在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
電影的論文雜志篇一
近年來，電影越來越成為人們生活中的重要組成部分。作為一種娛樂方式，電影不僅能夠讓觀眾感受到美的享受，更可以引導(dǎo)思考和社會反饋。因此，從事電影賞析論文寫作，不僅可以提升自己對電影的理解和欣賞水平，還可以培養(yǎng)批判思維和表達的能力。本文將闡述我在電影賞析論文寫作中的一些體會和心得。
首先，寫電影賞析論文需要有深入的研究和分析。觀看一部電影并不足以進行深入的寫作和評價，因為電影是一種復(fù)雜的藝術(shù)形式，包含著影像、音樂、表演等多種元素。在寫作過程中，我會先了解電影的背景和制作團隊，然后根據(jù)情節(jié)、表演和攝影等方面進行系統(tǒng)的分析和解讀。同時，還需要借助其他資料如評論和研究論文來補充信息，以便更加全面地理解電影的意義和價值。
其次，電影賞析論文需要有獨立的見解和觀點。在觀影的過程中，每個人都會有自己的感受和觀點，而這些感受和觀點正是電影賞析論文的核心。在寫作過程中，我需要通過個人的思考和分析，形成獨特的見解并支持它們。這可以是對導(dǎo)演的創(chuàng)新性和技術(shù)手法的贊揚，也可以是對電影主題和情感表達的解讀。重要的是要有理由和證據(jù)來支持自己的觀點，這樣才能使論文具有說服力和可信度。
第三，要注意電影賞析論文的結(jié)構(gòu)和組織。在寫作時，我需要按照一定的結(jié)構(gòu)來組織論文，以便使論文邏輯清晰、連貫。通常，我會先介紹電影的基本信息和背景，然后擴展到電影的情節(jié)和主題，再分析電影的技術(shù)手法和表演，最后總結(jié)評價。這種結(jié)構(gòu)可以使讀者更容易理解電影和我的觀點，同時也會使論文更加簡潔而有條理。
此外，寫電影賞析論文需要注意自己的語言表達和寫作風格。電影是一種藝術(shù)形式，因此寫論文時，我也傾向于用一種更加文學化的表達方式來傳達我的觀點和感受。我會盡量避免平淡和生硬的句子，而是使用一些形象生動的詞匯和比喻，以便更好地表達電影的美感和意義。另外，注意語法和拼寫的正確性也是非常重要的，可以提高論文的可讀性和專業(yè)性。
最后，寫電影賞析論文不僅是一種寫作技巧，更是一種審美和思考的過程。通過分析和研究電影，我不僅能夠提升自己的藝術(shù)鑒賞能力，也可以對社會和人性有更深入的思考。寫電影賞析論文需要時間和精力，但會給我?guī)砗芏嗫鞓泛蜐M足感，同時也使我成為一個更加全面發(fā)展的人。
總之，電影賞析論文是一種有挑戰(zhàn)性但又有趣的寫作形式。通過深入研究、獨立觀點、結(jié)構(gòu)組織和語言表達的訓(xùn)練，我在寫作電影賞析論文的過程中不僅提升了自己的寫作能力，更提升了對電影的理解和欣賞水平。我相信，通過不斷地學習和實踐，我會在電影賞析論文寫作中取得更大的進步。
電影的論文雜志篇二
論文提綱是
作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
便于作者有條理地安排材料、展開論證。
有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
1.標題式寫法
用簡要的文字寫成標題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫。
2.句子式寫法
以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。
如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的.配備和安排，寫作能更有計劃。
畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。
簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。
沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
編寫論文提綱的詳細步驟：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結(jié)論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。
如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1.提出中心論題;
2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場;
2，有市無場的隱形市場;
3.易進難出的畸形市場;
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論
1，概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
提綱范文格式
目錄
引言1
一、我國外貿(mào)依存度的現(xiàn)狀2
二、我國名義外貿(mào)依存度提升的原因3
三、我國外貿(mào)依存度實際水平的估算和與國際間貿(mào)易的比較5
(一)我國外貿(mào)依存度實際水平的估算5
1、加工貿(mào)易在對外貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重較大5
2、我國gdp總值被低估5
3、匯率的影響5
4、外資企業(yè)的影響6
5、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響6
(二)我國外貿(mào)依存度的實際水平的國際比較6
四、外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟的影響7
(一)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟的不利影響7
1、對外貿(mào)易摩擦加劇8
2、影響國家經(jīng)濟安全8
3、影響國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展8
4、惡化貿(mào)易條件8
(二)外貿(mào)依存度增高對我國經(jīng)濟有利影響9
1、促進了有序競爭9
2、中國在世界貿(mào)易中的分額上升9
3、通過加工貿(mào)易熟悉了國外的技術(shù)、管理、市場9
4、中國貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會9
五、合理調(diào)控外貿(mào)依存度的措施9
1、繼續(xù)擴大對外開放9
2、擴大內(nèi)需10
3、促進加工貿(mào)易的升級轉(zhuǎn)型10
4、大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易10
5、重視我國進出口依存度的結(jié)構(gòu)性指標，推進市場多元化和出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化戰(zhàn)略10
6、完善國內(nèi)經(jīng)濟核算制度10
7、完善人民幣匯率形成機制，保持人民幣匯率基本穩(wěn)定11
結(jié)論與啟示11
參考文獻11
電影的論文雜志篇三
動畫電影是以動畫制作的電影，是一種新生藝術(shù)，越來越顯示出其獨特的魅力并為人所青睞，在動畫電影的發(fā)展過程中，各種技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于各個藝術(shù)領(lǐng)域。隨著中國文化逐漸風靡全球，加之中國市場目前被認為是全球潛力最巨大的市場之一，動畫電影近年開始逐漸吸納中國傳統(tǒng)文化并呈現(xiàn)百花齊放的局面。本文基于此探討中國文化對動畫電影產(chǎn)生的影響，認為中國文化對動畫電影的場景設(shè)計、角色設(shè)計、故事情節(jié)設(shè)計和色彩設(shè)計方面均有一定的影響。
中國文化；動畫電影；影響
動畫電影目前越來越成為人們關(guān)注的焦點，在全球范圍內(nèi)吸引了一大批愛好者，隨著中國市場的打開，不管是國外動畫電影還是國產(chǎn)的動畫電影，均吸收中國文化為之創(chuàng)作提供豐富而寶貴的資源。中國是一個具有幾千年悠久歷史的國家，文化博大精深，不管是從傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)人物造型，還是涉及具有民族文化精神和國家尊嚴的形象等都正在成為動畫電影中不可或缺的元素，筆者將其稱為“中國元素”。本文將在動畫電影的制作和傳播中尋找“中國元素”，試圖探析中國文化以何種路徑影響動畫電影，并提出自身對中國文化在動畫電影中應(yīng)用的一些思考。
目前，中國文化在動畫電影中被廣泛應(yīng)用，不管是國產(chǎn)動畫電影還是國外的動畫電影，而且以中國文化為依托的動畫電影其中有一些也堪稱經(jīng)典創(chuàng)作，要了解中國文化如何影響動畫電影之前，有必要清楚中國文化在動畫電影中的應(yīng)用：
(一)中國文化在國產(chǎn)動畫電影中的應(yīng)用
我國在20世紀60年代前與80年代之后，有過輝煌的動畫成就。中國動畫電影的出現(xiàn)和產(chǎn)生是植根于中國文化的，從其創(chuàng)作之日起便與中國傳統(tǒng)文化緊密相連，在取材方面，有著大量豐富且反映民族文化和特征的民間傳說和神話故事作依托，而且在表現(xiàn)手法或是動畫形象方面也承載著中國傳統(tǒng)文化。
如《驕傲的將軍》(1959年)，《東郭先生》(1955年)，《抬驢》(1991年)，《葫蘆兄弟》(1986年)這些動畫電影或電視劇的創(chuàng)作都是選擇中國傳統(tǒng)的寓言故事或者是神話故事，體現(xiàn)了“寓教于樂”的中國精神，電影故事的教育意義成為當時動畫電影制作的主要宗旨之一。在國產(chǎn)動畫電影中，有在世界范圍內(nèi)都有影響力的作品，其中1962年萬氏兄弟制作兼導(dǎo)演的《大鬧天宮》，該作品便是集中體現(xiàn)了中國文化，取材、形象設(shè)計、服飾、音樂等，不管是從角色分析還是從整個作品的美學設(shè)計方面都無不折射出“中國元素”，令國人驕傲。更加令人嘆服的是水墨動畫電影《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，成為中國動畫電影的奇葩，是世界動畫電影中具有典型中國特色的作品。這些影片強而有力地彰顯了中國藝術(shù)的博大精深，同時也傳播了中國文化。筆者認為，中國文化取之不盡用之不竭的資源成為中國動畫電影創(chuàng)作的財富。它是土壤，是美學營養(yǎng)，中國動畫電影將在未來的創(chuàng)作中更多地吸收中國文化。在動畫片的設(shè)計中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，以本民族文化為支撐的動畫創(chuàng)作應(yīng)該是我國動畫藝術(shù)創(chuàng)作的主流。
(二)中國文化在國外動畫電影中的應(yīng)用
隨著中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益深入，加之中國市場成為動畫產(chǎn)業(yè)巨大潛在市場之一。因此越來越多的國外動畫電影制作商開始將眼光投向中國。在他們所創(chuàng)作的動畫電影中，吸收中國文化，將中國文化和自己本民族的特點和氣質(zhì)有機地結(jié)合在一起。從取材、動畫人物形象設(shè)計到片中所傳達的思想，無不折射出中國文化的影子。
如美國迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，該電影取材自中國優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，在該片中，花木蘭被演繹成為一名具有現(xiàn)代特色的女性，從現(xiàn)代青年的視角出發(fā)得到大眾的共鳴。由日本制作的《神賜太郎》，影片雖以日本本土文化為載體，但是在畫面背景方面，猶如中國山水畫展現(xiàn)在人們面前，水墨的運用帶著中國韻味，在日本動畫電影界曾經(jīng)引起了不小的震動。再如，近年美國動畫電影《功夫熊貓》的熱映又一次將中國文化與動畫電影的結(jié)合推向高潮，從影片的核心思想到影片的背景音樂，如在神龍武士競選的那一片段，背景音樂便是中國樂器組合，嗩吶鑼鼓，鞭炮齊鳴，這些都使得影片的中國風味濃郁，另外《功夫熊貓》的背景畫面均以中國水墨畫出現(xiàn)，寫意特質(zhì)盡顯其中。筆者認為，中國文化在國外動畫電影中的運用將會是動畫電影界的一次偉大的革命和創(chuàng)新，豐富了動畫電影的內(nèi)涵，同時更好地傳播了中國文化在世界范圍的影響力。
上文可知，中國文化越來越滲透到動畫電影的創(chuàng)作當中，不管是國產(chǎn)電影還是國外電影都有成功的應(yīng)用，那中國文化具體是通過何種路徑影響動畫電影？筆者將從動畫電影本身的創(chuàng)作進行分析，動畫電影的設(shè)計主要包括五個方面：動畫場景、動畫角色、動畫故事、動畫色彩設(shè)計及動畫意境。筆者認為，中國文化對這五個方面均有一定的影響：
(一)中國文化影響動畫場景設(shè)計
動畫場景是指動畫畫面中除了人物和動物形象以外所有構(gòu)成部分的設(shè)計，場景對于動畫電影而言猶如一個載體和依托，所有的動畫形象均以此為背景進行動畫故事的演繹。以此動畫場景設(shè)計的好壞直接影響到動畫電影的審美效果。中國文化為動畫場景的設(shè)計提供一種比較開闊的思路，國產(chǎn)電影自不用說，幾乎所有的國產(chǎn)動畫電影均以中國文化濃厚的動畫場景作為背景，如《寶蓮燈》《大鬧天宮》等這些神話故事影片場景基本上構(gòu)建了一個虛擬的世界，以中國傳統(tǒng)的神話故事和民間傳說描繪了一個天界，煙霧縹緲，仙氣彌漫等。最惹人注目也被國外動畫電影所大量采納的則是中國特色的水墨丹青，《小蝌蚪找媽媽》是最早使用水墨畫作為動畫背景的，《功夫熊貓》的背景也是中國山水畫，這些都顯示出中國文化對動畫場景的影響。
(二)中國文化影響動畫角色設(shè)計
角色是動畫電影作品的中心，將會牽引整個動畫故事的情節(jié)發(fā)展走向。是否能塑造個性鮮明的人物形象成為衡量動畫作品是否成功的標志之一，也將對整個故事的發(fā)展有著極大的推動作用。中國文化在動畫角色設(shè)計方面可謂獨樹一幟，在中國五千多年的歷史長河中，出現(xiàn)了不少人物角色，這些人物都形象鮮明，個性特征突出。這些都對動畫電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，如孫悟空動畫形象的設(shè)計，哪吒動畫形象的設(shè)計，花木蘭形象的設(shè)計，包括到最近《喜羊羊與灰太狼》影片中喜羊羊、灰太狼、村長角色的設(shè)計，等等。
(三)中國文化影響動畫故事設(shè)計
動畫故事設(shè)計是動畫電影的主線，包括角色設(shè)計、場景布置等都要與動畫故事相聯(lián)系，動畫故事引導(dǎo)觀眾通過既定的意圖進行互動的藝術(shù)體驗與享受，因此對于動畫故事的設(shè)計是動畫電影質(zhì)量好壞的標尺之一?，F(xiàn)有的中國動畫電影的故事設(shè)計真正做到了古為今用，在傳統(tǒng)作品當中，《三國演義》《西游記》《紅樓夢》都將成為動畫電影的制作題材，中國豐富的寓言故事和英雄人物故事都以情節(jié)動人吸引大眾眼球，將其搬上電影銀幕，并用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來，令人歡欣。美國迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，電影取材自中國優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，將花木蘭代父從軍的故事演繹得很到位。還有《東郭先生》則取材于原名寓言故事，其故事幽默且具有豐富的內(nèi)涵。
(四)中國文化影響動畫色彩
動畫色彩在動畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動畫畫面的表現(xiàn)語言，能起到烘托整體氛圍，增強視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。中國傳統(tǒng)的國畫色彩語言豐富，風格鮮明為動畫色彩的設(shè)計提供了豐富的資源，在傳統(tǒng)賦色的中國畫中，講究隨類彩賦。不同于西方畫注重對物象真實感的追求，中國畫通過豐富變化的墨色以及多彩的'顏料注重作者情感的表達，而這些元素同時也契合了觀眾的審美要求，被大量地應(yīng)用于動畫電影的制作當中。如《牧笛》畫面色彩的明快簡潔，配合故事情節(jié)讓人迷醉其中，《功夫熊貓》背景則為中國山水畫，其色彩豐富，讓人眼前一亮。
(五)中國文化影響動畫意境
動畫電影的制作離不開對動畫意境的追求，中國文化在一定程度上影響著動畫電影意境的創(chuàng)作。以中國畫為例，北宋時期郭熙的“三遠構(gòu)圖”強調(diào)的是中國畫的虛無縹緲的意境，從景觀而言給人以空間感，人物來說，給人以立體感覺。由于人的情感豐富，因此從造型而言，中國畫強調(diào)“以形寫神”，強調(diào)“形似”象形法，強調(diào)“寫意”人物畫，在人物畫中常以某歷史人物來象征某種人格、寄托某種思想和情懷具有審美價值的造型和形式。在動畫片的實際拍攝過程中，可以表現(xiàn)這樣的意境，《牧笛》中，牧童爬上山頂，眺望遠山，尋找水牛時的鏡頭，牧童人物線條的移動，畫面中出現(xiàn)的群山，云霧，疑如人間仙境，非常完美地體現(xiàn)了劇情的需要，給觀者以美的熏陶。動畫意境在動畫畫面中通過渲染自然環(huán)境，通過描繪建筑景觀和角色形象，豐富了動畫人物的形態(tài)和神情，能起到烘托整體氛圍，增強視覺沖擊和藝術(shù)感染力的作用。
總之，中國文化從各個方面影響著動畫電影的創(chuàng)作，不管是有形的背景設(shè)計、動畫色彩，還是無形的角色設(shè)計、情節(jié)設(shè)計與動畫意境等方面，許多電影作品都體現(xiàn)了中國文化的成功應(yīng)用。除了以上五個主要方面以外，其實還有許多都體現(xiàn)了中國文化與動畫電影的融合，如背景音樂的使用，服飾，線條，包括電影中所倡導(dǎo)的中國古代傳統(tǒng)的儒家、道家思想等。
隨著中國綜合國力的增強，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國人民的青睞，被越來越廣泛地應(yīng)用到動畫電影的創(chuàng)作之中，許多影片都成為本土文化與中國文化實現(xiàn)融合的成功典范。在這些影片全球熱映的同時，也讓充滿意蘊的中國元素及文化走向世界。筆者認為，在中國文化對動畫電影滲入的過程中一定要注意兩點：一是不能偏激地認為中國文化將成為動畫創(chuàng)新的包袱，因為中國文化始終是世界動畫電影無盡的財富；二是要正確對待國外動畫電影植入中國文化，我們必須抱著學習的態(tài)度來認真對待那些經(jīng)典影片，是對創(chuàng)作者的尊重，更是對中國文化的尊重。動畫電影是一門藝術(shù)，需要不斷創(chuàng)新才能夠不斷提高，與時俱進成為其永葆生機和活力的必然要求，因此，筆者認為，對中國文化對動畫電影產(chǎn)生的影響的研究，還要不斷地提出新問題，新思路，這才是不斷發(fā)展動畫電影，更好將中國文化與其有機結(jié)合的重要途徑。
［參考文獻］
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［4］尹鴻.全球化、好萊塢與民族電影［j］.文藝研究，20xx(06).
［作者簡介］謝永(1979―)，女，重慶人，重慶電子工程職業(yè)學院傳媒藝術(shù)系動畫教研室主任，講師，主要研究方向：動漫藝術(shù)教育。
電影的論文雜志篇四
茶藝是將茶的沖泡和品飲藝術(shù)化。茶藝表演，則是將這門藝術(shù)在有限的時空中，淋漓盡致地展現(xiàn)境雅、茶美、水清、器凈、藝精的品茗意境，通過茶藝表演者那種出神入化的沖泡技藝，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美、體會美，顯示東方文化的深厚意蘊，創(chuàng)造出一種生活化的文化藝術(shù)氛圍，它屬于生活美學的范疇。我國是世界公認利用茶葉最早的國家，茶文化源遠流長，對人們的日常生活習慣有著舉足輕重的影響。中國的茶文化以儒、釋、道家思想為沃土，吸收各家之精華來豐富和發(fā)展自身內(nèi)涵，由此形成了以“和諧”為核心的美學思想。在弘揚茶文化的思想指導(dǎo)下，茶藝表演就成為了十分重要的載體。
一、茶文化的發(fā)展歷程
茶，作為物種，經(jīng)歷了由野生到種植，再到選優(yōu)繁育的過程。茶葉的制作也是與時俱進，逐步發(fā)展的。人類的用茶，經(jīng)歷了“食用”、“藥用”、“飲用”這三個階段。在西漢中期的四川成都一帶，人們已經(jīng)開始將茶當做飲料了。而魏晉南北朝時期，茶更深入更廣泛地進入了中國人民的生活，地域范圍擴展到長江以南地區(qū)，在史料中對茶的記載也開始逐漸增多。由于特殊的歷史條件，茶在這一時期開始與道家、儒家的思想發(fā)生聯(lián)系，茶作為一種精神文化現(xiàn)象開始萌芽。茶引起人們的興趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想獲得這種美味，只采飲天然的茶不遠遠不夠，還需要選擇茶葉的品種，對茶的種植、采摘、制備、沖泡等都有特殊的要求。到了我國封建社會的鼎盛時期——唐朝，物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明都達到了新的高峰，使人們能夠超出日常生活必需之外，去追求能給自身以更大精神享受的生活方式，飲茶便發(fā)展成為一種全國性的民俗并開始形成茶文化。被譽為“茶圣”的唐人陸羽著有《茶經(jīng)》一書，是對當時唐代以及唐代以前有關(guān)茶事與茶文化的全面總結(jié)。陸羽不僅系統(tǒng)地提出了一套完整的茶葉產(chǎn)制烹飲技藝，而且提出了“精行儉德”的茶道、茶德和茶人精神。成為中國茶文化正式形成的標志。
宋代是我國茶文化深入發(fā)展的時期。由于官僚貴族的倡導(dǎo)示范、文人僧道的推廣傳播、市井階層的廣泛參與，茶葉在物資領(lǐng)域的地位幾乎可以比肩柴米，飲茶在精神文化領(lǐng)域也成為了一種流行時尚。這一時期，點茶、斗茶、分茶等與茶有關(guān)的記載層出不窮。元代是中國歷史上一個特殊的時期。游牧文明對中原文化產(chǎn)生了巨大沖擊，中國茶文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。飲茶方式由宋代的繁瑣走向簡約。明清時期，散葉茶得到了大力推廣，名優(yōu)茶的品種也大量增加，飲茶技藝也隨之出現(xiàn)了多樣化的特點。全國各類茶館林立，茶書、茶詩、茶畫眾多，并開始成為西方與中國貿(mào)易的主要物產(chǎn)。
二、茶藝表演的興起
幾千年悠久歷史和傳統(tǒng)文化的積累，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地融化在茶香清泉之中。飲茶風尚同樣溶入了現(xiàn)代人的生活，演變成為一種品茗的藝術(shù)程式。茶藝表演是在茶藝和茶文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，它是通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學地、生活化地、藝術(shù)地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境和氛圍中，得到美好的精神享受，陶冶情操。從唐宋的文士茶藝、宮廷茶藝、宗教茶藝發(fā)展起步，直到20世紀70年代，現(xiàn)代的“茶藝”概念率先在臺灣被提出，茶藝表演事業(yè)隨之興起。各具地域特色的茶藝館和茶文化盛會為茶藝表演提供了平臺。茶藝表演是一門集音樂、舞蹈、人文精神于一體，適合在室內(nèi)或舞臺表演的茶葉沖泡藝術(shù)。它正承擔起普及茶文化的時代責任，引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦缕肺豆湃嗽缫褏⑼傅诮倌曛饾u被淡忘的中國茶文化的精髓。
我國茶葉種類眾多，在長期發(fā)展的過程中，各地區(qū)、各民族形成了各具特色的飲茶風俗，與之相應(yīng)地，茶藝表演的種類也呈現(xiàn)百花齊放。按照茶藝表演的形式，可分為三種：一種是在演出場所由專業(yè)人員表演，這一類表演往往強調(diào)以藝為主，突出茶藝的欣賞功能；第二種表演多見于茶館、茶室等場所，表演者和欣賞者多為茶界人士或飲茶愛好者。他們會最大限度地體現(xiàn)某一類茶葉的品質(zhì)特性，遵循茶理茶性，有主題有針對性地設(shè)計茶藝程式。使表演者和欣賞者都能從中陶冶情操、修身養(yǎng)性；第三種則發(fā)生在普通百姓當中，將品茶和泡茶技巧融合在一起，自娛自樂。而按照茶藝表演的程式，則可大致分為備器、煎水、賞茶、潔具、置茶、泡茶、奉茶、飲茶這幾個基本步驟。不光展現(xiàn)制茶、泡茶、飲茶的技藝，更重要的是貫穿在整個茶藝表演始終的中國茶道精神。除此之外，茶藝表演還日益成為一種人際交流、建立友誼、溝通情感的紐帶，甚至是一種社會和諧的潤滑劑。以茶會友，其適用范圍更加廣泛。在欣賞茶藝表演的同時，達到精神上的共鳴。
三、歷史文化發(fā)展對茶藝表演藝術(shù)的影響
飲茶和飲食一樣，也需要格外講求環(huán)境氣氛的營造。古人對飲茶品茗的環(huán)境要求是相當高的。除了力求茶的質(zhì)地優(yōu)良、水質(zhì)純凈、沖泡得法、茶器精美等之外，還需把飲茶從物質(zhì)享受上升到精神和藝術(shù)的享受。古人飲茶，其目的大都不在于滿足解渴、療疾、去膩等生理需要，而主要著眼于精神上的愉悅和享受。
古人在促進品茶生活藝術(shù)化的過程中，注重在優(yōu)雅的意境中去享受品茗雅趣，講究情景交融，追求人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這是茶文化深受我國古代文化迎新愛國的必然結(jié)果，全面體現(xiàn)了中國古代哲學中“天人合一”的觀念。古人認為人與人、人與自然萬物是和諧一體的。品茶作為一門藝術(shù)修養(yǎng)，也以主客體的相互統(tǒng)一作為最高境界。茶藝表演則正是將飲茶這種生活方式融進了文化藝術(shù)審美的精神領(lǐng)域。在茶藝表演中，茶藝師的技藝、以及茶、水、器具的質(zhì)量、茶室的意境等共同傳達出一種人生狀態(tài)。欣賞茶藝表演實則是在動靜之間洞察萬物玄妙、領(lǐng)悟人生哲理、感受人文精神，是審美主體無形的心理感受和情緒體驗轉(zhuǎn)化為有形物境和情感載體的過程。茶葉是一種代表和平、環(huán)保、綠色無公害的健康飲品，茶藝表演是傳播茶文化的一條極富發(fā)展前景和藝術(shù)觀賞行的最佳途徑，應(yīng)當成為提高國民素質(zhì)和生活質(zhì)量的有效方法。
電影的論文雜志篇五
碩士論文開題報告是研究生在完成文獻調(diào)研后寫成的關(guān)于學位論文選題與如何實施的論述性報告。
論文開題報告既是文獻調(diào)研的聚焦點,又是學位論文研究工作展開的散射點,對研究工作起到定位作用。
寫論文開題報告的目的,是要請老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價值,研究方法是否奏效,論證邏輯有沒有明顯缺陷。
因此論文開題報告就要圍繞研究的主要內(nèi)容,擬解決的主要問題(或闡述的主要觀點),研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。
但筆者在工作實踐中發(fā)現(xiàn)有很多學生往往在論文開題報告中花費大量筆墨敘述別人的研究成果,談到自己的研究方法時,往往寥寥數(shù)語一筆帶過。
這樣,不便于評審老師指導(dǎo)。
二、如何寫論文開題報告
(一)論文開題報告的前提——通過理論思維選擇課題
在工作實踐中,發(fā)現(xiàn)碩士研究生論文開題報告中存在的普遍問題是選題不合適。
有的提出的問題太過“平庸”,有的選題范圍太大,研究內(nèi)容太多、太寬泛,提出的問題不切合碩士生的實際,實踐操作起來難度較大。
如有的學生提出的論文題目:“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”,此選題有意義,有創(chuàng)新,作者的研究思路也比較正確,但論文選題范圍太大,研究內(nèi)容對于一個碩士生來說明顯偏多,無法按時完成。
因此應(yīng)重新確定研究內(nèi)容,注重項目的可操作性。
那么如何選擇研究問題呢?這里要強調(diào)的是通過理論思維來發(fā)現(xiàn)研究問題。
理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語構(gòu)造的邏輯體系,特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式,只有在相同的概念、視角和范式下,理論才能夠?qū)υ挕?/p>
只有通過對話,理論才能夠發(fā)展。
碩博論文要想創(chuàng)造新理論很難,多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。
其次,選擇問題是一個“剝皮”的過程,理論問題總是深深地隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)實背后,而發(fā)現(xiàn)理論問題,則需要運用理論思維的能力。
這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力,需要在日常的學習中,不斷總結(jié)和分析以往的研究者大體是從哪些視角來分析和研究問題,運用了哪些理論工具和方法,通過學習和總結(jié)來不斷提高自己的理論思維能力,從而選擇具有學術(shù)理論價值和應(yīng)用價值,并與國家經(jīng)濟建設(shè)及導(dǎo)師承擔的科學研究項目緊密結(jié)合的研究問題。
(二)做好文獻綜述,為論文開題報告打好基礎(chǔ)
在研究生論文開題報告會上,出現(xiàn)的普遍問題是對文獻的研讀不夠,對研究背景的了解不夠深入,對研究方向上國內(nèi)外的具體進展情況了解不夠全面、詳細,資料引用的針對性、可比性不強。
有很多學生沒有完全搞清論文開題報告與文獻綜述的區(qū)別,他們的論文開題報告有很多僅僅是對前人工作的敘述,而對自己的工作介紹甚少。
文獻綜述的基本內(nèi)容包括:國內(nèi)外現(xiàn)狀;研究方向;進展情況;存在問題;參考依據(jù)。
這是對學術(shù)觀點和理論方法的整理。
同時,文獻綜述還是評論性的,因此要帶著作者本人批判的眼光來歸納和評論文獻,而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。
要想寫好論文開題報告,必須認真研讀文獻,對所研究的課題有個初步的了解,知道別人都做了哪些工作,哪些方面可以作為自己研究的切入點,因此,文獻調(diào)研的深入和全面程度,會相當程度地影響論文開題報告的質(zhì)量,是學生充分發(fā)揮主觀能動性的客觀基礎(chǔ)。
(三)論文開題報告的格式及寫作技巧
1.論文開題報告格式
一個清晰的選題,往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。
對現(xiàn)有文獻的缺點的評論,也基本暗含著改進的方向。
論文開題報告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理,清楚地展現(xiàn)出來。
論文開題報告的寫作步驟:課題選擇—課題綜述—論題選擇—論文開題報告。
論文開題報告的基本內(nèi)容主要包括:選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問題(闡述的主要觀點);研究(工作)步驟、方法及措施;畢業(yè)論文(設(shè)計)提綱;主要參考文獻。
為了寫好論文開題報告,江蘇工業(yè)學院研究生部專門出臺了詳細的規(guī)定,規(guī)定論文開題報告的一般內(nèi)容包括:
(1)論文開題報告——課題來源、開題依據(jù)和背景情況,課題研究目的以及理論意義和實際應(yīng)用價值。
(2)論文開題報告——文獻綜述。
在閱讀規(guī)定文獻量(不少于50篇,其中外文文獻占40%以上)的基礎(chǔ)上,著重闡述該研究課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài),同時介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。
(3)論文開題報告——主要研究內(nèi)容。
包括學術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點、解決的方法和措施以及預(yù)期目標。
(4)論文開題報告——擬采用的實驗手段,所需科研和實驗條件,估計課題工作量和所需經(jīng)費,研究工作進度計劃。
2.論文開題報告的寫作技巧
(1)提出問題注意“層次”
選題是撰寫學術(shù)論文的第一步,選題是否妥當,直接關(guān)系到論文的質(zhì)量,甚至關(guān)系到論文的成功與否。
不同于政策研究報告,學術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問題。
有的學生的選題不具有新穎性,內(nèi)容沒有創(chuàng)新,僅僅是對前人工作的總結(jié),或是對前人工作的重復(fù)。
在選題時要堅持先進性、科學性、實用性及可行性的原則。
在提出問題時,要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述。
選題來源包括:1、與自己實際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問題;2、自己從事的專業(yè)某問題發(fā)展迅速,需要綜合評價;3、從掌握的大量文獻中選擇反映本學科的新理論、新技術(shù)或新動向的題目。
所選題目不宜過大,越具體越容易收集資料,從某一個側(cè)面入手,容易深入。
(2)瞄準主流文獻,隨時整理
文獻資料是撰寫好學術(shù)論文的基礎(chǔ),文獻越多,就越好寫,選擇文獻時應(yīng)選擇本學科的核心期刊、經(jīng)典著作等,要注意所選文獻的代表性、可靠性及科學性;選擇文獻應(yīng)先看近期的(近3~5年),后看遠期的,廣泛閱讀資料,有必要時還應(yīng)找到有關(guān)文獻所引用的原文閱讀,在閱讀時,注意做好讀書卡片或讀書筆記。
整理資料時,要注意按照問題來組織文獻資料,寫文獻綜述時不是將看過的資料都羅列和陳述出來,而是要按照一定的思路將其提煉出來。
只有這樣,才能寫出好的文獻綜述,也才能寫出好的論文開題報告,進而為寫出好的論文打下基礎(chǔ)。
(3)研究目標具體而不死板
一般論文開題報告都要求明確學位論文的研究目標,但筆者認為,研究目標不宜規(guī)定得太死板,這是因為,即使條件一定,目標是偏高還是偏低,往往難于準確判斷,研究工作本身,涉及求知因素,各個實驗室條件不同,具體研究時條件也不同。
學位論文選題和研究目標體現(xiàn)了研究工作的價值特征。
三、論文開題報告的質(zhì)量保證
為了保證碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量,提高論文質(zhì)量,就必須對論文開題報告進行評價。
論文開題報告會由3~5位相關(guān)學科的專家對論文開題報告進行評議,與企業(yè)合作的重大科研項目可以聘請1~2位相應(yīng)企業(yè)的具有高級職稱的專家參加,不同學科的論文開題報告的側(cè)重點不同。
江蘇工業(yè)學院研究生部規(guī)定學生必須進行論文開題報告,并規(guī)定了統(tǒng)一的格式,設(shè)計了專門的論文開題報告評審表,論文開題報告會上研究生應(yīng)對課題進行詳細匯報,并對專家提問做出必要的解釋和說明。
論文開題報告的成績考核以合格、不合格記。
評審小組成員最后簽名并給出學生是否合格的評審意見,并以百分制打出具體的分數(shù)。
論文開題報告成績不合格者,不得進入課題研究。
電影的論文雜志篇六
面對日益重要的中國電影市場，好萊塢電影一改往日低調(diào)營銷作風，施展各種招法來贏得觀眾?；仡櫧诤萌R塢電影的營銷術(shù)，頗多值得借鑒的精彩之處。
影院營銷，借力衍生品
趕在11月底、中國電影賀歲檔前夕上映的三部分賬大-片來頭不小，《地心引力》被盛贊為“影史上最好的太空影片”；《饑餓游戲2》游戲全面升級，90后奧斯卡影后詹妮弗·勞倫斯更成亮點；而3d動畫片《森林戰(zhàn)士》成功搭上分賬大-片末班車。三強共爭一塊檔期，其營銷大-法不同于往年好萊塢大-片的低調(diào)，頗具代表性。
以《饑餓游戲2》為例，該片超前北美在中國內(nèi)地上映，其影院市場營銷活動就頗有領(lǐng)先意識。片方策劃將該片今日首映日19：30黃金場作為特別場，凡購票觀眾，每人都會憑票根獲得一份精美紀念品，而這些參與活動的影院都須提前一周預(yù)售特別場電影票，并在官方網(wǎng)站、官方微博等自有媒體平臺跟蹤報道。當片方與影院溝通時，各影院表示出極高的積極性，原本預(yù)定300家的活動一下飆升至近500家。
這一活動開創(chuàng)了有效的電影衍生品促進票房的模式，一改以往衍生品發(fā)往影院，隨后無人問津的簡單粗放的營銷方式；同時對于促銷首日票房起到關(guān)鍵作用。片方告訴記者，該營銷方式借鑒自觀眾基礎(chǔ)好的美國，就現(xiàn)狀而言，中國的電影觀眾仍需培育，且有待開拓。譬如正在崛起的中國二、三線城市的“小鎮(zhèn)青年”和“小鎮(zhèn)姑娘”，他們的力量不容小覷，值得投入精力去引導(dǎo)，培育成熟穩(wěn)定的市場。片方還介紹，他們還將片中女主角凱妮斯所使用的弓箭搬進電影院，讓觀眾在等場空隙參與游戲體驗，還能獲獎品，參與活動的影院達到700多家。
明星助陣，成必到之地
日前，《地心引力》導(dǎo)演阿方索·卡隆專程來華助陣，這也是近來好萊塢大-片加重中國內(nèi)地市場宣傳的慣用招法。僅在近幾個月，《了不起的蓋茨比》導(dǎo)演巴茲·魯曼、《喬布斯》主演艾什頓·庫徹、《遺落戰(zhàn)境》主演湯姆·克魯斯、《鋼鐵俠3》主演小羅伯特·唐尼、《金剛狼3》主演休·杰克曼、《雷神2》主演湯姆·希德勒斯頓等就先后來華助陣。 有媒體曾總結(jié)，這些好萊塢大腕來中國造勢路數(shù)相似，不外乎“套交情”、“亮實力”、“秀王牌”這“三板斧”。有評論指出，聯(lián)系到“中國特供版”、中國元素植入等現(xiàn)象，好萊塢導(dǎo)演、演員、有影響力的制作公司紛紛來華尋求合作，且相繼來華宣傳影片，這些以前不多見的營銷新法的出現(xiàn)，背后支撐的是中國電影市場全球地位的躍升。
創(chuàng)意營銷，道具初體驗
類的尖叫聲，得益于“尖叫等于能源”的啟發(fā)，“怪獸大學尖叫充電站”的外形就和一座小房子差不多，里面卻暗藏玄機——高科技的電能轉(zhuǎn)換裝臵真的就是與電影同款，可以把尖叫聲現(xiàn)場轉(zhuǎn)換成電源，然后給手機充電。
好營銷有時并不等于大花費，《雷神2》主題特展就憑借展出電影中不少精品，以小成本換大效果，包括“洛基”湯姆·希德勒斯頓使用過的權(quán)杖還有“雷神之錘”等。截至目前，2015年中國電影票房已超180億，超過2012年全年170億的總票房數(shù)，2015年中國電影票房有望繼續(xù)完成30%的增長，沖擊220億的年度總票房。中國電影市場前所未有的發(fā)展速度與極大的市場潛力正以超強的磁力吸引著好萊塢的持續(xù)關(guān)注。
有業(yè)內(nèi)人士表示，幾年前，好萊塢電影在中國內(nèi)地幾乎不用任何宣傳，也能取得不錯票房。同時，上映檔期的不確定性、票房與分賬所得總值偏低等，令好萊塢片干脆選擇硬廣等粗放宣傳形式針對中國市場，但是隨著中國電影市場爆發(fā)出的市場潛力和吸金速度，越來越多的好萊塢電影愿意花費更多精力、物力、人力等將營銷創(chuàng)意施展在這片市場，以期收獲更高回報。
（一）中小城市影院建設(shè)滯后
（二）中小城市電影票房貢獻較小
據(jù)統(tǒng)計，近年來，我國電影票房收入年均增長25%。2015年第一季度全國電影票房收入達125億元，同比增長近50%，全年電影票房收入為62億元。2015年第一季度電影行業(yè)票房收入293億元人民幣，全年票房收入達100億元，同比增長61%。而其中，北京、上海、深圳、廣州4個特大城市的電影票房收入占了全國的三成；一些大-片票房收入顯示，95%以上的票房由直轄市、省會城市和深圳、青島、大連等沿海大城市創(chuàng)造。[3]中小城市電影票房貢獻少之又少，電影消費潛力有待挖掘。
（三）中小城市觀影供需矛盾突出
院線制度改革后，制片商嫌貧愛富，只愛大城市，中小城市電影市場出現(xiàn)供需矛盾。在chr《中小城市電影消費者價值分析》的研究中，作者通過對北上廣為首的大城市和成都、長春、西安等中小城市的調(diào)查比較分析中得出，其實中小城市消費者更愛看電影，且中小城市電影消費在文化娛樂消費中所占比例略高于大城市。一方面是中小城市居民對觀影的強烈需求，另一方面是影院建設(shè)的相對滯后、觀影價格虛高、服務(wù)不完善，加之，網(wǎng)絡(luò)、電視的沖擊觀眾分流，電影在中小城市凸顯寂寥。
（四）中小城市影院營銷力度不夠
中小城市影院更多注重的是對影片本身的宣傳，缺乏對自身品牌的打造和宣傳。各電影院并沒有形成自己的特色，而是全部在同一時間，以相近價格放映同幾部影片。
電影是人們對文化的一種追求，是一種藝術(shù)，一種情調(diào)，一種享受，影院應(yīng)積極主動營銷，營造濃厚的觀影氛圍，同時提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的顧客。有心理學家認為，在競爭激烈的今天，人們更愿意頻繁地走進電影院，借助電影來緩解和宣泄內(nèi)心的壓力。
（五）電影票價與觀影價值不對稱
1994年陳凱歌的影片《霸王別姬》的平均票價為4元人民幣。2002年張藝謀的《英雄》在國內(nèi)部分影院放映的票價已達到100元人民幣。不到10年時間，電影票價攀升了十多倍乃至幾十倍。
5角錢一張電影票曾在中國大地上創(chuàng)造了140多億人次的年觀影紀錄，而數(shù)十元的電影票價則使中國人平均5年才進一次電影院。與此形成對比的是，美國年人均觀影次數(shù)已達到57次，韓國也達到了227次。
更嚴重的問題是，一方面電影票價居高，另一方面影片價值有待提高。當價格與價值明顯不對稱時，只會拒消費者于千里之外。
（六）中小城市電影市場潛在價值明顯
中小城市電影市場的營銷路徑選擇
如何吸引和帶動更多的消費者走進影院，并成為影院忠實的消費者，需要影院結(jié)合自身的市場定位，準確分析消費者市場，了解所在城市的消費水平和習慣，競爭對手的市場策略等諸多因素來制定營銷策略。
（一）市場細分及目標市場選擇
電影從它誕生之日，從來就不是城市富人或白領(lǐng)階層的獨享，也不是什么貴族消費。真正喜歡看電影的人，并不是那些高收入的人群，相反主要是中等收入或中等偏下的收入群體。
1.區(qū)分真?zhèn)斡懊?/p>
根據(jù)對電影的喜好程度，可以將觀眾分為真影迷和偽影迷。
真影迷會從各個角度關(guān)注電影，搜集電影的信息，包括最新電影的發(fā)行，時尚熱門大-片的上映，也會關(guān)注小成本制作的電影。在看電影時較多地關(guān)注影片本身的思想及內(nèi)涵，對電影播放條件的要求較高，注重精神享受，偏好于在電影院看電影。
偽影迷也會經(jīng)常看電影，較多地關(guān)注新片大-片的上映，偏好喜劇片、動作片?？释谙矂∑蟹潘尚那椋虬l(fā)無聊時間；在動作片中感受視覺與情感的刺激。一般會選擇在網(wǎng)上看電影，不是非常注重感官上的享受。
真?zhèn)斡懊圆]有明確的界限。通過為真影迷提供電影院獨一無二的體驗，使真影迷影響和帶動偽影迷是市場細分的目的。
2.目標市場選擇側(cè)重女性群體男女在情感思維上的差異，導(dǎo)致了他們對電影需求的不同。根據(jù)二八法則，影院應(yīng)把80%的時間和精力放在20%的具有一定電影鑒賞能力、有較高生活情調(diào)的女性顧客身上。她們更注重影院帶來的種種感官體驗和享受，會覺得把錢花在影院是值得的，因為她們不只在看電影，是在提升自己的生活品位和人生覺悟。
一方面，影院作為一種培養(yǎng)感情及情感宣泄的場所，更容易受到女性消費者的`青睞。女性多感性，較男性更易被影院中的氛圍感染而生發(fā)對影院的好感。另一方面電影院也是戀人約會場所，相當一部分男性表示若女友要求去影院看電影，不論票價怎樣，都會帶她去。因此，當我們在拉攏女性消費者時，男性消費者會“不請自來”。
3.側(cè)重當?shù)卮髮W生市場
大學生年輕充滿活力，思想開放，時間充裕，對新事物接受、領(lǐng)悟能力快。對電影表現(xiàn)出強烈的喜好。男生相對更加側(cè)重追求視聽美感的享受，對恢宏大氣、場面壯觀的動畫片、科幻片、戰(zhàn)爭片更為青睞。而女生則側(cè)重于尋求情感寄托，感情細膩豐富，對喜劇片、愛情片、文藝片情有獨鐘。不可否認的事實是，不管男性、女性年青大學生對觀影是有巨大需求的，是影院未來應(yīng)極力爭取的對象。
（二）中小城市電影市場的營銷策略
電影與任何一種 文化 藝術(shù)形式是一樣的，以愉悅觀眾的精神和 心理為其內(nèi)在價值。不同城市、不同年齡、不同學歷、不同 職業(yè)、不同生活狀況和經(jīng)歷對觀影有不同的需求。電影說到底是一種服務(wù)，也是一種產(chǎn)品。
1.產(chǎn)品主題策略
好的電影，首先要有好的主題。除了與國際國內(nèi)同步的新片外，可以針對不同觀影需求開發(fā)個性化的電影主題專場，譬如：
“笑一場”：以喜劇片、勵志片為主，主要針對白天 工作壓力較大的人群。影片中搞笑的動作、詼諧的言語和令人振奮的激情，讓人在笑聲中釋放壓力，在奮斗中感受淚水與汗水，引導(dǎo)觀眾樹立積極樂觀的生活態(tài)度和健康向上的生活方式。
“戀一場”：專為情侶和家庭開設(shè)，其在影廳的色彩布置上偏重于粉色等情感濃郁的色彩，盡可能營造出溫馨浪漫的氛圍。在影片類型上以愛情片為主，情節(jié)設(shè)置偏于感性和浪漫，在畫面上追求唯美與自然。
“美一場”：內(nèi)容多為時尚熱門大-片，專為超級影迷開設(shè)。針對這類影迷的觀影需求，影院將其空間最大、設(shè)備最好、銀幕最寬闊的影廳作為放映專場。
2.渠道便利策略
對于影院等服務(wù)行業(yè)來說，其銷售渠道多以直銷為主，且渠道較短。為方便顧客，應(yīng)增加銷售網(wǎng)點，鋪開渠道?？梢栽谌巳罕容^集中的市區(qū)與商家合作設(shè)置售票點購票。這樣免去許多買票等候的時間，而且?guī)恿松碳业南M，顧客還可以拿到比電影院更便宜的票價，可謂一舉多得?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，影院應(yīng)積極推行 網(wǎng)絡(luò)售票方式，消費者可以隨時預(yù)訂、購買甚至退、換票，營銷渠道得到時空延伸。
3.價格差異策略
影院可以分時間段、分顧客實行階梯票價。除了周二半價日之外，可以學習香港影院的做法，采取接二連三措施，讓周二半價日延伸到周三，價格制定體現(xiàn)“尊老愛幼”風尚和重點吸引女性、年輕“大學生”特點，拉開層次。價格策略主要有以下幾種：
標準票價：標準票價是結(jié)合城市居民消費水平和能力、影院自身市場定位和同城競爭對手的標準價格制定的，一般較高。一來體現(xiàn)影院的規(guī)模和檔次，讓消費者覺得很有面子，也體現(xiàn)高品質(zhì)和高品位的生活。二來有了高的標準價格，任何優(yōu)惠活動和折扣都變得有誘惑力。
會員折扣定價：當前會員制營銷大概有以下幾種類型：非限制型、時間限制性、交易限制性等。會員較普通觀眾可以享受更高的優(yōu)惠和折扣，影院通過會員制，可以甄別和篩選優(yōu)質(zhì)顧客，降低觀影的隨機性，增強觀眾的黏性，穩(wěn)定客源。
數(shù)量折扣定價：影院為提高人氣，減少設(shè)備的空置和浪費，針對大批量客戶、或企事業(yè)單位等制定的數(shù)量折扣價格，也稱團購價格。
4.營銷傳播策略
電影本身就是一種大眾傳播工具，是快速消費品，而電影之所以存在或存在效果好不好的關(guān)鍵，完全視它與觀眾之間的傳播溝通互動關(guān)系是否順暢良好。網(wǎng)絡(luò)時代，影院的營銷更要以速度和質(zhì)量取勝，將營銷傳播策略運用極致。
影院要竭盡全力綜合運用多種形式和渠道開展地毯式的宣傳。譬如，影廳門口、茶座、休息廳、衛(wèi)生間的墻面貼上最新放映影片的海報；電子顯示屏播放近期電影節(jié)目預(yù)告和觀眾須知；最重要的是影院網(wǎng)站信息的及時更新，以方便觀眾隨時查閱影城近期上映的電影動態(tài)和觀眾評論。當然，還可以利用短信、網(wǎng)絡(luò)等手段進行快速傳播。
總言之，中小城市電影市場的營銷要根據(jù)城市消費特點進行市場細分，找準目標市場，將產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略和促銷策略有效融合在一起，形成營銷傳播的整合力量，方可取得最好的營銷效果。唯有如此，電影將因營銷而更精彩。
電影的論文雜志篇七
5月29日，“棱鏡門”曝光者愛德華·斯諾登接受了美國全國廣播公司(nbc)的獨家采訪。斯諾登就在俄羅斯申請政治避難給出回應(yīng)，稱自己并未受俄羅斯政府指使，并且在1年的避難期間沒有向俄當局提供過任何情報信息。
斯諾登在采訪中表示，自己與俄羅斯政府毫無關(guān)系，俄羅斯沒有在背后支持他，他沒有受資助，也不是間諜。
204月，美國國安局前主管基斯·亞歷山大曾表示，他認為斯諾登已經(jīng)受俄羅斯情報部門的操縱。此外，數(shù)位美方情報官員均認為俄羅斯安全部門不太可能不向斯諾登打聽秘密情報。
電影的論文雜志篇八
19xx年3月8日，美國芝加哥女工團要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進國際勞動婦女的團結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國際婦女節(jié)。
第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。19xx年8月，在丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時還討論了保護婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19，俄國婦女號召在2月23日罷工以要求“面包和和平”,抗議惡劣的工作環(huán)境和食物短缺.這天依據(jù)俄國使用的儒略歷是當月的最后一個星期日,折合成歐洲廣泛使用的格里高歷是3月8日。19xx年的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。
1917年3月8日，俄國彼得格勒的女工，勇敢地舉起了“三八”節(jié)的戰(zhàn)斗紅旗，舉行了反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對沙皇制度、反對饑餓的游行示威。
中國婦女第一次舉行“三八”節(jié)紀念活動是在1924年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣州勞動婦女舉行紀念會和游行。會議由中國婦女運動的先驅(qū)何香凝主持，會上提出了“打倒帝國主義”、“保護婦女兒童”的口號。這次活動顯示了中國勞動婦女的覺醒和力量。
1938年3月8日，宋美齡動員婦女積極參與抗戰(zhàn)救國。
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電影的論文雜志篇九
1937年12月的南京，是一片荒涼的死城，它彌漫著死氣沉沉和絕望的氣息。
電影開始了，電腦上顯示出了四個巨大的字：“南京!南京!”然后過了一會兒，電影上出來了幾行書法字，上面寫著從1937年12月到1938年2月初，僅僅6個星期內(nèi)，毫無人性的日我侵略入江蘇省南京市，將南京的老百性一個也不放過地給殘忍地殺了。他們以槍殺、刀砍、焚燒、活埋，水溺等許多殘忍的酷刑對待我無辜的市民，日我們將燒光、殺光，槍過作為口號，向我國的南京人民進行大屠殺。他們將五萬四千七百名老百姓趕到一片洼地里，架起機關(guān)槍，對著那些痛苦的人群掃所射......除了個別的幸存者外，絕大多數(shù)都躺在了滿是血腥味的血泊里，連一幢大多數(shù)完好的樓房也沒有，都被可惡的日本鬼子打得落花流水，將南京這座曾是六朝古都的歷史名城變成了人間地獄，可怕極了!日本軍隊還齊心協(xié)力將孫中山的雕像用鐵鏈拉起來推倒，扔到大江深處。再看看一些勇敢的人們：當姜淑云講出日軍需要一百名慰安婦的時候，她是第一個站出來的，小江的勇氣是為了能夠讓所有人換取更多的食物，帶來生命，最后回眸的瞬間有可能知道一去不復(fù)返。她是一個很悲慘的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。一批人死前，他們大大聲地大喊：“中國萬歲!中國不會亡!”
看完了電影，我的心情沉重，這刻苦銘心的'國恥，我們中國人永遠不會忘記，中國不會亡!
電影的論文雜志篇十
在我國古代法律體系當中，刑法一直具有著重要地位，在我國的歷朝歷代，都是以刑法為主，而同刑法相比，民商法在我國古代法律體系中卻一直沒有具有明確的定位，也有研究者認為，在我國古代法律體系當中，根本就不存在民法。但是在相關(guān)研究者的研究以及相關(guān)文獻史料的記載當中，則可以發(fā)現(xiàn)情況并非如此，即如果從法典意義層面觀察，在我國古代的法律體系當中確實不存在民商法，而從法律規(guī)范意義層面看來，民商法在我國古代則是存在的，且并非古代所有的法律當中都為“民刑部分”。根據(jù)相關(guān)史料中可以發(fā)現(xiàn)，在我國明清時期，民商法就已經(jīng)從刑法當中逐漸獨立，并形成了較為完備的體系，對此，就需要能夠?qū)ξ覈糯审w系當中民商法的地位形成正確認識。
一、先秦時期
我國民商法在該階段萌芽，在先秦時期，在財產(chǎn)流轉(zhuǎn)、商品交換等積極發(fā)展的情況下，逐漸形成了民商事萌芽，該時期民商法，在形成當中受到較大來自宗法制度的影響。此時，周天子作為周族大宗，根據(jù)宗法原則確立了父權(quán)制度以及嫡長子繼承制，對我國后來的繼承法以及婚姻方面產(chǎn)生了深遠的影響，該種立法制度，則在當時具有了民商法的作用。而時間來到公元前5世紀，李悝開展變法改革，在改革中，其對春秋以來各諸侯國立法司法的經(jīng)驗進行了廣泛總結(jié)，與此同時充分聯(lián)系本國實際情況的情況下制定出的我國第一部法典《法經(jīng)》。這是一部以刑為主、不同法合體的法典，分為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法六篇，其中，盜法是同公私財務(wù)保護相關(guān)的法律，賊法則是關(guān)系到人身安全以及政權(quán)穩(wěn)定的法律，在這兩篇內(nèi)容中，都涉及到有保護人身安全以及個人財產(chǎn)方面的法律，即屬于廣義的民商法規(guī)范。而時間到了公元前356年，秦國的商鞅變法，即在聯(lián)系秦國實際情況以及改革需求的情況下對《法經(jīng)》進行了內(nèi)容方面的擴充，不僅將法改為律，且制定了新法律，在封建法律建立、完善的情況下，單純法層面的公平已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，需要將其應(yīng)用在更為關(guān)鍵的地位，而律正也是對當時人們該方面需求的體現(xiàn)。使用“均布”律對以往的法進行代替，則更是對法律規(guī)范在適用性方面必行性以及普遍性的強調(diào)。而為了能夠?qū)π碌纳鐣P(guān)系進行調(diào)整，商鞅也需要能夠?qū)Ψ蓛?nèi)容進行充實。
在奴隸制中，法通常情況下同刑間具有聯(lián)系，即為刑事法律，而在封建制度逐漸形成的情況下，很多新的、非單純刑事關(guān)系也需要通過法律的應(yīng)用進行調(diào)整，也正是因此使更多非刑事法律出現(xiàn)。
在秦律當中，具有較多民商事法律規(guī)范，如《金步律》以及《關(guān)世律》等，同時從律中較多保護自然資源、管理山林畜牧飼養(yǎng)方面商事、經(jīng)濟法律層面看來，也充分體現(xiàn)出了統(tǒng)治者科學管理以及生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容?！短锫伞樊斨校鸵呀?jīng)較為明確的規(guī)定在早春時節(jié)不得對山林資源進行砍伐，在夏季前不允許捕捉幼鳥、幼獸等。而在商法領(lǐng)域中，也具有統(tǒng)一的度量標準，不僅在具體應(yīng)用當中十分便捷，且充分體現(xiàn)出了平等交易的特征。
二、漢唐時期
該時期是我國古代民商法的初步發(fā)展階段。在漢朝建立后，在對《秦律》進行參照的基礎(chǔ)上，制定了《九章律》。在該律中，其在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了《戶律》、《廄律》以及《興律》，并以此成為了漢率當中的核心與骨干。在《九章律》中，其前幾篇同《秦律》當中的內(nèi)容較為相似，即單純?yōu)樾塘P方面的規(guī)定，而在后三篇當中，即更多具有民商事角度的法規(guī)，其內(nèi)容包括有徭役、倉庫、戶籍、賦稅以及興造等方面。即當時的統(tǒng)治者通過《田令》以及《田律》保護公私土地的所有權(quán)，并通過《盜律》保護其余財產(chǎn)。在漢代以后，我國經(jīng)歷了三國兩晉南北朝多年的動蕩時期，并在隋朝時獲得了再一次的統(tǒng)一，隋開皇元年，隋文帝命常明、楊素等人制定新律，即為《開皇律》，共有十二篇、五百條。而在隋煬帝即位后，則頒布《大業(yè)律》，《大業(yè)律》除了在篇目上具有增加以外，在內(nèi)容上同《開皇律》相比并沒有存在過大的改動。在《開皇律》中，其中的雜律以及戶婚律即為民商事方面的規(guī)定。而到了唐朝，統(tǒng)治者在對隋朝滅亡歷史教訓(xùn)進行認真總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出了封建政權(quán)存亡關(guān)鍵在于新人的結(jié)論，并將禮義教化作為國家治理的基本方式，而將制裁以及刑罰作為對國家進行治理的輔助手段。唐律共有12篇，其中，戶婚律當中具有兩部分內(nèi)容，即為婚姻與戶籍，在唐代，戶籍制度十分嚴格，無論是出生、成年還是老年，都需要在戶籍上得到反映，如果登記情況不準確，如存在謊報健康情況以及增減年齡等，都需要受到懲罰。同時，唐代實行均田制，劑將土地分給百姓，并規(guī)定有一定的標準，如果出現(xiàn)超出規(guī)定標準，則為不允許的，且盜耕、盜賣、侵奪別人的田地也是不允許的行為?；橐龇矫妫瑒t為典型的封建婚姻制度，主要內(nèi)容包括有同姓不婚、良賤不許通婚以及不許重婚等。
三、宋元時期
該時期為民商法在我國古代的快速發(fā)展階段，在我國封建社會發(fā)展中，宋代處于新舊交替、承前啟后的轉(zhuǎn)折時期，無論是文化教育、思想觀念還是科學技術(shù)都具有了較大程度的提升，并因此使宋代法制文明在世界范圍內(nèi)處于前列。在當時宋代經(jīng)濟水平處于世界經(jīng)濟前列的情況下，即需要其能夠在法律方面積極進行調(diào)整，以此實現(xiàn)宋代民商事法律數(shù)量的增加，這部分規(guī)范在《宋刑統(tǒng)》當中得到了充分的體現(xiàn)?！端涡探y(tǒng)》是我國宋代的第一部刑事法典，是按照新體隸編纂的以刑律為主的刑書。在《宋刑統(tǒng)》中，其中對民事法律關(guān)系的內(nèi)容同《唐律》相比具有了明顯的增多，這也是《宋刑統(tǒng)》最為突出的一項內(nèi)容，在其中對宋代使其的法律特征進行了充分的反映。
在這部分新的法律條文中，對戶絕財產(chǎn)的繼承原則進行了詳細的規(guī)定，并對女子財產(chǎn)繼承權(quán)進行了明確，包括有死商財務(wù)處理以及婚田爭訟等，都做出了嚴格的`規(guī)定。從其中新增內(nèi)容可以看到，其在維護個人私有權(quán)以及私有權(quán)轉(zhuǎn)移方面的法條同《唐律》相比具有了而明顯的增多，該種情況的存在，不僅是對我國宋代私有制積極發(fā)展的深切反應(yīng)，也是對宋代商品經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整民事立法的本質(zhì)特征進行了表現(xiàn)。
元代是我國整個歷史發(fā)展中完全統(tǒng)一中國大地的王朝，在該朝代中，不同民族也體現(xiàn)出了不同的社會習慣，即同其余封建王朝相比，其并沒有制定統(tǒng)一的法典。而在元代民商事法律方面，則體現(xiàn)出了多元特征，在對民商事務(wù)進行處理時，更多的對“各依本俗”的治國方略進行了應(yīng)用，并因此承認不同民族的習慣與法律。受到不同民族風俗方面存在的差異，且在司法上也具有新的規(guī)定，即允許不同民族在自犯時使用本民族法，而互犯時則約會處理。該種不同機構(gòu)審查的方式，則使得元代民事法律具有著明顯的多元性。在元朝建立后，受到儒家禮教影響，使得很多儒士館員也進入到統(tǒng)治集團當中，在此過程中，則使得我國古代法律觀也逐漸滲透到了當時的民法制度當中。在很多元代立法文件中，即能夠找到同民商法有聯(lián)系的較多規(guī)定，如《至元新格》等。
四、明清時期
該時期為民商法在我國古代的完備階段。洪武元年的《大明律》以《唐律》為基礎(chǔ)編訂，在《大明律》中，民商法在范圍以及獨立地位方面得到了充分的體現(xiàn)，在之前歷代法典中，“民刑部分”可以說是法典當中的重要特點，而在《大明律》中，即對該定式進行了改變。在其中，刑法同民法是互不干涉、彼此獨立的存在，對民間義務(wù)關(guān)系以及平皿權(quán)利進行調(diào)整的法律條文在《大明律》當中占據(jù)了五分之一。而在明朝我國平民社會地位提升、經(jīng)濟發(fā)展的情況下，為了能夠適應(yīng)該種變化，在《大明律》中，不僅增加了相關(guān)條文，同時也具有了更大的調(diào)整范圍，不僅大幅度增加相關(guān)內(nèi)容，且范圍涉及到較多民法領(lǐng)域，即從最初的田產(chǎn)、婚姻等方面擴大到稅收以及工商領(lǐng)域，而從實踐角度看來，當時我國社會經(jīng)濟情況已經(jīng)從最初的自然經(jīng)濟發(fā)展出了具有工商契約現(xiàn)象階段，而很多史料也競爭，明初社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展的情況下，當工商、經(jīng)濟以及賦稅等糾紛問題出現(xiàn)后，作為對民事權(quán)力義務(wù)關(guān)系進行調(diào)整的民法也將進入到這部分經(jīng)濟領(lǐng)域中，以此實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)。
而到了清朝，法律制度則同明朝具有密切的淵源，無論是體系還是內(nèi)容都同明朝時期基本相同。從宏觀角度看來，我國傳統(tǒng)法律制度的主要內(nèi)容以及基本精神等都在清朝體系當中得到了集成?！洞笄迓衫芳词窃凇洞竺髀伞坊A(chǔ)上制定的，在篇目結(jié)構(gòu)方面同明律相同，為了能夠滿足社會發(fā)展所帶來的法律需求變化，編例則成為了清朝立法形式，其中，在民商事層面則形成了明確的規(guī)定，而在清早期，商事立法情況還存在著限制商業(yè)發(fā)展的情況，在閉關(guān)鎖國政策下，對民間資本的發(fā)展形成了嚴重的束縛，在對海內(nèi)外商品流通渠道形成阻塞的情況下對沿海工商業(yè)以及民間對外貿(mào)易形成了沉重的打擊。
在上文中，我們對中國古代民商法的發(fā)展歷程進行了一定的研究。從上述研究可以發(fā)現(xiàn)，在我國歷代法律體系中，古代民商法的地位一直為次要地位，我國民商法是在諸法合體、以刑為主的體系當中不斷獲得發(fā)展與更新，而在該發(fā)展過程中，該法典也并沒有獨立于刑法，且商法同民法規(guī)范也在沒有區(qū)分的情況下混雜的一起。而在該種不利的環(huán)境中，我國古代民商法還是在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況下得到了充分的完善與充實，并逐漸形成了從分散到集中、從少到多的過程。而在近代初期，其還體現(xiàn)出了獨立化傾向。這部分情況的存在，都使得我國法制在不斷發(fā)展中走上了現(xiàn)代化的道路。
電影的論文雜志篇十一
[摘要]人們看電影，是源于內(nèi)心需求和精神渴望。正因為這樣，電影最本質(zhì)的流行元素是其精神性。在中國電影市場之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容膚淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。中國電影市場虛浮下，到底是經(jīng)濟磨損了電影，還是市場決定了意識。
[關(guān)鍵詞]精神;中國電影;商品價值;電影市場
電影，是再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)，而生活，在很多時候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時候，也會在不經(jīng)意間成為模式化的負擔。中國電影從誕生至今，經(jīng)歷了無數(shù)次的發(fā)展與演變，隨著社會、經(jīng)濟、科技的發(fā)展，各時期的中國電影都呈現(xiàn)出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見的中國電影市場，每一年層出不窮的各類國產(chǎn)影片充斥著眼球，各色導(dǎo)演也顯露神通般的將某些題材疊來折去，仿佛不折騰個十萬八千里就對不起中國的電影市場?？僧斘覀冊谡曋袊娪皶r，依然需要感嘆的是中國電影不應(yīng)該失去一些精神的東西?？措娪?，有時就像是在看一個時期、一個社會，甚至于說，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時的市場需求、文藝價值，或多或少的，還能感受到社會群體的心態(tài)情感。所以說，電影在中國的市場占據(jù)的不僅僅是消費空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖牵@樣的市場環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價值與經(jīng)濟效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產(chǎn)體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過多地片面地強調(diào)主體個人的藝術(shù)愛好和追求，相反，倒需要將主體的藝術(shù)愛好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現(xiàn)為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化;對低下的世俗文化需求的曲意迎合;賣力地圖解權(quán)力話語符號等?！敝袊娪笆袌鲋校@種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時代性的趨勢，就像一種潛意識中的蔓延。我們不禁要問：“中國電影市場除了票房、經(jīng)濟收益，還需要看重些什么?”
有資料顯示，20，中國電影總票房26.2億元，按平均票價30元計算，共計8700萬電影觀眾。而20世紀80年代初，電影票的平均票價是0.1元，全國每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時間里，電影票價上漲300倍，票房卻縮水近1/3。北京平均每人每年的觀影次數(shù)是0.78次，這個遠高于全國平均水平的數(shù)字與美國(平均每人每年5.5次)、韓國(平均每人每年2次)相比，差距實在太大。看電影的人太少，看電影的頻率太低，這是中國電影產(chǎn)業(yè)面臨的一大困境。而導(dǎo)致看電影的人太少的一個重要原因是：能被觀眾喜愛和接受的國產(chǎn)電影太少。全國政協(xié)委員、中國電影文學學會會長王興東認為，中國電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權(quán)盜版”四大困境。而我則認為，這些困境最為根本的原因則是：中國的電影市場需要擺脫經(jīng)濟利益營造出的虛浮感，打破票房數(shù)值所帶來的虛假滿足空間，中國電影人應(yīng)該認真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來些什么?如何能夠從中國本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺影像。觀眾的價值取向，在某些時候也是中國電影目前狀況所造就的，所以說市場、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時代在變化，觀眾與市場的需求同樣也在變，面對海外各類電影作品的沖擊，如若沒有對中國電影的遠瞻與開拓，中國的電影市場將會停滯不前，甚至盲從。年，票房過億元的國產(chǎn)影片有17部，但是，在超過100億元的城市票房中，進口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國電影市場，我們從中不難看出，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球;一些電影急功近利，內(nèi)容浮淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國如此龐大的電影市場，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側(cè)目的好電影，實在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現(xiàn)票房霧障之下，中國電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術(shù)精神，日本電影具有他們獨立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國電影都具有他們上進的一種精神。每一個人都是獨立的個體，每一部電影也都是獨立的個體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關(guān)注人性，它以美國——這樣一個全球經(jīng)濟大國的眼光關(guān)系著人類的生存，就像華語電影宣揚民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動漫電影的朋友很容易發(fā)現(xiàn)，日本人熱衷于宣揚一種堅持，僅從這一點來說，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個民族的價值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學習的一個詞匯，也是在各種報道輿論中使用率比較高的一個詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見得到、聽得多的詞，越是最快地被人遺忘!正因為很多人都遺忘了什么是精神，所以我們的社會才渴望和諧，恐怕現(xiàn)在要牽連到的就不僅僅是電影這一個行當，因為大面積的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂見的文化娛樂都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構(gòu)造商品特質(zhì)和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂產(chǎn)品，快速消費品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個角度品味出不同的東西。
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