn)了人與人的對(duì)話(huà)對(duì)人與人之間的交往起著極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點(diǎn)睛的效果。

看這本書(shū)聯(lián)系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因?yàn)榱奶斓脑?huà)題并不是雙方都很想就此深談的內(nèi)容，又找不到很好的談話(huà)方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日常瑣碎的話(huà)題繼續(xù)聊天，這種情況屬于雙方說(shuō)不上話(huà)的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內(nèi)心的渴求還是沒(méi)有變。以前，鄉(xiāng)里鄰里之間走家串戶(hù)地四處聊天，只為尋找可以說(shuō)得上話(huà)的人和表達(dá)自己內(nèi)心想說(shuō)的話(huà)。現(xiàn)在，由網(wǎng)絡(luò)連接的各頭通過(guò)各種聊天軟件表達(dá)自己，尋找說(shuō)得上話(huà)的人。不過(guò)都是為了避免沒(méi)有說(shuō)得上話(huà)的人的孤獨(dú)感罷了。

可是，無(wú)論是從前還是現(xiàn)在，這些方式都奏效了嗎？并沒(méi)有。那種與人說(shuō)不上話(huà)的孤獨(dú)感還是伴隨在人們的身旁，沒(méi)有消失；那種困擾了人們千年的孤獨(dú)依然籠罩在人們的頭上，沒(méi)有消失。書(shū)中八十年代的中國(guó)鄉(xiāng)村，兩個(gè)主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說(shuō)不上話(huà)的孤獨(dú)。

現(xiàn)實(shí)中，同一屋檐下的人們可以很長(zhǎng)時(shí)間都不用話(huà)語(yǔ)交流已成為一種常見(jiàn)的場(chǎng)景，取而代之的是手機(jī)里的各類(lèi)軟件。在聊天軟件上，對(duì)著熟悉的人不能有話(huà)直說(shuō)，也不能有事說(shuō)事，不然會(huì)容易變得生疏，因?yàn)橐兴櫦?；?duì)著陌生人的時(shí)候反而可以高談?wù)撻煟瑹o(wú)話(huà)不說(shuō)，不必忌諱什么東西。無(wú)論是有所忌諱還是無(wú)所顧忌，都是為了能夠擁有能說(shuō)得上話(huà)的人而采取的方式?？墒枪陋?dú)的問(wèn)題依然揮之不去，人們都希望可以無(wú)話(huà)不說(shuō)，卻只能無(wú)話(huà)可說(shuō)。為了尋找而尋找，為了說(shuō)話(huà)而說(shuō)話(huà)，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。

精神上的孤獨(dú)存在于各個(gè)階層、各個(gè)時(shí)代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨(dú)，可有些人卻弄不明白那就是孤獨(dú)，盡管不明白，也不妨礙他們對(duì)這種感覺(jué)的深刻體驗(yàn)。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環(huán)境下最是容易擺脫孤獨(dú)的情緒，可也是這樣喧囂的環(huán)境中最能凸顯人的孤獨(dú)。俗話(huà)有說(shuō)“話(huà)不投機(jī)半句多”，一萬(wàn)句不過(guò)心的話(huà)語(yǔ)始終也比不過(guò)一句能夠暖心的話(huà)，這就是“一句頂一萬(wàn)句”。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十四

最近因?yàn)榭戳死首x者。喜歡上了一個(gè)作家：劉震云。如饑似渴的讀完了他的一本書(shū)《一句頂一萬(wàn)句》。

書(shū)中給我印象最深的一句話(huà)就是：日子得往后過(guò)，不會(huì)再回到從前了。

是啊?；匚吨@句話(huà)，我想起來(lái)難忘的2016。在這一年里，我不幸的被惡性腫瘤親吻。為了活著，切去了身體的一部分。術(shù)后，第一次在浴室洗澡的時(shí)候，面對(duì)殘缺的身體，我痛哭失聲。我以后的路還應(yīng)該怎樣走。在親人，醫(yī)生的陪伴下，我走出了生活的低谷。堅(jiān)定了生活的信心，在老師同學(xué)的陪伴下，我的臉上又恢復(fù)了童真的笑容。盡管以后還有5年的后續(xù)治療，還要不停的頂起復(fù)查，但是，這些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我報(bào)之以歌。

是的，生活還要往前走。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)坎坷就選擇投降。在治療的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)了好多病友，她們大多多才多藝，有巧手姐姐：新新，有演員阿姨：天倫，有瑜伽教練：愛(ài)的世界……她們的生活熱情也感染了我。

在病后的日子里，我參加了學(xué)校的書(shū)法班，又在間斷了一個(gè)治療時(shí)期后，參加了少年宮的舞蹈班。反正生活中到處是歌聲，到處是歡笑。因?yàn)槲业男β暎哺腥玖酥車(chē)娜?，她們都說(shuō)，我變了，變得比以前更開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)了。

知道劉震云作家也是源于董卿主持的節(jié)目：朗讀者。每期必看?？赐暌院?，總會(huì)去思考我今后的生活之路。身體的殘疾不可怕，心靈不能殘疾。

日子總是要往后過(guò)的，是的，只要活著就充滿(mǎn)了希望。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十五

剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書(shū)在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。

書(shū)分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫(xiě)的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣(mài)豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。

楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活，事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么。看完了書(shū)，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話(huà)，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話(huà)，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書(shū)中楊百順崇拜的職業(yè)。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除?！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話(huà)”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說(shuō)得上話(huà)的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。

由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?，事業(yè)不順，愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢，茫然。他們找不到說(shuō)話(huà)的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。

小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話(huà)，對(duì)的話(huà)能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。

“一句勝過(guò)千年”是我認(rèn)為這本書(shū)的主旨，書(shū)中所有故事因此展開(kāi)也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。

有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話(huà)語(yǔ)開(kāi)始，也以話(huà)語(yǔ)結(jié)束。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十六

古人講開(kāi)卷有益，讀書(shū)的習(xí)慣丟掉好久，近來(lái)重拾，也能在一周之內(nèi)的工作之余讀完一本書(shū)。就把這當(dāng)做一個(gè)開(kāi)端吧。

我是一個(gè)嘴笨的人，從小到大沒(méi)有和人吵過(guò)架，倒也不是不想吵，一是沖突不多，二是嘴笨。我們那管嘴笨叫不會(huì)講話(huà)，不是不會(huì)說(shuō)，而是說(shuō)不出有用的話(huà)，不會(huì)說(shuō)漂亮話(huà)，不會(huì)說(shuō)講到人家心里的話(huà)，所以從小我就明白，講話(huà)真是一件難事。

可是在《一句頂一萬(wàn)句》里，我才發(fā)現(xiàn)，講話(huà)何止是一件難事，簡(jiǎn)直是這輩子最難的事。啥叫一句頂一萬(wàn)句，你說(shuō)了一萬(wàn)句好話(huà)拉近兩個(gè)人的距離，可就因那么一句話(huà)離了心。你不知道哪個(gè)不相干的人說(shuō)了一句話(huà)，就莫名其妙決定了自己的命運(yùn)?？此苹恼Q，生活的理就都在這里。

“人的一輩子，都是在找一個(gè)能說(shuō)的上話(huà)的人?！边@是通篇的主題，序言說(shuō)“話(huà)，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了?！?/p>

上篇的吳摩西，下篇的牛愛(ài)國(guó)，以及這兩個(gè)人物牽扯出來(lái)的形形色色的人物，都是在說(shuō)，做人難，說(shuō)話(huà)難，有個(gè)能聽(tīng)懂自己話(huà)的人難?？傊松枪陋?dú)的，人生來(lái)就有表達(dá)的欲望，而人注定不被他人徹底理解。也許是因?yàn)樵谵r(nóng)村長(zhǎng)大，所以對(duì)通篇故事里的人物都有一種熟悉的感覺(jué)。一本書(shū)固然是可以長(zhǎng)久的歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，可是理解人物生活的背景也很重要，離故事背景太遠(yuǎn)，不免會(huì)產(chǎn)生“怎么有這種人呢”的疏離之感。因?yàn)槲覀冏⒍ㄖ荒芙佑|一小部分人，感受特定的生活環(huán)境。

一件事?tīng)砍吨硗庖患?，?huà)講著講著就從一件事到了另外一件事，何止一筆糊涂賬，話(huà)說(shuō)到底也講不清楚。男女吵架就是一個(gè)例子，吵著吵著就不是一件事的事了。“同樣一件事，對(duì)自己有利沒(méi)利他不管，看到對(duì)別人有利，他就覺(jué)得吃了虧?！薄芭c人共事，還愛(ài)占人便宜。占了便宜正好，不占便宜就覺(jué)得吃虧?！边@種人現(xiàn)在也不乏少見(jiàn)，但咱不能把它說(shuō)成民族性上面，這么說(shuō)和書(shū)中各種人物從一件事扯到另外一件事沒(méi)有什么區(qū)別。

“世上的事，原來(lái)件件藏著委屈。”真是心酸的一句話(huà)。人心隔肚皮這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，可是這肚皮帶來(lái)的隔閡真讓人無(wú)能為力?！叭讼嗷ヒ挥懈糸u，對(duì)方便無(wú)做的對(duì)的地方；同做一件事，本來(lái)是為對(duì)方考慮，對(duì)方也把你想成了另有想法。”百口莫辯也是這個(gè)理。真的到了說(shuō)了也白說(shuō)的地步，人家壓根聽(tīng)不進(jìn)去，才會(huì)覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得是那么無(wú)力。而往往一個(gè)人覺(jué)得真?zhèn)诵模握f(shuō)啥都沒(méi)有用，這就叫百口莫辯。一件事連著另外一件事，一句話(huà)引著一個(gè)想法，人判斷一件事時(shí)又是一個(gè)想法連著另一個(gè)想法，彎彎繞繞，話(huà)難就難在這里。

書(shū)的最后部分有兩句話(huà)，算是在一大堆難處里的兩句勸慰話(huà)?！吧妒驴唇c(diǎn)兒，事情倒能想開(kāi)；看得長(zhǎng)，心就寬不了了。”“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。我要是想不清楚著一點(diǎn)，也活不到今天?！辈皇堑眠^(guò)且過(guò)，而是活在當(dāng)下。說(shuō)話(huà)難，往往就是話(huà)里有話(huà)、客套話(huà)、真話(huà)、假話(huà)、大話(huà)、胡話(huà)。說(shuō)話(huà)難，人生更難，但是知道了這個(gè)難處，能稍加體諒別人，也算是盡綿薄之力了。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十七

這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫(xiě)了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話(huà)的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順)在失去唯一能夠“說(shuō)的上話(huà)”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話(huà)”的朋友，離開(kāi)生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。

對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十八

最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬(wàn)句》。

當(dāng)然不是官場(chǎng)小說(shuō)，也不是哪個(gè)人說(shuō)話(huà)一言九鼎，一句話(huà)頂別人的一萬(wàn)句話(huà)。而是寫(xiě)普通的民眾，中國(guó)千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來(lái)談不來(lái)”作為交友、戀愛(ài)結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個(gè)說(shuō)得著”的作為人活著的目標(biāo)。

我看過(guò)劉震云的多部小說(shuō)，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對(duì)社會(huì)底層民眾的生活描寫(xiě)在目前的中國(guó)作家里無(wú)人能及（當(dāng)然是個(gè)人看法）。現(xiàn)在經(jīng)常在某個(gè)生活的環(huán)節(jié)上，我依然能體會(huì)到《一地雞毛》中主人公的感覺(jué)。幸好劉震云的這部小說(shuō)沒(méi)有像《手機(jī)》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞呢。

新作宣傳的“噱頭”是：中國(guó)人的千年孤獨(dú)。看到這幾個(gè)字，心里很不以為然。很多人看過(guò)馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山和代表作。曾經(jīng)在經(jīng)歷過(guò)一段很痛苦的無(wú)以言說(shuō)的經(jīng)歷后，寫(xiě)下：我也要下得床來(lái)，給自己織一匹裹尸布。那個(gè)時(shí)候應(yīng)該說(shuō)我準(zhǔn)確的理解了百年孤獨(dú)里的烏蘇拉。

想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像春天?！彪m說(shuō)是愛(ài)情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺(jué)，可能一輩子都不會(huì)孤單寂寞吧！

不知，我認(rèn)為的然，震云同志認(rèn)可否？。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇十九

偶讀劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》，最震撼我的就是對(duì)人性中孤獨(dú)的刻畫(huà)，讓人震驚，令人深思。

這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，寫(xiě)了不同時(shí)代賤如草芥的普通人的命運(yùn)，主人公常常走投無(wú)路而又一直向前。上部《出延津記》，楊百順為了尋求精神上的依托和慰藉，為了找個(gè)能夠說(shuō)句知心話(huà)的人，孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（即楊百順）在失去唯一能夠“說(shuō)的上話(huà)”的養(yǎng)女后毅然走出延津，尋找養(yǎng)女；下部《回延津記》，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了尋找“說(shuō)的上話(huà)”的朋友，離開(kāi)生活了幾十年的地方，不遠(yuǎn)千里走向延津。

對(duì)這部大手筆的優(yōu)秀作品，我不敢姑妄論之，在這里只說(shuō)說(shuō)對(duì)于孤獨(dú)的理解和感受。

一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，最終都會(huì)孤獨(dú)地離開(kāi)?；钪苍S就是為了尋找一個(gè)能與自己“說(shuō)的上話(huà)”的人，也就是現(xiàn)在說(shuō)的朋友或者知己，活著本來(lái)就是件不易的事、孤獨(dú)的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，開(kāi)心時(shí)有人可以分享，悲傷時(shí)有人能夠安慰，那么這份孤獨(dú)便可以排解，和相知相惜的人在一起，話(huà)不在多，也許真的可以一句頂一萬(wàn)句。

人是一個(gè)群居動(dòng)物，有時(shí)身處鬧市，仍覺(jué)得孤獨(dú)，我以為原因是多方面的：

外國(guó)人有信仰，可以向主傾訴心曲，人神交流；而國(guó)人缺少信仰，當(dāng)需要傾訴的時(shí)候，往往不知該向誰(shuí)傾訴，誰(shuí)會(huì)愿意聽(tīng)你傾訴，身處人海，茫然四顧，卻找不到一個(gè)可以說(shuō)話(huà)的人，這種心理需求壓抑得太久，便成了難以排遣的孤獨(dú)。孤獨(dú)的人希望有人懂，卻不喜歡別人把他看透，往往為了面子或者那點(diǎn)可憐的自尊，不得不忍受內(nèi)心的煎熬。

這個(gè)知己，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)性別，投緣就好。也許我們終其一生，都在尋尋覓覓，尋找那個(gè)投緣的、“說(shuō)得著的”人。大部分人身邊不缺朋友，聚在一起大多談?wù)搰?guó)事、單位的事、他人的事，但談自己的少，敞開(kāi)心扉的更少。我們?nèi)鄙倌欠N心有靈犀、一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神就能達(dá)成默契的朋友，當(dāng)然這個(gè)要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也難以達(dá)到這樣的境界，因此這樣的知己是可遇不可求的，既然如此，孤獨(dú)就在所難免了。

有時(shí)被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，想說(shuō)卻不敢暢所欲言，怕別人抓住把柄，給自己日后的生活帶來(lái)麻煩；有時(shí)被傳統(tǒng)的禮儀道德約束著，一些敏感的話(huà)題想說(shuō)卻不好說(shuō)不便說(shuō)；有時(shí)由于各自的認(rèn)識(shí)水平不同，說(shuō)了產(chǎn)生不了共鳴，說(shuō)了也白說(shuō)，干脆就不想說(shuō)懶得說(shuō)。

常說(shuō)解鈴還需系鈴人，自己有了心結(jié)，僅靠外在的力量是不夠的，還需自己有正確的認(rèn)識(shí)，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最親的家人，也難以做到感同身受。外因雖不可小視，但內(nèi)因才是關(guān)鍵。自己想通了，陰霾就會(huì)消散，孤獨(dú)就成為你審時(shí)度勢(shì)、拷問(wèn)靈魂的利器，成為你人生之路上一筆寶貴的財(cái)富。

孤獨(dú)是無(wú)人能走進(jìn)靈魂深處產(chǎn)生共鳴，是眾人皆醉我獨(dú)醒，是高處不勝寒，是永不服輸，是不向某個(gè)人或者某種勢(shì)力屈服妥協(xié)。孤獨(dú)的人，能品出人生的真諦，能看透世事的冷暖；孤獨(dú)的人，得意時(shí)一般不忘我，失意時(shí)不自賤；孤獨(dú)的人，可以獨(dú)享心靈的寧?kù)o，體悟生活中的一份精致與淡雅。

偶爾的孤獨(dú)是一種別樣的人生體驗(yàn)，就像經(jīng)常喝茶的人，偶爾喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一種享受。人們常說(shuō)，情到深處人孤獨(dú)，情深無(wú)人懂得、珍惜，又不可言說(shuō)，那種無(wú)法排解的孤獨(dú)只能獨(dú)享，也許這就是一個(gè)人終其一生既想體會(huì)又想逃離的事實(shí)。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十

此寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，上半本講楊百順為生計(jì)顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說(shuō)得來(lái)的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過(guò)程中，借著媽媽臨死前未得的那句話(huà)的線(xiàn)索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話(huà)，那個(gè)女子。

看完后，覺(jué)得寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，看起來(lái)有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會(huì)被深深打動(dòng)，像我當(dāng)年看那本寫(xiě)實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。

這本書(shū)看完，還好，但也有一些體會(huì)，雖然晚了，還是寫(xiě)下來(lái)，怕像書(shū)中所說(shuō)，有些話(huà)，熱時(shí)還有，冷時(shí)已變味，或得不著了。

人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對(duì)付，尋得著說(shuō)得著話(huà)的人，難之又難。而若一輩子沒(méi)處說(shuō)，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書(shū)后的第一個(gè)感覺(jué)就是——憋屈。

這說(shuō)得著話(huà)，卻又跟夫妻、朋友沒(méi)有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢(mèng)，母女可以指鼻對(duì)罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說(shuō)得來(lái)。這說(shuō)得來(lái)，又不是非得每句話(huà)都掏心窩子，而是可以隨便說(shuō)說(shuō)，說(shuō)時(shí)整個(gè)人都換了，與平時(shí)不同，口吃的不口吃了，嘴笨的會(huì)接話(huà)了，雙方都暢快，都沒(méi)得遮掩，沒(méi)得疙瘩。若離了說(shuō)得著話(huà)的，縱是千山萬(wàn)水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思?jí)粝搿?/p>

那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說(shuō)上一年的話(huà)，沒(méi)了家，沒(méi)了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開(kāi)心無(wú)比。倒讓書(shū)中主人公事后憋見(jiàn)了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。

書(shū)中私塾老汪說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家都誤讀了，不是圣人開(kāi)心，而是圣人悲怨。只有身邊說(shuō)得著話(huà)的實(shí)人不得，才會(huì)指望遠(yuǎn)方的虛人。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十一

都說(shuō)這本書(shū)像是中國(guó)的百年孤獨(dú)，讀完發(fā)現(xiàn)這樣的評(píng)價(jià)還是比較中肯。

書(shū)中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國(guó)底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標(biāo)。書(shū)里將這些目標(biāo)大多寄于“找個(gè)能聊的人”，以小見(jiàn)大，自然而樸素。

小說(shuō)中描繪的生活百態(tài)，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過(guò)文字仿佛看見(jiàn)自己正身處其中，為自己的一個(gè)小目標(biāo)而活著。

楊百順走出延津，因?yàn)楣枢l(xiāng)已無(wú)可流戀之處與可流戀之人。他唯一說(shuō)得上話(huà)的養(yǎng)女巧玲也被人拐賣(mài)，便更無(wú)回鄉(xiāng)的意愿。

巧玲想走回延津，因?yàn)閷?duì)命運(yùn)和生活種種疑惑。但是現(xiàn)實(shí)的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內(nèi)心走回那個(gè)自己命運(yùn)的起點(diǎn)。

牛愛(ài)國(guó)當(dāng)真回了延津，但是回延津并非他最初的目標(biāo)，對(duì)于延津也并沒(méi)有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無(wú)法找到自己追尋的東西。于是斷然離開(kāi)，再次踏上漂泊之路。

百年孤獨(dú)中的那個(gè)小鎮(zhèn)馬貢多，經(jīng)歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對(duì)生活進(jìn)行了完善演繹之后，最終隨著命運(yùn)的風(fēng)暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過(guò)。小鎮(zhèn)的假興真衰實(shí)際只是人心孤獨(dú)的匯聚。

延津，更像多年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，人們樂(lè)此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的想法早已無(wú)處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。

一萬(wàn)句頂一萬(wàn)句讀后感篇二十二

舍不得掩卷是有些個(gè)理還沒(méi)碼完，有些個(gè)人要跳出來(lái)蹦跶顯形，有些個(gè)事要對(duì)照明鑒?！斑@日子過(guò)的是以后，不是過(guò)的以前?！边@樣想來(lái)，還有什么可值得掰扯的呢？顯然是要說(shuō)給自個(gè)的。

這里面多出來(lái)一個(gè)時(shí)間模式。

這后面我們分兩條線(xiàn)走，一個(gè)是瘸腿，一個(gè)人；一個(gè)是瘸子，好多人，有悲歡離合。

事兒得一件一件理，可理兒就是那么個(gè)理兒，瘸腿一個(gè)人，原本不必理，自認(rèn)門(mén)清，無(wú)法無(wú)天，自得其樂(lè)。瘸子不行，在親情、愛(ài)情、友情的俗世里如果瞅不見(jiàn)自個(gè)，又找不到說(shuō)的上話(huà)的，多半就是瘸子且不得好終。整個(gè)下半部人生就是這樣：事碼不好，話(huà)說(shuō)不上，人找不對(duì)，即便陰差陽(yáng)錯(cuò)找對(duì)了也是失了魂丟了人，即使懂得了一些道理也過(guò)不好當(dāng)下。為何？因?yàn)槿匙雍妹孀?，他忘了自個(gè)是誰(shuí)，總是活在別人的認(rèn)為里，根，弄差了；因?yàn)槿匙影熏F(xiàn)在活在了以前里，自然也就沒(méi)了以后。因?yàn)槿匙涌偸且粋€(gè)事掰扯到另一個(gè)事，其實(shí)碼不清也就算了，怕就怕惡魔纏身后的私語(yǔ)，我不殺人，也要放火。如此這般，落下了病根：在循環(huán)往復(fù)里得了一個(gè)可怕的病：在過(guò)往的世界里沉淪、尋找，在如今的世界里繼續(xù)犯錯(cuò)、丟失，及無(wú)從談起的未來(lái)。

瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起來(lái)，沒(méi)了耳垂的曼卿反倒值得期許。雖也下眉嘆息，武斷有余，然知書(shū)達(dá)理，勇氣可嘉。奈何老劉回回繞繞，濃墨重彩，獨(dú)獨(dú)至此也是惜墨如金，亦無(wú)從談起以后，當(dāng)真是無(wú)一安好，好不孤獨(dú)。

家人不能選，我且珍惜。

過(guò)往不必選，唯有珍惜。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7622795.html】