傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史、價(jià)值觀念和精神追求的集中體現(xiàn)。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重用詞準(zhǔn)確，不偏離主題，表達(dá)清晰。接下來是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，希望對大家有所幫助。
文化類論文的研究方法篇一
：在多元文化成熟發(fā)展的今天，傳承和利用該傳統(tǒng)文化元素有著重要影響。通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中西方茶文化體系之間的差別，從而為整個(gè)英語教學(xué)活動開展融入新的元素內(nèi)容。通過融入英國茶文化的具體內(nèi)容，能夠?yàn)橛⒄Z教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)用奠定相應(yīng)基礎(chǔ)和條件。本文擬從英國茶文化的發(fā)展歷程及具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合中西方茶文化之間的對比認(rèn)知，通過融入當(dāng)前英語教學(xué)方法應(yīng)用過程中存在的問題和不足，從而探究融入英國茶文化的英語教學(xué)方法創(chuàng)新機(jī)制。
隨著當(dāng)前整個(gè)教育體系不斷成熟，如今英語教學(xué)作為整個(gè)教育體系中的重要組成部分，完善的教學(xué)方案、系統(tǒng)化的教學(xué)目標(biāo)，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，同時(shí)更重要的是在這一過程中，學(xué)生的綜合素養(yǎng)也實(shí)現(xiàn)了全面、有效提升。結(jié)合英語教學(xué)活動開展?fàn)顩r，不難看出，由于缺乏必要的文化教學(xué)元素，從而影響了人才培養(yǎng)的理想效果。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解應(yīng)該英國茶文化體系的具體內(nèi)容，其能夠?qū)崿F(xiàn)人才培養(yǎng)與人才需求的具體銜接。
英國茶文化從出現(xiàn)，到形成，實(shí)際上都是世界茶文化體系中的重要組成部分。認(rèn)知英國茶文化的具體內(nèi)涵理念，能夠幫助我們在豐富英語教學(xué)元素的同時(shí)，優(yōu)化教學(xué)體系。
1.1英國茶文化的發(fā)展歷史分析
英國最早的茶葉進(jìn)口可以追溯到16世紀(jì)，皇室成員對茶葉的喜愛讓這一貿(mào)易逐漸擴(kuò)大起來，到了17世紀(jì)，茶葉已經(jīng)從皇室走向平民百姓的家中，成為了全民飲品，“下午茶”文化也逐漸發(fā)展起來，英國茶文化儀式頗為隆重，與中國人飲茶習(xí)慣清淡為主不同，英國人更喜愛在茶中添加牛奶、方糖等，濃厚的口感是其最突出的特色，到了近現(xiàn)代，文化交流讓英國下午茶走向世界舞臺，受到其他各國人民的歡迎。在世界幾千年的發(fā)展歷史上，形成了極具傳承價(jià)值的傳統(tǒng)茶文化。而該文化實(shí)際上是融入世界各國優(yōu)異傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化體系內(nèi)涵。隨著教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展日益全面，如今應(yīng)用茶文化內(nèi)涵，就極為必要。隨著全球文化交往一體化不斷加快，如今茶與茶文化成為世界化元素。因此，中西方之間都形成了該文化體系。
1.2中西方茶文化之間的對比認(rèn)知
中國茶文化追求的.是天地人合一的境界，主要內(nèi)涵為清高淡雅，與此不同，英國茶要佐以各式各樣的點(diǎn)心，而且并不講究茶葉的沖泡方法；中國人更喜歡喝綠茶，品其先苦后甘的韻味，而英國人則更喜歡紅茶，是因?yàn)樗团Ｄ檀钆淦饋砀鼮楹线m；在器皿的選擇上，中國茶文化用的是瓷器，而英國則更多的是銀制用品，這種種差異也正是兩種文化各自的魅力所在。中國茶文化歷史悠久，內(nèi)容博大精深，隨著中國古代商貿(mào)的逐漸發(fā)達(dá)，茶葉隨之傳向西方國家，并深受喜愛，其中英國茶文化的發(fā)展成為其中的代表，同時(shí)文化的交流也在英語教學(xué)方法上的影響越來越明顯。本文擬從中國茶文化與英國茶文化這一大背景出發(fā)，淺析兩者在精神文化上的不同，并以此拓寬英語教學(xué)方法研究的思路，通過科學(xué)的方法進(jìn)一步提升教學(xué)效果，不斷創(chuàng)新，以期跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，進(jìn)一步提高學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)。
通過對當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)活動狀況及具體趨勢進(jìn)行分析和探究，可以看到學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)和塑造是目前教育活動開展過程中的根本和基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)技能為導(dǎo)向、綜合素質(zhì)為根本，其能夠從根本上做好英語專業(yè)教學(xué)工作。
2.1英語教學(xué)方法研究的現(xiàn)狀分析
英語教學(xué)方法研究目前更多重視的是對學(xué)生單詞、語法的教育，游戲教學(xué)法和情景教學(xué)法是目前教師最常見的使用方法，尤其是改革開放之后，英語教學(xué)取得了巨大的成就，培養(yǎng)了大批專業(yè)英語人才，為我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，教師在備課中盡心竭力，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也十分高昂，但是社會的不斷進(jìn)步也對英語教學(xué)做出了更高的要求，現(xiàn)階段英語教學(xué)的局限性逐漸突顯出來。因此，引導(dǎo)學(xué)生了解茶文化理念內(nèi)涵，并且將茶文化元素的具體內(nèi)容融入其中，其必然能夠在完善教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)英語專業(yè)人才培養(yǎng)與英語教學(xué)活動的有效結(jié)合。通過對當(dāng)前英語教學(xué)活動的具體狀況進(jìn)行分析，可以看到其突出問題在于文化元素的缺失，尤其是英語作為文化色彩極其濃厚的學(xué)科，完善文化元素在教學(xué)活動中有效融入，其必然能夠充分有效滿足人才培養(yǎng)活動的具體需要。當(dāng)然，通過豐富文化元素，從而提升整個(gè)英語教學(xué)活動的完善度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)培養(yǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的無縫對接。當(dāng)然在這一過程中，其也是英語教學(xué)活動創(chuàng)新突破的重要要求。
2.2目前英語教學(xué)方法的局限性分析
最為突出的問題之一就在于教師的教學(xué)思路過于狹隘，不能從學(xué)生學(xué)習(xí)角度進(jìn)行研究，因此學(xué)生雖然盡心學(xué)習(xí)，但是無論是英語技能還是知識積累提高的幅度依然不明顯，教師備課時(shí)不能及時(shí)更新方法，對文化在英語學(xué)習(xí)方面的輸出幾乎為零，在課堂提問過程中的問題都沒有建設(shè)性，浪費(fèi)掉寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間。課外任務(wù)設(shè)計(jì)方面，老師也不能合理引導(dǎo)學(xué)生深入探討相關(guān)問題，只是簡單追求氛圍，這些缺陷的存在對英語教育有著非常大的影響。通過對當(dāng)前英語教學(xué)活動開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，不難看出由于整個(gè)教學(xué)體系內(nèi)，未能完整融入實(shí)踐元素，從而限制了學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，更為重要的是該專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生很難滿足用人單位的實(shí)際需要。當(dāng)然，更重要的是在這一過程中，也實(shí)現(xiàn)了英語教學(xué)活動的補(bǔ)充與完善。此外，現(xiàn)階段英語專業(yè)教學(xué)活動開展過程中，缺乏對學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)和興趣狀況的有效培養(yǎng)，因此，無論是具體的教學(xué)方案，還是教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，都未能與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，影響了英語專業(yè)人才培養(yǎng)的理想效果。
結(jié)合英國茶文化的英語教學(xué)是能夠突破目前教學(xué)局限性的最佳方案，通過茶文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生既學(xué)習(xí)到英國文化的魅力，又感悟到英語學(xué)習(xí)的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)，掌握更多的優(yōu)秀知識。茶文化理念作為獨(dú)立的文化體系，在中西方文化機(jī)制中都有應(yīng)用，而中西方茶文化體系形成過程中，其充分融入了本土文化元素。而英語教學(xué)活動開展過程中，其通過融入茶文化元素，從而沉淀教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)優(yōu)化教學(xué)元素，在激發(fā)學(xué)生參與興趣的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語教學(xué)方法的創(chuàng)新完善。
3.1通過英國茶文化的實(shí)踐性教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
實(shí)踐性教學(xué)可以幫助學(xué)生加深對知識的印象，英國茶文化能夠幫助學(xué)生了解英國文化和茶文化，因此兩者結(jié)合是一加一大于二的效果，通過這種方法的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，茶文化的融入豐富了教學(xué)內(nèi)容，教師在備課時(shí)添加相關(guān)知識，配合課下有關(guān)茶文化活動，讓學(xué)生自己動手體驗(yàn)英國下午茶，并用英文標(biāo)記相關(guān)物品，學(xué)習(xí)品茶禮儀中的禮貌用語，這種學(xué)習(xí)方式讓英語教學(xué)和英語學(xué)習(xí)都可以變得簡單起來，學(xué)生也可以積累相關(guān)文化素養(yǎng)。
3.2兩種茶文化進(jìn)行對比教育
中西茶文化之間的差異也是學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個(gè)興趣點(diǎn)，通過兩種茶文化之間的對比，加深學(xué)生對相關(guān)知識的印象，從而提高學(xué)習(xí)效果，例如教師可以從兩種茶文化的歷史發(fā)展、過程、禮儀、茶葉品種、精神層面以及器具的選擇等方面來進(jìn)行對比性教學(xué)，并以不同點(diǎn)為切入點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，引出教學(xué)內(nèi)容。這種方法既可以擴(kuò)充學(xué)生的單詞庫，又可以從不同層面上理解文化差異，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的觀念，實(shí)現(xiàn)教育中的健康發(fā)展。社會實(shí)踐是整個(gè)教學(xué)體系中的重要元素內(nèi)容，完善的實(shí)踐教學(xué)活動，不僅能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也是當(dāng)前人才培養(yǎng)過程中的重要要求。隨著當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)活動不斷成熟，補(bǔ)充實(shí)踐元素，優(yōu)化人才培養(yǎng)機(jī)制，已經(jīng)成為從人才需求背景下的英語專業(yè)人才培養(yǎng)體系。通過引導(dǎo)學(xué)生在具體實(shí)踐應(yīng)用中，對比了解中西方茶文化體系之間存在的具體差別，其必然能夠加深學(xué)生對不同文化體系的了解和認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)理想的英語教學(xué)效果。兩種茶文化的差異性相互碰撞，用更為科學(xué)的方法來讓學(xué)生有更深刻的共鳴，讓英語學(xué)習(xí)變得靈活起來。
3.3充分利用有關(guān)茶文化的文學(xué)作品
在英文文學(xué)作品中，有大量有關(guān)茶文化的描寫，包括詩歌、散文等等，通過對這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在了解英國茶文化的同時(shí)感受英語語言的魅力，并且可以舉辦相關(guān)詩歌的朗誦比賽，讓學(xué)生積極參與，通過生動的演繹和情景再現(xiàn)，認(rèn)識到英國茶文化豐富多彩的內(nèi)涵。隨著時(shí)代發(fā)展不斷成熟，如今英語教學(xué)創(chuàng)新突破極為必要，尤其是其需要著重突破目前簡單的教育方式，通過嘗試與文化體系相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)英語教學(xué)活動的創(chuàng)新完善。融入茶文化內(nèi)涵，所設(shè)置與應(yīng)用的英語專業(yè)教學(xué)，不僅創(chuàng)新完善了該教學(xué)體系，更重要的是在這一過程中，也滿足英語教學(xué)體系發(fā)展的具體要求。融入茶文化理念內(nèi)容，是從學(xué)生培養(yǎng)需要角度出發(fā)所設(shè)置的課程內(nèi)容，無論是該課程對學(xué)生成長的具體影響，還是通過參與該課程，對學(xué)生各項(xiàng)能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)際上都值得我們深入探究。
英語是當(dāng)今世界上的第一大語種，無論是該語言體系的影響力，還是其中所包含的具體理念，都是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。自英國世界霸主地位確定以后，英語在許多國家都形成了極其主要的影響力，可以說，其有著非常重要的地位，因此英語學(xué)習(xí)也就成為了當(dāng)前教育活動開展過程中的具體要求。結(jié)合當(dāng)前社會創(chuàng)新發(fā)展這一客觀形勢，在英語專業(yè)教學(xué)體系構(gòu)建過程中，通過積極引導(dǎo)學(xué)生參與英語教學(xué)活動創(chuàng)新應(yīng)用過程中，從而提升學(xué)生的英語學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力。
[4]李宇明.中國外語教學(xué)環(huán)境下的服務(wù)型英語學(xué)習(xí)研究———基于高校英語專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的探索[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2015(19):226-229.
文化類論文的研究方法篇二
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);
b.分析問題-論據(jù)和論證;
c.解決問題-論證與步驟;
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
文化類論文的研究方法篇三
它的特點(diǎn)是需要了解問題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過觀察來收集資料的方法稱為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠儀器去觀察，比如交通信號燈的時(shí)間控制就是通過檢測人流的數(shù)據(jù)得來的。
第二種市場調(diào)查方法是提問。
我們往往采用比如提問的方法、座談的方法、訪談的方法來進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問，不僅僅可以了解問題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問題內(nèi)在的原因，稱之為是提問調(diào)查方法。
第三種市場調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來研究問題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門學(xué)科對市場研究工作帶來很大的支撐，稱之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場營銷學(xué)當(dāng)中，有專門的軟件程序可以模擬做一些市場營銷的決策，稱為市場營銷決策的模擬。
如何做市場調(diào)查?
做市場調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營的業(yè)務(wù)，開展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場需求趨勢調(diào)查。了解市場對某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長期需求態(tài)勢，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營兩方面的發(fā)展趨勢如何等等。
市場調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問法和問卷法。
(1)觀察法是社會調(diào)查和市場調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場調(diào)查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對調(diào)查的對象控制在特定的環(huán)境條件下，對其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息?？刂茖ο罂梢允钱a(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場規(guī)律，這種方法主要用于市場銷售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問、無結(jié)構(gòu)式訪問和集體訪問。結(jié)構(gòu)式訪問是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問問卷的訪問。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問提綱進(jìn)行訪問，要以相同的提問方式和記錄方式進(jìn)行訪問。提問的語氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場調(diào)查方法有那幾種?
市場調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問法、情況推測、問卷法等。拓展資料：市場調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過了解分析提供市場信息，可以避免企業(yè)在制訂營銷策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營銷決策者了解當(dāng)前營銷策略以及營銷活動的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場情況下才能有針對性地制定市場營銷策略和企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門和有關(guān)人員要針對某些問題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷策略、廣告和促銷策略的制定。
(2)提供正確的市場信息，可以了解市場可能的變化趨勢以及消費(fèi)者潛在購買動機(jī)和需求，有助于營銷者識別最有利可圖的市場機(jī)會，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過廣泛的市場調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場因素和市場環(huán)境因素的變化，從而有針對性地采取措施，通過對市場因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場競爭。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營活動提供信息，為企業(yè)提供最新的市場情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競爭力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
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文化類論文的研究方法篇四
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對整合營銷傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問題進(jìn)行探索。理論方面從整合營銷傳播理論，廣告及促銷、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營銷傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營銷傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營銷傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場營銷學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來進(jìn)行深入的研究和探討。
步驟及措施：
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動汽車美容行業(yè)發(fā)展的措施。
文化類論文的研究方法篇五
量化研究，是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋，從而獲得意義的研究方法和過程。量化，就是以數(shù)字化符號為基礎(chǔ)去測量。量化研究通過對研究對象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來測定對象特征數(shù)值，或求出某些因素間量的變化規(guī)律。由于其目的是對事物及其運(yùn)動量的屬性做出回答，故名量化研究。
量化研究設(shè)計(jì)的主要方法有調(diào)查法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法。
（二）研究特點(diǎn)。
量化研究的特點(diǎn)是：
（1）在自然情境（田野）中搜集資料。
（2）以文字、圖畫、視聽器材、訪問逐字稿、照相、錄音、筆記記錄資料。
（3）重視過程與結(jié)果。
（4）將搜集到的資料歸納分析。
（5）注重現(xiàn)場參與者的觀點(diǎn)。
（6）以統(tǒng)整的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。
（7）研究者保持客觀立場。
（8）視研究對象為獨(dú)特的個(gè)案量化研究。
三、質(zhì)化研究與量化研究各自的不足。
實(shí)際上，無論是量化研究還是質(zhì)化研究，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐層面上，任何單一模式的使用都會帶來無法解決的問題。
量化研究以其客觀、精確而著稱。這種研究大多采用假設(shè)一演繹的模式，即首先根據(jù)對研究對象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過對樣本的調(diào)查研究，作出對研究對象整體的推論。研究開始之前的理論假設(shè)無疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了后繼的研究方向。但是量化研究恰恰在這一階段容易出問題。因?yàn)榱炕芯康目陀^原則要求研究者持“中立”的態(tài)度。為了保證中立的態(tài)度，量化研究往往選擇那些與研究對象沒有直接聯(lián)系的個(gè)體，以防止研究者個(gè)人情感的`涉人。然而，這意味著研究者對研究對象的社會文化背景缺乏了解或沒有透徹的了解。這樣一來，理解假設(shè)和以這一理論假設(shè)為基礎(chǔ)的調(diào)查問卷就出現(xiàn)了問題，其所得的結(jié)論也就很難令人信服了。
但是，量化研究的劣勢恰恰是質(zhì)化研究的優(yōu)勢。質(zhì)化研究強(qiáng)調(diào)的是情景性和文化契合性，強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度看問題，了解被研究者的文化歷史背景。因此，如果在量化研究進(jìn)行之前，首先通過質(zhì)化研究的無結(jié)構(gòu)訪談對研究對象有一般性的了解，那么理論假設(shè)就具有文化契合的基礎(chǔ)了。
質(zhì)化研究的單一模式在實(shí)踐中也面臨著許多問題。正如量化研究指責(zé)的那樣，質(zhì)化研究所得到的結(jié)論往往不具備遷移性。換言之，質(zhì)化研究結(jié)論的應(yīng)用范圍是有限的。當(dāng)然，質(zhì)化研究并不在意結(jié)論的一般性，它的本意就是研究典型的案例，得到一種特質(zhì)性的結(jié)論。但是，科學(xué)研究與經(jīng)驗(yàn)常識的基本區(qū)別就在于前者是概括性的結(jié)論和對一般規(guī)律的研究，而后者僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識，缺乏跨情景的遷移性。
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文化類論文的研究方法篇六
論文選題要充分考慮自己的研究基礎(chǔ)、研究能力和研究興趣。所選的研究課題一般應(yīng)具有如下特點(diǎn)：
一是具有重要性。學(xué)位論文選題要有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，一定要是尚未解決或尚未完全解決而又要必須解決的問題，即能解決理論問題以推動學(xué)科發(fā)展，能解決實(shí)際問題產(chǎn)生多種效益，這樣的問題當(dāng)然就有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二是具有創(chuàng)新性。學(xué)位論文課題應(yīng)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境變化產(chǎn)生的新問題，以及前人沒有解決的疑難問題，可以推動理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，因此，論文選題可以是完善或創(chuàng)新理論與方法，也可以是拓展現(xiàn)有理論的應(yīng)用研究領(lǐng)域。
三是具有學(xué)術(shù)性。論文討論的問題一定要是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，才有學(xué)術(shù)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。四是具有可行性。論文選題要求在科學(xué)上成立并可以探究，符合發(fā)展趨勢，并有一定寬度，可分解，能循序漸進(jìn)，可以深入研究。
在選題方向確定后，擬定具體的題目就非常重要了。論文題目是文章的題眼，可謂“干言萬語第一句話”。擬定題目時(shí)要盡可能做到以下幾點(diǎn)：
一是要體現(xiàn)專業(yè)性，符合本學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)要求和規(guī)范。
二是要有問題意識，有針對性，從題目表述就可以看出論文研究的核心問題。
三是題目大小要適度，表述簡潔、無歧義。一般采取中生表達(dá)，文題相對。字?jǐn)?shù)一般在25個(gè)字左右，最好不要超過3o個(gè)字。
2.文獻(xiàn)選擇與閱讀
圍繞研究方向領(lǐng)域或關(guān)鍵詞選擇文獻(xiàn)，所選文獻(xiàn)要盡量基金項(xiàng)目：湖北省高校教學(xué)研究項(xiàng)目“基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的大學(xué)內(nèi)部治理研究”(0324)和湖北民族學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”權(quán)威和前沿，特別是近五年的同類研究文獻(xiàn)，要盡量“一網(wǎng)打盡”。與此同時(shí)，耍對文獻(xiàn)進(jìn)行編排處理，并嚴(yán)格按文獻(xiàn)著錄格式標(biāo)明文獻(xiàn)出處。文獻(xiàn)選定后就要認(rèn)真閱讀，通過閱讀文獻(xiàn)，熟悉了解本研究領(lǐng)域國內(nèi)外主流期刊最新的研究成果。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，要特別注意四個(gè)問題。一是論文所研究的科學(xué)問題是什么?是否重要?為什么重要?二是論文中用到哪些研究手段?這些研究手段足以解決所提出的科學(xué)問題嗎?三是論文中是否有創(chuàng)新的思想?是否使用了新的研究手段?四是論文產(chǎn)生了新的結(jié)論或概念嗎?論文的數(shù)據(jù)是否能夠支持這些結(jié)論或概念?在此基礎(chǔ)上，盡量整理出系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，并在國內(nèi)外專業(yè)期刊上發(fā)表，以實(shí)現(xiàn)“更加熟悉前沿研究、有效提高寫作能力和形成物化成果”等多種目的。同時(shí)，通過多看文獻(xiàn)來學(xué)習(xí)別人的寫作技巧和精煉的語言詞匯。
文獻(xiàn)閱讀一般包括精讀(基礎(chǔ)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn))和泛讀(知識點(diǎn)、跨學(xué)科文獻(xiàn))兩個(gè)層面。對重點(diǎn)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)要精讀，而且要進(jìn)行解釋、評論和分析。
3.研究內(nèi)容與提綱
第一，與專業(yè)相關(guān)。這是研究生論文選題和寫作的基本要求，也是通過畢業(yè)答辯的基本前提。
第二，與興趣相關(guān)。論文選題既要與興趣相關(guān)，也要與自己未來的發(fā)展相關(guān)?！邦}對一生榮”。如果今后從事學(xué)術(shù)研究，就要選定較為長遠(yuǎn)的研究領(lǐng)域，深入持久地做下去，持之以恒，逐步培養(yǎng)自己對研究問題的興趣。
第三，適當(dāng)跨學(xué)科研究。運(yùn)用其他相關(guān)學(xué)科的理論或方法來研究本學(xué)科專業(yè)的問題，常常能產(chǎn)生新的研究思路和研究結(jié)論，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新，而且會開辟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。因此，在研究生學(xué)習(xí)期間要注重學(xué)術(shù)交流，請教不同專業(yè)的同行，善于從多角度來思考所研究的問題。
4.研究思路與方法
在開題報(bào)告與論文撰寫前，要在充分查閱和研究國內(nèi)外相關(guān)的權(quán)威文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，針對研究對象，盡可能提出新的研究思路和研究方法。事實(shí)上，任何理論的創(chuàng)新歸根結(jié)底都是方法的創(chuàng)新。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究方法要盡可能做到定性分析與定量分析相結(jié)合、規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合，運(yùn)用一些基本概念和理論觀點(diǎn)對所要研究的問題進(jìn)行定性和規(guī)范分析，確定研究對象的內(nèi)涵與外延、特點(diǎn)與本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)理工具，建立分析模型，推演要素之間的邏輯關(guān)系，從而深化對所要研究問題的認(rèn)識和理解。因此，在研究選題確定后，就要努力去構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新的研究思路，設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的技術(shù)路線，在研究方法上進(jìn)行一些改進(jìn)或借用，就有可能有新的發(fā)現(xiàn)，從而找到課題的創(chuàng)新點(diǎn)。
文化類論文的研究方法篇七
它的特點(diǎn)是需要了解問題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過觀察來收集資料的方法稱為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠儀器去觀察，比如交通信號燈的時(shí)間控制就是通過檢測人流的數(shù)據(jù)得來的。
第二種市場調(diào)查方法是提問。
我們往往采用比如提問的方法、座談的方法、訪談的方法來進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問，不僅僅可以了解問題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問題內(nèi)在的原因，稱之為是提問調(diào)查方法。
第三種市場調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來研究問題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門學(xué)科對市場研究工作帶來很大的支撐，稱之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場營銷學(xué)當(dāng)中，有專門的軟件程序可以模擬做一些市場營銷的決策，稱為市場營銷決策的模擬。
如何做市場調(diào)查?
做市場調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營的業(yè)務(wù)，開展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場需求趨勢調(diào)查。了解市場對某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長期需求態(tài)勢，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營兩方面的發(fā)展趨勢如何等等。
市場調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問法和問卷法。
(1)觀察法是社會調(diào)查和市場調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場調(diào)查人員到被訪問者的銷售場所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對調(diào)查的對象控制在特定的環(huán)境條件下，對其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息?？刂茖ο罂梢允钱a(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場規(guī)律，這種方法主要用于市場銷售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問、無結(jié)構(gòu)式訪問和集體訪問。結(jié)構(gòu)式訪問是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問問卷的訪問。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問提綱進(jìn)行訪問，要以相同的提問方式和記錄方式進(jìn)行訪問。提問的語氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場調(diào)查方法有那幾種?
市場調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問法、情況推測、問卷法等。拓展資料：市場調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過了解分析提供市場信息，可以避免企業(yè)在制訂營銷策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營銷決策者了解當(dāng)前營銷策略以及營銷活動的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場情況下才能有針對性地制定市場營銷策略和企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門和有關(guān)人員要針對某些問題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷策略、廣告和促銷策略的制定。
(2)提供正確的市場信息，可以了解市場可能的變化趨勢以及消費(fèi)者潛在購買動機(jī)和需求，有助于營銷者識別最有利可圖的市場機(jī)會，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過廣泛的市場調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場因素和市場環(huán)境因素的變化，從而有針對性地采取措施，通過對市場因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場競爭。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營活動提供信息，為企業(yè)提供最新的市場情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競爭力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
文化類論文的研究方法篇八
所謂準(zhǔn)備，主要就是充分占有資料，研究、參考他人的看法。
材料越多越好，材料不夠就寫不出好文章。
讀的書看的論文很少，知識貧乏，是沒法寫論文和提出新的見解來的。
如何搜集資料?可以圍繞法學(xué)畢業(yè)論文的選題方向和具體題目，去圖書館、書店，查找有關(guān)的專著、論文集、主要法學(xué)期刊以及最近幾年的統(tǒng)編教材，也可以在網(wǎng)上搜索、查找法學(xué)論文。
搜集材料的過程，就是調(diào)查研究、思考鉆研、形成論點(diǎn)的過程。
(二)提煉材料，確定論證的主題和方法。
在提煉材料的過程中，通常有三種情況：
一是同意別人的論點(diǎn)，但自已有獨(dú)特的感受，可從新的角度補(bǔ)充新的理由，豐富別人的論點(diǎn)。
二是不同意別人的見解，可以展開爭論，但必須注意忠實(shí)地引用原文，說明自己的理由。
三是受了別人的啟發(fā)，在別人見解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新見解，或者別人沒有講到，自已有見解，只要言之有理，也是創(chuàng)見。
論文的主題，是一篇文章的核心和靈魂。
法學(xué)畢業(yè)論文的主題，就是作者對這個(gè)法律問題研究成果的基本觀點(diǎn)。
主題應(yīng)力求做到以下五點(diǎn)：
一要正確，符合法理和客觀規(guī)律。
二要新穎，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值，不人云亦云。
三要直白，不要隱諱。
法學(xué)畢業(yè)論文的主題越直白明確越好，要讓讀者一看就知道，一看就懂，不能讓讀者云山霧罩，看后不知道說的是什么。
四是主題要貫徹始終，在文章中不能改變，應(yīng)圍繞中心和基本觀點(diǎn)去寫。
五是主題要簡明，理論要深厚。
論證方法是說明主題的基本方法。
一般來說，法學(xué)畢業(yè)論文的基本論證方法是立論，即確立文章的基本論點(diǎn)，圍繞這個(gè)主題，全面闡述它的正確性、必要性和適用性。
有時(shí)，也適當(dāng)運(yùn)用駁論的方法，如針對某個(gè)問題學(xué)術(shù)界有幾種不同的觀點(diǎn)，對它們進(jìn)行評析，然后提出自己的觀點(diǎn)。
從具體的論述方法來看，一般使用歸納法和演繹法。
(三)法學(xué)畢業(yè)論文提綱。
擬寫法學(xué)畢業(yè)論文提綱的主要好處是幫助自己從全局著眼，構(gòu)建論文的基本骨架，明確層次和重點(diǎn)，簡明具體，一目了然。
論文定稿后，修正或保留的提綱就變成了目錄。
提綱可以幫助我們把材料組織成一個(gè)理論系統(tǒng)，而不是毫無層次、毫無邏輯聯(lián)系地羅列和堆砌在一起。
法學(xué)畢業(yè)論文的初稿。
(一)運(yùn)用邏輯思維寫學(xué)術(shù)論文，邏輯上有兩種科學(xué)方法，一個(gè)是演繹，一個(gè)是歸納。
所謂演繹，就是從一般到特殊(個(gè)別);所謂歸納，就是從特殊(個(gè)別)到一般。
依靠邏輯思維所產(chǎn)生的分析能力，對他人的觀點(diǎn)作出補(bǔ)充、發(fā)揮、糾正、批駁，就自然會形成自已的新觀點(diǎn)，寫出自己的法學(xué)畢業(yè)論文，就不會只是停留于抄錄他人現(xiàn)成的觀點(diǎn)和材料。
(二)主題突出，論點(diǎn)鮮明。
(三)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
(四)持之有故，言之成理。
(五)文字表述清楚準(zhǔn)確、簡練流暢。
文化類論文的研究方法篇九
企業(yè)組織文化源自于管理學(xué)，1980年前后隨著日本經(jīng)濟(jì)崛起產(chǎn)生，不久很快就成為企業(yè)文化的重要組成部分。企業(yè)管理人員在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素時(shí)，發(fā)現(xiàn)企業(yè)組織文化在企業(yè)發(fā)展中起著非常大的作用，而企業(yè)組織文化又與其他文化截然不同，企業(yè)文化涉及到企業(yè)員工管理、企業(yè)運(yùn)作以及影響企業(yè)發(fā)展過程中的一些文化因素，這些共同組成了企業(yè)組織文化的主要內(nèi)容。美國學(xué)者威廉1981年發(fā)表《z理論》，湯姆彼得斯與羅伯特沃特曼1982年出版《追求卓越》，這二者通常認(rèn)為是企業(yè)組織文化的開始標(biāo)志。此后，人們開始了對企業(yè)組織文化的研究，埃德加沙因的《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》被認(rèn)為是美國企業(yè)組織文化的真正開始，他提出的企業(yè)組織文化概念現(xiàn)在被廣泛認(rèn)可。大多數(shù)學(xué)者對企業(yè)組織文化的看法是，在一定的文化環(huán)境下，企業(yè)組織經(jīng)過長期的實(shí)踐活動產(chǎn)生并固定下來的，被組織成員所認(rèn)可和接受的價(jià)值觀念、思維模式、行為準(zhǔn)則，以及各種習(xí)慣的總和，這些文化總和在企業(yè)發(fā)展中對員工起著指導(dǎo)、甚至引領(lǐng)的作用。
2企業(yè)組織文化建設(shè)對企業(yè)發(fā)展的重要性。
企業(yè)組織文化在企業(yè)經(jīng)營中作為極其重要的手段所存在，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展永不枯竭的動力，在企業(yè)競爭中起著關(guān)鍵作用。
2.1企業(yè)和諧環(huán)境的無形指揮。
企業(yè)在經(jīng)營過程中為了獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益，在尋求積極的外部條件的同時(shí)，也需要發(fā)展自身的內(nèi)部影響因素，企業(yè)組織文化作為內(nèi)部因素最重要的一環(huán)，它在企業(yè)發(fā)展中能夠起到一定的指導(dǎo)作用。在企業(yè)文化產(chǎn)生以后，企業(yè)相對于以前更加注重員工自身價(jià)值的培養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)，而不是像以前單純地依靠規(guī)章制度等管理手段來進(jìn)行，即通過企業(yè)文化建立大家都遵守的、能夠接受的習(xí)慣性要求，從而形成企業(yè)特有的向心力與凝聚力。這使得員工能更好地組織團(tuán)結(jié)在一起，從而在企業(yè)內(nèi)部建立起和諧的、讓員工積極上進(jìn)的工作文化環(huán)境。企業(yè)員工在相同的環(huán)境氛圍下共同工作，更容易實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。相對于其他影響因素而言，只有企業(yè)文化才能發(fā)揮出如此重要的作用，促進(jìn)企業(yè)向前發(fā)展。
2.2企業(yè)績效的有效保證。
johncott認(rèn)為，企業(yè)組織文化能夠成為決定未來企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化相對于其他影響因素而言有著更多的柔性特征，同時(shí)企業(yè)組織文化作為文化的一部分，在企業(yè)發(fā)展中能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，且不易被察覺。企業(yè)組織文化對于促進(jìn)企業(yè)員工形成企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)歸屬感有著決定性作用，而這種價(jià)值觀的形成在員工工作中具有十分明顯的激勵作用，能夠有力提高企業(yè)員工的工作效率。公司績效的提高，需要員工與所在企業(yè)時(shí)刻進(jìn)行溝通與互動，企業(yè)組織文化能夠成為二者溝通的最好途徑，而且這種互動關(guān)系如果成為良性的發(fā)展方向，能夠極其有效地促進(jìn)企業(yè)組織的完善與發(fā)展。
2.3企業(yè)成功的根本因素。
企業(yè)組織文化在企業(yè)發(fā)展中起著重要的作用，能對企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生總的指向作用。一個(gè)企業(yè)成功與否和其選擇的發(fā)展方向有著極大關(guān)系，通過企業(yè)組織文化提高員工對企業(yè)的忠誠度，這是一個(gè)企業(yè)長久發(fā)展的基礎(chǔ)。在企業(yè)內(nèi)部長期受同一個(gè)文化因素影響，很容易催生出向心力與凝聚力，這種向心力與凝聚力能夠讓企業(yè)員工之間更好地共同合作，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。企業(yè)的成功深受企業(yè)組織文化的'影響，一個(gè)企業(yè)若想要成功，就必須從最初開始，通過長期積累建立企業(yè)組織文化，也只有這樣的企業(yè)文化才更有說服力，更能代表著企業(yè)的核心價(jià)值觀，在今后的發(fā)展中逐漸體現(xiàn)出該企業(yè)的特色。適合自身發(fā)展需要的、先進(jìn)的企業(yè)組織文化，是一個(gè)成功企業(yè)必不可少的，甚至可以說是企業(yè)成功的根本因素。相關(guān)研究數(shù)據(jù)證明了這一點(diǎn)，一個(gè)利潤率高、經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)的組織文化明顯優(yōu)于其它企業(yè)。正確培養(yǎng)企業(yè)文化，為員工樹立正確的價(jià)值觀，能夠在思想層面提高其工作意識，促進(jìn)其工作效率的提高，那么企業(yè)成功就成了水到渠成的事情。
3構(gòu)建企業(yè)組織文化,促進(jìn)知識管理的方法。
3.1企業(yè)文化應(yīng)向適應(yīng)性組織文化發(fā)展。
21世紀(jì)是一個(gè)變革的時(shí)代，各方面都是如此，企業(yè)面對的環(huán)境也不可避免。企業(yè)為了長久的發(fā)展，就必須做出改變，以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。企業(yè)文化相對于企業(yè)其他資源來說，具有更明顯的動態(tài)性，同時(shí)也能反映出企業(yè)的變化。建立適合企業(yè)組織文化發(fā)展的企業(yè)文化，是企業(yè)組織文化時(shí)刻保持先進(jìn)性的根本所在。動態(tài)型的企業(yè)組織文化是相對開放的，有兩方面的表現(xiàn)能夠說明。首先是企業(yè)所處的市場環(huán)境變化極其迅速，而企業(yè)文化能夠?qū)Υ思皶r(shí)地做出相應(yīng)變化；其次是企業(yè)文化對企業(yè)外部變化更加敏感，一個(gè)先進(jìn)的企業(yè)組織文化能夠極其迅速地預(yù)見市場環(huán)境的變化，這樣對于企業(yè)長期發(fā)展能夠起到極其有利的預(yù)警作用。一個(gè)有效的、能夠促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的企業(yè)組織文化，可幫助企業(yè)適應(yīng)市場環(huán)境變化，這樣的文化有著更高的主動性，或者自覺性，這兩點(diǎn)正是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)所必須具備的特征，而這種特征的形成又要依賴于企業(yè)的組織文化構(gòu)建。
3.2構(gòu)建企業(yè)文化，企業(yè)家責(zé)無旁貸。
企業(yè)文化反映的是企業(yè)工作經(jīng)營的指導(dǎo)思想與核心價(jià)值觀。新時(shí)代的發(fā)展對企業(yè)管理者提出了新的要求，為了提高企業(yè)的核心競爭力，建立正確的企業(yè)組織文化，企業(yè)家更是要責(zé)無旁貸地去履行義務(wù)。21世紀(jì)初期，我國對全國性的企業(yè)做了多項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查報(bào)告顯示：有4.1%的企業(yè)正處在企業(yè)自身文化建設(shè)的階段，而只有16.4%的企業(yè)文化已經(jīng)比較完善地建立起來，接近40%的企業(yè)表示打算建立企業(yè)組織文化，該項(xiàng)調(diào)查表明我國企業(yè)的文化建設(shè)工作依然處于落后狀態(tài)，這很難在市場的新變化中取得有利地位。為了企業(yè)自身長久發(fā)展，為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)家必須樹立積極建設(shè)企業(yè)組織文化的思想觀念，從戰(zhàn)略層次看待企業(yè)組織文化的作用，通過先進(jìn)的企業(yè)組織文化，建立自身獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，建立自己特色的品牌，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)。而如何實(shí)現(xiàn)構(gòu)建企業(yè)組織文化的目標(biāo)，這需要企業(yè)管理者建立以人為本的工作原則，做好企業(yè)自身的定位，尊重員工，一切從自我做起，從自身出發(fā)建立良好的工作氛圍，以實(shí)現(xiàn)組織管理的目標(biāo)。
3.3加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè),強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)有效性。
企業(yè)中團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)至關(guān)重要。一個(gè)關(guān)系和諧、不會出現(xiàn)矛盾的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，在工作中能夠起到事半功倍的積極作用。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的和諧關(guān)系，需要以一定的共同精神文化作為基礎(chǔ)，在共同的文化環(huán)境下進(jìn)行溝通互動就很容易得到互相的認(rèn)可，而在這其中，企業(yè)組織文化的重要作用又凸顯出來。只有每個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的成員互相合作、共同配合，才能共享經(jīng)驗(yàn)，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策，以提供正確的發(fā)展方向。提高企業(yè)內(nèi)部團(tuán)隊(duì)之間的搭配合作，需要一種共同的且能夠進(jìn)行溝通和交流的企業(yè)組織文化。統(tǒng)一的企業(yè)平臺是各個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行相互交流相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在這個(gè)組織文化所搭建的平臺上，企業(yè)的各團(tuán)隊(duì)能夠?yàn)榱斯餐陌l(fā)展前景而努力。企業(yè)員工之間為了取得效益必須進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)思考，共同協(xié)作解決問題成為員工的必然選擇，團(tuán)隊(duì)在集體學(xué)習(xí)的過程中即可形成，團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展就能培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)文化，通過日積月累的團(tuán)隊(duì)文化沉淀，就能建立比較適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)組織文化。企業(yè)組織文化的作用更體現(xiàn)在其對員工的感染力上，企業(yè)組織文化每時(shí)每刻都在影響著員工的行為方式，而這種影響無疑是深遠(yuǎn)持久的。
3.4將知識共享與個(gè)人職業(yè)生涯相結(jié)合。
作為企業(yè)員工來說，每一次的職業(yè)生涯都是學(xué)習(xí)的過程，在這個(gè)過程中通常會突破原有觀念，并在此基礎(chǔ)上接受新的觀念，從而獲得發(fā)展。唯一不變的就是受到的企業(yè)組織文化的熏陶，使得員工在改變自己的基礎(chǔ)上又保留著企業(yè)的核心價(jià)值觀，從而慢慢積累出自己的職業(yè)生涯經(jīng)驗(yàn)，而職業(yè)生涯的過程又表明了其無法脫離知識共享的范疇。正確地將職工個(gè)人生涯與知識共享結(jié)合起來，能夠更好地表現(xiàn)出企業(yè)的文化內(nèi)涵。將員工個(gè)人職業(yè)生涯與知識共享緊密結(jié)合在一起，可有效避免對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不必要的障礙，更快地提高企業(yè)績效與經(jīng)濟(jì)收益。
3.5發(fā)揮創(chuàng)新對企業(yè)組織文化、知識管理的作用。
企業(yè)組織文化不能循環(huán)守舊，需要進(jìn)行及時(shí)有效地創(chuàng)新，創(chuàng)新也屬于文化的一種，尤其體現(xiàn)著創(chuàng)造性與自覺性的文化。在企業(yè)組織文化中注入創(chuàng)新要素，利用創(chuàng)新機(jī)制發(fā)揮創(chuàng)新作用，在原有企業(yè)組織文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，更加符合社會發(fā)展的新需求，這種創(chuàng)新同時(shí)又符合現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量企業(yè)競爭力的主要標(biāo)準(zhǔn)，知識經(jīng)濟(jì)在價(jià)值規(guī)律中能夠很好地反映出企業(yè)應(yīng)有的特征。企業(yè)文化的建設(shè)與創(chuàng)新，完全可以通過倡導(dǎo)積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神來完成，從而樹立符合企業(yè)發(fā)展的價(jià)值觀，增強(qiáng)企業(yè)競爭力，以便創(chuàng)造更加有利于企業(yè)員工發(fā)展的環(huán)境。同時(shí)，還能滿足員工的各項(xiàng)需求，打造企業(yè)獨(dú)有的精神氣質(zhì)。綜上所述，基于知識管理的企業(yè)組織文化建設(shè)研究，是在調(diào)查研究已有發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，其中部分理論已得到有關(guān)企業(yè)實(shí)踐，并獲得了認(rèn)可。企業(yè)組織文化作為企業(yè)發(fā)展最重要的內(nèi)部因素，在企業(yè)發(fā)展過程中起到了重大的作用。企業(yè)為了更好地經(jīng)濟(jì)效益，務(wù)必要讓自身的企業(yè)組織文化符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。世界經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，對我國企業(yè)提出了新的發(fā)展要求，只有不斷更新自身理念，使其永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，才能使企業(yè)長期保持較好的經(jīng)營狀態(tài)，得到更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。
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文化類論文的研究方法篇十
實(shí)驗(yàn)法是透過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認(rèn)識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識研究對象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。
文化類論文的研究方法篇十一
五、將各種研究范式人為地對立起來
為了使研究方法更加豐富、更加合理，我們要提高對學(xué)前教育研究方法論的認(rèn)識，這無論是對學(xué)前教育的學(xué)科建設(shè)，還是對學(xué)前教育研究方法的發(fā)展都是不無裨益的，同時(shí)也是對每一位學(xué)前教育研究者的挑戰(zhàn)。
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文化類論文的研究方法篇十二
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對研究對象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識研究對象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式帶給了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識帶給了強(qiáng)有力的主觀手段。它不僅僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既能夠作為經(jīng)驗(yàn)方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也能夠作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認(rèn)識的各個(gè)階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法。
閱讀精選（2）：
01、規(guī)范研究法。
會計(jì)理論研究的一般方法，它是根據(jù)必須的價(jià)值觀念或經(jīng)濟(jì)理論對經(jīng)濟(jì)行為人的行為結(jié)果及產(chǎn)生這一結(jié)果的制度或政策進(jìn)行評判，回答經(jīng)濟(jì)行為人的行為就應(yīng)是什么的分析方法。
實(shí)證研究法是認(rèn)識客觀現(xiàn)象，向人們帶給實(shí)在、有用、確定、精確的知識研究方法，其重點(diǎn)是研究現(xiàn)象本身“是什么”的問題。實(shí)證研究法試圖超越或排斥價(jià)值決定，只揭示客觀現(xiàn)象的內(nèi)在構(gòu)成因素及因素的普遍聯(lián)系，歸納概括現(xiàn)象的本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。
03、案例分析法。
案例分析法是指把實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題作為案例，交給受訓(xùn)學(xué)員研究分析，培養(yǎng)學(xué)員們的分析潛力、決定潛力、解決問題及執(zhí)行業(yè)務(wù)潛力的培訓(xùn)方法，具體說來：
04、比較分析法。
是透過實(shí)際數(shù)與基數(shù)的比較來提示實(shí)際數(shù)與基數(shù)之間的差異，借以了解經(jīng)濟(jì)活動的成績和問題的一種分析方法。在科學(xué)探究活動中常常用到，他與等效替代法相似。
05、思維方法。
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
06、資料分析法。
資料分析法是一種對于傳播資料進(jìn)行客觀，系統(tǒng)和定量的描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是對傳播資料所含信息量及其變化的分析，即由表征的有好處的詞句推斷出準(zhǔn)確好處的過程。資料分析的過程是層層推理的過程。
07、文獻(xiàn)分析法。
文獻(xiàn)分析法主要指搜集、鑒別、整理文獻(xiàn)，并透過對文獻(xiàn)的研究，構(gòu)成對事實(shí)科學(xué)認(rèn)識的方法。文獻(xiàn)分析法是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)且有效的信息收集方法，它透過對與工作相關(guān)的現(xiàn)有文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析來獲取工作信息。一般用于收集工作的原始信息，編制任務(wù)清單初稿。
08、數(shù)學(xué)方法。
數(shù)學(xué)方法就是在撇開研究對象的其他一切特性的狀況下，用數(shù)學(xué)工具對研究對象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說明和決定，得到以數(shù)字形式表述的成果?？茖W(xué)研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要到達(dá)真正的科學(xué)認(rèn)識，不僅僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還務(wù)必重視對它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識研究對象的本質(zhì)特性。數(shù)學(xué)方法主要有統(tǒng)計(jì)處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法。
文化類論文的研究方法篇十三
對于藝術(shù)史的研究不同于一般的史學(xué)，由于藝術(shù)最本質(zhì)的價(jià)值在于它的審美價(jià)值，這就使得音樂學(xué)界研究者們除了采用一般史學(xué)的研究方法以外，還必須借助其他領(lǐng)域的研究方法來充實(shí)和豐富藝術(shù)史的研究。隨著藝術(shù)多元化的發(fā)展，學(xué)科之間的交叉、互補(bǔ)已成為音樂學(xué)各學(xué)科研究的一個(gè)重要的特點(diǎn)，當(dāng)代西方音樂史學(xué)界已經(jīng)把觸角延伸到更多的方法中去，試圖以更為廣闊的視角來研究音樂的歷史。
一、過去研究方法上的局限性。
從80年代開始，音樂學(xué)界對方法論的問題進(jìn)行了熱烈的討論，探討了研究的對象、目的、方法等問題。學(xué)者們普遍認(rèn)為，單一的方法不利于音樂史學(xué)的研究。并對慣常采用的歷史研究方法進(jìn)行了重新的審視。無論是孤立敘述事件的歷史還是簡單地把政治史、思想史、文化史的方法照搬到音樂史學(xué)研究的方法受到了不同程度的質(zhì)疑。同時(shí)，音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)等學(xué)科的研究方法引起了人們的注意和興趣。
近年來，史學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的趨勢逐步得到了學(xué)界的認(rèn)同。于潤洋先生提出：“歷史與邏輯是音樂理論發(fā)展的兩大基石?！睆哪撤N程度而言，歷史與邏輯的關(guān)系對于音樂而言就是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一關(guān)系。其實(shí)，就音樂本身而言，作為音樂史的研究對象，作為一門聽覺的藝術(shù)，它所具有的非語義性、非具象性等“抽象”的特性，使得人們對它的史學(xué)研究較之其他藝術(shù)有著更大的難度。首先，音樂是一門表演藝術(shù)，許多偉大的作品是靠表演者精湛的演繹得以表現(xiàn)，繼而得以接受和留存。然而，在錄音設(shè)備發(fā)明之前，樂譜是音樂唯一的載體。在這種情況下，研究者只能借助樂譜來進(jìn)行音樂本體的研究。而對于過去的表演情況以及樂器的性能只能通過史書所記載的文字來得知，更多的感性細(xì)節(jié)則知之甚少。同時(shí)，由于記譜的不甚完善，又使得研究者們糾結(jié)在“文本問題”和“真?zhèn)螁栴}”之中，這給準(zhǔn)確地把握當(dāng)時(shí)的音樂風(fēng)格制造了一定的障礙：其次，作曲家本人的生活、創(chuàng)作經(jīng)歷，以及當(dāng)時(shí)社會、歷史的變革，主流的文化思潮等但凡能與作曲家沾邊的細(xì)枝末節(jié)也是史家們在樂譜以外所熱衷的考察對象。當(dāng)然，這是為了能更客觀地探尋到作者的創(chuàng)作意圖，更準(zhǔn)確地剖析出作品的內(nèi)容。然而，這些考察的對象是否與作品有著直接的因果關(guān)系?無可否認(rèn)。社會生活是能夠直接引發(fā)人的感情體驗(yàn)。無論是一場重大的政治斗爭，一個(gè)社會事件，還是人與人交往中的方方面面，都可能引發(fā)作曲家的創(chuàng)作欲望。無論是貝多芬的《第三交響曲》、肖邦的《革命練習(xí)曲》，還是柏遼茲的《幻想交響曲》、柴可夫斯基《第六交響曲》，我們都能夠感受到社會生活在作曲家心中造成的強(qiáng)烈的沖擊。但是，還有很多音樂現(xiàn)象卻并不容易找到它的社會原因，像巴赫的《平均律鋼琴曲》，人們或許更多的只能從音樂本身來進(jìn)行分析。這樣看來，對于不同時(shí)期、不同作家的不同作品所采用的歷史研究的方法也是不盡相同的。
我們知道，歷史是無法窮盡的，史學(xué)家們所寫下的歷史不過是歷史本身的一部分而已。一方面，由于人認(rèn)識能力的有限，不可能洞察歷史的方方面面，因此留下了歷史的部分記載：而另一方面，這些“部分”同時(shí)可以視為一種選擇的結(jié)果。試想，史學(xué)家們對史料進(jìn)行搜集整理、編撰羅列的過程，不正是一個(gè)判斷和選擇的過程嗎?那么，他們選擇的依據(jù)是什么?是出于時(shí)代的需要?還是出于各自的趣味?擬或其他一些更為深層的因素。我想，原因是多樣的。傳統(tǒng)的沿承、政治的需要、審美的偏好……都可能成為選擇的原因?？偠灾麄兪沁x取了他們認(rèn)為有意義的音樂來進(jìn)行歷史的研究。不過，需要指出的是，杰作之所以能夠穿越時(shí)空，為不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同階層的人們所接受。最根本的原因還是在于它所具有的審美本質(zhì)，在于它所承載的普遍情感的意義，能夠永載史冊的音樂作品必定是具有高度審美價(jià)值的作品。
二、用美學(xué)的方法研究西方音樂史。
有學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)代音樂史學(xué)的真正目標(biāo)或終級目標(biāo)不是歷史的音樂作品本身，而是音樂作品背后的音樂審美意識?！蔽蚁耄瑹o論現(xiàn)代音樂史學(xué)的真正目標(biāo)是什么，美學(xué)意識在史學(xué)研究中都是不可或缺的一份子，因?yàn)椤耙魳肥饭鈶{事件，記載是不夠的，一般的史學(xué)法則也不適用。必須借助美學(xué)，音樂史家才能說明作品的意義，恢復(fù)作品在過去的樣子(前史)，暗示它在今天的含義(后史)”
克羅奇曾提出：“一切歷史都是當(dāng)代史”。這向傳統(tǒng)的科學(xué)主義態(tài)度的歷史研究提出了挑戰(zhàn)。就音樂而言，當(dāng)音樂作品作為研究者的研究對象時(shí)，由于“現(xiàn)時(shí)”的研究者不可能脫離“此時(shí)”的特定背景因素去理解“過去時(shí)”所創(chuàng)造的作品，加之音樂“抽象”的特殊性，因此，研究者們對它的解釋不可避免地較之其他藝術(shù)有著更多的主觀色彩。伽達(dá)默爾認(rèn)為音樂意義的豐富性正是通過現(xiàn)時(shí)與過去時(shí)之間的“時(shí)間間距”中理解者的再創(chuàng)造過程來實(shí)現(xiàn)的，據(jù)此提出了“視界融合”的觀點(diǎn)。即要求理解者拓寬自己的視界，使自己現(xiàn)在的.視界與藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的過去的視界相融合，從而使二者都超越自身，到達(dá)一種新的視界，進(jìn)入一種新的理解和解釋。畢竟。歷史學(xué)解釋的價(jià)值并不僅僅在于對事件原因、結(jié)果的解釋，對于事件特質(zhì)、特性的說明也同樣必要：歷史學(xué)家區(qū)別于他人的并不是他的對象――過去的事件，而是他在處理自己對象時(shí)所持的態(tài)度和所采用的方法。
藝術(shù)史的研究需要美學(xué)意識，需要美學(xué)的方法，這是本文一再所強(qiáng)調(diào)的。然而需要指出的是，在過去的史學(xué)研究中，一些批評理論在音樂史學(xué)研究中的機(jī)械使用所造成的不良后果也應(yīng)該引起研究者的反思。比如反映論就“僅僅涉及藝術(shù)家及其作品與社會存在誰先誰后的問題，藝術(shù)哲學(xué)的有些問題不是僅用‘存在決定意識’一句話就能說清楚的。”而“音樂作為一種意識形態(tài)與社會存在的關(guān)系顯得更為隱蔽”。同樣，進(jìn)化論也并不非常適用于藝術(shù)研究。因?yàn)閺目傮w來看，藝術(shù)的發(fā)展呈積累式而不是淘汰式，藝術(shù)樣式從整體上看是隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富。而不是不斷取代。因此對于音樂歷史的研究要根據(jù)音樂的特殊性來進(jìn)行。
本文主要是就西方音樂史學(xué)方法論中有關(guān)美學(xué)的方面提出了一些感想和思考。而像社會學(xué)、民族音樂學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)等學(xué)科的方法對今天的史學(xué)研究同樣有著深刻的啟示。當(dāng)然，對方法論的思考與探討是為了開闊人的視野，使研究者能對事實(shí)的不同側(cè)面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，對歷史有著更為豐富的認(rèn)識和評價(jià)。但無論采用何種方法，前提必定是不違背歷史事實(shí)。畢竟，方法只是通向史學(xué)研究的途徑，它自身并不能提供真正的史實(shí)。
文化類論文的研究方法篇十四
地下水資源雖然屬于可再生資源，但以當(dāng)前我國大多數(shù)城市的地下水資源現(xiàn)狀來看，其再生速度同開采速度之間已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成正比。也就是說，現(xiàn)有地下水資源難以滿足實(shí)際的需求，表現(xiàn)為供不應(yīng)求。因此有必要施以行之有效的舉措加大對地下水資源的保護(hù)力度，以更好地維持供需平衡。地下水取水技術(shù)，是開采地下水資源的重要技術(shù)，通常情況下，地下水的開采要求即是要能夠保證社會的正常用水，同時(shí)還需要對地下水位做好有效控制，只有如此才能最大程度做好對地下水資源的保護(hù)。因此，分析地下水取水技術(shù)并致力于推動該技術(shù)的不斷發(fā)展意義重大。
1、地下水取水技術(shù)控制與管理理念
地下水取水技術(shù)控制與管理，是水利相關(guān)部門的核心工作，隨著近些年來地下水超采區(qū)數(shù)量的不斷增加以及多地區(qū)地下水位的急劇下降，使得針對地下水取水技術(shù)的相關(guān)研究成果不斷增多，一系列相關(guān)管理政策也紛紛出臺。然而結(jié)合實(shí)際情況來看，雖然相關(guān)政策不斷累積與完善，但目前仍有多數(shù)超采區(qū)地下水位存在著持續(xù)下降的問題，無論是學(xué)術(shù)研究抑或是相關(guān)政策，都并沒能夠使地下水量達(dá)到預(yù)期值。結(jié)合現(xiàn)有研究成果與自身認(rèn)識，本文認(rèn)為其表現(xiàn)主要包括幾個(gè)方面：
首先，多數(shù)超采區(qū)之所以超采，主要原因在于受環(huán)境或氣候等影響，致使這些地區(qū)除了地下水資源之外的其他水資源尤其匱乏，一旦水資源供需不足，社會矛盾必然因此而激化，超采區(qū)地下水位下降成了“不得以而為之”；其次，針對一個(gè)區(qū)域地下水資源的開采，沒能對可持續(xù)開采量予以精準(zhǔn)測定，致使開采實(shí)踐因缺乏合理性和科學(xué)性導(dǎo)致地下水位遞減；第三，則是因更多種原因所導(dǎo)致的違反規(guī)定而對地下水資源私自開采等問題，源于監(jiān)管的缺失。由此可見，加強(qiáng)地下水取水技術(shù)的綜合研究確保技術(shù)控制與管理的實(shí)效性已成為當(dāng)務(wù)之急。
2、地下水取水技術(shù)控制與管理目標(biāo)和依據(jù)
發(fā)展至今，地下水取水單從開采技術(shù)層面來看已經(jīng)取得了良好的進(jìn)展并發(fā)展至一定水平。不足之處在于，地下水取水作為一項(xiàng)大型工程，涉及面尤其廣泛。在全球生態(tài)問題逐漸突出的新形勢下，水資源的開采亦需要兼顧到開采效率和資源保護(hù)以維持生態(tài)平衡，從此角度來看，有必要正確認(rèn)識地下水取水技術(shù)控制和管理的'新目標(biāo)和依據(jù)。
2.1地下水取水技術(shù)控制與管理目標(biāo)
地下水資源的測定，水位的變化實(shí)為最直觀的依據(jù)。也就是說，一個(gè)區(qū)域的地下水含量或水位，直接反映著地下水資源量。但是人類社會的發(fā)展對于水資源的需求不斷增加，開采地下水成為了人類社會得以維持生存的必要選擇。但是地下水資源有限，雖然可再生，但需要時(shí)間，而社會的用水需求卻日漸增加，一旦開采過量，則生態(tài)環(huán)境的平衡規(guī)則便會被打破，甚至于連地質(zhì)環(huán)境也會因此而受到破壞。因此，地下水取水技術(shù)的控制和管理，需要將目標(biāo)定位于保證供需關(guān)系平衡層面，也就是需要對地下水取水量進(jìn)行必要地控制。
2.2地下水取水技術(shù)控制與管理依據(jù)
根據(jù)地下水取水相關(guān)理論能夠看出，保證地下水取水技術(shù)的關(guān)鍵問題在于，既需要保證低下水位能夠維持生態(tài)平衡，又能夠保證供水量盡可能滿足用水需求。由此看來，對地下水位進(jìn)行合理化判斷與設(shè)計(jì)，成為了地下水取水技術(shù)控制與管理的核心舉措。實(shí)踐層面，則需要根據(jù)不同地區(qū)的地下水資源實(shí)際情況而對開采量進(jìn)行劃分，包括超采區(qū)、平衡區(qū)以及水含量充足區(qū)。也正是此區(qū)域的劃分，才是決策地下水取水技術(shù)控制和管理的應(yīng)有依據(jù)，需要差異化對待。
3、地下水取水技術(shù)控制與管理建議舉措
社會對于地下水的需求實(shí)為剛性需求，即便能夠明確相關(guān)技術(shù)控制與管理目標(biāo)且能夠嚴(yán)格遵循相關(guān)依據(jù)進(jìn)行取水技術(shù)管理實(shí)踐，也很難精確維持地下水位始終平衡。為此，本文認(rèn)為則有必要通過一系列相關(guān)措施有效填補(bǔ)供水量不足的空缺才是更有利于緩解地下水資源供需矛盾的應(yīng)然舉措。
1.1拓展水源供給渠道
不可否認(rèn)，地下水是人類用水的重要來源渠道，但根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，地下水取水占據(jù)人類用水總量的比例大約僅占1/5左右，只有北方等一些干旱城市的地下水資源所占比例較高。由此可見，拓展水源供給渠道以用來彌補(bǔ)地下水資源供應(yīng)的不足大有可為。這些其他類型的水源供給渠道包括海水淡化、江河湖泊、湖庫水源以及雨水資源等等，甚至于有些工業(yè)用水在經(jīng)過處理之后也能夠二次回收使之成為可用水。因此不同區(qū)域大可根據(jù)實(shí)際情況選擇合理方式拓展水源供給渠道。
1.2對地下水進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)給
對地下水進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)給是保證地下水資源達(dá)標(biāo)的一大可行舉措。具體而言可以在城市建設(shè)過程中嵌入各種形式的人工入滲設(shè)施，有利于促進(jìn)地下水量的充足。目前，我國地下水補(bǔ)給技術(shù)尚處于初級階段，但也取得了不小的成績，包括含水層的有效利用、地面沉降的控制以及地下水取水資源的擴(kuò)大等等。因此可在城市建設(shè)進(jìn)程中多建攔水壩，廣泛使用透水性鋪裝材料等，對地下水進(jìn)行更多補(bǔ)給。
1.3調(diào)整地下水取水規(guī)劃
地下水取水規(guī)劃技術(shù)的應(yīng)用對于地下水位具有著至關(guān)重要的影響。在取水量相同的前提下，保證取水規(guī)劃的合理性，能夠有效作用于地下水水位使之最大化平衡。而若是規(guī)劃不合理，則將有可能加劇水資源不平衡狀況。為此，有必要結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際狀況，在保證地下水取水量保持平衡的前提下對地下水取水布局做出合理化調(diào)整，以提高地下水取水技術(shù)水平。
4、總結(jié)
綜上所述，地下水作為緊缺的資源，取水技術(shù)直接關(guān)乎著地下水資源的供給問題，不容忽視。這就需要相關(guān)部門能夠樹立正確的地下水取水技術(shù)控制與管理理念，明確取水技術(shù)管控目標(biāo)和依據(jù)，并盡可能探索出更多更有效的渠道推動地下水取水技術(shù)的不斷創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)
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文化類論文的研究方法篇十五
一、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍
傳承及保護(hù)農(nóng)村民間文化藝術(shù)，關(guān)鍵是做到后繼有人。民間文化傳承人對實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值傳承將起到非常重要的作用。特別是隨著時(shí)間的推移，民間文化藝術(shù)因?yàn)槎喾N因素漸漸失傳，這實(shí)際上會造成重大損失。所以，必須全面發(fā)揮民間藝人在民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)中的積極作用，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制。積極培養(yǎng)并鼓勵鄉(xiāng)土民間藝術(shù)家，激發(fā)民間文化藝術(shù)活力，建立好的民間傳統(tǒng)文化傳承基礎(chǔ)。具體來講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是，對民間文化藝術(shù)傳承人給予必要的扶持。通過培養(yǎng)農(nóng)村的民間文化藝術(shù)傳承名人，打造良好的文化氛圍，特別通過農(nóng)村的民間藝人，用藝術(shù)表演效果去感染并影響農(nóng)民，提升農(nóng)民改變自我意識。同時(shí)，也需要造就并培育農(nóng)民身邊的多樣文藝能人，提升農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，提升創(chuàng)辦文化藝術(shù)的積極性。
二是，全面挖掘文化藝術(shù)傳承人的潛能，通過民間文藝隊(duì)伍工作當(dāng)成切入點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化廣場是文化藝術(shù)傳承人的主要活動場地，為彰顯地方特點(diǎn)，要讓文化藝術(shù)傳承人主動擔(dān)當(dāng)民間文藝隊(duì)伍組隊(duì)、管理和培訓(xùn)方面的工作，比如成立秧歌隊(duì)、小劇團(tuán)等，同時(shí)，還需要對民間文化藝術(shù)傳承民間隊(duì)伍的'質(zhì)量進(jìn)行全面評價(jià)，發(fā)揮好民間文化藝術(shù)傳承人的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。
三是，發(fā)揮組織民間文化藝術(shù)傳承人的倡導(dǎo)作用。積極鼓勵農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人，廣泛參與到各類比賽中。通過展示地方特色文化，來激發(fā)廣大群眾的自我提高機(jī)能，并以此作為示范，進(jìn)行積極推廣，培育民間文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人。此外，鄉(xiāng)村歌曲在某種程度上，也能起到凈化民風(fēng)的作用。通過編排一些廣大村民喜聞樂見的表演節(jié)目，廣泛宣傳民間藝人在保護(hù)民俗方面的積極作用，讓群眾能感受到身邊的優(yōu)秀文化，以此來影響廣大群眾，推動群眾文化活動的有序開展。
二、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人的自覺意識
文化在農(nóng)村的走向與發(fā)展過程來看，文化產(chǎn)生的力量不僅是社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸成熟的過程，同時(shí)也是廣大農(nóng)民群眾在開展生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的自覺運(yùn)用與創(chuàng)造。但是，從農(nóng)村文化藝術(shù)傳承從創(chuàng)造到運(yùn)用、發(fā)展來看，這是今后需要一直努力的方向。具體來講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是提升農(nóng)民群眾的積極性，指導(dǎo)農(nóng)民去了解、熱愛自己的文化，承擔(dān)起傳承民間文化藝術(shù)的使用，滿足精神文化需求，并形成文明、健康的生活方式。
二是培養(yǎng)廣大農(nóng)民群眾的主體開放意識。在全面提升農(nóng)民群眾文化生活水平的基礎(chǔ)上，全面提升農(nóng)民的主體意識。
三是強(qiáng)化農(nóng)民主體創(chuàng)新性意識培養(yǎng)。確立廣大農(nóng)民的自主性意識，能讓農(nóng)民在文化層面發(fā)揮其創(chuàng)新能力，通過不斷開發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新意識，打造農(nóng)民創(chuàng)新品格，提升農(nóng)民的文化自信。
三、總結(jié)
總之，農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)之路任重道遠(yuǎn)，既要堅(jiān)持完善針對農(nóng)村民間文化藝術(shù)與傳承相關(guān)的法律，還需要做好培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍，最后培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的自覺意識，提升民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)水平。
文化類論文的研究方法篇十六
摘要：論文針對軟件工程的發(fā)展問題展開了討論，介紹了其發(fā)展歷史當(dāng)中的四個(gè)階段，概述了當(dāng)下國內(nèi)外的研究概況。隨后闡述了面向數(shù)據(jù)的軟件工程的具體內(nèi)涵，分析了其較當(dāng)下主流的軟件工程方法的四大優(yōu)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：軟件工程；面向數(shù)據(jù)的軟件工程；面向數(shù)據(jù)的體系結(jié)構(gòu)。
軟件工程這一術(shù)語，是在上世紀(jì)70年代末在一次會議上被提出來的，其設(shè)立的目的就是為了規(guī)范整個(gè)軟件行業(yè)，從而進(jìn)一步促進(jìn)軟件行業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)約了大量的人力物力成本。現(xiàn)在公認(rèn)的軟件工程的發(fā)展歷史包含以下四個(gè)時(shí)期。首先誕生的是面向過程的軟件工程。這一階段主要是采用結(jié)構(gòu)化的方法，對軟件整個(gè)生命周期的過程進(jìn)行設(shè)計(jì)、優(yōu)化和測試[1]。隨著技術(shù)的發(fā)展，研究也在不斷推進(jìn)，面向?qū)ο蟮能浖こ桃脖惶岢?，其主要是對面向?qū)ο筮M(jìn)行分析、設(shè)計(jì)、編碼、測試和軟件的后期維護(hù)等等，在當(dāng)時(shí)這一理念比較先進(jìn)，所以其很快被廣大從業(yè)者接受，并且推廣開來。但是面向?qū)ο蟮能浖こ倘圆荒芎芎玫亟鉀Q軟件在使用當(dāng)中存在復(fù)用性低這一問題，因此有人提出了采用組件技術(shù)對軟件工程進(jìn)行進(jìn)行優(yōu)化，經(jīng)過實(shí)踐證明這一技術(shù)確實(shí)能夠提高復(fù)用率，降低軟件開發(fā)過程中的經(jīng)濟(jì)成本。而后隨著軟硬件技術(shù)的.提高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用戶的商業(yè)需求也越來越高，軟件開發(fā)者提出了面向服務(wù)的軟件工程。時(shí)至今日，整個(gè)軟件開發(fā)行業(yè)仍是以面向服務(wù)的軟件開發(fā)為主導(dǎo)[2]?？墒强萍嫉陌l(fā)展不會一直止步不前，軟件工程也一樣，隨著這些年大數(shù)據(jù)、云計(jì)算思潮的影響，很多學(xué)者開始構(gòu)思能不能開發(fā)出一種基于大數(shù)據(jù)的軟件工程?，F(xiàn)在國內(nèi)外已經(jīng)有不少的學(xué)者提出了設(shè)計(jì)理念和相關(guān)模型，例如：我國學(xué)者何克清就詳細(xì)分析了大數(shù)據(jù)影響下的軟件工程的研究方向和一些關(guān)鍵技術(shù)。可是這一思想在現(xiàn)實(shí)的軟件工程中還沒有大范圍的應(yīng)用起來。因?yàn)槠浯嬖趦蓚€(gè)主要缺點(diǎn)：（1）現(xiàn)在的數(shù)據(jù)不僅形勢復(fù)雜，而且增長速率也十分迅速，不僅包含著數(shù)據(jù)，還包含數(shù)據(jù)集[3]。因此在數(shù)據(jù)的儲存、管理、分析和挖掘方面，相關(guān)的信息技術(shù)和軟件技術(shù)更是難以招架。而且隨著社會變革的加快，用戶理念也在不斷的轉(zhuǎn)變之中，這就為整個(gè)軟件的開發(fā)過程帶來了更多的問題。（2）當(dāng)下的軟件開發(fā)方法存在一定的缺陷，例如開發(fā)復(fù)雜、生命周期短、維護(hù)難等問題導(dǎo)致軟件成本高。
二、面向數(shù)據(jù)的軟件工程的內(nèi)涵和優(yōu)勢。
面向數(shù)據(jù)的軟件工程是基于面向數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)體系，然后對軟件進(jìn)行開發(fā)。以數(shù)據(jù)為核心是此類體系的最大特點(diǎn)。整個(gè)體系結(jié)構(gòu)以數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，構(gòu)建的軟件體系能夠包含整個(gè)數(shù)據(jù)的生命過程，從保護(hù)到授權(quán)。相比較現(xiàn)在廣泛采用的面向服務(wù)的軟件工程來說其主要存在以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：（1）兩者核心不同。一個(gè)是以數(shù)據(jù)為核心，具有一定的邏輯性，被數(shù)據(jù)驅(qū)動，可以根據(jù)用戶的具體需求來進(jìn)行具體的服務(wù)。一個(gè)是以服務(wù)為核心，是典型的通過模型來驅(qū)動的，整個(gè)過程中服務(wù)不僅可以被發(fā)現(xiàn)而且是無狀態(tài)的[4]。（2）面向數(shù)據(jù)的體系結(jié)構(gòu)在數(shù)據(jù)管理方面有著明顯的優(yōu)勢，能夠通過數(shù)據(jù)注冊中心對數(shù)據(jù)完成有效管理、挖掘和分析，并且能夠在不同結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)信息的分享，其相較于當(dāng)下主流的軟件開發(fā)方式可以有效地解決信息數(shù)據(jù)的管理問題。（3）這兩種軟件工程所采用的軟件開發(fā)方式都能夠有效地提高軟件的復(fù)用率。以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的軟件能夠滿足不同用戶的需求，追求用戶個(gè)人體驗(yàn)的滿足，但是以服務(wù)為基礎(chǔ)的軟件開發(fā)方法卻受限于服務(wù)重用這一缺陷，沒法追求個(gè)性化定制。（4）這種面向數(shù)據(jù)的軟件工程能夠在數(shù)據(jù)未被使用時(shí)對數(shù)據(jù)進(jìn)行加密保護(hù)，能夠在一定程度上對數(shù)據(jù)安全進(jìn)行保護(hù)，提高軟件的安全性能。
三、結(jié)語。
目前已經(jīng)有研究人員提出了面向數(shù)據(jù)的軟件工程的具體方法，例如徐良在設(shè)計(jì)的畢設(shè)管理系統(tǒng)就是采用了此類思想。清華大學(xué)的張桂剛教授就提出了一種以現(xiàn)有的軟件工程為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)軟件開發(fā)過程和相關(guān)編程語言，最后還提出了軟件的設(shè)計(jì)模型。相信隨著研究的進(jìn)一步深入，研究人員會更加深入的推進(jìn)這個(gè)方向的發(fā)展。
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