心得體會能夠幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足。寫心得體會時可以借鑒他人的觀點和經(jīng)驗，但要保持自己的獨立思考和風(fēng)格。下面是一些心得體會的范文，供大家參考和借鑒。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇一
師德與謹(jǐn)言慎行是作為一名教師面對學(xué)生、社會和自身教育事業(yè)的基本準(zhǔn)則。作為一名教師，我們要嚴(yán)守師德，言行舉止要謹(jǐn)慎，這對于我們的教育工作具有重要的意義。通過多年的從教經(jīng)驗，我深深體會到了師德與謹(jǐn)言慎行的重要性，下面我將分享我在教育工作中的心得體會。
首先，作為一名教師，師德是我們從事教育工作的基本準(zhǔn)則。師德是一種道德規(guī)范，它要求我們從師德的高度要求出發(fā)，以身作則，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。師德要求我們要尊重學(xué)生，關(guān)心他們的成長和發(fā)展。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，要給予耐心和支持，幫助他們解決問題；當(dāng)學(xué)生在生活上遇到困難時，要給予關(guān)懷和關(guān)注，幫助他們度過難關(guān)。同時，師德還要求我們要教育并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，讓他們在校園里養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
其次，謹(jǐn)言慎行是我們作為教師要遵守的紀(jì)律。教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所以我們必須要謹(jǐn)慎言行。首先，我們要嚴(yán)格保守學(xué)生的隱私，不泄露學(xué)生的個人信息，不對學(xué)生進(jìn)行過度的批評和指責(zé)。其次，我們要端正自己的言辭和行為，不以身傲世，不驕傲自大，要注重言談舉止，言行要符合社會的公序良俗。再次，我們要力求真實、客觀地對待每一個學(xué)生，不歧視任何一個學(xué)生，不偏袒任何一個學(xué)生，要公平公正地對待每一個學(xué)生。
另外，作為一名教師，堅持師德與謹(jǐn)言慎行對于教育事業(yè)的發(fā)展也具有重要的意義。教育事業(yè)是培養(yǎng)國家的棟梁之材，培養(yǎng)未來的希望，所以任何一個教師的言行舉止都會影響到學(xué)生的成長。如果我們能夠嚴(yán)守師德，言行舉止謹(jǐn)慎，就能夠給學(xué)生帶來良好的導(dǎo)向，讓他們養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。而如果我們違背了師德準(zhǔn)則，言行不當(dāng)，就會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)和生活出現(xiàn)問題。所以，我們作為教師要牢記師德準(zhǔn)則，時刻保持謹(jǐn)言慎行的態(tài)度，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，對于我個人而言，遵守師德與謹(jǐn)言慎行不僅是一種工作職責(zé)，更是一種追求。作為一名教師，我要時刻以身作則，樹立良好的榜樣形象，努力做到言行一致，言簡意賅。我要注重自身修養(yǎng)，提高個人素質(zhì)，不斷充實自己的教育知識，提高自己的教育教學(xué)能力，為學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，師德與謹(jǐn)言慎行是一名教師必須要嚴(yán)守的規(guī)范。師德和謹(jǐn)言慎行不僅對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的影響，也對教育事業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。作為一名教師，我們要時刻牢記師德要求，注重言行舉止，為學(xué)生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展努力奉獻(xiàn)自己的力量。只有堅守師德，謹(jǐn)言慎行，我們才能成為一名優(yōu)秀的教師，為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇二
在教育工作中，師德是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，它是教師行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，也是教師的人格塑造和修養(yǎng)的重要標(biāo)志。而謹(jǐn)言慎行則是師德的外在表現(xiàn)，它要求教師言行合宜，言之有禮，行之有度。在我多年的教育工作中，通過不斷地思考和實踐，我深刻領(lǐng)悟到師德與謹(jǐn)言慎行的重要性，并從中汲取了許多心得和體會。
首先，要具備良好的師德修養(yǎng)。作為一名教師，首先要樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。充實自己的道德知識，注重培養(yǎng)自己的道德情操，學(xué)會與學(xué)生進(jìn)行道德溝通和交流。在教育過程中，要站在學(xué)生的角度去思考問題，關(guān)注學(xué)生的成長和全面發(fā)展。要尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，不能體罰、侮辱或歧視學(xué)生。只有具備良好的師德修養(yǎng)，教師才能成為學(xué)生的良師益友，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。
其次，要以身作則，謹(jǐn)言慎行。作為一名教師，言辭上要嚴(yán)謹(jǐn)、得體。在班級中，我注重言辭的每一個字字句句，遵守莊重的語言規(guī)范，用事實和邏輯說話，避免使用粗俗、低級的詞語。盡管有時遇到學(xué)生的無理化要求或者挑釁，但我始終保持冷靜，以理服人，不冒失出氣，更不會輕率承諾。同時，行為上也要謹(jǐn)慎。在與學(xué)生交往中，我注重維持師生關(guān)系，在遵守規(guī)定的前提下，以平等、友好、公正的態(tài)度對待每個學(xué)生。我相信學(xué)生會通過我的榜樣來認(rèn)可我的價值觀和行為準(zhǔn)則。
再次，要以愛心為基礎(chǔ)，關(guān)愛每一名學(xué)生。師德與謹(jǐn)言慎行的核心是愛心。作為一名教師，心態(tài)要和善，與學(xué)生保持一種平等、尊重和友好的關(guān)系。關(guān)注學(xué)生，尊重他們的獨特性，激發(fā)每個學(xué)生的潛能，幫助他們克服困難。我會定期組織班級集體活動，鼓勵學(xué)生參與團隊合作。有時也會與學(xué)生私下交流，了解他們的需要和困擾。用真心去傾聽學(xué)生的訴求，積極回應(yīng)他們的關(guān)心和期待，使他們感受到師長的關(guān)懷，感受到家的溫暖。
最后，要持續(xù)提升自我，不斷反思和改進(jìn)。教師的職業(yè)生涯是一個持續(xù)發(fā)展的過程，只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。我會參加各類教師培訓(xùn)和學(xué)科研討，通過專業(yè)學(xué)習(xí)和研究，提升自己的知識水平和教育能力。同時，我也會不斷反思自己的教育方法和教育效果，尋找不足，并及時進(jìn)行改進(jìn)。持續(xù)提升自我，不斷反思和改進(jìn)，是我認(rèn)為師德與謹(jǐn)言慎行最重要也最有效的方式。
總而言之，作為一名教師，師德與謹(jǐn)言慎行是不可或缺的品質(zhì)。通過良好的師德修養(yǎng)、以身作則、關(guān)愛學(xué)生以及持續(xù)提升自我的努力，我們可以成為學(xué)生們的榜樣、引路人和朋友。在教育事業(yè)中，我們要時刻保持對師德與謹(jǐn)言慎行的思考和實踐，始終以誠信、責(zé)任、親和和專業(yè)性為基礎(chǔ)，為學(xué)生的成長和未來貢獻(xiàn)自己的力量。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇三
師道尊嚴(yán)，是教育事業(yè)的基石。作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生才德兼?zhèn)涞闹厝?，因此必須具備良好的師德修養(yǎng)。而謹(jǐn)言慎行則是我們立身處地、言談舉止的基本要求，只有心懷敬畏、言行自律，才能更好地履行自己的教育責(zé)任。在我的教育實踐中，我深深體會到師德與謹(jǐn)言慎行的重要性，并積累了一些心得體會。以下將通過五段式的文章來闡述。
首先，作為一名教師，我們首先要樹立正確的師德觀。師德是教師的靈魂，一位師德高尚的教師不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)。在我的教學(xué)實踐中，我始終堅持以身作則，教育學(xué)生要有高尚的品德和行為規(guī)范。我努力做到言傳身教，通過自己的言行來影響學(xué)生。這不僅要求我在日常生活中樹立良好榜樣，更需要在處理學(xué)生問題時保持冷靜、公正和善意。只有用真心去關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，我們才能真正成為學(xué)生心中的良師益友。
其次，謹(jǐn)言慎行是教師的修養(yǎng)之一。作為教師，我們的言行舉止直接影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，我們要注意言談舉止是否符合“教書育人”的標(biāo)準(zhǔn)。在我的教學(xué)實踐中，我嚴(yán)格要求自己，注重措辭適當(dāng)，給學(xué)生傳遞積極向上的信息。在與學(xué)生的交流中，我盡量避免使用過于負(fù)面或消極的詞語，而是更多地采用鼓勵和肯定的方式來激勵學(xué)生。同時，我也時刻提醒自己要用理性和客觀的態(tài)度對待學(xué)生，以避免情緒化和主觀偏見對學(xué)生造成不良影響。
再次，作為一名教師，我們需要不斷提高自身的素質(zhì)和能力。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。在這個信息爆炸的時代，教師要積極跟上時代潮流，了解最新的教育理念和教學(xué)方法。在我的教學(xué)實踐中，我時常參加教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，通過閱讀大量相關(guān)書籍和文獻(xiàn)，不斷提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我還注重培養(yǎng)自己的專業(yè)精神和教育情懷，不斷反思自己的教育實踐，不斷完善自己的教育觀念。只有不斷提升自己，我們才能更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。
第四，師德與謹(jǐn)言慎行還要求教師能夠與家長與社會保持良好的溝通和合作。教育是一項與家庭和社會密切相關(guān)的事業(yè)，教師要與家長合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。在我的教學(xué)實踐中，我積極主動地與家長進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在家庭中的情況和需要。同時，我還與社會上的各方力量保持積極的合作，爭取更多的資源和支持。通過與家長和社會的合作，我能更全面地了解學(xué)生，更好地完成自己的教育使命。
最后，作為一名教師，我們要始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。教育是一項高尚而偉大的事業(yè)，任何一個教師都應(yīng)該保持謙卑與感恩之心。在我的教學(xué)實踐中，我始終以一顆謙恭之心對待學(xué)生和同事。我時刻保持對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，不以教師的身份擺架子。同時，我也樂于虛心請教同行，與他們一起交流經(jīng)驗和分享教育的喜悅。只有心懷謙虛謹(jǐn)慎，我們才能更好地成長和進(jìn)步。
綜上所述，師德與謹(jǐn)言慎行是教師最基本的修養(yǎng)之一。只有樹立正確的師德觀，注重言行修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和能力，與家長與社會積極溝通和合作，并始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，我們才能更好地履行自己的教育使命，為培養(yǎng)學(xué)生貢獻(xiàn)力量。作為一名教師，我將繼續(xù)牢記師德與謹(jǐn)言慎行的重要性，并將其貫穿于我的教育實踐中。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇四
在我們的生活中，無論是在家庭中、在社交場合中，還是在工作崗位中，我們總是需要與他人進(jìn)行溝通交流。而在進(jìn)行交流過程中，謹(jǐn)言慎行則是我們需要牢記的原則之一。謹(jǐn)言慎行不僅可以維護社交和諧，還可以避免一些可能的誤會和沖突，因此謹(jǐn)言慎行的意義非常重大。
要想謹(jǐn)言慎行，首先需要理解它的意義。謹(jǐn)言慎行是指在思考過后再說話，不輕易發(fā)表自己的意見或者觀點。謹(jǐn)言慎行可以使我們更好地控制自己的言行舉止，避免因情緒或其他原因而造成不必要的沖突。此外，謹(jǐn)言慎行還可以樹立我們的形象，贏得他人的尊重和信任。
要實踐謹(jǐn)言慎行，首先需要學(xué)會控制自己的情緒。過度的情緒會使我們失去理智，容易發(fā)脾氣，從而說出不當(dāng)言論。因此，我們需要在情緒不穩(wěn)定時，暫停自己的言談，等情緒平靜下來后再說話。此外，我們還需要學(xué)會傾聽，虛心聽取他人的意見和想法，不輕易發(fā)表自己的看法。
在職場中，謹(jǐn)言慎行也是非常重要的。與同事、領(lǐng)導(dǎo)和客戶交流時，我們必須保持禮貌、謙遜，控制自己的語言和行為。這不僅能夠讓我們在工作中更好地與他人合作，還能夠提升我們的職業(yè)形象，增加職業(yè)競爭力。相反，如果我們在職場中言行不當(dāng)，容易引起他人反感和不滿，甚至?xí)o我們帶來職業(yè)上的不利影響。
第五段：總結(jié)。
謹(jǐn)言慎行是我們在日常生活中必須要遵守的原則。雖然有時候我們會因為情緒等原因而無法做到，但我們應(yīng)該不斷地提醒自己，留心自己的言談舉止，學(xué)會控制自己。謹(jǐn)言慎行不僅有助于維護社交和諧，還有助于樹立我們的形象，獲得他人的尊重和信任，在職業(yè)中更有競爭力。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇五
謹(jǐn)言慎行，是一種慎重的精神風(fēng)貌。它要求我們在交流與表達(dá)中，注意措辭，注重思考，尊重他人。在生活、學(xué)習(xí)、工作中，我們都需要謹(jǐn)言慎行，才能建立良好的人際關(guān)系和社會信任。在這方面，我有許多感悟和領(lǐng)悟，以下是我的心得體會。
第一段：注意說話方式，避免語言暴力。
“話是人說出來的，刀是人拿出來的”，我們的每一句話都具有很大的威力，一旦說出去就無法收回。因此，我們必須謹(jǐn)言慎行，注重說話的方式。在交流中，我們要保持一種禮貌的態(tài)度，千萬不要使用侮辱性或者暴力的語言，關(guān)心他人的感受并尊重他人的意見。
第二段：思考，避免沖動。
有時候，我們會出現(xiàn)沖動的情況，這時候需要我們多思考一下，深入探究一下問題的本質(zhì)和原因。我們要用理性的思維方式來解決問題，而不是情緒化的方式，這樣才能避免做出錯誤的決策，損害自己和他人的權(quán)益。
第三段：聽取他人意見，避免妄下結(jié)論。
在交流中，我們不應(yīng)該輕易下結(jié)論，而是要細(xì)心聽取別人的意見和看法。只有辯證地思考問題、吸收各種不同觀點，我們才能更全面、更客觀地看待問題。這也能夠使我們不抱怨、不輕率地做出結(jié)論，主動地去尋求更多、更有建設(shè)性的解決辦法。
第四段：關(guān)注他人感受，避免刻薄言語。
每一個人都有自己的感受和隱私，我們應(yīng)該尊重他們，不應(yīng)當(dāng)隨意揭露他們的私人信息或者觀點。我們要注意語氣，不要過于刻薄，不要傷害他人的自尊心，還要提供一種認(rèn)同感。只有這樣，才能建立起誠信、隱私彼此尊重與支持，互相增長。
第五段：執(zhí)行承諾，避免言而無信。
最后，我想說的是，對于自己所承諾的事情，我們應(yīng)該毫不猶豫地去執(zhí)行，不要言而無信。守信是維護個人信譽和勞動誠信的重要組成部分，這不僅能夠帶來機會和信任，還能將意愿真正地付本業(yè)障在行動上，邁向?qū)崿F(xiàn)增長、成功的目標(biāo)。
總之，謹(jǐn)言慎行，是一種高尚的品德。我們在學(xué)習(xí)和工作中要結(jié)合自己的實際，不斷強化這種品質(zhì)，通過實踐來體會其價值，并在以后的生活中遵守這種原則，養(yǎng)成良好的價值和道德觀念。這樣的努力不僅有助于提升自己的個人魅力，還為社會和諧做出了貢獻(xiàn)。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇六
我希望我在學(xué)生的眼中是“良師”，師者：傳道授業(yè)解惑也。學(xué)生眼中的我，應(yīng)該有著較淵博的知識，為此，我必須不斷學(xué)習(xí)、時刻充電?！敖o學(xué)生一滴水，自己要有一桶水。”而在知識飛速更新的今天，作為老師，只有“一桶水”的老師已經(jīng)滿足不了當(dāng)代學(xué)生的需求，老師應(yīng)該為自己尋找到一條川流不息的河水，與時俱進(jìn)地為學(xué)生提供新鮮的源頭活水。在當(dāng)代學(xué)生的眼中的老師，不應(yīng)該只是知識的化身，而應(yīng)該成為學(xué)生探求知識的引領(lǐng)者。用淵博的知識底蘊和高超的教學(xué)藝術(shù)，去贏得學(xué)生敬慕的眼神！
我希望我在學(xué)生的眼中是“益友”，作師者易，作朋友難。當(dāng)代的學(xué)生需要知識領(lǐng)域的嚴(yán)師，更需要人生路上的益友。我，作為一個教師，面對擁有著稚嫩心靈的孩子，能用人類的美德去感染他們，用人生的閱歷去啟迪他們。我深知：放下教師架子與學(xué)生相處的必要、蹲下身子與學(xué)生說話的重要；和學(xué)生平等相待，走進(jìn)學(xué)生的心靈，傾聽學(xué)生的夢想，鼓勵學(xué)生的進(jìn)步，欣賞學(xué)生的成功，分享學(xué)生的快樂……我很想每一位學(xué)生能把我當(dāng)作他們成長路上的知心朋友，那將是一個教育工作多大的榮耀。用高尚的人格和母親搬的慈愛，去贏得學(xué)生愛慕的眼神！
在學(xué)生的眼中，作為師者，我愿意是花，讓學(xué)生感受到世界的美麗；我愿意是草，讓學(xué)生感悟到生命的堅強；我愿意是樹，讓學(xué)生感受到成材的快樂。作為師者，我愿意是風(fēng)，能吹散學(xué)生成長路上的煩憂；我愿意是雨，能滋潤學(xué)生渴望愛的心田；我愿意是船，滿載著學(xué)生點點滴滴的收獲；我愿意是山，承受學(xué)生向上攀登的腳步。
我相信：只要學(xué)生在我心中是優(yōu)秀的，那么，我的眼中就不會有壞學(xué)生。因為，我記住了這樣一個故事，一個大文豪蘇軾與佛印參禪的故事：蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常在一起參禪、打坐。佛印老實，常被蘇軾戲弄。有一天，兩人又在一起打坐，蘇軾問：你看看我像什么？佛印說：我看你像一尊佛。蘇軾聽后高興大笑著說：你知道我看你坐在那兒像什么嗎？就像一堆牛糞。佛印沒作聲。蘇軾一回家就拿這件事在妹妹面前炫耀。蘇小妹一聽冷笑著對蘇軾說：就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么嗎？是見心見性，即你心中有什么眼中就有什么。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說看佛印像牛糞，那說明你心中只有牛糞。
我愿意，每一個學(xué)生在我的心中都是一尊佛，都能成為至善至美的救世之佛。我會尊重學(xué)生的天賦、欣賞他們的個性、激勵他們向著健康幸福的道路前行。
在我心中有一個夢，在我的眼中有一群追夢的人，我愿與他們同行，一同去實現(xiàn)人類最美好的夢！
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇七
翻開《新時期師德精神的頌歌》一書，首先映入眼簾的是兩幅精美的照片，領(lǐng)導(dǎo)人于人民大會堂接見全國優(yōu)秀教師的合影。在這些教師當(dāng)中，有早已知名的老教師，也有來自偏僻山村的教學(xué)點的教師。他們受到崇高的禮遇受之無愧――他們用自己的人生譜寫了一曲曲師德精神的頌歌，這一曲曲頌歌的靈魂便是：愛生、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“沒有愛就沒有教育?！边@是85歲高齡的霍懋征老師的畢生從教總結(jié)。一個人見人煩，留過兩次級，快要送工讀學(xué)校，外賓來參觀得把他藏起來，當(dāng)年全校有名的淘氣鬼，在成年后，能深情地呼喚：“娘啊，娘，我的親娘，我可找到您了！”并領(lǐng)著全家來給霍老師拜年。這是多么成功的教育。這成功緣于什么？緣于愛！愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金！
“師愛”是“師德”的靈魂，是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，只有學(xué)生“親其師”，才會“信其道”。與此相對照，不由得讓我想起許多媒體對教育的批評，有的甚至將個別教師辱罵學(xué)生的贓話進(jìn)行了歸類。的確，在我們的周圍還存在許多歧視差生，甚至體罰學(xué)生的不良現(xiàn)象，這是師德教育的缺失，更是為師者良知的泯滅。
愛生，就要“用心去愛每一位學(xué)生”。學(xué)習(xí)成績好的所謂優(yōu)秀學(xué)生固然可愛，但一些暫時比較落后的學(xué)生更是我們的教育對象，只是因為他們還沒有找到適合自己發(fā)展的環(huán)境和土壤。我們的責(zé)任就是為每位學(xué)生開墾出一片成長的沃土。只要我們用“心”執(zhí)著地去愛，所有的孩子都是可愛的。我們要以真情去創(chuàng)造積極向上的氛圍，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，使每一位學(xué)生都健康成長。
愛生，就要將“學(xué)生生命高于一切”。對此，重慶開縣的教師群體用自己的行動和生命作了最好的詮釋。當(dāng)“井噴”爆發(fā)，洪水襲擊，人們的生命面臨滅頂之災(zāi)時，這里的教師首先想到的是學(xué)生的安危。正是他們的奮力搶救，才兩次創(chuàng)造了在校學(xué)生零傷亡的奇跡，做到了“一個不丟，一個不死，一個不傷”。而同次事故中死亡的其他人卻達(dá)234人。讀完該縣中學(xué)生譚海英的報告《哥哥，我為你驕傲》，我才真正理解了什么叫“舍生忘死”，“舍己救人”，什么叫關(guān)愛學(xué)生！
沒有敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神，沒有對教育事業(yè)的赤膽忠誠，鄒有云老師便不能安于清貧，堅守在太陽山上；沒有敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神，盤振玉老師便不能甘于孤獨，扎根在大瑤山深處。
我一直相信：為師者，不敬業(yè)，不為好老師。
面對時代賦予的使命，我們對學(xué)生、對事業(yè)的熱愛，不能再僅僅表現(xiàn)為勤勤懇懇、埋頭苦干，而且還應(yīng)體現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動上。因此，師德的要求也將提高。我們不僅要敬業(yè)，更要精業(yè)，要努力使自己的工作富有時代氣息，追求平凡中的卓越。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇八
作為一個人，想必每個人都曾經(jīng)有過說話后悔的經(jīng)歷。有時候一時口快，說出了傷人或自己后悔的話；有時候是大意了，說漏了嘴；有時候則是沒有掌控好自己的情緒，導(dǎo)致了語言暴力。這些都讓我深刻地意識到，言辭是一個人的一面鏡子，讓我們謹(jǐn)言慎行才能建立自己的形象，下面我將結(jié)合自己的親身體會，總結(jié)出謹(jǐn)言慎行的重要性，為此做出一些改變來。
第一段：謹(jǐn)言慎行讓言行世界、人緣變好。
謹(jǐn)言慎行，顧名思義，就是在言語和行為方面非常小心謹(jǐn)慎。換句話說，我們需要在講話和做事時要注意，想清楚再下手，不來無理取鬧。過多的說話會讓我們不知不覺的蹭掉別人的好感，尤其是在工作和社交上等等。慎言慎行可以讓我們保持話兒輕松，主動展示出自己的親和力、紳士風(fēng)度和機智幽默的一面。
過去我是一個口無遮攔的人，尤其是在情緒激動或者沮喪時，就會不管三七二十一地把話說出來，有時候這種口無遮攔尤其容易傷害到自己身邊的人甚至自己的毅力。順著這個軌跡，在學(xué)習(xí)和工作中我總是做出盲動和不良的決策，給自己增加了不必要的麻煩。不過自留地沒有門，便宜不吃虧。經(jīng)過思考和反思，我找到了控制自己的方法，使自己產(chǎn)生更加成熟的嗓音。有時候因為不再沖動，我可以有充足的時間去思考和制定出最好的計劃，這使得我的工作和生活變得更加輕松愉快。
第三段：謹(jǐn)言慎行還可以提高自己的口才。
謹(jǐn)言慎行的人，平時會注意如何使用它們的語言技巧，會準(zhǔn)確記錄和選擇語言效果最佳的詞語。這可以幫助我們更加明確、清晰地表達(dá)自己的意見和想法，并避免帶來不必要的誤解。同時，我們可以利用這種方式一如既往地提升自己的口才能力，爭取創(chuàng)造更好的機會和效果。這樣的好處在很多場合都有體現(xiàn)，比如演講會議、工作商務(wù)等。
第四段：謹(jǐn)言慎行可以讓人養(yǎng)成良好的言語習(xí)慣。
行為習(xí)慣、外在習(xí)慣，都是會受影響，特別是語言習(xí)慣，那更是深深影響著我們的思維方式、行為方式和言辭記錄。人會忘記那些記掛于心的事情，然后更多的是野蠻的言語，壓抑是與優(yōu)雅言語最大的反差。所以當(dāng)我們不停地提醒自己不要浪費言語，多注意自己每天說的話，這些習(xí)慣會自然而然地融入我們的日常生活，慢慢地養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，定會讓我們受益匪淺。
第五段：總結(jié)。
總之，謹(jǐn)言慎行是一個人應(yīng)該有的基本品質(zhì)，它不僅能夠幫助我們更加高效地表達(dá)自己，增強與他人溝通、社交能力，還能夠提高自己的成熟度、口才能力和人生動力，使得人們在社交、工作和學(xué)習(xí)等方面取得更加卓越的成果。在日常生活中，我們還可以通過種種方式來潛移默化地培養(yǎng)出這種良好習(xí)慣，例如經(jīng)常復(fù)盤自己的言語行為、多傾聽別人的意見和建議，壓抑自己情緒等等，這些方法可以讓人們養(yǎng)成謹(jǐn)言慎行的好習(xí)慣，從而讓自己在面對不同的人和情境時都能夠游刃于其中。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇九
作為一個現(xiàn)代人，我們時常會面對很多的社交場合，而在這些場合中“口無遮攔”、“信口開河”的說話方式已經(jīng)成為了某些人的習(xí)慣。但事實上，一個人的言語舉止和氣質(zhì)往往能夠代表了自己的整體品質(zhì)和水平，因此，我們應(yīng)該盡量讓自己變得更加謹(jǐn)言慎行。在這篇文章中，我將分享我的一些經(jīng)驗和想法。
第一段：言論的重要性。
我們的言論是我們在社交場合中表達(dá)自己最常用的方式，可以說，言論直接影響了我們在他人心目中的形象。然而，很多人在口頭表達(dá)上常常有很大的問題，如說話過于隨意、口無遮攔、缺乏敬意、不懂情趣等等，這些問題代表了我們在面對他人時，不夠慎重和完美的舉止，顯然會給別人帶來不好的體驗。
謹(jǐn)言慎行這個詞匯已經(jīng)廣為流傳了許多年，是指在言行中不隨意、恰當(dāng)和留有余地。當(dāng)一個人的言行能夠與其整體形象相協(xié)調(diào)，方針明確，信達(dá)雅，才能夠在社交場合中表現(xiàn)得更加自信和得體。因此，謹(jǐn)言慎行的重要性在于，它不僅可以幫助我們提升個人形象，更可以在面對一些突發(fā)狀況時，讓我們更加從容自在。
第三段：一些關(guān)于謹(jǐn)言慎行的實用方法。
首先，我們應(yīng)該盡量避免在不確定的情況下發(fā)表過渡激烈和過于絕對的言論，因為這樣會在社交當(dāng)中引起不必要的疑慮和抵觸情緒。同時，我們還可以嘗試在社交場合中多聽少說，給別人留下更好的印象；在表達(dá)自己意見時，注意言簡意賅，讓別人更好理解自己的想法；最后，學(xué)會適時地給予讓步和認(rèn)錯，讓別人對我們的態(tài)度更加溫和和善良。
在日常生活和社交場合中，謹(jǐn)言慎行能夠讓我們更加得體的表現(xiàn)自己，接下來分享一些實例。比如，在與較為陌生的人交往時，我們應(yīng)該更加的謹(jǐn)慎和保持快樂和友善的態(tài)度；在面對一些熟悉的朋友或親人時，我們應(yīng)該有一些適當(dāng)?shù)谋Ａ?，不要太過隨意和快樂；在面對一些領(lǐng)導(dǎo)或重要人物時，我們應(yīng)該更加注意表情和儀態(tài)，保持禮貌和得體的形象。
第五段：結(jié)語。
總而言之，謹(jǐn)言慎行在日常生活和社交場合中都非常重要，它不僅代表了一個人的素養(yǎng)和魅力，更能夠讓我們在面對突發(fā)狀況時身體和心態(tài)都更加的從容自在。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握謹(jǐn)言慎行技巧，一步一步的提升自我的素質(zhì)和魅力。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十
“謹(jǐn)言慎行”，這是我們在諸多場合中經(jīng)常聽到的一句話。如果把其意思簡單概括一下，就是說在表達(dá)自己的觀點和行為時必須要十分謹(jǐn)慎，以免引發(fā)不必要的誤會和糾紛。但是，我們是否真正能夠做到“謹(jǐn)言慎行”呢？接下來，我想談一談自己感悟到的一些關(guān)于“謹(jǐn)言慎行”的體會。
第二段：確保準(zhǔn)確性。
當(dāng)我們在表達(dá)自己的觀點時，最基本的原則就是要確保所說的話是準(zhǔn)確的，不夾雜著一點自己的主觀想法。舉例來說，在進(jìn)行辯論或者進(jìn)行評價時，我們需要從多方面去考慮并收集相關(guān)的信息，盡可能地排除自己情緒等干擾因素，以此來表達(dá)出自己真正的看法。只有這樣，我們才能確保我們所說的話既準(zhǔn)確又有說服力。
第三段：尊重他人。
除了確保準(zhǔn)確性之外，還需要特別注意一點，那就是尊重他人，不傷害別人。當(dāng)我們在與他人交流時，我們要時刻明確地意識到自己的話語對他人會造成什么影響。有時候，我們可以對事不對人地表達(dá)出自己的不滿，但是千萬不要讓自己的話語傷害到別人的感情。在這個過程中，我們需要耐心地傾聽對方的想法，盡可能理解和尊重對方的觀點。
第四段：避免過度情緒化。
我們都有遭遇到挫折和不如意的時候，這時候我們的心態(tài)可能會很脆弱，容易情緒化。如果在這種時候說話很可能會莽撞出言不遜，或者泄露自己的不滿和憤怒。因此，在面臨挫折和困境的時候，我們應(yīng)該盡量保持冷靜的狀態(tài)，避免過度情緒化。只有這樣，我們才能更客觀地分析和解決問題。
第五段：總結(jié)。
謹(jǐn)言慎行，在我們?nèi)粘Ｉ钪新?lián)系十分緊密。通過以上的講解，大家已經(jīng)對“謹(jǐn)言慎行”的幾個方面有了更為深刻的認(rèn)識，這也讓我們能夠理性看待問題，更好地把握自己的言行，避免造成不必要的負(fù)面影響。讓我們在視野和心態(tài)上不斷地成長和進(jìn)步，為自己的成長和生活創(chuàng)造出美好的未來。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十一
當(dāng)前，各地打造“名師”之潮此起彼伏，各種“名師工程”培養(yǎng)方案不斷出爐，給人一種錯誤感覺：“名師”似乎是可以按照“名師=公開課+教學(xué)成績+考核位次+論文”這類的標(biāo)準(zhǔn)“生產(chǎn)”出來。而事實是，如今，名師的含金量已經(jīng)大大降低。
當(dāng)然，“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，真正的名師還是大有人在，值得新教師學(xué)習(xí)。學(xué)什么？學(xué)他們上課的大氣，仿上課的從容，摹上課的優(yōu)雅，練上課的絕技，這些都可以。但是過分執(zhí)迷于一招一式的模仿，“拿來主義”地照搬到自己的課堂上，大都成了“四不像”。這樣的“東施效顰”，會使新教師很難跨過膚淺的教學(xué)路障，跨進(jìn)真正的理想教學(xué)境界。
學(xué)習(xí)名師，重在“過程”。從我的成長經(jīng)歷看，新教師教學(xué)成長：一需要學(xué)習(xí)，二需要實踐，三需要思考。
真正的名師，他們成功的每一步，無不是長期不懈追求與堅持的結(jié)果。新教師要想獲得成功，就應(yīng)該從教學(xué)基礎(chǔ)入手，實踐、實踐再實踐。
首先，系統(tǒng)掌握教法要素。成熟的教法是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的，比較穩(wěn)定的教學(xué)活動的基本程序和方法。它是新教師教學(xué)入門的“敲門磚”，新教師對此要先熟悉，再活用，后超越。
其次，強化教學(xué)技能訓(xùn)練。教學(xué)基本技能是教師必備的基本職業(yè)技能。新教師要熟悉上課技能（導(dǎo)入技能、教學(xué)語言技能、板書技能、教學(xué)演示技能、提問技能、診斷與補救技能、結(jié)束技能等），掌握聽課、評課技能，研習(xí)反思技能。唯有通過自身有效的實踐訓(xùn)練，才能輕車熟路，游刃有余。
真正的名師，都有扎實的業(yè)務(wù)能力，能進(jìn)行創(chuàng)造性的教育教學(xué)設(shè)計，能有效地組織課堂教學(xué)，能在教育教學(xué)實踐中不斷地反思、總結(jié)和開展教學(xué)研究。
新教師要快速成長：一要“仿中學(xué)”?？梢越梃b優(yōu)秀教案的精妙之處，選取優(yōu)質(zhì)課光盤或錄像閃光之點，吸取身邊的優(yōu)秀教師教學(xué)成功之案；在聽課中多思考，在評課中多請教，在后記中多探索；二要“上中學(xué)”。要勇于上匯報課、研討課、實驗課乃至以后的示范課、評優(yōu)課，主動“暴露”自己，進(jìn)而反思教學(xué)得與失；三要“研中學(xué)”。新教師要積極參與骨干教師研討、名師展示教學(xué)等活動，因為團隊的力量會加速個人的成長。
真正的名師，總是在教學(xué)實踐中不斷嘗試、創(chuàng)新，并一直筆耕不輟。
為此，新教師要時常以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視教育實踐上的各種問題，繼而對自身的教育行為進(jìn)行反思形成隨筆，對出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行探究，形成方案，對積累的管理經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，形成規(guī)律。這種教學(xué)“行動研究”的“我要研”和“我要寫”，也許與職稱無關(guān)，與經(jīng)濟無關(guān)，與名聲無關(guān)，但這是自己教育價值的一種體現(xiàn)，是自身能量的一種釋放。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十二
謹(jǐn)言慎行是一種為人處世的態(tài)度，也是我們應(yīng)該秉持的基本準(zhǔn)則。人們都希望擁有一個平安幸福的生活，但在現(xiàn)實生活中，我們常常因言語失當(dāng)而引起不必要的矛盾和誤會，同時也容易因為行為不謹(jǐn)慎而陷入困境。因此，謹(jǐn)言慎行在我們的生活中十分重要。
二段：謹(jǐn)言的表現(xiàn)以及其意義。
謹(jǐn)言是指說話的時候要謹(jǐn)慎斟酌，避免言語過激或者不適當(dāng)，因為過激的言辭很容易引起別人的不滿和誤會，做出不利于自己的事情。在日常生活中，我們需要謹(jǐn)慎選擇言辭，尤其是在表達(dá)對他人的看法和態(tài)度時，需要注意自己的措辭，避免過于咄咄逼人或者有侮辱性的言辭。因此，謹(jǐn)言不僅能避免不必要的矛盾和誤會，還能維護良好的人際關(guān)系。
三段：慎行的表現(xiàn)以及其意義。
除了謹(jǐn)言，慎行也是我們必須要掌握的技能。慎行，就是注重行為上的慎重，避免輕率、沖動的行為。在實際生活中，慎行不僅僅是簡單的遵守規(guī)則和法律，還要做到細(xì)節(jié)處處考慮，從自己做起，從小事做起，避免一些不必要的麻煩和風(fēng)險。只有養(yǎng)成細(xì)節(jié)處處考慮的習(xí)慣，我們才能做到慎行，真正把人類的理性和良知發(fā)揮到極限。
謹(jǐn)言慎行是一種責(zé)任，也是一種智慧。我們通過謹(jǐn)言慎行，可以把自己的風(fēng)險和損失降至最低，同時也可以在生活中受益良多。只有在理性和良知的引導(dǎo)下，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力，積極投身到工作和生活中，不斷取得更大的成功。
五段：結(jié)尾，總結(jié)謹(jǐn)言慎行的重要性。
總之，謹(jǐn)言慎行是我們在人與人相處中應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。無論在什么情境下，我們都應(yīng)該充分考慮自己的言行和行為，注重細(xì)節(jié)，減少風(fēng)險，維護人際關(guān)系，同時也體現(xiàn)我們的良知和責(zé)任感。在未來的日子里，我們應(yīng)該堅定自己的信念，謹(jǐn)言慎行，以更好的姿態(tài)迎接未來生活的挑戰(zhàn)和機遇。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十三
通過前幾天學(xué)校組織的師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動，使我進(jìn)一步認(rèn)識到作為教師在新時期的素質(zhì)要求。職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠于教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生， 誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會后，下面簡單談?wù)剮c體會：
一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、耐心、愛心和責(zé)任是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會要做到“三心俱到”即“耐心、愛心和責(zé)任，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)心和愛護學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好和學(xué)生的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
教師師風(fēng)師德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會
師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們在大學(xué)的生活中，通過與老師的接觸，用心體會，從中感悟。我們教授學(xué)生的同時，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛他們，同學(xué)們也會敬重這樣的老師，愿意上他的課。在這樣融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，就不會出現(xiàn)上課紀(jì)律不好而老師控制不了的局面了。我個人覺得期末出卷子就是個小的體現(xiàn)點。我們每屆的學(xué)生素質(zhì)可能不一樣，那么在最后考查他們時，出卷就要有針對性。不能就用以前出好的老幾套，拿出來選一兩份用，等等。當(dāng)然，教師的道德和作風(fēng)，是在一點一滴中體現(xiàn)的。
“既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對得起自己的良心”，我感受頗深，我喜愛自己的工作，所以我將會付出熱情和努力，成為一名好的教師!
教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人問題上，教師要自覺地、主動地有心為之，并且要日積月累，堅持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進(jìn)的，而不是它的反面。那么我們要想做好我們的天職工作，就必須以自身良好的職業(yè)道德為基礎(chǔ)，努力做好以下幾個方面：
(一)、教師的教育思想道德
可持續(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時，還必須不斷更新教育觀念。當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個核心，是教師政治覺悟的一個重要方面。掌握了先進(jìn)的教育理念，才能更好地指導(dǎo)教育教學(xué)工作，才能改革、創(chuàng)新，更快地發(fā)展和完善自己，從而符合時代發(fā)展的要求。這也是師德建設(shè)中的首要任務(wù)。
教師教育思想道德要求教師必須有全面的質(zhì)量觀、科學(xué)的人才觀、教育創(chuàng)新觀、現(xiàn)代教育價值觀、現(xiàn)代學(xué)生觀，還要堅持終身學(xué)習(xí)，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，會使用現(xiàn)代教育手段，成為素質(zhì)全面的復(fù)合型人才。
(二)、教師的教育教學(xué)道德
教育教學(xué)，是教師職業(yè)的主要任務(wù)，是教師在現(xiàn)代化教育思想的指導(dǎo)下，有目的、有計劃地向?qū)W生講解、傳授文化科學(xué)知識并對其進(jìn)行思想品德教育的過程。它是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同活動，是教師同學(xué)生聯(lián)系、建立關(guān)系的主要紐帶。在教育教學(xué)的準(zhǔn)備階段、實施過程和檢查總結(jié)等各個環(huán)節(jié)中，不僅始終貫穿具體的業(yè)務(wù)要求，而且始終貫穿一定的職業(yè)道德要求，這就是教師的教育教學(xué)道德。它是教師職業(yè)道德中一個重要的組成部分。是教育教學(xué)工作能夠順利進(jìn)行并取得良好效果的重要保證。
教師的教育教學(xué)道德要求教師必須做到熱愛科學(xué)、精通業(yè)務(wù)、認(rèn)真?zhèn)湔n、精心組織、注重效果、科學(xué)檢查、更新觀念、改革創(chuàng)新。
(三)、教師的語言道德
語言是人類交際和思維的工具，也是教師教書育人的重要工具。教師教書育人，靠的是“言傳身教”，其中言傳是常見的、最普通、最重要的手段，是教師聯(lián)系社會、組織教學(xué)、傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等幾個方面全面發(fā)展的最重要的工具。教師語言道德素質(zhì)如何、不但標(biāo)志著他們本人的文明、禮貌和道德修養(yǎng)水平，而且直接影響著社會的文明風(fēng)尚，關(guān)系著教育工作的成敗和后一代能否健康成長。教師職業(yè)的這些特點，決定了教師必須注重自身語言方面的修養(yǎng)。教師的語言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在：思想正確、以理服人、情真意切、以情感人、準(zhǔn)確生動、引人入勝、禮貌文明、為人楷模等幾個方面。
(四)、教師的交際道德
一個可持續(xù)發(fā)展的教師不但要思想高尚、業(yè)務(wù)精良。而且還要有廣泛的社交能力，講究社交道德。
教師除了完成課堂教學(xué)之外，還必然要在課堂外與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)生家長和社會的許多方面發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系或關(guān)系，如何處理這些關(guān)系，對于教師的工作和生活都有很大的影響，在不同程度上也關(guān)系著教書能人的成敗。那種閉門教書、兩耳不聞窗外事、不能正確處理各種社會關(guān)系的教師也是難以做好教書育人工作的。教師的交際道德要體現(xiàn)在以下幾個方面：熱愛學(xué)生、平等待人、尊重家長、密切聯(lián)系、團結(jié)同事、善于協(xié)作、社會交往、公正無私。
(五)、教師的個人生活道德
教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生，所以教師也必須好好地檢查自己。教師為人師表，不僅肩負(fù)向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識的重任，而且還肩負(fù)教會學(xué)生如何做人的重任。在學(xué)生身上，經(jīng)?？赡芸吹浇處煹摹坝白印?，正如孔子所說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！北R那察爾斯基也說：“教師應(yīng)該在自己的身上體現(xiàn)人類的理想?！边€有一些著名教育家也充分地論證了教師的生活行為是否符合教師職業(yè)道德要求，不是他個人的私事，而是涉及到整個教育事業(yè)的大事。教師個人生活道德要求教師要嚴(yán)于律已、寬以待人、勤勞儉樸、艱苦奮斗、精神充實、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、儀表端莊、文明禮貌、舉止文雅、以身示范。
智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新。經(jīng)過學(xué)校和廣大教師的共同努力，我們的師德水平一定會不斷提高，我們的教師隊伍一定會更加素質(zhì)全面，更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十四
環(huán)衛(wèi)工人，是人們再熟悉不過的了，他們被譽為城市美容師。每天，街頭巷尾堆垃圾的地方，只要有垃圾，不管風(fēng)吹雨淋都會出現(xiàn)他們忙忙碌碌的身影。但是，有些人卻常常瞧不起他們，認(rèn)為他們的職業(yè)低人一等。
這是一個普通得不能再普通的群體，每天從事著枯燥的沒有新鮮感的工作，周而復(fù)始，無論寒風(fēng)瑟瑟中還是炎炎烈日下，他們沒有轟轟烈烈的成果展示，沒有氣吞山河的豪言壯語，但城市離不開他們——平凡中見偉大的環(huán)衛(wèi)工人！短片也給了我們很多啟示，當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人蹲在地上一個個鏟除粘在地面的口香糖，彎腰拾起被人隨手仍掉的煙頭的時候，其實也在告訴我們：保護環(huán)境衛(wèi)生從小事做起，從自身做起，我們應(yīng)尊重他人的勞動成果，多一份體諒，多一份理解，為城市環(huán)境的潔凈，為創(chuàng)造和諧的社會氛圍而努力。
你們偉大不偉大，我不知道，但至少不渺小。比起那些一整天坐在空調(diào)辦公室里，喝著咖啡，翻著報紙就能拿高額薪水，比起那些通過骯臟的途徑獲取錢財?shù)娜?，你們是英雄，在平凡中折射人性的光輝！敬愛的環(huán)衛(wèi)工人，你們是散落人間的天使。我不懂得用天馬行空的語言訴說對你們的敬意，我只能默默的站在被你們打掃得一塵不染的馬路上，對你們說一聲“謝謝”。
有這樣一個故事，在一個繁華的大城市，有些市民總是對環(huán)衛(wèi)工人不尊重，瞧不起他們，甚至辱罵毆打環(huán)衛(wèi)工人的事情常有發(fā)生。市長深知勞動者的偉大，可是改不了人們對那些默默無聞工作的環(huán)衛(wèi)工人偏見。有一天，市長終于想出了一個辦法。于是，他把全市的環(huán)衛(wèi)工人召集起來，讓他們放下手中的工作，安排三天時間，組織他們出去旅游療養(yǎng)，環(huán)衛(wèi)工人興高采烈地走了。城市里留下那些無知傲慢的市民們。三天后，這個城市已變得骯臟不堪，到處都是垃圾，彌漫著臭氣熏天，害蟲到出飛來飛去，美麗城市環(huán)境糟蹋得已不成樣子，環(huán)衛(wèi)工人回來后，二話沒說，好無怨言投入了緊張的工作中，人們這才明白了，一個個羞愧地低下了頭。
環(huán)衛(wèi)工人是平凡的，可他們的精神是偉大的。這就是平凡中見偉大。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十五
段落一：引言（200字）
師德是教師教育中的核心價值觀，是教師所必須具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。在長期的從教過程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認(rèn)識到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現(xiàn)。在教育教學(xué)實踐中，師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大影響，還能夠推動教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。以下是我對師德師德心得的體會。
段落二：關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展（200字）
作為一名教師，我始終堅持將學(xué)生的全面發(fā)展放在教育教學(xué)的首位。師德的核心是愛，而愛的核心是關(guān)懷與關(guān)愛學(xué)生。我意識到每個學(xué)生都是獨一無二的個體，有著自己的特長和需求。教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為他們提供個性化的教育服務(wù)。在日常教學(xué)中，我盡力為學(xué)生創(chuàng)造一個積極、健康、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。
段落三：師生相處的原則與方法（200字）
師德要求教師具備良好的言行舉止和與學(xué)生交往的能力。我認(rèn)為，師生關(guān)系要建立在信任和尊重的基礎(chǔ)上。我努力做到對每一個學(xué)生平等對待、公正評價，重視學(xué)生的主體地位。在與學(xué)生的交流中，我注重傾聽他們的心聲，尊重他們的個性，合理安排學(xué)習(xí)和活動，幫助他們認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足，激發(fā)他們的潛力。同時，我要求自己用正能量的言行去影響學(xué)生，塑造他們正確的價值觀和正確的行為規(guī)范。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高，更能夠?qū)W(xué)生的身心健康產(chǎn)生積極的影響。
段落四：追求專業(yè)成長與創(chuàng)新精神（200字）
作為一名教師，我深刻認(rèn)識到師德與專業(yè)成長密不可分，只有不斷提高自身的教育教學(xué)能力，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。我時刻關(guān)注教育新理念、新方法的學(xué)習(xí)和研究，積極參加教師培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，努力提高自己的教學(xué)能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學(xué)手法和教學(xué)資源，力求使教學(xué)更富有趣味性和啟發(fā)性。同時，我也鼓勵學(xué)生更加積極主動地參與教學(xué)活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。通過專業(yè)的成長與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責(zé)，提高自身的教學(xué)水平。
段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）
在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責(zé)任、耐心、愛心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學(xué)經(jīng)驗和師德心得，互相鼓勵和支持。同時，我也愿意成為學(xué)生們的良師益友，與他們一同成長、一同進(jìn)步。在新的時代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，我們更需要時刻傾聽學(xué)生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準(zhǔn)則，我們應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹立正面的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生有社會責(zé)任感和公民意識的品質(zhì)。只有通過良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用，推動社會和人類文明進(jìn)步的方向。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十六
隨著新冠疫情的全球大流行，疫情防控成為了全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域的頭等大事。在這樣的形勢下，我們每個人都需要發(fā)揮自己的作用，積極參與疫情防控工作。在這個過程中，謹(jǐn)言慎行是很重要的，因為不當(dāng)?shù)难孕锌赡軙?dǎo)致其它人的誤解和恐慌情緒，甚至可能會導(dǎo)致更多的病例暴發(fā)。在這篇文章中，我將會分享自己的心得和體會，希望能夠引起大家的共鳴。
第一段，我必須承認(rèn)，在疫情爆發(fā)之初，我是有一些恐慌的。我回避人群、避免出門，而且還會穿著口罩，以免感染病毒。然而，這種恐慌情緒是不可持續(xù)的，因為我們的生活將會在未來很長時間內(nèi)面臨疫情的挑戰(zhàn)。因此，我們需要以平靜的態(tài)度應(yīng)對。這就是為什么我們需要謹(jǐn)言慎行。
第二段，為了更好地謹(jǐn)言慎行，我們需要重視對疫情的了解和傳播的渠道，這樣才能更好地避免虛假信息或恐慌情緒的擴散。盡管我們有互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體這些強大的工具，但并不是所有的信息都是真實的和準(zhǔn)確的。因此，我們要做出明智的選擇，只傳播可靠的信息來源。如果我們誤傳虛假信息或恐慌情緒，就可能會誤導(dǎo)他人，導(dǎo)致更多的病例暴發(fā)。
第三段，此外，我們還需要自覺遵守疫情防控的規(guī)定和要求。這意味著我們要戴口罩、勤洗手、保持社交距離等等。只有我們每個人都自覺地遵守這些規(guī)定和要求，才能更好地抑制疫情的傳播。此外，我們還要避免參加大型聚會，因為這可能會導(dǎo)致病毒的傳播。
第四段，除了對自己的行為進(jìn)行謹(jǐn)慎的管控之外，我們還應(yīng)該關(guān)心我們的周圍的人，包括親人、朋友和鄰居等等。我們可以在家庭或社區(qū)中幫助他人解決一些問題，比如買藥、購物或者其他需要幫助的事情。這樣不僅可以使我們更好地關(guān)注我們的親人和朋友，還可以在這個困難時期給他們帶來一些幫助和溫暖。
第五段，總的來說，謹(jǐn)言慎行是不可或缺的，尤其是在疫情期間。在這個時期，想要保護我們自己和他人，我們需要比以往更加警覺和謹(jǐn)慎。如果我們能夠共同遵守防控措施和保持理性，相信我們一定可以戰(zhàn)勝這個疫情并重歸平靜。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十七
高興是一種坦然從容正視自我的心態(tài)，或是一剎那的感動，或是某一時刻的頓悟，亦或是飽嘗艱辛后擁抱成功的喜悅。今天，我為自己高興，因為我堅守著三尺講臺。
擁有即是財富，刨除物質(zhì)的外在浮華，活出真我風(fēng)采，才是興事?？磻T了其他單位人浮于事的庸懶無聊，見多了放棄專業(yè)整日談衣服、化妝品，靠織毛衣、打撲克、玩電腦打發(fā)時間的同輩們。我曾無數(shù)次地為自己慶幸。因為職業(yè)的選擇，我必須不斷地充電，補充能量;因為工作的需要，我必須全身心地投入，無暇虛度光陰;因為道德情感的要求，我必須以責(zé)任和愛心為擔(dān)當(dāng)。自我完善、忙碌充實，不乏愛與責(zé)任，成為我生活的主基調(diào)。擁有了這些，我并不艷羨萬貫錢財;舍棄了繁華，我卻保留了一份真我，淡泊坦然。我真為這樣的自己高興。
擁有即是富有，歷盡艱辛，擁抱成功，才能擁有滿懷的高興。20xx年9月我站在了三尺講臺上，20xx年6月女兒的誕生，我暫時離開三尺講臺，20xx年3月我重回講臺開始新一輪的教學(xué)征程?！叭瓿刹拧薄拜厒兊慕陶d無時無刻不回響在我的耳畔。奮斗、永不言敗是我人生永不變更的信條。坦然游刃有余中度過了高一的后半學(xué)期。升入高二，我開始覺得格外吃力。嗷嗷待哺的孩子，家庭的瑣碎，陌生的教材，對我都是挑戰(zhàn)。每一次醒目明晰的成績都讓我崩潰;每一次的考后分析對我而言都是一次靈魂與尊嚴(yán)的折磨。這一切，不因別人冷眼相瞧，只因愧對我心。
奮戰(zhàn)高二、高三的700多個日子，我盡可能有效地利用時間，我用勤奮夯實人生之基，我用夢想驅(qū)逐陰霾，我用行動證明自己，我用努力成就學(xué)生。當(dāng)我在課堂上傾心投入和孩子們教學(xué)相長的時候，當(dāng)我在辦公室敞開心扉和孩子們促膝暢談的時候，當(dāng)我看到學(xué)生的成績明顯進(jìn)步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后教師所特有的歡樂。擁有了這些，我就擁有了很大一筆寶貴的精神財富。也許我很卑微，也許我很平凡，也許我很渺小，但我為這樣的自己高興。
我們生活的目的，不在于炫耀財富，不在于炫耀享受，而在于精神上的充實和事業(yè)上的成功。不經(jīng)戰(zhàn)火，難以錘煉將軍;不經(jīng)風(fēng)浪，難以成就船長。八年來，我站在這三尺講臺上，與學(xué)生共同探索知識的奧秘，一起討論人生的價值。我既然選擇了三尺講臺，就定要在這三尺講臺上站穩(wěn)站牢，站出風(fēng)采。教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們的生活平淡但并不平凡——明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生成長的點點滴滴;三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，那里換來的是將來的桃李滿天下。我們真應(yīng)為這樣的自己而高興。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”親愛的老師們，在我們的教育生涯中，未來的路還很長很長，但無論我們遇到什么樣的困難，只要我們一如既往地用愛心去澆灌每一位學(xué)生的心靈，如同對待我們心愛的孩子一樣，我們沒有理由不成功!我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒!親愛的老師們，我們不是農(nóng)民，種瓜得瓜，種豆得豆;我們不是商人，買賣商品，就能收獲金錢;我們不是科學(xué)家，能創(chuàng)造出驚人的杰作;我們也不是服裝師，能設(shè)計出新穎的奇裝異服??我們是教師，就是要站在這三尺講臺上，默默地耕耘著自己心中誰也無法理解的希望。
親愛的老師們，在我們的一生中，也許干不出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，也許沒有太陽那般熱烈，沒有月亮那般溫柔，沒有朝霞那般炫目，沒有白云那般高遠(yuǎn)，那就讓我們?nèi)杖赵谥v臺上吟誦，月月在課堂里歌唱，永遠(yuǎn)做夜空里那顆不耀眼的星，無怨無悔地走完這一生。
親愛的老師們，選擇了教育，我不后悔，堅守著三尺講臺，我真為自己高興。無論什么時候，我都將深愛我的學(xué)生，讓我們的愛在三尺講臺上熠熠生輝!
第六十一條士官退出現(xiàn)役，服現(xiàn)役不滿十二年的，依照本法第六十條規(guī)定的辦法師風(fēng)師德演講稿安置。
士官退出現(xiàn)役，服現(xiàn)役滿十二年的，由安置地的縣級以上地方人民政府安排工作;待安排工作期間由當(dāng)?shù)厝嗣裾凑諊矣嘘P(guān)規(guī)定發(fā)給生活補助費;本人自愿選擇自主就業(yè)的，依照本法第六十條第一款至第四款的規(guī)定辦理。士官服現(xiàn)役滿三十年或者年滿五十五周歲的，作退休安置。
士官在服現(xiàn)役期間因戰(zhàn)、因公、因病致殘喪失工作能力的，按照國家有關(guān)規(guī)定安置。
第六十二條士兵退出現(xiàn)役安置的具體辦法由國務(wù)院、中央軍事委員會規(guī)定。
第六十三條軍官退出現(xiàn)役，國家采取轉(zhuǎn)業(yè)、復(fù)員、退休等辦法予以妥善安置。作轉(zhuǎn)業(yè)安置的，按照有關(guān)規(guī)定實行計劃分配和自主擇業(yè)相結(jié)合的方式安置;作復(fù)員安置的，按照有關(guān)規(guī)定由安置地人民政府接收安置，享受有關(guān)就業(yè)優(yōu)惠政策;符合退休條件的，退出現(xiàn)役后按照有關(guān)規(guī)定作退休安置。
軍官在服現(xiàn)役期間因戰(zhàn)、因公、因病致殘喪失工作能力的，按照國家有關(guān)規(guī)定安置。
第六十四條機關(guān)、團體、企業(yè)事業(yè)單位有接收安置退出現(xiàn)役軍人的義務(wù)，在招收錄用工作人員或者聘用職工時，同等條件下應(yīng)當(dāng)優(yōu)先招收錄用退出現(xiàn)役軍人;對依照本法第六十條、第六十一條、第六十三條規(guī)定安排工作的退出現(xiàn)役軍人，應(yīng)當(dāng)按照國家安置任務(wù)和要求做好落實工作。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十八
師道尊嚴(yán)，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學(xué)生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實踐中，我深深體會到了師德的重要性，并不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗與心得。以下是我對師德的認(rèn)識和體會，希望能對廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅守師德底線
作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實踐中，我始終堅持做到嚴(yán)于律己、寬以待人。面對學(xué)生的過錯和不良行為，我不輕易批評和譴責(zé)，而是積極引導(dǎo)他們改正錯誤。因為作為教師，我們要以身作則，以自己的言行影響學(xué)生的行為和價值觀念。同時，作為師長，我也深知不能利用職權(quán)壓制學(xué)生，要尊重學(xué)生的個性和權(quán)益，建立正常的師生關(guān)系。
二、嚴(yán)守教育信念
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應(yīng)該堅守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅持的態(tài)度，為學(xué)生付出。在我從事教育工作的過程中，我時刻讓自己保持對教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關(guān)心每個學(xué)生。我相信，只有懷揣著真愛和責(zé)任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平
教育是推動社會進(jìn)步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，我盡量給予每一個學(xué)生平等的機會和待遇。我從不以學(xué)生的成績高低來區(qū)別對待，而是關(guān)注每個孩子的個人價值和潛力。在課堂上，我鼓勵學(xué)生積極參與，尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。同時，我也主動關(guān)注一些弱勢群體的學(xué)生，給予他們更多的關(guān)愛和幫助，促進(jìn)教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)
教育不僅要注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、合作精神和責(zé)任感。我在班級中組織一些公益活動和社會實踐，讓學(xué)生親身體驗公益事業(yè)的意義。同時，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實踐，讓學(xué)生在知識的同時，也能夠建立正確的人生價值觀。
五、與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展，我們教師要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于變革，引領(lǐng)教育的先進(jìn)理念。我在教學(xué)中嘗試引入新媒體和現(xiàn)代教育技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。同時，我也注重不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育能力。在這個信息化時代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識水平和教育素養(yǎng)。
總結(jié)而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標(biāo)。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學(xué)生的一生。在教育實踐中，我們要堅守師德底線，堅持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇十九
有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的.神圣使命。
教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能用心應(yīng)對自身的社會職責(zé)和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
愛學(xué)生，怎樣愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練潛力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要明白怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師務(wù)必轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
我們的路還很長，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。這天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一齊合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們就應(yīng)珍惜這來之不易的機會，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅強，要進(jìn)步，要合作，更要快樂。讓我們?yōu)榱送昝赖纳睿瑪y手共進(jìn)！
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇二十
師長期奮斗的艱巨任務(wù)。如下是小編給大家整理的師德的心得體會，希望對大家有所作用。師德的心得體會篇【一】。
師德，即教師的職業(yè)道德。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師教育的對象是那些正在長身體、長知識、可塑性非常強的學(xué)生們。教師的工作態(tài)度及道德觀直接影響學(xué)生品德的形成與發(fā)展，而這種影響又是無形的、潛移默化的，甚至是長遠(yuǎn)而深刻的。對此，教育家胡昭廣先生曾經(jīng)有一句十分形象的話：“教師是一種精神。老師在我們心中留下的是對我們靈魂的塑造、品德的塑造，他們的靈魂，他們的思想，是深深扎在我們心中的。”
“敬業(yè)”與“愛生”是師德的核心。一個教師是否敬業(yè)，是師德建設(shè)的一個很重要的條件；一個教師是否愛生，是師德最集中的表現(xiàn)。教師從多方面去關(guān)心每一個學(xué)生，不只是從學(xué)習(xí)上，而是從思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面；要重視保護學(xué)生的自尊心；注意尊重學(xué)生的人格；強調(diào)對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)；重視激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心；嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)也是愛，做到嚴(yán)而有度。只要愛學(xué)生，才能愛教育事業(yè)，才能做好教育事業(yè)，也只有愛學(xué)生，才能理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的潛能。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，而又始終貫穿在整個師生交流之中。
在今后的“師德師風(fēng)”教育和教學(xué)實踐過程中將努力做到以下：
一、為人師表。
李嵐清曾說過：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做到的；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教。
學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下，以自身高尚的師德與良好的師表行為，影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，是令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中丟失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。
三、
樹立很強的事業(yè)心。
忠于教育事業(yè)，熱愛本職工作，有強烈的集體榮譽感，關(guān)心學(xué)校建設(shè)、發(fā)展和聲譽，顧大體、識大局、講奉獻(xiàn)、吃苦耐勞，不計較個人得失。平時工作起來有忘我的精神，不受時間空間的限制。經(jīng)常與同行探討教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識，以新舊教材作對比，虛心向老教師請教，深入班級聽課，勇于提出問題，并與其他同行探討解決問題，常為了一個小問題而爭論不休，或親自動手實驗驗證。從而也不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實踐能力等，作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點和歸宿點，以積極、飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
總之，加強師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”，做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
一、立師德。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。
總之，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛孩子！
熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師是否擁有高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，主要從幾個方面來看：一是否忠誠于人民的教育事業(yè)；二能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；三看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是神，那么，我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空。辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師是人們對教師職業(yè)的贊譽。以天心點燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。
關(guān)于師德問題，不少教育家曾有過精辟的論述：春秋末期，孔子提出：躬自厚而薄責(zé)于人、以身立教、為人師表等師德規(guī)范；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師的三大任務(wù)是：傳道、授業(yè)、解惑，并強調(diào)：道之所存，師之所存，以此作為從教擇師的標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強化責(zé)任意識，是社會對教師職業(yè)道德的必然要求。
隨著社會的發(fā)展和對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。這是因為：
一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點，師生關(guān)系的建立必須是民主型的。因為在民主型的關(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是專制型、放任型的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。
在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶博愛之心。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生偏見或教師有寧給好心，不給好臉的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的好心的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件。
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：愛人者，兼其屋上之鳥。老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂親其師，信其道而樂其道，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
教師作為一個社會人，身處于市場經(jīng)濟的環(huán)境下，面對窗外撲朔迷離的現(xiàn)代風(fēng)景，難免會為干教師這一行不能瀟灑走一回而感到困惑。的確，教師的職業(yè)特點注定了他一輩子無法輝煌，許許多多從教幾十年的老教師直到退休的身居斗室，兩袖清風(fēng)。難怪有些教師不安份于教學(xué)，想下海、跳槽過去，本人也曾有過一段不安心從教的心理過程。初涉教壇時，我心中充滿了為教育事業(yè)奮斗終身的滿懷激情，但不久這份激情便被清貧而逐漸淡化，不安心從教的思想開始在心中萌芽。不久前的一以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。
熱愛學(xué)生是教師最基本的行為準(zhǔn)則，是師德范疇的一項重要內(nèi)容。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像斯大林所說：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣。
十多年的教育教學(xué)工作實踐，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力。在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。教師勞動的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動態(tài)的發(fā)展中，有著很強的向師性，教師的一言一行，一舉一動，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話說：教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。為人師表，身教重于言傳。愿廣大教育工作者都能以《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛，為師之責(zé)塑造學(xué)生的靈魂，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。
師德與謹(jǐn)言慎行心得體會篇二十一
自2019年底起，新冠病毒在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，威脅著整個人類社會的健康和生命。疫情的防控不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個人的責(zé)任。因此我們必須堅守“佩戴口罩、勤洗手、保持社交距離”的基本要求。本文將從我的經(jīng)驗和體會出發(fā)，分享我在這場戰(zhàn)斗中所領(lǐng)悟到的“謹(jǐn)言慎行”的重要性。
在疫情防控期間，網(wǎng)上流傳了很多不實信息，這些無根據(jù)的謠言不僅給人們帶來了恐慌，也讓防疫形勢更加嚴(yán)峻。我們應(yīng)該警惕，在社交網(wǎng)絡(luò)和其他平臺上發(fā)布并分享不實的內(nèi)容。尤其是一些不負(fù)責(zé)任、沒有依據(jù)的病毒武漢肺炎信息，對于疫情防控來說不僅沒有任何幫助，反而會加劇社會的恐慌情緒和不安全感。我們應(yīng)該聽從專業(yè)醫(yī)生和政府的指導(dǎo)，相信正確的信息，將謠言扼殺在搖籃之中。
第三段：謹(jǐn)言慎行，保護自己。
在公共場合，我們必須佩戴口罩、勤洗手、保持社交距離。同時，也需要提醒自己，避免與他人交流時說話過于大聲、咳嗽并未遮住口鼻等不文明行為。這些不文明言行不僅有可能傳播病毒，更會影響他人的心理健康，是不負(fù)責(zé)任的行為。因此，謹(jǐn)言慎行，不僅是我們應(yīng)對疫情的責(zé)任，也是我們作為一個文明人的基本素養(yǎng)。
第四段：謹(jǐn)言慎行，尊重醫(yī)護人員。
在疫情防控期間，醫(yī)護工作者是最受關(guān)注和關(guān)心的人群。他們冒著感染的風(fēng)險，沖鋒在前，為我們的健康保駕護航。因此，我們要尊重他們的權(quán)威，在接受治療時積極配合醫(yī)護人員的工作。同時，也不要盲目信任一些神奇的、未經(jīng)驗證的偏方，不為自己和他人制造更多的問題。
第五段：結(jié)論。
在這次疫情防控中，許多人的生活被打亂，但也有許多人主動承擔(dān)起疫情防控的責(zé)任。千萬大軍中的一個小小的行為，可能會帶來無窮的幫助。因此，我們應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，做好疫情防控工作。唯有這樣，我們才能更好地戰(zhàn)勝疫情，重回正常的生活。
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