讀后感是讀完一本書(shū)、看完一部電影或者其他文藝作品后，對(duì)作品內(nèi)容、所表達(dá)的主題、人物形象等方面進(jìn)行個(gè)人感受、評(píng)價(jià)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的消化和吸收，可以幫助讀者更深入地理解作品，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)作品的贊美、批評(píng)、思考、問(wèn)題討論等形式，是讀者與作品之間的一種交流和對(duì)話。讀后感是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、感知能力、創(chuàng)新能力和表達(dá)能力的重要手段，也是提高閱讀水平和文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。寫(xiě)讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用原文中的語(yǔ)句和段落，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些難忘的讀后感摘抄，希望能夠引起大家的共鳴。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇一
一群動(dòng)物正在吃草，沖來(lái)一只老虎。動(dòng)物們嚇得四散奔逃，唯獨(dú)一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們蜂擁而上，團(tuán)團(tuán)圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠(yuǎn)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視著。不一會(huì)兒，它見(jiàn)犀牛離開(kāi)了這群動(dòng)物，馬上返身沖來(lái)。動(dòng)物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對(duì)這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當(dāng)成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的動(dòng)物們又蜂擁上來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來(lái)，制止大伙的贊美。它懇切地說(shuō)：“伙計(jì)們，請(qǐng)你們閉上尊口吧我的孩子由于無(wú)知，差點(diǎn)兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒(méi)有吃它，這已是萬(wàn)幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點(diǎn)的“這”指什么?
3、仔細(xì)閱讀老山羊的話，為寓言補(bǔ)充一個(gè)能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談?wù)勀泱w會(huì)到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無(wú)畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對(duì)著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無(wú)知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無(wú)知和無(wú)畏有時(shí)表面看來(lái)完全一樣,實(shí)質(zhì)卻完全不同.
4、無(wú)知不等于無(wú)畏,不是相互的,無(wú)畏不是膽大妄為,無(wú)知最可怕.
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇二
――讀《三國(guó)演義》有感。
八年級(jí)二班王粟裕。
《三國(guó)演義》描述的是東漢時(shí)期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個(gè)政治軍事集團(tuán)，為獨(dú)霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書(shū)中，作者塑造了許許多多、個(gè)性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫(xiě)得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代，有野心勃勃、獨(dú)霸一方的亂世梟雄，懸壺濟(jì)民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫(xiě)照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當(dāng)時(shí)，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對(duì)東吳的盛情邀請(qǐng)，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進(jìn)西川，為劉備取下立足之地，面對(duì)白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復(fù)漢室，上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng)。他的忠誠(chéng)深深地打動(dòng)了我，令我萬(wàn)分敬佩。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”是忠誠(chéng)；岳飛的精忠報(bào)國(guó)，是忠誠(chéng)；文天祥寧死不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去歌頌，去發(fā)揚(yáng)！
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇一切手段不達(dá)目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的'人，往往只能享受一時(shí)的風(fēng)光，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)的改變，逐漸銷蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)，背負(fù)著民族騰飛的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。忠誠(chéng)是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于事業(yè)的人，一個(gè)忠于人民的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
（指導(dǎo)教師王立花）。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇三
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過(guò)程中所流露出的母子之愛(ài)。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時(shí)給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說(shuō)：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會(huì)害怕，紅星還可以帶給你強(qiáng)大的力量?！?/p>
紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時(shí)。遇到了團(tuán)難，潘冬子不怕危險(xiǎn)去幫助他們機(jī)智的奪回電報(bào)機(jī)，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅(jiān)強(qiáng)了。戰(zhàn)士們沒(méi)有食物，沒(méi)有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報(bào)機(jī)來(lái)交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來(lái)了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，他們一直保持樂(lè)觀的心態(tài)與一定會(huì)戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過(guò)上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會(huì)的和諧。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇四
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)時(shí)代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定?！弊鳛榻處?，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法?！边@是非常令人警醒的“如果我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人才，因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。
人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師――最基層的教育工作者?！敖虒W(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而無(wú)論是合作還是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；是個(gè)體之間面對(duì)面的.交互作用，因而使及時(shí)反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動(dòng)活潑、多姿多彩成為可能――生動(dòng)活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原因。”帶著智慧與真情和學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。作為初中教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者；我們肩負(fù)著的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫(xiě)字更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。人生來(lái)就是具有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每個(gè)人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真正進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導(dǎo)他們。交流便是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們覺(jué)得上學(xué)很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。
作為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)者，又該怎樣做呢？書(shū)中這樣寫(xiě)道“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與人分享的內(nèi)在需要?！敝挥薪處煴旧淼某砷L(zhǎng)才是教育力量的源泉。教師需要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識(shí)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。如果把我們自己比做水和風(fēng)的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負(fù)大舟”“負(fù)大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自身底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)期積累而形成的個(gè)人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識(shí)的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識(shí)化為己有；拿自己所掌握的知識(shí)與別人交流探討，是對(duì)自己的又一次提升；最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實(shí)，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇五
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書(shū)，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。在任何時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)的，總是當(dāng)時(shí)所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛(ài)失落時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛(ài)心而缺少智慧時(shí)，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實(shí)的感情愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實(shí)的感情感染學(xué)生，會(huì)使學(xué)生增強(qiáng)承受壓力、耐受作者的能力，會(huì)使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)進(jìn)一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無(wú)數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的`實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的真理。無(wú)數(shù)教育方面的事實(shí)都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵(lì)我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會(huì)顯著的提高。事實(shí)上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛?lè)暧荒苁且粫r(shí)的，真的、實(shí)的、自然的，才會(huì)永遠(yuǎn)具有生命力。作為教師，我們對(duì)待學(xué)生要真；對(duì)待事業(yè)要真；對(duì)待社會(huì)、對(duì)待祖國(guó)都要有一顆無(wú)私的、純真的心，真心真意，真說(shuō)真做，是最寶貴的財(cái)富。如果在教學(xué)中，你想聽(tīng)到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，那么，請(qǐng)你先為學(xué)生奉獻(xiàn)出一顆真心，因?yàn)榻逃枰媲椤?/p>
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇六
令我影響最深刻的故事是：小小血吸蟲(chóng)，逼退曹兵。故事的大致內(nèi)容為：三國(guó)中赫赫有名的赤壁之戰(zhàn)的故事，大家都只知道周瑜用火攻把曹操的八十萬(wàn)大軍打得落荒而逃。其實(shí)，血吸蟲(chóng)才是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“幫兇”，當(dāng)時(shí)曹軍正好被血吸蟲(chóng)感染了，于是，曹軍的戰(zhàn)斗力就大大的削弱了。一代梟雄曹操也因一種毫不起眼的小蟲(chóng)子而打敗。
動(dòng)物對(duì)人類的影響真大??！我們要善待動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，讓他們成為我們的伙伴！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇七
人們常說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏，但是我更想說(shuō)，野蠻無(wú)知者無(wú)畏。
但是像希特勒這樣程度的人著實(shí)不多，但是野蠻無(wú)知者可能是真的多。無(wú)知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無(wú)視，那么，他們是真正的無(wú)畏者了。
人們說(shuō)，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來(lái)鼓勵(lì)膽小者的，而不是野蠻無(wú)知者的名言。他們，無(wú)所畏懼，用什么也不知道，肯定會(huì)鬧出大笑話。
我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個(gè)無(wú)敵陣容，每一個(gè)棋都是相互照應(yīng)的，但是，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果對(duì)方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無(wú)敵嗎？再深入一點(diǎn)，要是對(duì)方根本就不會(huì)玩象棋，直接一個(gè)棋盤向你砸過(guò)來(lái)，這盤棋，不下比下好了。
我的心里不禁感嘆道，要是社會(huì)上沒(méi)有這么多野蠻無(wú)知者就好了，他們太無(wú)畏了，整個(gè)社會(huì)就像那一盤棋，相互照應(yīng)，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個(gè)漏洞，整個(gè)棋盤都得毀掉了。
遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當(dāng)他們看到對(duì)方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個(gè)個(gè)野蠻人似的，瘋狂的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，由于隔著一個(gè)屏幕，所以他們根本就無(wú)所畏懼，可怕至極。
野蠻無(wú)知者，不僅無(wú)畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無(wú)知者！
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇八
今天，我看完了《無(wú)畏的探險(xiǎn)者》的最后一頁(yè)，合上書(shū)眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖“，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊(duì)在前進(jìn)……為了能找到一條海上通道，使船隊(duì)西行到中國(guó)、印度，然后再繼續(xù)兩行返回西班牙，他不顧傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗一生。
雖然在前進(jìn)的道路上，他受到過(guò)挫折，遇到過(guò)失敗。但他并不灰心，不怕失敗，不怕挫折，他無(wú)畏，他探索，這就是我讀了這本書(shū)最受啟發(fā)的地方。探索是人類文明發(fā)展的動(dòng)力。也許有人問(wèn)：“什么叫探索?“駕駛宇宙飛船去考察月球，火星與木星，這是探索。當(dāng)然，探索需要智慧，但更不可缺的是勇氣。當(dāng)你遇到一道難題時(shí)，你膽怯了，退怯了，你失去了探索的勇氣。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇九
讀了《小王子》這本書(shū)后頗讓我深有體會(huì)，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引?！缎⊥踝印愤@本書(shū)是法國(guó)第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣埃克蘇佩里在前言中寫(xiě)到：“獻(xiàn)給雷昂·維爾特，那個(gè)曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個(gè)成年人的成長(zhǎng)過(guò)程中都有個(gè)童年孩子的縮影，這也是每個(gè)大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時(shí)候，別人看到卻沒(méi)有你自己用心體會(huì)感受的真，因?yàn)槟悴攀侵鹘?，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來(lái)是件讓人無(wú)法理解的事，而莊子卻為自己愛(ài)妻欣喜其進(jìn)入了更美的世界里，沒(méi)有世俗的羈絆。也許普通路人認(rèn)為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒(méi)什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因?yàn)樗亲约河眯臐补嗟模褪切⊥踝拥奈ㄒ?，他愿意?tīng)它的抱怨、自夸。他意識(shí)到他應(yīng)該要對(duì)那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對(duì)它負(fù)責(zé)任而不是離開(kāi)它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛(ài)。
而那些“大人”沒(méi)時(shí)間理解任何事，他們總在商場(chǎng)里購(gòu)買現(xiàn)成的東西，可事實(shí)上卻沒(méi)有販賣友誼的商店。而當(dāng)你跟大人們說(shuō)你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來(lái)的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書(shū)中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字?！边@也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒(méi)有了真知灼見(jiàn)，每天干著自己認(rèn)為正經(jīng)的實(shí)質(zhì)卻是毫無(wú)意義的事。其實(shí)真正可貴的是“愛(ài)”。無(wú)論是親情、友情亦或是愛(ài)情，都應(yīng)該擁有一種愛(ài)人的能力，為之承擔(dān)愛(ài)人的責(zé)任。而人類早已忘記了這個(gè)真理，這很可悲。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十
幾天前看了電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》深受感動(dòng)。講的是愛(ài)麗絲掉進(jìn)兔子洞，經(jīng)歷波折，找回童年的無(wú)畏，殺死炸脖龍，對(duì)付紅皇后的故事。最后她回到現(xiàn)實(shí)生活中，明白了堅(jiān)持自我，相信夢(mèng)想。拒絕了領(lǐng)主兒子的求婚。其中有一個(gè)片段是瘋帽子回憶小時(shí)候的愛(ài)麗絲，那種天真善良帶來(lái)的無(wú)所畏懼，給我很大震撼。
同樣的，《功夫熊貓2》想必大家都看過(guò)，沈王爺利用火藥制造了危害人們的大炮，阿寶作為神龍大俠前去阻止他的惡行。阿寶并不知道那種武器的威力，來(lái)到沈王爺面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，沒(méi)有畏懼的神色。然而極諷刺的是，沈王爺料想了無(wú)數(shù)個(gè)和阿寶見(jiàn)面的場(chǎng)景，早已做好準(zhǔn)備，卻被阿寶輕松的“hi”打斷了。
從很多影視和文學(xué)作品中我們都可以看出這些“無(wú)知”的偉大。也許你會(huì)問(wèn)：無(wú)知真的就比愛(ài)因斯坦神明么？不是的，無(wú)知不等于無(wú)智。在我看來(lái)，這種“無(wú)知”更是一種態(tài)度：輕松、簡(jiǎn)單。這也正是勾心斗角的生活中最最需要的一種品德。
記得某年春晚郭冬臨小品中的一句話火了很久：你心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)？
其實(shí)很多麻煩都是自找的，很多壓力都是自己給的。像《天下無(wú)賊》里傻根的相信善良也是一種高尚。
我很喜歡阿貍，那只紅紅的小狐貍?？催^(guò)阿貍的人都會(huì)感覺(jué)到hans在漫畫(huà)中傳遞的溫暖。也正事因?yàn)檫@種相信童話的純真，相信有開(kāi)出雞肉卷的花的夢(mèng)想，才使這只可愛(ài)的小狐貍紅遍了大江南北。
也許是因?yàn)榭催^(guò)的太多，發(fā)現(xiàn)的太多，我們開(kāi)始麻木、冷酷。其實(shí)我們本不應(yīng)該如此復(fù)雜。我們會(huì)害怕大多因?yàn)殍饺藨n天的神話和問(wèn)心有愧的不安。《武林外傳》電影版中佟湘玉說(shuō)：是福不是禍，是禍躲不過(guò)。我寧愿做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的死鬼也不想做一個(gè)半夜怕鬼來(lái)敲門的活人。如果人人做到這種正直，我想便沒(méi)有了提心吊膽的茍活。
無(wú)知者無(wú)畏。如果你滿足現(xiàn)在，熱愛(ài)生活，就算你已站在了風(fēng)口浪尖，你，還會(huì)害怕么？
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十一
龍應(yīng)臺(tái)一向以犀利文風(fēng)著稱，尤其是《野火集》中的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》，銳利逼人的批判讓國(guó)人振聾發(fā)聵，擲地有聲的叩問(wèn)讓那扇外強(qiáng)中干的舊體制的大門應(yīng)聲倒下。直到《孩子你慢慢來(lái)》和《目送》等親情系列書(shū)籍的連續(xù)出版，剛性的批判文學(xué)之外開(kāi)出了清淺柔軟的花，同時(shí)讀者也看到進(jìn)入天命之年后嫻靜柔美、溫情淡定的龍應(yīng)臺(tái)。
《目送》共73篇散文，作者用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)盡了幽微處動(dòng)人心弦的種.種感覺(jué)，流露出最樸素的人生觀，對(duì)孩子、父母、朋友的愛(ài)，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)人生的感悟和對(duì)生命的尊重。全書(shū)提及最多的、最打動(dòng)人的是親情。作者用優(yōu)美的文字記錄了自己作為母親面對(duì)日益長(zhǎng)大的孩子時(shí)的失落和困惑，作為女兒面對(duì)日漸蒼老的雙親時(shí)的守候與不舍。
同名篇《目送》是全書(shū)開(kāi)篇之作，跨越了三代人的感情。全文分成兩部分，第一部分作者回憶了送兒子華安上小學(xué)的細(xì)節(jié)，那時(shí)的兒子背著五顏六色的書(shū)包往前走。時(shí)光一劃而過(guò)，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)16歲的華安要赴美做交換生，機(jī)場(chǎng)送別，作為母親的龍應(yīng)臺(tái)目送兒子漸行漸遠(yuǎn)的背影，期望他消失前的回頭，哪怕僅僅是一瞥，“但是他沒(méi)有，一次都沒(méi)有”。母親的深情送別與兒子的毅然離去形成反差，教人如何不落寞?接下來(lái)作者追憶了在醫(yī)院探望生病的父親時(shí)，目送護(hù)士推著輪椅上老父的背影消失在玻璃門，后來(lái)有一天，父親在殯儀館熊熊爐火里永遠(yuǎn)消逝，作為女兒，她深深銘記這最后一次的目送。
就這樣，在一次次包含心酸和不舍的目送中，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)親情有了簡(jiǎn)單而又深刻的領(lǐng)悟：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是、今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你，不必追。這一份目送，包含了數(shù)不盡感傷、道不完的無(wú)奈，尤其是最后的“不必追”3個(gè)字滲透作者心中那片不甘心的柔情和不得不放手的勇氣。
時(shí)光的車輪慢慢滾動(dòng)，像所有平凡的父母一樣，縱然有萬(wàn)般的留戀和不舍，龍應(yīng)臺(tái)也不得不目送孩子長(zhǎng)大、擁有自己的生活。而這，也就成為了兩代人產(chǎn)生代溝的導(dǎo)火索?！妒邭q》一文中，龍應(yīng)臺(tái)冒雨步行到巴士站去接兒子。當(dāng)她遞過(guò)一把為兒子預(yù)備的傘并關(guān)切地囑咐“會(huì)感冒”時(shí)，被細(xì)細(xì)的飄雨濕了頭發(fā)的兒子斷然拒接，冷冷扔下一句“不要”。但就是這樣追求獨(dú)立、不喜歡母親過(guò)分呵護(hù)的兒子也有溫情脈脈的一面。他看到母親在孩子們都離開(kāi)后變得不愿買菜做飯，母親可從沒(méi)這么“懶”的，便花3個(gè)小時(shí)去超市挑選材料并認(rèn)真地為媽媽做了一頓西餐。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)表示自己學(xué)會(huì)做西餐并要做給兒子吃的時(shí)候，兒子一絲不茍地說(shuō)“我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃”。父母和子女，付出與給予，強(qiáng)和弱，一直在不斷地轉(zhuǎn)換輪回，但一脈相承的感動(dòng)卻一直久久延續(xù)，可能這就是家庭喜怒哀樂(lè)的無(wú)限循環(huán)。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十二
大自然所給予我們的一種信念——生命，它太渺小，卻擁有無(wú)盡的內(nèi)涵，它有時(shí)就像是一面明鏡，映照出最真實(shí)的自己，可是，當(dāng)它支離破碎時(shí)，卻又讓多少人陷入失望的絕境。那似曾迷途的厄運(yùn)讓多少人痛苦地離去。但是也有一些人，他們不停地重拾自己散落的碎片，哪怕是與死神斗爭(zhēng)，一切都變得無(wú)所畏懼，因?yàn)樵谒麄兊男闹幸欢ù嬖谥@無(wú)畏的旋律。
在一次語(yǔ)文課中，我認(rèn)識(shí)了你——田維。你的勇敢讓我忍不住落淚了。我也無(wú)法想象，一個(gè)得知病情的少女是有怎樣的信念支撐著自己讀完初中和高中。在那遙遠(yuǎn)的一方，我聽(tīng)到了生命的吶喊，你沖破了死亡的底線繼續(xù)自己的征途。寒夜觸動(dòng)你生命的指尖，初見(jiàn)的笑顏，映襯你絢爛的年華。未曾絕望的你，站在死亡的邊緣，靜靜等待那失望的風(fēng)鈴為你奏響悲傷的樂(lè)曲。也許那時(shí)的你是幸運(yùn)的，因?yàn)槟惚任覀兏绲伢w會(huì)到生命存在的意義，你也更加深刻地體會(huì)到了生命的可貴。也許，在你得知將要失去的瞬間，你動(dòng)搖了那所謂的信念。當(dāng)死亡的訊息無(wú)情吞噬你靈魂的時(shí)候，你又將如何面對(duì)。只是那淡淡的詩(shī)篇，它教會(huì)我太多，也讓我懂得了太多：
倘若，
這世上從未有我。
那么，
又有什么遺憾，什么悲傷。
生命是跌撞的曲折，
死亡是寂靜的星。
歸于塵土，
歸于雨露。
這世上不再有我，
卻無(wú)處不是我。
你那簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的詩(shī)篇，卻給了我生命的觸動(dòng)，那似迷途的色彩，又怎不令我熱淚盈眶，詩(shī)篇中又融入了多少你那純凈的靈魂。
時(shí)間靜靜地流淌著，那教室中凝重的氣氛鎖住了我的心靈，大概是為你的不幸而痛苦著。陌生人啊，請(qǐng)讓我為你祝福，也請(qǐng)?jiān)徫疫t來(lái)的祝福，我只想告訴你，其實(shí)，你并不孤獨(dú)，因?yàn)橐宦酚形覀兊呐惆椤?/p>
夜，它扼殺了光明，卻帶來(lái)無(wú)限的遐想。人，它失去了生命，卻帶來(lái)無(wú)限詩(shī)篇，心跳的震動(dòng)，描繪出上下波動(dòng)的曲線，思念的節(jié)拍，幻化成漂浮不定的色彩?？蘼暆u漸停息，視野漸漸模糊，在你即將逝世的那一秒，當(dāng)夢(mèng)想的羽翼被無(wú)情地折斷，在你的耳邊，在你的腦海，一定存在著那無(wú)畏的旋律!而我將深深地記住你——田維，記住你的《花田半畝》，記住你那最美的笑顏!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十三
《伊索寓言》來(lái)自民間，因此在這本書(shū)里，社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對(duì)富人貪婪自私的揭露對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻，對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定，對(duì)社會(huì)不平等的抨擊，對(duì)懦弱、懶惰的諷刺，對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f(shuō)，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當(dāng)屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因?yàn)閴虿坏礁吒邟煸谄咸鸭苌系钠咸?，便找借口說(shuō)葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無(wú)論是漫步在人聲鼎沸的商場(chǎng)、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會(huì)看到或聽(tīng)到類似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的事發(fā)生?！鞍Γ憧茨侨苏嫔?”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過(guò)的那件上衣的人?！薄芭?剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒(méi)錢購(gòu)物，別人買了還說(shuō)不好?！袄蠋焺偛疟?yè)P(yáng)某某某是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學(xué)，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實(shí)是在拾值錢的東西。她沒(méi)有拾金不昧，怎么能算品學(xué)兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個(gè)我沒(méi)看清楚?！薄?yàn)樽约簺](méi)有受到老師的表?yè)P(yáng)而貶低他人。
其實(shí)，我也不例外。還記得小學(xué)六年級(jí)統(tǒng)考分班時(shí)，當(dāng)時(shí)一班是最好的一個(gè)班，而我卻被分到僅次于一班的二班。回家后，我便懊惱地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：“這次有一部分成績(jī)一般的同學(xué)分到了一班，我才不相信一班會(huì)比二班好呢!”爸爸聽(tīng)后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過(guò)的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細(xì)讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題。”
此時(shí)，我才頓悟過(guò)來(lái)：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒(méi)分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說(shuō)明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他往往都會(huì)因?yàn)樽约耗芰τ邢?、能力不如別人而辦不成某一件事或達(dá)不到某一個(gè)目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來(lái)尋求自我安慰，自欺欺人。
其實(shí)，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者?！兑了髟⒀浴愤@本書(shū)中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長(zhǎng)的道路指明了方向。它教會(huì)了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學(xué)會(huì)了分辨善惡的能力。“小故事，大道理”的光輝就從這本書(shū)中折射出來(lái)，讓我們終身受益!
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十四
有人對(duì)未知充滿恐懼，有人對(duì)未知充滿好奇，我呢？用一句話來(lái)說(shuō)，那就是無(wú)知者無(wú)畏。
人常說(shuō)，初生牛犢不怕虎，小時(shí)候的我，可謂膽大包天。一次，在鄰居阿姨家做客，大人在聊天，我聽(tīng)著無(wú)趣，便溜到院子里閑逛。阿姨家的院子里長(zhǎng)著兩棵大王椰，在大王椰樹(shù)下，我突然看到一樣有趣的東西——一條手指大小的長(zhǎng)蟲(chóng)，飛快地邁動(dòng)無(wú)數(shù)只細(xì)小的腳，貼著墻角溜過(guò)。我不知道那是什么蟲(chóng)子，覺(jué)得很好玩，幾步跨上前，一指頭按住了它。
受驚的長(zhǎng)蟲(chóng)在我手下拼命掙扎。我蹲下來(lái)，將它翻了個(gè)身，只見(jiàn)它兩根不長(zhǎng)不短的觸須，米黃的腹甲，還有兩顆巨大的牙，正鉗子一般一張一合，想要咬住什么。我越看越眼熟，但就是不知道它是什么。就這樣，我蹲在地上，努力按住想要翻身爬起的長(zhǎng)蟲(chóng)。
不一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，他見(jiàn)我蹲在地上，走了過(guò)來(lái)。我指著長(zhǎng)蟲(chóng)問(wèn)他這是什么，他也不清楚，蹲下來(lái)看我和長(zhǎng)蟲(chóng)斗法。阿姨出來(lái)，看見(jiàn)地上的長(zhǎng)蟲(chóng)，驚呼：“哎呀，這是蜈蚣！”爸爸飛快地拉起我，一腳下去，蜈蚣便成了地上的一團(tuán)血肉糊糊。
好險(xiǎn)！
一次去湘西旅行，我們?nèi)タ窗嗣嫔缴系耐练硕?。那里不算正兒八?jīng)的景點(diǎn)，自然也沒(méi)有防護(hù)欄。山路狹窄，凹凸不平，當(dāng)時(shí)不知心里是什么個(gè)想法，看見(jiàn)前面空無(wú)一人，我拔腳就往前面沖，把后頭的叔叔阿姨都嚇壞了。山路旁只生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，下面就是幾百米高的懸崖，我要是掉下去，肯定翻身碎骨。
真所謂無(wú)知者無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十五
人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會(huì)迷失自己。而無(wú)知者無(wú)畏，即是說(shuō)明“無(wú)知”會(huì)使人無(wú)所束縛，因?yàn)閵^勇向前，又是指無(wú)知會(huì)使人沒(méi)有正確的評(píng)判而對(duì)任何事物無(wú)所畏懼。因而，我們既要敢于面對(duì)“人言”，又要有知且無(wú)畏。故曰：不畏人言，知而無(wú)畏。
生活像是一本書(shū)，我們便是譜寫(xiě)生活之書(shū)的作者。旁觀者會(huì)作為讀者對(duì)我們的生活之書(shū)做出評(píng)價(jià)，或褒或貶。我們應(yīng)當(dāng)從這些評(píng)價(jià)中挑選出中肯的言論而去聽(tīng)從。而那些批評(píng)的、諷刺的言論，我們也不應(yīng)當(dāng)畏懼。在這個(gè)三人成虎的時(shí)代，“人言”早已成為當(dāng)今社會(huì)中一把無(wú)形的利器。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們發(fā)表言論的場(chǎng)合愈加廣泛。一些言論對(duì)他人進(jìn)行著攻擊，而當(dāng)面對(duì)這些言論時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心，不被侵?jǐn)_。若是愛(ài)迪生聽(tīng)信了人言，相信自己一事無(wú)成，那又會(huì)有誰(shuí)用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰(shuí)提筆寫(xiě)下史詩(shī)巨作？人言像一個(gè)巨籠，籠罩在我們周圍的各處，而我們便要寵辱不驚，堅(jiān)定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。
而不畏不代表無(wú)所不做。誠(chéng)然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標(biāo)尺。這把標(biāo)尺的準(zhǔn)則便是法律及道德。無(wú)知便無(wú)畏，而無(wú)知之人無(wú)法明確這把標(biāo)尺的界限。只有明事理，講是非，嚴(yán)格用法律要求自己，才是無(wú)畏的根本。因而，我們要無(wú)畏且“知”。知是非對(duì)錯(cuò)，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無(wú)畏，才是真正的無(wú)畏。
我們的民族，正因有一群無(wú)畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻(xiàn)身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對(duì)待，守口如瓶。他們的無(wú)畏，是源自對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)和平的向往。此無(wú)畏，乃大無(wú)畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應(yīng)當(dāng)有這種為國(guó)家而獻(xiàn)身的無(wú)畏精神！
在人言紛擾時(shí)不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標(biāo)尺，知而無(wú)畏；為國(guó)家之大義而獻(xiàn)身，英勇無(wú)畏。不畏人言，知而無(wú)畏。
創(chuàng)業(yè)無(wú)畏讀后感篇十六
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。
非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露;對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃;對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對(duì)社會(huì)不平等的抨擊;對(duì)懦弱、懶惰的諷刺;對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美，還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈;《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)模墒巧钪杏钟袔兹四苡袨觚數(shù)囊懔Γ瑓s有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子，在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。
這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利。
《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng);跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮屇阆萑腧湵財(cái)〉木车亍?/p>
讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心;在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。
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