時間如白駒過隙，總結(jié)是我們在逝去的時光里抓住的瞬間。在寫總結(jié)前，我們要先進(jìn)行思想準(zhǔn)備，明確總結(jié)的范圍和重點。以下是哲學(xué)家對于人生意義的思考和啟示，幫助我們更好地認(rèn)識自己。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇一
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點點滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因為此刻，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會對我們的.工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個人的中學(xué)時代，更是一個人的人生。
【三】通過對比新舊《中小學(xué)生守則》可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對每條守則的理解具體到了每一項事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實很少，這點證明了我們教育工作者在對中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對學(xué)生的過程性評價，因此，在制定相關(guān)的評價方案時應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評價方案，對學(xué)生進(jìn)行定期的評價和總結(jié)。
各個班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級開始抓實抓好，堅持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會使每一個學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇三
每人都有屬于自己的溝通方式，但《非暴力溝通》絕不只是一本提高語言修養(yǎng)的書。或許你在工作上感到很懊惱，為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時，我建議你要學(xué)會聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要，包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進(jìn)我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關(guān)系。
美國著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊(yùn)含著人與人之間語言的深度和文字的簡潔，勾勒出我閱讀的濃厚興趣，同時也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風(fēng)景線。非暴力溝通時刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。
《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源，為什么我們和別人對話的時候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案，實際上此書還可以當(dāng)作改善國家政治摩擦的潤滑劑，有時候雙方在點燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達(dá)自己的感受，嘗試站在彼此的角度來思考問題，尋找需求而不是一味只想著解決紛爭，相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當(dāng)下乃至未來的局勢。
非暴力溝通不是固定的公式，它可以適應(yīng)不同的情況，并根據(jù)自己的個人風(fēng)格及文化環(huán)境做出調(diào)整，它的精髓在于對其四個要素的覺察，而不在于使用怎樣的字眼進(jìn)行交流。
非暴力溝通分為四步：1、描述一個事實;2、說明自己的感受;3、解釋原因;4、提出自己的要求。
與別人溝通時，自己要準(zhǔn)確無誤的按上面的順序(當(dāng)然也不總是絕對的按順序)向?qū)Ψ絺鬟f信息。同時，在溝通中你也要盡力從以上四個方面獲得對方的信息。
非暴力溝通的第一步是觀察事實，不是作評論，作者用一章講如何區(qū)分事實和評論，并出了練習(xí)題供讀者訓(xùn)練。很有意思的是作者講參考答案也沒有用對錯來判斷，而是用了非暴力溝通的方法“我們的意見一致”或“我們的意見不一致”?？上驳氖沁@幾道題我都答對了。
非暴力溝通的第二步是說出自己的感受，而不是想法，作者也用一章講了這兩者的區(qū)別，作者建立了表達(dá)感受的詞匯表，并說明示弱有助于解決沖突。
非暴力溝通的第三步是說出引起自己感受原因，作者也用一章講了感受的根源是自己的需求，需求滿足了，我們很高興，如果不能滿足，我們就不爽。
非暴力溝通的最后一步是提出自己的要求，就是要明確的提出具體的要求，這里要區(qū)分的是要求與命令的區(qū)別。為了獲得對方這四個方面的信息，所以我們要認(rèn)真的聽對方的表述，必要時要通過提問的方式獲得對方的信息。在溝通時不要想當(dāng)然的對方明白你的意思，同樣也不要妄加揣測對方的意思。
強(qiáng)調(diào)非暴力溝通并不是委曲求全，要充分考慮到自己的需求，也要善于表達(dá)憤怒，甚至要用強(qiáng)制力。對于本書的閱讀，我受益匪淺!(楊宇庭)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇四
火災(zāi)是生活中常見的安全隱患之一，任何人都不可掉以輕心。尤其對于中學(xué)生這個群體來說，更要加強(qiáng)火災(zāi)預(yù)防意識，提高火災(zāi)應(yīng)對能力。近日，我閱讀了一本關(guān)于中學(xué)生消防知識的書籍，深刻認(rèn)識到了消防安全與我們每個人息息相關(guān)，也有不少有益的體會。
閱讀這本書籍，親身感受到了作為一個中學(xué)生該如何做好火災(zāi)預(yù)防和應(yīng)對。如在宿舍中需要保持房間的整潔、定期檢查電器設(shè)備的安全性等，更需要掌握滅火器的使用方法和急救措施。同時，在實際的火災(zāi)應(yīng)對中，要秉持著勇敢、冷靜、沉著的態(tài)度。防火意識的養(yǎng)成不僅僅是為了我們自身，更是為了我們周圍的人的生命安全。
第三段：助力幫助身邊的人消防安全。
每個人都應(yīng)該有被拯救的機(jī)會，在災(zāi)難面前，我們作為中學(xué)生可以做的遠(yuǎn)不止于保護(hù)自己。幫助需要幫助的人，如在火災(zāi)現(xiàn)場義務(wù)疏散、撥打報警電話等都是我們可以為他人提供的幫助。更讓人欣慰的是，閱讀這本書籍，也可以作為我們在平時生活中安全意識的提醒和檢驗。
第四段：建立消防安全教育體系。
閱讀這本書籍，我也自然想到為什么不能讓更多的人閱讀到這種教材呢？消防安全教育不僅僅是我們個人的責(zé)任，也是教育部門的任務(wù)?？茖W(xué)的消防培訓(xùn)課程、系統(tǒng)的消防安全知識體系，都是我們在學(xué)校中應(yīng)該學(xué)到的，加強(qiáng)消防安全教育，對預(yù)防和控制災(zāi)害有著重要的意義。
第五段：總結(jié)和感受。
學(xué)習(xí)中學(xué)生消防知識，讓我深刻體會到安全預(yù)防和災(zāi)難救援的重要性。與其等待危險的來臨，不如做好防范和搶救準(zhǔn)備，保障自己和周圍人的安全。希望我們每個人都有一顆預(yù)防災(zāi)難、保障安全的心，特別是在中學(xué)生這個正值發(fā)育青春期的階段，要更加注重此類教育的學(xué)習(xí)，推進(jìn)安全教育的重要性，努力爭取守護(hù)家庭、班級和社區(qū)的安全。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇五
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇六
在談?wù)劇犊棄羧恕愤@本書之前，我想先談?wù)勎业膬鹤?。自從?歲以后，簡直就是個提問機(jī)器，每天都有無數(shù)的問題向我飛來。其中有一些問題很有意思：
“媽媽，’別人’是誰?我是不是’別人’?”
“媽媽，我是怎么來的?你為什么是我的媽媽?”
“媽媽，鬼是什么?怪物是什么?到底有沒有鬼?(由于繪本和動畫片中都已經(jīng)有鬼和怪物等出現(xiàn)，3歲的孩子也會問此類問題了)。
這些問題，很難回答，但是又不能敷衍孩子。從某種意義上來說，這些問題也是可以歸到哲學(xué)上的問題。如何回答，能夠讓小孩子能夠滿意，真是很考驗大人的腦細(xì)胞呢。
正好拿到了《織夢人》這本書，400頁，41萬字，好厚的一本。不過不要被嚇倒，正如封面上的“妙趣橫生的通識讀本”所言，情節(jié)有趣，對話精彩，讀起來輕松愉悅。
由于我從小到大接受的都是填鴨式的教育，因此以前我一直好奇蘇格拉底是怎么樣通過提問來教導(dǎo)學(xué)生的。這下《織夢人》充分地讓我體驗到了精彩的提問與回答。老人在伊恩的夢中通過不斷地提問，啟發(fā)伊恩不斷地思考，從而進(jìn)行哲學(xué)的探索歷程。那些精彩的情節(jié)，連環(huán)不斷地提問與回答，真是讓我的大腦進(jìn)行了一場又一場的思考的頭腦風(fēng)暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的對話中，也涉及到我的孩子向我提出的那些問題呢。比如“鬼這樣非物理的東西，不能影響任何物理的東西?！保驗?，“事物不可能既是非物質(zhì)的，又能影響物質(zhì)世界。”不過，這些還是無法給3歲的孩子講清楚啊。沒關(guān)系沒關(guān)系，我可以等著他長大了自己看書。
讀著《織夢人》，我不由地想起了另外一本書《蘇菲的世界》，那是14歲少女蘇菲的探索哲學(xué)之旅。伊恩、蘇菲，兩本書的主角都是14歲的少年，這兩本真是有趣的男生版、女生版的哲學(xué)入門書籍!
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇七
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀﹗我們此刻都是獨生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什么時候痛苦過，什么時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇八
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”。 傳說，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進(jìn)了一條小船，躲了起來。白天船開向了海南，她在那里下了船，來到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術(shù)高超，工具用起來織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來方便、實用，還很漂亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，她和黎族的姑娘們一齊學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)。三十年過去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學(xué)到的知識教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機(jī)進(jìn)行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術(shù)高了許多、生產(chǎn)的棉花越來越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇九
消防安全是每個人都必須了解和掌握的重要內(nèi)容，尤其是對于中學(xué)生來說，更應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)知識和技能。最近我讀了一本名為《中學(xué)生消防》的讀物，深深地感受到了消防安全對我們生命和財產(chǎn)的影響。在這篇文章中，我將分享我對這本讀物的一些見解和反思。
第二段：消防安全的重要性。
在《中學(xué)生消防》這本讀物中，我發(fā)現(xiàn)消防安全對我們的生命和財產(chǎn)至關(guān)重要。我們必須了解火災(zāi)的發(fā)生原因，并學(xué)會如何應(yīng)對不同類型的火災(zāi)。在緊急情況下應(yīng)該掌握正確的撤離方法和逃生路線，以避免傷害和死亡。在日常生活中，我們也應(yīng)該注意火源的安全和使用消防設(shè)施的正確方法，提高自身的消防安全意識。
第三段：消防知識的學(xué)習(xí)與實踐。
除了了解基本的消防知識外，我們還應(yīng)該有一定的實踐經(jīng)驗。這意味著我們應(yīng)該知道如何使用消防器材，并根據(jù)需要適當(dāng)組織緊急逃離。消防器材種類繁多，包括滅火器、滅火器車、消防栓等，掌握它們的使用方法至關(guān)重要。此外，我們還應(yīng)該定期參加消防安全演習(xí)，以驗證我們所學(xué)的消防知識和技能。
第四段：環(huán)保與消防的結(jié)合。
消防安全和環(huán)保緊密相連。例如，火災(zāi)可能會對環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生大量的廢氣和廢水。因此，我們應(yīng)該切實關(guān)注環(huán)保問題，盡可能減少火源的產(chǎn)生，并妥善處置消防廢物。我們應(yīng)該明確消防安全和環(huán)保之間的關(guān)系，在實際生活中積極探索和應(yīng)用相關(guān)的經(jīng)驗和技術(shù)。
第五段：總結(jié)與反思。
讀完《中學(xué)生消防》這本書，我深深地認(rèn)識到了消防安全的重要性，并掌握了一定的基本知識和技能。但是僅僅知道這些還不夠，我們還需要將這些知識和技能轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)對危機(jī)的能力。最重要的是，我們需要自覺地保護(hù)環(huán)境，關(guān)注社會問題，成為有思想、有愛心、有責(zé)任感的公民。我相信，只要我們每個人都能為消防安全和環(huán)保貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們的社會和家園就會變得更美好。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十
哲學(xué)是一門藝術(shù)，來源生活。就像書中的主人公伊恩，他熱愛著觀察蔚藍(lán)的天空，從而可以畫出超真實的圖像，讓人稱奇，引人入勝。
這本書的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學(xué)思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深奧的哲學(xué)書籍。這本書時常會出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個問題，從而得出多樣的答案。
就像這句話“事物的外表有時會掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問題以及思考。
說起哲學(xué)，感覺就是講解起來枯燥乏味，聽者一耳朵進(jìn)一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來滴只有昏昏欲睡。《織夢人》的寫作方式著實讓人耳目一新，一個聲音越來越清晰：哎呀，哲學(xué)也可以這樣有趣。通過這本書，感覺是讓哲學(xué)撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過給老人和伊恩織夢的方式，讓枯燥的哲學(xué)知識不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺滴引人入勝。作者利用司空見慣滴物理現(xiàn)象，說哲學(xué)常識滴‘事兒’，讓哲學(xué)變得生動，有靈性，讓讀者滴思維悅動起來。作者還通過很多有趣的事例，讓讀者體會唯心主義的夢境，進(jìn)而開始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學(xué)家、大哲學(xué)家、大心理學(xué)家們仿佛從書中實現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來到讀者面前，侃侃而談出精辟見解，你來我往，相映生輝，哲學(xué)滴世界變得全新而富有活力。
應(yīng)該說，本書貌似一個個簡單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說偶讀懂了這本書，不敢說偶是不是能夠讀懂它。讀書的過程，讓我慢慢的認(rèn)識到，《織夢人》不是一個簡單的夢境，而是一個男孩穿越現(xiàn)實的哲學(xué)之旅，穿越的終點可以是下次的起點;穿越意味著人們面前永遠(yuǎn)充滿未知。一個個問題生動滴展開，到后來卻成為一個詭辯論……哲學(xué)畢竟不是一個精神快餐，而是一門來源于生活滴藝術(shù)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十一
第一次看電影《侏羅紀(jì)公園》的時候完全沒有注意到為什么要安排一個混沌學(xué)家馬爾科姆，當(dāng)多年后閱讀了《侏羅紀(jì)公園》小說的時候才明白了，原來這位混沌學(xué)家是負(fù)責(zé)整個故事哲學(xué)思考的，也就是通過馬爾科姆道出了作者在《侏羅紀(jì)公園》故事背后所想傳達(dá)的哲學(xué)思考。
歸納總結(jié)我對著這本小說的思考有兩點，一是人類往往是自負(fù)的，另一點是在精密的體系抵不過貪婪。
(一)人類往往是自負(fù)的。
如今人們也許還在不斷重復(fù)著哈蒙德(小說中侏羅紀(jì)公園的創(chuàng)立者)的錯誤，自以為可以掌控恐龍，但殊不知有太多的問題是在孵化恐龍時根本無法預(yù)料到的。分析侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，在科學(xué)環(huán)節(jié)上所展現(xiàn)的原因就是，人類在用其他生物體dna去填補(bǔ)恐龍空缺dna片段時，無意間會造成恐龍具備某些生物的特性。例如文中為了保證恐龍不會野外繁殖，所有的恐龍均被創(chuàng)造為雌性。但是部分恐龍dna中填補(bǔ)了蛙屬的dna，導(dǎo)致性別有轉(zhuǎn)變的可能，使得恐龍自行繁衍，造成了數(shù)量的不可控。
這一點也許是作者在思考當(dāng)今很多我們認(rèn)為可控的高端科學(xué)技術(shù)理論，例如克隆技術(shù)、干細(xì)胞項目等等，誠如任何科學(xué)理論都是可以證偽的，很多時候我們自以為正確的科學(xué)理論在未來的歷史長河中會被證偽的。因此我們也許當(dāng)前在用不那么確定的科學(xué)理論在挑戰(zhàn)以前固有的禁區(qū)，未來會給這個社會帶來什么，是值得我們深思的。
(二)任何精密的體系都抵不過貪婪。
侏羅紀(jì)公園安全體系在健全，最終也抵不過150萬美元對于電腦程序員的優(yōu)惠。正是他短暫關(guān)閉了安保系統(tǒng)鑄造了侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，而且由于程序的復(fù)雜，在他不在場的時候，系統(tǒng)的恢復(fù)又是曠日持久之事。
任何精密的系統(tǒng)只要在人的控制下就無法做到絕對的安全，因為一切的安全都是建立在對于人的信任上。而一旦人因為貪婪而放棄了原則，那么原本看似精密的系統(tǒng)可能反而成為災(zāi)難的原因，因為負(fù)責(zé)而難以修復(fù)。
《侏羅紀(jì)公園》讀后感(四)：暢游在超正的世界里。
那是一個很狂妄的時代，這也是一個具有瘋狂想象力的小說，讓我欲罷不能。
看過電影的我，才覺得原來文字原著比影像版豐富得多，影像版已經(jīng)足夠經(jīng)典，卻無法超越這本書的經(jīng)典。一部好的電影可以超越原著，但這部書的原著已經(jīng)無法被超越。
影像版是限制了我的畫面感，而看著這部書的時候，伴隨著劇情，我就可以天馬行空地在腦海里充斥著我任意的畫面，爽就一個字，肆意作亂的恐龍，恐懼的人群，遍布周圍的叢林，每一處想起來都特別有趣。
邏輯的縝密，驚悚氣氛的營造，想要意料之內(nèi)又會意外之中，被作者牽著鼻子走，一旦投入進(jìn)去，就無法逃脫出來。
克萊頓制造的情節(jié)讓我沉浸其中，無法出來。
而這些必備的主之外就會加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味無窮。
這本書作者也很富有科學(xué)思維，也有著極強(qiáng)的能力?？巳R頓小說里列的生物基因結(jié)構(gòu)讓我忍不住想起很早就丟掉的鳥嘌呤等對應(yīng)的是哪個字母呢，這種回憶的學(xué)習(xí)代入感讓我突然很懷念，那時候我還在背著這些可惡的知識，但是我在這里卻努力尋找回憶，以前所學(xué)的知識并不是百無一用，它總在某一刻，當(dāng)你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回憶，那種想象比驚險有過之而無不及。
這是克萊頓所豐富的知識帶給我的，另一處點點溫馨的回憶。
不知道什么時候，我卻漸漸地讀完了，這種感覺忽然就變得空落落的，感覺在漫天遍野的逃脫中，沒了力氣，這種感覺仿佛就像峰值，精神越過了頭，沒了依伴，想要再閱讀一遍補(bǔ)習(xí)細(xì)節(jié)的感覺不斷縈繞在心里。
這些奇怪的恐龍仿佛活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在自己的眼前，霸王龍，劍龍，迅猛龍，三角龍等等，這些動物的狀態(tài)都附在書本的小冊子里，人類卻是附在金錢背后的庸俗者，是禍還是福，恐龍也曾經(jīng)成了被支配者。
馬爾科姆的混沌理論的推演，這個世界充滿著無窮無盡的想象力。
人類是聰明的，但是又是最脆弱的，而且還是可惡的?？铸垱]有那么多的心機(jī)，也是很強(qiáng)大的。
充滿邏輯而又驚悚的情節(jié)，就像這個世界，讓我如此地難以自拔，這種痛苦源于對自然的思考，源于這本書帶來的恐懼，源于這本書所透露的哲理，我在想，這本小說的極致，就是讓這個充滿恐龍的超級想象力的世界復(fù)活，讓我們想去看這些所透露的復(fù)雜。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十二
國有國法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯，同時也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動?！蔽矣X得自己有時候會只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級里的活 動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個小社會，在通過參與班級工作的過程中其實也是一個實踐自己的機(jī) 會。
我會在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是 不錯的。
在校園里遇見老師，我能問好;進(jìn)出辦公室，也會先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個成功的公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個是成才=遺傳因素+個人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩 個公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因為事物變化的決定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對每一個中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時也是我們在中學(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實現(xiàn)人生社會價 值和個人價值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個同學(xué)都能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個名符其實的省級重點中學(xué)的學(xué)生、一個名符其實的雷鋒式的學(xué)生、一個適應(yīng)時代發(fā)展要求 的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊記載了每個中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會活動各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實踐方向和實際行動. 而最好的實踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實的思想基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,學(xué)會生活,學(xué)會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點，發(fā) 揚(yáng)自己的優(yōu)點。
以之為契機(jī)，在不斷的實踐中完善自己，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會長大，學(xué)會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，提高自 己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個符合新時代要求的合格公民。
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的`路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點點滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因為此刻，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會對我們的工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個人的中學(xué)時代，更是一個人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對每條守則的理解具體到了每一項事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實很少，這點證明了我們教育工作者在對中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對學(xué)生的過程性評價，因此，在制定相關(guān)的評價方案時應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評價方案，對學(xué)生進(jìn)行定期的評價和總結(jié)。
各個班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級開始抓實抓好，堅持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會使每一個學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十三
三毛滿心歡喜的來到上海，他想著到了上海馬上就有飯吃了，可是并不是他想象的那樣，哪里有飯吃?三毛為了要飯吃，竟然把有錢人拴狗的繩子套在自己的脖子上，讓有錢人給他一個包子吃。
三毛心底很善良，有一次他看見一個小男孩在河邊摘花，不幸掉入水中，三毛奮不顧身的跳入水中，把小男孩救了上來，小男孩的爸爸為了感激三毛，就把三毛收留下了，這時三毛又一次有了家的感覺，又有飯吃了，有床睡了，三毛每天送小男孩上學(xué)，幫阿姨干活，三毛還是一個聰明、好學(xué)的孩子，小男孩的爸爸把兩個孩子都送到了學(xué)校上學(xué)，三毛的成績是名列前茅的，可是小男孩的家里著火了，小男孩的爸爸沒法收留三毛了，三毛又一次成了無家可歸的流浪兒了。
三毛從陽臺上看著對面的一個母親在唱著歌哄著自己親愛的孩子睡覺，他看的很傷心，哭著哭著不知不覺的就睡著了，在夢中，三毛夢見自己的媽媽張開雙臂，緊緊地抱住三毛，三毛撩起衣服讓媽媽看他的傷痕，兩人緊緊地抱在一起抱頭痛哭，突然三毛被疼醒了，睜眼一看原來是一場夢。
看到三毛兒童時期坎坷的經(jīng)歷，再看看我們現(xiàn)在的生活，如此美好，每天有父母的疼愛，姥姥姥爺?shù)年P(guān)心，每天吃著香噴噴的飯菜，香甜可口的水果，營養(yǎng)豐富的牛奶和雞蛋，送我們上最好的學(xué)校，接受最好的教育，車接車送我們上學(xué)，不讓我們受到風(fēng)吹雨打，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要好好學(xué)習(xí)，不讓媽媽爸爸為我操心，要給弟弟做好榜樣。在學(xué)校時上課認(rèn)真聽講，做老師心目中的好學(xué)生，要尊敬老師、和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，做一個人見人愛的好學(xué)生。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十四
《大學(xué)》作為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！白x史可以明鑒”，學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國學(xué)精髓，就安排了我們暑假讀《大學(xué)》這本書。千年之后，作為一名教育者再讀《大學(xué)》，或許從書中可以感悟不同的做人與做學(xué)問的道理。
在一個當(dāng)物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會時候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性，更注重金錢與利益，而忽視了修身，技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學(xué)》中管一窺豹。
__以來國家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?，F(xiàn)在無論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動畫片《可可小愛》都竭力提倡人心向善，而作為一個教育工作者從《大學(xué)》中學(xué)以致用，時刻踐行社會主任核心價值觀，并將這種觀念灌輸給學(xué)生更是刻不容緩。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！闭?，指心要端正而不存邪念;誠意，指意必真誠而不自欺。從原來的工作單位走到一個新的工作單位，面對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦?，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我很快和同事融為一體。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，贈人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學(xué)》后，我更堅信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
最后我簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為教育者，我們擔(dān)負(fù)著教育祖國花朵的重任，在教書育人的過程中，應(yīng)由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十五
綠野仙蹤》是由美國作家萊曼弗蘭克鮑曼寫的一部的童話故事。
故事講了一名叫多蘿西的小姑娘和她的小狗托托被一陣威力無比的龍卷風(fēng)吹到了芒奇金的國度，并湊巧壓死了為害該國的東方惡女巫。為了表示感謝，美麗的北方女巫給了多蘿西一個吻，并保證她一路上不會受到傷害。為了回到親人的身邊，她歷經(jīng)了千辛萬苦。遇到了尋找腦子的稻草人，需要心的鐵皮人和需要勇氣的獅子。他們患難與共，喜悅同享，一起度過了那些不可思議的奇特經(jīng)歷，正是靠著這些小伙伴，多蘿西才實現(xiàn)了回家的愿望。而三個小伙伴也各自得到了所需要的東西，過上了幸福的生活。
故事中作者把三個童話人物所需要的東西拼成了一個“人”。稻草人的腦子代表了智慧，鐵皮人的心代表了情感，獅子的勇氣代表了自信。這些都是人類所追求的。另外，主人公們沒有靠仙女的幫助，而是通過各自的努力，團(tuán)結(jié)一心走到了最后。
由此，我想到了生活中很多事都是要團(tuán)結(jié)才能完成的。拔河最能體現(xiàn)集體的力量，比賽當(dāng)中一個人泄了力將會導(dǎo)致全隊的失敗。還有就是要堅持，我就是一個比較散漫的女孩，做事經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，我很佩服小主人公，我想我要改變自己，努力讓自己擁有智慧的腦子，善良的心，滿滿的自信。
最后，我引用書里的一段話，也是我最想告訴大家的：“集體的力量是大的，個人的力量是渺小的，只有通過這個集體，個人才能發(fā)揮出才智，最終取得勝利?！?/p>
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十六
《三毛流浪記》是漫畫家張樂平創(chuàng)作的漫畫小說。我讀了《三毛流浪記》這本書讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。
三毛來到烤鴨店，沒有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們在三毛跟前吃烤鴨，讓三毛直流口水。三毛沒有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無法想像的苦，如果我過他那樣的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的堅強(qiáng)。在解放前的舊社會里，三毛是一個多么可憐的人，但他很堅強(qiáng)。因為他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被別人給拿走了。但他不泄氣，又去賣報紙。第一次，因為他跑得太慢，他到人群中的時候，發(fā)現(xiàn)每一個人手上都拿著一張報紙在看，于是他就把舊報紙當(dāng)廢紙賣給小販。第二次，三毛一拿到報紙就往人多的地方跑，不一會兒功夫，報紙全賣掉了。三毛永不放棄的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)?！疤旌貎觯€是一身短衫短褲，凍得他渾身發(fā)抖。路邊梧桐樹都被包上了御寒的稻草，可嘆三毛啊!”看到這里讓我想到在冬天，父母怕我凍著總是讓我穿的厚厚的。記得有一次突然降溫，家里人來接我的時候，居然又帶了一件厚衣服及時的給我添上?！叭稍诮珠芟滤X，一陣風(fēng)吹來，雨水飄進(jìn)來打濕了三毛，他便往里面挪?？墒秋L(fēng)愈來愈大，雨愈來愈斜，雨水還是淋到了他，三毛只能貼著墻根站著?！笨吹竭@里讓我想到在睡覺時我有可以避風(fēng)擋雨的房子。
如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過上幸福的生活?，F(xiàn)在我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個又聰明、又善良、又堅強(qiáng)的人。想想過去，比比現(xiàn)在，國家的面貌和人民的生活都起了很大的變化，我要珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)。
1947年的一天晚上，畫家張樂平冒著大雪走在上海弄堂里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到三張通紅的小面孔。走近一看是三個十歲左右的流浪兒，正披著破麻袋赤著腳，緊緊地圍著一個烤山芋的爐子取暖。有兩個孩子在雪地上不停地跺腳。有一個趴在雪地上鼓著凍紅的腮幫去吹即將熄滅的火。寒風(fēng)呼嘯大雪紛飛。貧窮的藝術(shù)家呆呆地看著這三個他無力幫助的孩子，嘆了一口氣，去兄弟家借宿了。第二天早上，他又路過那條弄堂，卻看到有兩個孩子已凍死在那個爐子前，小手還伸在熄火的爐膛里……張樂平痛哭流涕，這一幕深深地刺激了他的神經(jīng)。張樂平悲憤，他要吶喊，他要畫三毛流浪記……就這樣一部反映舊社會兒童生存狀況的作品問世了。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十七
說實話，我寫不太來編輯手記。編輯也就是一份普通工作而已，非要把編書過程寫出來，寫伐寫伐大概會變成工作報告……不過，營銷部同事(熊貓君)的要求太過強(qiáng)烈，我還是努(hu)力(luan)寫點東西出來讓大家樂樂吧。(終于暴露了自己的賬號，心里怕怕的……)
后來再與這本書有交集是在4年多前，那時我剛剛加入出版行業(yè)，經(jīng)過前輩編輯的指點，我做了一些美國暢銷書榜作者的研究，其中就有邁克爾?克萊頓。為了做這個研究，我讀了他的大量作品，當(dāng)然也重溫了《侏羅紀(jì)公園》。時隔多年，我覺得這本書依然非常好看，更加重新認(rèn)識了許多當(dāng)年沒有看懂的內(nèi)容。邁克爾?克萊頓真的是一位太厲害的作者，書中有小孩子看了都喜歡的各色恐龍，有讓人看得喘不過氣來的刺激情節(jié)，有專業(yè)的科學(xué)技術(shù)知識——而且寫得一點兒都不枯燥——更有對人類現(xiàn)代文明的反思，真的是為驚悚小說定義了一個新的高度。我再一次為這本書熱血沸騰，于是就激動地向公司老大們安利起了這本書，并從那時起，開始默默地跟蹤起了克萊頓的版權(quán)。
當(dāng)時，《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的版權(quán)還沒有開放，我問到了版權(quán)方之后，只能時不時地向版代提一提我們對這位作者的喜愛和想要簽約的強(qiáng)烈愿望，然后便是3年多的等待。這其中不斷跟版代和版權(quán)方刷存在感的過程，我覺得也沒有什么必要著重去講了，不過就是懷抱熱情，耐心等待罷了。這對一個版權(quán)編輯來說，是本職工作。
最后就真的如愿以償了。我們的真愛終于打動了外方，在付出一筆不小的預(yù)付金之后，得到了這兩本書的中文簡體版權(quán)。
2015年是個出版《侏羅紀(jì)公園》的很好時機(jī)，因為6月份會有《侏羅紀(jì)世界》(也就是傳說中的《侏羅紀(jì)公園4》)上映，想必會掀起又一輪的恐龍熱。但大洋彼岸路途遙遠(yuǎn)，我們與外方來來往往的合同最終簽訂卻已經(jīng)是今年4月份的事情了。要和6月份的電影同步出版，就等于只有1個多月的編輯時間。這是非常繁忙的一個月，尋找譯者、編輯稿件、設(shè)計贈品、構(gòu)思封面，加班啥的就不說了，《侏羅紀(jì)公園》能夠趕上與電影同步上市，從排版、校對、插畫師到封面設(shè)計師，都付出了加倍的努力。對所有同事的支持，對我們讀客能擁有這樣一個高效的團(tuán)隊，我很自豪，也很感激。在這個過程中，要特別感謝的是翻譯《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的譯者。
《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》之前的老譯本是相當(dāng)出色的，幾位老翻譯家的譯筆相當(dāng)老練，譯文非常流暢，當(dāng)年讓我讀得心潮澎湃的文字，如今看來魅力依舊。為了這兩本書的譯文，我聯(lián)系到了之前老版本的翻譯者——譯林出版社的老社長章祖德老師和資深翻譯家祁阿紅老師。章老師向我講述了當(dāng)年他們翻譯這本書時的許多故事。這本書最早是1993年由臺灣的星光出版社出版的，當(dāng)時正值《侏羅紀(jì)公園》第一部電影上映之時，他們邀請了幾位老翻譯家共同翻譯了這本書，并由章祖德老師最后統(tǒng)稿，署名為“鐘仁”，也就是“眾人”的諧音。那時，書中的許多恐龍甚至還沒有中文對應(yīng)的官方譯名，章祖德老師告訴我，當(dāng)時他們特意去找了中科院古生物研究所的專家，與他們一同為書中出現(xiàn)的恐龍定中文的譯名。要知道，我們現(xiàn)在所使用的一些恐龍官方譯名就是當(dāng)時借翻譯這本書的機(jī)緣而正式確定下來的!(是不是很厲害?是不是超感人!)他們的這本譯作當(dāng)時在臺灣出版時，引起了轟動和熱銷，不到一年，大陸版也由北京科技出版社出版了。只不過那個大陸版本其實并沒有獲得外方的版權(quán)，也沒有獲得章老師他們的譯文授權(quán)，屬于盜版的性質(zhì)。之后，章老師所在的譯林出版社又正式購入了這本書的版權(quán)，并出版了合法引進(jìn)的版本。這次我們新版的出版，要非常感謝章老師和祁老師的支持，他們不僅很及時地向我們提供了譯文，祁老師甚至還重新花了一個多月的時間來修改老版的譯文。那是因為，雖然老翻譯家們的譯文水平超高，但他們當(dāng)時并不像我們?nèi)缃駬碛羞@么發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，查各種資料都很困難，被當(dāng)時的技術(shù)條件所限制，老版譯文有一些科技上的專有名詞和俚語諺語，翻譯得不夠精準(zhǔn)。祁老師對自己譯作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓人特別感動。作為這兩本的新版責(zé)編，我基本保留了他們精彩的譯文，只是重新對照原文，將誤譯的專有名詞和一些當(dāng)年出版時省略掉的文字修改補(bǔ)完，力求讓讀者們擁有一個最完美的閱讀體驗，讓這個版本成為值得收藏的經(jīng)典。當(dāng)然，這本來就是我的職責(zé)所在，也是讀客“全球頂級暢銷小說文庫”出版的每一本書所追求的目標(biāo)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十八
近來，我讀了一本好書，這本書就是《西游記》。相信很多人都讀過這本書，不僅在中國很出名，甚至是在外國，也獲得了很多讀者的喜愛。也許因為這本書很著名，所以拍成電視劇或者制作成動畫片，都會獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話。
由此，我不得不佩服這本書的作者吳承恩，因為有了他，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代著名小說家。這本書有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因為這本書很有價值，我們在小學(xué)階段，也學(xué)過其中一些故事。
就會誤以為悟空濫殺無辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點解釋的余地都沒有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來知道自己錯怪悟空的時候，才知道后悔。這也告訴我們一個道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個好吃懶做的人，他看見好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過他很多次，但在遇到妖怪時，就會臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個可愛勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)師父。說到沙僧，他是非常憨厚老實的`，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)師父。
正因為這樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實不也是這樣的么?在人生的道路上會有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過去，或許下一個路口就會是人生的轉(zhuǎn)折點!在困難的路上，我們要有堅強(qiáng)的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而清理絆腳石。這本書在很多方面給了我一些鼓勵，所以這本書值得很多人欣賞，它不只是一本神話小說，更是一本勵志之書。
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