總結(jié)是自我反省的良機(jī)，寫一篇吧！我們可以通過對一段時間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)和生活等方面的總結(jié)，為未來的改進(jìn)和發(fā)展提供有力的支撐。下面是一些著名學(xué)者的研究成果和見解，希望能夠給您一些新的認(rèn)識和思考。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇一
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二
第一次看電影《侏羅紀(jì)公園》的時候完全沒有注意到為什么要安排一個混沌學(xué)家馬爾科姆，當(dāng)多年后閱讀了《侏羅紀(jì)公園》小說的時候才明白了，原來這位混沌學(xué)家是負(fù)責(zé)整個故事哲學(xué)思考的，也就是通過馬爾科姆道出了作者在《侏羅紀(jì)公園》故事背后所想傳達(dá)的哲學(xué)思考。
歸納總結(jié)我對著這本小說的思考有兩點(diǎn)，一是人類往往是自負(fù)的，另一點(diǎn)是在精密的體系抵不過貪婪。
(一)人類往往是自負(fù)的。
如今人們也許還在不斷重復(fù)著哈蒙德(小說中侏羅紀(jì)公園的創(chuàng)立者)的錯誤，自以為可以掌控恐龍，但殊不知有太多的問題是在孵化恐龍時根本無法預(yù)料到的。分析侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，在科學(xué)環(huán)節(jié)上所展現(xiàn)的原因就是，人類在用其他生物體dna去填補(bǔ)恐龍空缺dna片段時，無意間會造成恐龍具備某些生物的特性。例如文中為了保證恐龍不會野外繁殖，所有的恐龍均被創(chuàng)造為雌性。但是部分恐龍dna中填補(bǔ)了蛙屬的dna，導(dǎo)致性別有轉(zhuǎn)變的可能，使得恐龍自行繁衍，造成了數(shù)量的不可控。
這一點(diǎn)也許是作者在思考當(dāng)今很多我們認(rèn)為可控的高端科學(xué)技術(shù)理論，例如克隆技術(shù)、干細(xì)胞項目等等，誠如任何科學(xué)理論都是可以證偽的，很多時候我們自以為正確的科學(xué)理論在未來的歷史長河中會被證偽的。因此我們也許當(dāng)前在用不那么確定的科學(xué)理論在挑戰(zhàn)以前固有的禁區(qū)，未來會給這個社會帶來什么，是值得我們深思的。
(二)任何精密的體系都抵不過貪婪。
侏羅紀(jì)公園安全體系在健全，最終也抵不過150萬美元對于電腦程序員的優(yōu)惠。正是他短暫關(guān)閉了安保系統(tǒng)鑄造了侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，而且由于程序的復(fù)雜，在他不在場的時候，系統(tǒng)的恢復(fù)又是曠日持久之事。
任何精密的系統(tǒng)只要在人的控制下就無法做到絕對的安全，因?yàn)橐磺械陌踩际墙⒃趯τ谌说男湃紊?。而一旦人因?yàn)樨澙范艞壛嗽瓌t，那么原本看似精密的系統(tǒng)可能反而成為災(zāi)難的原因，因?yàn)樨?fù)責(zé)而難以修復(fù)。
《侏羅紀(jì)公園》讀后感(四)：暢游在超正的世界里。
那是一個很狂妄的時代，這也是一個具有瘋狂想象力的小說，讓我欲罷不能。
看過電影的我，才覺得原來文字原著比影像版豐富得多，影像版已經(jīng)足夠經(jīng)典，卻無法超越這本書的經(jīng)典。一部好的電影可以超越原著，但這部書的原著已經(jīng)無法被超越。
影像版是限制了我的畫面感，而看著這部書的時候，伴隨著劇情，我就可以天馬行空地在腦海里充斥著我任意的畫面，爽就一個字，肆意作亂的恐龍，恐懼的人群，遍布周圍的叢林，每一處想起來都特別有趣。
邏輯的縝密，驚悚氣氛的營造，想要意料之內(nèi)又會意外之中，被作者牽著鼻子走，一旦投入進(jìn)去，就無法逃脫出來。
克萊頓制造的情節(jié)讓我沉浸其中，無法出來。
而這些必備的主之外就會加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味無窮。
這本書作者也很富有科學(xué)思維，也有著極強(qiáng)的能力。克萊頓小說里列的生物基因結(jié)構(gòu)讓我忍不住想起很早就丟掉的鳥嘌呤等對應(yīng)的是哪個字母呢，這種回憶的學(xué)習(xí)代入感讓我突然很懷念，那時候我還在背著這些可惡的知識，但是我在這里卻努力尋找回憶，以前所學(xué)的知識并不是百無一用，它總在某一刻，當(dāng)你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回憶，那種想象比驚險有過之而無不及。
這是克萊頓所豐富的知識帶給我的，另一處點(diǎn)點(diǎn)溫馨的回憶。
不知道什么時候，我卻漸漸地讀完了，這種感覺忽然就變得空落落的，感覺在漫天遍野的逃脫中，沒了力氣，這種感覺仿佛就像峰值，精神越過了頭，沒了依伴，想要再閱讀一遍補(bǔ)習(xí)細(xì)節(jié)的感覺不斷縈繞在心里。
這些奇怪的恐龍仿佛活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在自己的眼前，霸王龍，劍龍，迅猛龍，三角龍等等，這些動物的狀態(tài)都附在書本的小冊子里，人類卻是附在金錢背后的庸俗者，是禍還是福，恐龍也曾經(jīng)成了被支配者。
馬爾科姆的混沌理論的推演，這個世界充滿著無窮無盡的想象力。
人類是聰明的，但是又是最脆弱的，而且還是可惡的?？铸垱]有那么多的心機(jī)，也是很強(qiáng)大的。
充滿邏輯而又驚悚的情節(jié)，就像這個世界，讓我如此地難以自拔，這種痛苦源于對自然的思考，源于這本書帶來的恐懼，源于這本書所透露的哲理，我在想，這本小說的極致，就是讓這個充滿恐龍的超級想象力的世界復(fù)活，讓我們想去看這些所透露的復(fù)雜。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇三
哲學(xué)是一門藝術(shù)，來源生活。就像書中的主人公伊恩，他熱愛著觀察蔚藍(lán)的天空，從而可以畫出超真實(shí)的圖像，讓人稱奇，引人入勝。
這本書的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學(xué)思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深奧的哲學(xué)書籍。這本書時常會出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點(diǎn)醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個問題，從而得出多樣的答案。
就像這句話“事物的外表有時會掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實(shí)際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問題以及思考。
說起哲學(xué)，感覺就是講解起來枯燥乏味，聽者一耳朵進(jìn)一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來滴只有昏昏欲睡?！犊棄羧恕返膶懽鞣绞街鴮?shí)讓人耳目一新，一個聲音越來越清晰：哎呀，哲學(xué)也可以這樣有趣。通過這本書，感覺是讓哲學(xué)撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過給老人和伊恩織夢的方式，讓枯燥的哲學(xué)知識不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺滴引人入勝。作者利用司空見慣滴物理現(xiàn)象，說哲學(xué)常識滴‘事兒’，讓哲學(xué)變得生動，有靈性，讓讀者滴思維悅動起來。作者還通過很多有趣的事例，讓讀者體會唯心主義的夢境，進(jìn)而開始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學(xué)家、大哲學(xué)家、大心理學(xué)家們仿佛從書中實(shí)現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來到讀者面前，侃侃而談出精辟見解，你來我往，相映生輝，哲學(xué)滴世界變得全新而富有活力。
應(yīng)該說，本書貌似一個個簡單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說偶讀懂了這本書，不敢說偶是不是能夠讀懂它。讀書的過程，讓我慢慢的認(rèn)識到，《織夢人》不是一個簡單的夢境，而是一個男孩穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅，穿越的終點(diǎn)可以是下次的起點(diǎn);穿越意味著人們面前永遠(yuǎn)充滿未知。一個個問題生動滴展開，到后來卻成為一個詭辯論……哲學(xué)畢竟不是一個精神快餐，而是一門來源于生活滴藝術(shù)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇四
火災(zāi)是生活中常見的安全隱患之一，任何人都不可掉以輕心。尤其對于中學(xué)生這個群體來說，更要加強(qiáng)火災(zāi)預(yù)防意識，提高火災(zāi)應(yīng)對能力。近日，我閱讀了一本關(guān)于中學(xué)生消防知識的書籍，深刻認(rèn)識到了消防安全與我們每個人息息相關(guān)，也有不少有益的體會。
閱讀這本書籍，親身感受到了作為一個中學(xué)生該如何做好火災(zāi)預(yù)防和應(yīng)對。如在宿舍中需要保持房間的整潔、定期檢查電器設(shè)備的安全性等，更需要掌握滅火器的使用方法和急救措施。同時，在實(shí)際的火災(zāi)應(yīng)對中，要秉持著勇敢、冷靜、沉著的態(tài)度。防火意識的養(yǎng)成不僅僅是為了我們自身，更是為了我們周圍的人的生命安全。
第三段：助力幫助身邊的人消防安全。
每個人都應(yīng)該有被拯救的機(jī)會，在災(zāi)難面前，我們作為中學(xué)生可以做的遠(yuǎn)不止于保護(hù)自己。幫助需要幫助的人，如在火災(zāi)現(xiàn)場義務(wù)疏散、撥打報警電話等都是我們可以為他人提供的幫助。更讓人欣慰的是，閱讀這本書籍，也可以作為我們在平時生活中安全意識的提醒和檢驗(yàn)。
第四段：建立消防安全教育體系。
閱讀這本書籍，我也自然想到為什么不能讓更多的人閱讀到這種教材呢？消防安全教育不僅僅是我們個人的責(zé)任，也是教育部門的任務(wù)。科學(xué)的消防培訓(xùn)課程、系統(tǒng)的消防安全知識體系，都是我們在學(xué)校中應(yīng)該學(xué)到的，加強(qiáng)消防安全教育，對預(yù)防和控制災(zāi)害有著重要的意義。
第五段：總結(jié)和感受。
學(xué)習(xí)中學(xué)生消防知識，讓我深刻體會到安全預(yù)防和災(zāi)難救援的重要性。與其等待危險的來臨，不如做好防范和搶救準(zhǔn)備，保障自己和周圍人的安全。希望我們每個人都有一顆預(yù)防災(zāi)難、保障安全的心，特別是在中學(xué)生這個正值發(fā)育青春期的階段，要更加注重此類教育的學(xué)習(xí)，推進(jìn)安全教育的重要性，努力爭取守護(hù)家庭、班級和社區(qū)的安全。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇五
國有國法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯，同時也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動。”我覺得自己有時候會只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級里的活 動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個小社會，在通過參與班級工作的過程中其實(shí)也是一個實(shí)踐自己的機(jī) 會。
我會在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是 不錯的。
在校園里遇見老師，我能問好;進(jìn)出辦公室，也會先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個成功的公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個是成才=遺傳因素+個人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩 個公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對每一個中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時也是我們在中學(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會價 值和個人價值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個同學(xué)都能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個名符其實(shí)的省級重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個適應(yīng)時代發(fā)展要求 的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊記載了每個中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會活動各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動. 而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,學(xué)會生活,學(xué)會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā) 揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會長大，學(xué)會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，提高自 己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個符合新時代要求的合格公民。
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實(shí)守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的`路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝?，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會對我們的工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個人的中學(xué)時代，更是一個人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對每條守則的理解具體到了每一項事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對學(xué)生的過程性評價，因此，在制定相關(guān)的評價方案時應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評價方案，對學(xué)生進(jìn)行定期的評價和總結(jié)。
各個班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級開始抓實(shí)抓好，堅持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會使每一個學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇六
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個天上，一個地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個小寶貝，什么時候痛苦過，什么時候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：只要努力就會成功。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇七
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇八
火災(zāi)是一種常見的意外事件，它往往會造成較嚴(yán)重的人員傷亡和財產(chǎn)損失。而在校園內(nèi)，由于人員密集、安全教育不足等因素，火災(zāi)危險性更加突出。如今，隨著社會發(fā)展，消防安全已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。關(guān)注消防安全，從中學(xué)生開始，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并認(rèn)識到消防安全的重要性。本文將介紹我對中學(xué)生消防讀后感的心得和體會。
二、學(xué)習(xí)消防知識：了解火災(zāi)原因與處理方法。
讀過《中學(xué)生消防讀本》之后，我深切體會到了學(xué)習(xí)消防知識的重要性。在書中，各種火災(zāi)的原因和預(yù)防措施一一列舉，并提供了實(shí)用的做法和建議。通過學(xué)習(xí)，我了解到，火災(zāi)的發(fā)生不是一個偶然事件，往往與我們的行為習(xí)慣、安全意識等方面有著重要的聯(lián)系。同時，了解消防器材的使用方法，學(xué)會處理突發(fā)情況，也是保障安全的重要一環(huán)。在學(xué)校，我積極參加消防安全知識競賽，更加深入地學(xué)習(xí)了消防安全的知識，懂得了如何預(yù)防火災(zāi)，如何在火災(zāi)發(fā)生時保護(hù)自己和他人。
三、加強(qiáng)自我保護(hù)意識：培養(yǎng)應(yīng)急能力。
讀后感使我更加明白，加強(qiáng)自我保護(hù)意識是消防安全的根本。一旦遇到火災(zāi)，我們應(yīng)該積極地尋找安全通道，逃離火場，同時保護(hù)好自己的呼吸道和眼睛，避免吸入有害氣體，因而病入膏肓。為了更加深入地加強(qiáng)自我保護(hù)意識，我們應(yīng)該認(rèn)真參加消防安全演練，學(xué)會在危急情況下的自救自護(hù)。
四、社會參與：加入志愿者隊伍。
如今，消防安全已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。我認(rèn)為作為中學(xué)生，應(yīng)該積極參與到社會中，為消防安全貢獻(xiàn)一份自己的力量。在此，我加入了本地的消防志愿者隊伍，積極參與消防安全宣傳活動和消防演練，為大家傳遞安全知識，使更多人意識到消防安全的重要性。同時，志愿服務(wù)也是一種培養(yǎng)自身應(yīng)急能力和協(xié)助他人的體驗(yàn)，使我更進(jìn)一步體會到“民以食為天，安全第一”的道理。
五、結(jié)語。
消防安全是一項重要的社會公共事業(yè)，需要每個人的參與和宣傳。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)消防安全常識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，加入社會志愿者隊伍，共享消防安全的紅利和成果。只有這樣，我們才能更好地保障自己和他人的生命安全，切實(shí)發(fā)揮中學(xué)生的積極作用。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇九
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十
綠野仙蹤》是由美國作家萊曼弗蘭克鮑曼寫的一部的童話故事。
故事講了一名叫多蘿西的小姑娘和她的小狗托托被一陣威力無比的龍卷風(fēng)吹到了芒奇金的國度，并湊巧壓死了為害該國的東方惡女巫。為了表示感謝，美麗的北方女巫給了多蘿西一個吻，并保證她一路上不會受到傷害。為了回到親人的身邊，她歷經(jīng)了千辛萬苦。遇到了尋找腦子的稻草人，需要心的鐵皮人和需要勇氣的獅子。他們患難與共，喜悅同享，一起度過了那些不可思議的奇特經(jīng)歷，正是靠著這些小伙伴，多蘿西才實(shí)現(xiàn)了回家的愿望。而三個小伙伴也各自得到了所需要的東西，過上了幸福的生活。
故事中作者把三個童話人物所需要的東西拼成了一個“人”。稻草人的腦子代表了智慧，鐵皮人的心代表了情感，獅子的勇氣代表了自信。這些都是人類所追求的。另外，主人公們沒有靠仙女的幫助，而是通過各自的努力，團(tuán)結(jié)一心走到了最后。
由此，我想到了生活中很多事都是要團(tuán)結(jié)才能完成的。拔河最能體現(xiàn)集體的力量，比賽當(dāng)中一個人泄了力將會導(dǎo)致全隊的失敗。還有就是要堅持，我就是一個比較散漫的女孩，做事經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，我很佩服小主人公，我想我要改變自己，努力讓自己擁有智慧的腦子，善良的心，滿滿的自信。
最后，我引用書里的一段話，也是我最想告訴大家的：“集體的力量是大的，個人的力量是渺小的，只有通過這個集體，個人才能發(fā)揮出才智，最終取得勝利?！?/p>
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十一
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”所以說，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達(dá)到某一個水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
《大學(xué)》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時候正式成為四書之一。《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多。現(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求?！捌埲招?，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚(yáng)光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來越多，有人擴(kuò)大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下?？纯锤鲊母邔诱賳T，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么媒體會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn)，正因?yàn)樗麄兊牡匚唬麄內(nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓?？傊?，最初的源頭就是修身，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認(rèn)識后，然后又會達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時?！爸埂毕聛?，就要截斷眾流一般，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實(shí)踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因?yàn)樗麄兇_定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機(jī)會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實(shí)該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實(shí)泰然處之，以一個平和的態(tài)度去面對人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來我們在大學(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十二
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計算機(jī)。誰知道讀的時候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十三
三毛滿心歡喜的來到上海，他想著到了上海馬上就有飯吃了，可是并不是他想象的那樣，哪里有飯吃?三毛為了要飯吃，竟然把有錢人拴狗的繩子套在自己的脖子上，讓有錢人給他一個包子吃。
三毛心底很善良，有一次他看見一個小男孩在河邊摘花，不幸掉入水中，三毛奮不顧身的跳入水中，把小男孩救了上來，小男孩的爸爸為了感激三毛，就把三毛收留下了，這時三毛又一次有了家的感覺，又有飯吃了，有床睡了，三毛每天送小男孩上學(xué)，幫阿姨干活，三毛還是一個聰明、好學(xué)的孩子，小男孩的爸爸把兩個孩子都送到了學(xué)校上學(xué)，三毛的成績是名列前茅的，可是小男孩的家里著火了，小男孩的爸爸沒法收留三毛了，三毛又一次成了無家可歸的流浪兒了。
三毛從陽臺上看著對面的一個母親在唱著歌哄著自己親愛的孩子睡覺，他看的很傷心，哭著哭著不知不覺的就睡著了，在夢中，三毛夢見自己的媽媽張開雙臂，緊緊地抱住三毛，三毛撩起衣服讓媽媽看他的傷痕，兩人緊緊地抱在一起抱頭痛哭，突然三毛被疼醒了，睜眼一看原來是一場夢。
看到三毛兒童時期坎坷的經(jīng)歷，再看看我們現(xiàn)在的生活，如此美好，每天有父母的疼愛，姥姥姥爺?shù)年P(guān)心，每天吃著香噴噴的飯菜，香甜可口的水果，營養(yǎng)豐富的牛奶和雞蛋，送我們上最好的學(xué)校，接受最好的教育，車接車送我們上學(xué)，不讓我們受到風(fēng)吹雨打，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要好好學(xué)習(xí)，不讓媽媽爸爸為我操心，要給弟弟做好榜樣。在學(xué)校時上課認(rèn)真聽講，做老師心目中的好學(xué)生，要尊敬老師、和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，做一個人見人愛的好學(xué)生。
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