在工作中，總結(jié)是提高工作效率和質(zhì)量的重要手段。如何保持積極心態(tài)，應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折？小編整理了一些總結(jié)范文，供大家參考閱讀。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇一
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了，資料是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè) 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對(duì)照，覺得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動(dòng)?！蔽矣X得自己有時(shí)候會(huì)只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級(jí)里的活 動(dòng)，對(duì)班級(jí)里的事不怎么主動(dòng)，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會(huì)的人”而班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，在通過參與班級(jí)工作的過程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī) 會(huì)。
我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對(duì)老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會(huì)在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是 不錯(cuò)的。
在校園里遇見老師，我能問好;進(jìn)出辦公室，也會(huì)先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會(huì)在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競(jìng)爭(zhēng)激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢(shì)之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個(gè)成功的公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個(gè)是成才=遺傳因素+個(gè)人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩 個(gè)公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對(duì)每一個(gè)中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時(shí)也是我們?cè)谥袑W(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià) 值和個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個(gè)同學(xué)都能夠變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個(gè)名符其實(shí)的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個(gè)名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求 的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊(cè)記載了每個(gè)中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會(huì)活動(dòng)各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動(dòng). 而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā) 揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，提高自 己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭(zhēng)做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時(shí)刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對(duì)的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長(zhǎng)期保持，從而在長(zhǎng)期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實(shí)守信，尊師敬長(zhǎng)……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的`路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會(huì)影響我們以后的社會(huì)生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長(zhǎng)路上的一位不可或缺的良師益友，它會(huì)伴著我們，對(duì)我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝蹋覀冏杂X遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會(huì)在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長(zhǎng)期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對(duì)我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個(gè)人的中學(xué)時(shí)代，更是一個(gè)人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來朗朗上口，其二是對(duì)中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對(duì)每條守則的理解具體到了每一項(xiàng)事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對(duì)中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對(duì)中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會(huì)背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)，因此，在制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案時(shí)應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評(píng)價(jià)方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的評(píng)價(jià)和總結(jié)。
各個(gè)班級(jí)的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個(gè)月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會(huì)如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級(jí)開始抓實(shí)抓好，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會(huì)使每一個(gè)學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇三
第一次看電影《侏羅紀(jì)公園》的時(shí)候完全沒有注意到為什么要安排一個(gè)混沌學(xué)家馬爾科姆，當(dāng)多年后閱讀了《侏羅紀(jì)公園》小說的時(shí)候才明白了，原來這位混沌學(xué)家是負(fù)責(zé)整個(gè)故事哲學(xué)思考的，也就是通過馬爾科姆道出了作者在《侏羅紀(jì)公園》故事背后所想傳達(dá)的哲學(xué)思考。
歸納總結(jié)我對(duì)著這本小說的思考有兩點(diǎn)，一是人類往往是自負(fù)的，另一點(diǎn)是在精密的體系抵不過貪婪。
(一)人類往往是自負(fù)的。
如今人們也許還在不斷重復(fù)著哈蒙德(小說中侏羅紀(jì)公園的創(chuàng)立者)的錯(cuò)誤，自以為可以掌控恐龍，但殊不知有太多的問題是在孵化恐龍時(shí)根本無法預(yù)料到的。分析侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，在科學(xué)環(huán)節(jié)上所展現(xiàn)的原因就是，人類在用其他生物體dna去填補(bǔ)恐龍空缺dna片段時(shí)，無意間會(huì)造成恐龍具備某些生物的特性。例如文中為了保證恐龍不會(huì)野外繁殖，所有的恐龍均被創(chuàng)造為雌性。但是部分恐龍dna中填補(bǔ)了蛙屬的dna，導(dǎo)致性別有轉(zhuǎn)變的可能，使得恐龍自行繁衍，造成了數(shù)量的不可控。
這一點(diǎn)也許是作者在思考當(dāng)今很多我們認(rèn)為可控的高端科學(xué)技術(shù)理論，例如克隆技術(shù)、干細(xì)胞項(xiàng)目等等，誠如任何科學(xué)理論都是可以證偽的，很多時(shí)候我們自以為正確的科學(xué)理論在未來的歷史長(zhǎng)河中會(huì)被證偽的。因此我們也許當(dāng)前在用不那么確定的科學(xué)理論在挑戰(zhàn)以前固有的禁區(qū)，未來會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來什么，是值得我們深思的。
(二)任何精密的體系都抵不過貪婪。
侏羅紀(jì)公園安全體系在健全，最終也抵不過150萬美元對(duì)于電腦程序員的優(yōu)惠。正是他短暫關(guān)閉了安保系統(tǒng)鑄造了侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，而且由于程序的復(fù)雜，在他不在場(chǎng)的時(shí)候，系統(tǒng)的恢復(fù)又是曠日持久之事。
任何精密的系統(tǒng)只要在人的控制下就無法做到絕對(duì)的安全，因?yàn)橐磺械陌踩际墙⒃趯?duì)于人的信任上。而一旦人因?yàn)樨澙范艞壛嗽瓌t，那么原本看似精密的系統(tǒng)可能反而成為災(zāi)難的原因，因?yàn)樨?fù)責(zé)而難以修復(fù)。
《侏羅紀(jì)公園》讀后感(四)：暢游在超正的世界里。
那是一個(gè)很狂妄的時(shí)代，這也是一個(gè)具有瘋狂想象力的小說，讓我欲罷不能。
看過電影的我，才覺得原來文字原著比影像版豐富得多，影像版已經(jīng)足夠經(jīng)典，卻無法超越這本書的經(jīng)典。一部好的電影可以超越原著，但這部書的原著已經(jīng)無法被超越。
影像版是限制了我的畫面感，而看著這部書的時(shí)候，伴隨著劇情，我就可以天馬行空地在腦海里充斥著我任意的畫面，爽就一個(gè)字，肆意作亂的恐龍，恐懼的人群，遍布周圍的叢林，每一處想起來都特別有趣。
邏輯的縝密，驚悚氣氛的營(yíng)造，想要意料之內(nèi)又會(huì)意外之中，被作者牽著鼻子走，一旦投入進(jìn)去，就無法逃脫出來。
克萊頓制造的情節(jié)讓我沉浸其中，無法出來。
而這些必備的主之外就會(huì)加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味無窮。
這本書作者也很富有科學(xué)思維，也有著極強(qiáng)的能力?？巳R頓小說里列的生物基因結(jié)構(gòu)讓我忍不住想起很早就丟掉的鳥嘌呤等對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)字母呢，這種回憶的學(xué)習(xí)代入感讓我突然很懷念，那時(shí)候我還在背著這些可惡的知識(shí)，但是我在這里卻努力尋找回憶，以前所學(xué)的知識(shí)并不是百無一用，它總在某一刻，當(dāng)你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回憶，那種想象比驚險(xiǎn)有過之而無不及。
這是克萊頓所豐富的知識(shí)帶給我的，另一處點(diǎn)點(diǎn)溫馨的回憶。
不知道什么時(shí)候，我卻漸漸地讀完了，這種感覺忽然就變得空落落的，感覺在漫天遍野的逃脫中，沒了力氣，這種感覺仿佛就像峰值，精神越過了頭，沒了依伴，想要再閱讀一遍補(bǔ)習(xí)細(xì)節(jié)的感覺不斷縈繞在心里。
這些奇怪的恐龍仿佛活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在自己的眼前，霸王龍，劍龍，迅猛龍，三角龍等等，這些動(dòng)物的狀態(tài)都附在書本的小冊(cè)子里，人類卻是附在金錢背后的庸俗者，是禍還是福，恐龍也曾經(jīng)成了被支配者。
馬爾科姆的混沌理論的推演，這個(gè)世界充滿著無窮無盡的想象力。
人類是聰明的，但是又是最脆弱的，而且還是可惡的?？铸垱]有那么多的心機(jī)，也是很強(qiáng)大的。
充滿邏輯而又驚悚的情節(jié)，就像這個(gè)世界，讓我如此地難以自拔，這種痛苦源于對(duì)自然的思考，源于這本書帶來的恐懼，源于這本書所透露的哲理，我在想，這本小說的極致，就是讓這個(gè)充滿恐龍的超級(jí)想象力的世界復(fù)活，讓我們想去看這些所透露的復(fù)雜。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇四
哲學(xué)是一門藝術(shù)，來源生活。就像書中的主人公伊恩，他熱愛著觀察蔚藍(lán)的天空，從而可以畫出超真實(shí)的圖像，讓人稱奇，引人入勝。
這本書的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個(gè)小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學(xué)思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深?yuàn)W的哲學(xué)書籍。這本書時(shí)常會(huì)出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點(diǎn)醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個(gè)問題，從而得出多樣的答案。
就像這句話“事物的外表有時(shí)會(huì)掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實(shí)際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問題以及思考。
說起哲學(xué)，感覺就是講解起來枯燥乏味，聽者一耳朵進(jìn)一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來滴只有昏昏欲睡。《織夢(mèng)人》的寫作方式著實(shí)讓人耳目一新，一個(gè)聲音越來越清晰：哎呀，哲學(xué)也可以這樣有趣。通過這本書，感覺是讓哲學(xué)撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過給老人和伊恩織夢(mèng)的方式，讓枯燥的哲學(xué)知識(shí)不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺滴引人入勝。作者利用司空見慣滴物理現(xiàn)象，說哲學(xué)常識(shí)滴‘事兒’，讓哲學(xué)變得生動(dòng)，有靈性，讓讀者滴思維悅動(dòng)起來。作者還通過很多有趣的事例，讓讀者體會(huì)唯心主義的夢(mèng)境，進(jìn)而開始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學(xué)家、大哲學(xué)家、大心理學(xué)家們仿佛從書中實(shí)現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來到讀者面前，侃侃而談出精辟見解，你來我往，相映生輝，哲學(xué)滴世界變得全新而富有活力。
應(yīng)該說，本書貌似一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說偶讀懂了這本書，不敢說偶是不是能夠讀懂它。讀書的過程，讓我慢慢的認(rèn)識(shí)到，《織夢(mèng)人》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)境，而是一個(gè)男孩穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅，穿越的終點(diǎn)可以是下次的起點(diǎn);穿越意味著人們面前永遠(yuǎn)充滿未知。一個(gè)個(gè)問題生動(dòng)滴展開，到后來卻成為一個(gè)詭辯論……哲學(xué)畢竟不是一個(gè)精神快餐，而是一門來源于生活滴藝術(shù)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇五
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時(shí)刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對(duì)的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長(zhǎng)期保持，從而在長(zhǎng)期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實(shí)守信，尊師敬長(zhǎng)……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會(huì)影響我們以后的社會(huì)生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長(zhǎng)路上的一位不可或缺的良師益友，它會(huì)伴著我們，對(duì)我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝?，我們自覺遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會(huì)在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長(zhǎng)期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的.工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對(duì)我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個(gè)人的中學(xué)時(shí)代，更是一個(gè)人的人生。
【三】通過對(duì)比新舊《中小學(xué)生守則》可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來朗朗上口，其二是對(duì)中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對(duì)每條守則的理解具體到了每一項(xiàng)事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對(duì)中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對(duì)中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會(huì)背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)，因此，在制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案時(shí)應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評(píng)價(jià)方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的評(píng)價(jià)和總結(jié)。
各個(gè)班級(jí)的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個(gè)月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會(huì)如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級(jí)開始抓實(shí)抓好，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會(huì)使每一個(gè)學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇六
今日我讀了《中華上下五千年》里的“黃道婆”。 傳說，黃道婆家里很貧窮，黃道婆過不下去了這種生活，他放棄了自我的家，夜晚，偷偷鉆進(jìn)了一條小船，躲了起來。白天船開向了海南，她在那里下了船，來到了黎族人民生活的地方，她看到黎族人民紡織技術(shù)高超，工具用起來織棉花很方便，這些產(chǎn)品用來方便、實(shí)用，還很漂亮，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?，她和黎族的姑娘們一齊學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)。三十年過去了，黃道婆想起了家鄉(xiāng)，她回到家鄉(xiāng)后，家鄉(xiāng)的土地貧瘠、棉花生產(chǎn)不高、紡織成本不好，她把學(xué)到的知識(shí)教給了家鄉(xiāng)的人們，也把在黎族用的織布機(jī)進(jìn)行了改善教給了人們，果然很多家庭有了改善，紡織技術(shù)高了許多、生產(chǎn)的棉花越來越多，人們都很感激黃道婆。
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇七
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過，什么時(shí)候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對(duì)著我們，那時(shí)候，有誰對(duì)黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會(huì)了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長(zhǎng)大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會(huì)成功。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇八
每人都有屬于自己的溝通方式，但《非暴力溝通》絕不只是一本提高語言修養(yǎng)的書?；蛟S你在工作上感到很懊惱，為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時(shí)，我建議你要學(xué)會(huì)聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要，包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進(jìn)我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關(guān)系。
美國(guó)著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊(yùn)含著人與人之間語言的深度和文字的簡(jiǎn)潔，勾勒出我閱讀的濃厚興趣，同時(shí)也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風(fēng)景線。非暴力溝通時(shí)刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請(qǐng)求。
《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源，為什么我們和別人對(duì)話的時(shí)候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案，實(shí)際上此書還可以當(dāng)作改善國(guó)家政治摩擦的潤(rùn)滑劑，有時(shí)候雙方在點(diǎn)燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達(dá)自己的感受，嘗試站在彼此的角度來思考問題，尋找需求而不是一味只想著解決紛爭(zhēng)，相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當(dāng)下乃至未來的局勢(shì)。
非暴力溝通不是固定的公式，它可以適應(yīng)不同的情況，并根據(jù)自己的個(gè)人風(fēng)格及文化環(huán)境做出調(diào)整，它的精髓在于對(duì)其四個(gè)要素的覺察，而不在于使用怎樣的字眼進(jìn)行交流。
非暴力溝通分為四步：1、描述一個(gè)事實(shí);2、說明自己的感受;3、解釋原因;4、提出自己的要求。
與別人溝通時(shí)，自己要準(zhǔn)確無誤的按上面的順序(當(dāng)然也不總是絕對(duì)的按順序)向?qū)Ψ絺鬟f信息。同時(shí)，在溝通中你也要盡力從以上四個(gè)方面獲得對(duì)方的信息。
非暴力溝通的第一步是觀察事實(shí)，不是作評(píng)論，作者用一章講如何區(qū)分事實(shí)和評(píng)論，并出了練習(xí)題供讀者訓(xùn)練。很有意思的是作者講參考答案也沒有用對(duì)錯(cuò)來判斷，而是用了非暴力溝通的方法“我們的意見一致”或“我們的意見不一致”。可喜的是這幾道題我都答對(duì)了。
非暴力溝通的第二步是說出自己的感受，而不是想法，作者也用一章講了這兩者的區(qū)別，作者建立了表達(dá)感受的詞匯表，并說明示弱有助于解決沖突。
非暴力溝通的第三步是說出引起自己感受原因，作者也用一章講了感受的根源是自己的需求，需求滿足了，我們很高興，如果不能滿足，我們就不爽。
非暴力溝通的最后一步是提出自己的要求，就是要明確的提出具體的要求，這里要區(qū)分的是要求與命令的區(qū)別。為了獲得對(duì)方這四個(gè)方面的信息，所以我們要認(rèn)真的聽對(duì)方的表述，必要時(shí)要通過提問的方式獲得對(duì)方的信息。在溝通時(shí)不要想當(dāng)然的對(duì)方明白你的意思，同樣也不要妄加揣測(cè)對(duì)方的意思。
強(qiáng)調(diào)非暴力溝通并不是委曲求全，要充分考慮到自己的需求，也要善于表達(dá)憤怒，甚至要用強(qiáng)制力。對(duì)于本書的閱讀，我受益匪淺!(楊宇庭)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇九
消防安全是每個(gè)人都必須了解和掌握的重要內(nèi)容，尤其是對(duì)于中學(xué)生來說，更應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。最近我讀了一本名為《中學(xué)生消防》的讀物，深深地感受到了消防安全對(duì)我們生命和財(cái)產(chǎn)的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本讀物的一些見解和反思。
第二段：消防安全的重要性。
在《中學(xué)生消防》這本讀物中，我發(fā)現(xiàn)消防安全對(duì)我們的生命和財(cái)產(chǎn)至關(guān)重要。我們必須了解火災(zāi)的發(fā)生原因，并學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)不同類型的火災(zāi)。在緊急情況下應(yīng)該掌握正確的撤離方法和逃生路線，以避免傷害和死亡。在日常生活中，我們也應(yīng)該注意火源的安全和使用消防設(shè)施的正確方法，提高自身的消防安全意識(shí)。
第三段：消防知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
除了了解基本的消防知識(shí)外，我們還應(yīng)該有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這意味著我們應(yīng)該知道如何使用消防器材，并根據(jù)需要適當(dāng)組織緊急逃離。消防器材種類繁多，包括滅火器、滅火器車、消防栓等，掌握它們的使用方法至關(guān)重要。此外，我們還應(yīng)該定期參加消防安全演習(xí)，以驗(yàn)證我們所學(xué)的消防知識(shí)和技能。
第四段：環(huán)保與消防的結(jié)合。
消防安全和環(huán)保緊密相連。例如，火災(zāi)可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生大量的廢氣和廢水。因此，我們應(yīng)該切實(shí)關(guān)注環(huán)保問題，盡可能減少火源的產(chǎn)生，并妥善處置消防廢物。我們應(yīng)該明確消防安全和環(huán)保之間的關(guān)系，在實(shí)際生活中積極探索和應(yīng)用相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。
第五段：總結(jié)與反思。
讀完《中學(xué)生消防》這本書，我深深地認(rèn)識(shí)到了消防安全的重要性，并掌握了一定的基本知識(shí)和技能。但是僅僅知道這些還不夠，我們還需要將這些知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。最重要的是，我們需要自覺地保護(hù)環(huán)境，關(guān)注社會(huì)問題，成為有思想、有愛心、有責(zé)任感的公民。我相信，只要我們每個(gè)人都能為消防安全和環(huán)保貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們的社會(huì)和家園就會(huì)變得更美好。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十
火災(zāi)是生活中常見的安全隱患之一，任何人都不可掉以輕心。尤其對(duì)于中學(xué)生這個(gè)群體來說，更要加強(qiáng)火災(zāi)預(yù)防意識(shí)，提高火災(zāi)應(yīng)對(duì)能力。近日，我閱讀了一本關(guān)于中學(xué)生消防知識(shí)的書籍，深刻認(rèn)識(shí)到了消防安全與我們每個(gè)人息息相關(guān)，也有不少有益的體會(huì)。
閱讀這本書籍，親身感受到了作為一個(gè)中學(xué)生該如何做好火災(zāi)預(yù)防和應(yīng)對(duì)。如在宿舍中需要保持房間的整潔、定期檢查電器設(shè)備的安全性等，更需要掌握滅火器的使用方法和急救措施。同時(shí)，在實(shí)際的火災(zāi)應(yīng)對(duì)中，要秉持著勇敢、冷靜、沉著的態(tài)度。防火意識(shí)的養(yǎng)成不僅僅是為了我們自身，更是為了我們周圍的人的生命安全。
第三段：助力幫助身邊的人消防安全。
每個(gè)人都應(yīng)該有被拯救的機(jī)會(huì)，在災(zāi)難面前，我們作為中學(xué)生可以做的遠(yuǎn)不止于保護(hù)自己。幫助需要幫助的人，如在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)義務(wù)疏散、撥打報(bào)警電話等都是我們可以為他人提供的幫助。更讓人欣慰的是，閱讀這本書籍，也可以作為我們?cè)谄綍r(shí)生活中安全意識(shí)的提醒和檢驗(yàn)。
第四段：建立消防安全教育體系。
閱讀這本書籍，我也自然想到為什么不能讓更多的人閱讀到這種教材呢？消防安全教育不僅僅是我們個(gè)人的責(zé)任，也是教育部門的任務(wù)?？茖W(xué)的消防培訓(xùn)課程、系統(tǒng)的消防安全知識(shí)體系，都是我們?cè)趯W(xué)校中應(yīng)該學(xué)到的，加強(qiáng)消防安全教育，對(duì)預(yù)防和控制災(zāi)害有著重要的意義。
第五段：總結(jié)和感受。
學(xué)習(xí)中學(xué)生消防知識(shí)，讓我深刻體會(huì)到安全預(yù)防和災(zāi)難救援的重要性。與其等待危險(xiǎn)的來臨，不如做好防范和搶救準(zhǔn)備，保障自己和周圍人的安全。希望我們每個(gè)人都有一顆預(yù)防災(zāi)難、保障安全的心，特別是在中學(xué)生這個(gè)正值發(fā)育青春期的階段，要更加注重此類教育的學(xué)習(xí)，推進(jìn)安全教育的重要性，努力爭(zhēng)取守護(hù)家庭、班級(jí)和社區(qū)的安全。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十一
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十二
綠野仙蹤》是由美國(guó)作家萊曼弗蘭克鮑曼寫的一部的童話故事。
故事講了一名叫多蘿西的小姑娘和她的小狗托托被一陣威力無比的龍卷風(fēng)吹到了芒奇金的國(guó)度，并湊巧壓死了為害該國(guó)的東方惡女巫。為了表示感謝，美麗的北方女巫給了多蘿西一個(gè)吻，并保證她一路上不會(huì)受到傷害。為了回到親人的身邊，她歷經(jīng)了千辛萬苦。遇到了尋找腦子的稻草人，需要心的鐵皮人和需要勇氣的獅子。他們患難與共，喜悅同享，一起度過了那些不可思議的奇特經(jīng)歷，正是靠著這些小伙伴，多蘿西才實(shí)現(xiàn)了回家的愿望。而三個(gè)小伙伴也各自得到了所需要的東西，過上了幸福的生活。
故事中作者把三個(gè)童話人物所需要的東西拼成了一個(gè)“人”。稻草人的腦子代表了智慧，鐵皮人的心代表了情感，獅子的勇氣代表了自信。這些都是人類所追求的。另外，主人公們沒有靠仙女的幫助，而是通過各自的努力，團(tuán)結(jié)一心走到了最后。
由此，我想到了生活中很多事都是要團(tuán)結(jié)才能完成的。拔河最能體現(xiàn)集體的力量，比賽當(dāng)中一個(gè)人泄了力將會(huì)導(dǎo)致全隊(duì)的失敗。還有就是要堅(jiān)持，我就是一個(gè)比較散漫的女孩，做事經(jīng)常三天打魚兩天曬網(wǎng)，我很佩服小主人公，我想我要改變自己，努力讓自己擁有智慧的腦子，善良的心，滿滿的自信。
最后，我引用書里的一段話，也是我最想告訴大家的：“集體的力量是大的，個(gè)人的力量是渺小的，只有通過這個(gè)集體，個(gè)人才能發(fā)揮出才智，最終取得勝利。”
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十三
說實(shí)話，我寫不太來編輯手記。編輯也就是一份普通工作而已，非要把編書過程寫出來，寫伐寫伐大概會(huì)變成工作報(bào)告……不過，營(yíng)銷部同事(熊貓君)的要求太過強(qiáng)烈，我還是努(hu)力(luan)寫點(diǎn)東西出來讓大家樂樂吧。(終于暴露了自己的賬號(hào)，心里怕怕的……)
后來再與這本書有交集是在4年多前，那時(shí)我剛剛加入出版行業(yè)，經(jīng)過前輩編輯的指點(diǎn)，我做了一些美國(guó)暢銷書榜作者的研究，其中就有邁克爾?克萊頓。為了做這個(gè)研究，我讀了他的大量作品，當(dāng)然也重溫了《侏羅紀(jì)公園》。時(shí)隔多年，我覺得這本書依然非常好看，更加重新認(rèn)識(shí)了許多當(dāng)年沒有看懂的內(nèi)容。邁克爾?克萊頓真的是一位太厲害的作者，書中有小孩子看了都喜歡的各色恐龍，有讓人看得喘不過氣來的刺激情節(jié)，有專業(yè)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)——而且寫得一點(diǎn)兒都不枯燥——更有對(duì)人類現(xiàn)代文明的反思，真的是為驚悚小說定義了一個(gè)新的高度。我再一次為這本書熱血沸騰，于是就激動(dòng)地向公司老大們安利起了這本書，并從那時(shí)起，開始默默地跟蹤起了克萊頓的版權(quán)。
當(dāng)時(shí)，《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的版權(quán)還沒有開放，我問到了版權(quán)方之后，只能時(shí)不時(shí)地向版代提一提我們對(duì)這位作者的喜愛和想要簽約的強(qiáng)烈愿望，然后便是3年多的等待。這其中不斷跟版代和版權(quán)方刷存在感的過程，我覺得也沒有什么必要著重去講了，不過就是懷抱熱情，耐心等待罷了。這對(duì)一個(gè)版權(quán)編輯來說，是本職工作。
最后就真的如愿以償了。我們的真愛終于打動(dòng)了外方，在付出一筆不小的預(yù)付金之后，得到了這兩本書的中文簡(jiǎn)體版權(quán)。
2015年是個(gè)出版《侏羅紀(jì)公園》的很好時(shí)機(jī)，因?yàn)?月份會(huì)有《侏羅紀(jì)世界》(也就是傳說中的《侏羅紀(jì)公園4》)上映，想必會(huì)掀起又一輪的恐龍熱。但大洋彼岸路途遙遠(yuǎn)，我們與外方來來往往的合同最終簽訂卻已經(jīng)是今年4月份的事情了。要和6月份的電影同步出版，就等于只有1個(gè)多月的編輯時(shí)間。這是非常繁忙的一個(gè)月，尋找譯者、編輯稿件、設(shè)計(jì)贈(zèng)品、構(gòu)思封面，加班啥的就不說了，《侏羅紀(jì)公園》能夠趕上與電影同步上市，從排版、校對(duì)、插畫師到封面設(shè)計(jì)師，都付出了加倍的努力。對(duì)所有同事的支持，對(duì)我們讀客能擁有這樣一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)，我很自豪，也很感激。在這個(gè)過程中，要特別感謝的是翻譯《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的譯者。
《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》之前的老譯本是相當(dāng)出色的，幾位老翻譯家的譯筆相當(dāng)老練，譯文非常流暢，當(dāng)年讓我讀得心潮澎湃的文字，如今看來魅力依舊。為了這兩本書的譯文，我聯(lián)系到了之前老版本的翻譯者——譯林出版社的老社長(zhǎng)章祖德老師和資深翻譯家祁阿紅老師。章老師向我講述了當(dāng)年他們翻譯這本書時(shí)的許多故事。這本書最早是1993年由臺(tái)灣的星光出版社出版的，當(dāng)時(shí)正值《侏羅紀(jì)公園》第一部電影上映之時(shí)，他們邀請(qǐng)了幾位老翻譯家共同翻譯了這本書，并由章祖德老師最后統(tǒng)稿，署名為“鐘仁”，也就是“眾人”的諧音。那時(shí)，書中的許多恐龍甚至還沒有中文對(duì)應(yīng)的官方譯名，章祖德老師告訴我，當(dāng)時(shí)他們特意去找了中科院古生物研究所的專家，與他們一同為書中出現(xiàn)的恐龍定中文的譯名。要知道，我們現(xiàn)在所使用的一些恐龍官方譯名就是當(dāng)時(shí)借翻譯這本書的機(jī)緣而正式確定下來的!(是不是很厲害?是不是超感人!)他們的這本譯作當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣出版時(shí)，引起了轟動(dòng)和熱銷，不到一年，大陸版也由北京科技出版社出版了。只不過那個(gè)大陸版本其實(shí)并沒有獲得外方的版權(quán)，也沒有獲得章老師他們的譯文授權(quán)，屬于盜版的性質(zhì)。之后，章老師所在的譯林出版社又正式購入了這本書的版權(quán)，并出版了合法引進(jìn)的版本。這次我們新版的出版，要非常感謝章老師和祁老師的支持，他們不僅很及時(shí)地向我們提供了譯文，祁老師甚至還重新花了一個(gè)多月的時(shí)間來修改老版的譯文。那是因?yàn)椋m然老翻譯家們的譯文水平超高，但他們當(dāng)時(shí)并不像我們?nèi)缃駬碛羞@么發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，查各種資料都很困難，被當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件所限制，老版譯文有一些科技上的專有名詞和俚語諺語，翻譯得不夠精準(zhǔn)。祁老師對(duì)自己譯作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓人特別感動(dòng)。作為這兩本的新版責(zé)編，我基本保留了他們精彩的譯文，只是重新對(duì)照原文，將誤譯的專有名詞和一些當(dāng)年出版時(shí)省略掉的文字修改補(bǔ)完，力求讓讀者們擁有一個(gè)最完美的閱讀體驗(yàn)，讓這個(gè)版本成為值得收藏的經(jīng)典。當(dāng)然，這本來就是我的職責(zé)所在，也是讀客“全球頂級(jí)暢銷小說文庫”出版的每一本書所追求的目標(biāo)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十四
這個(gè)寒假我看了一本書《西游記》，此書是四大名著之一。
內(nèi)容是唐僧帶了3位徒弟去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷了很多困難，他們一路上互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，每次都化險(xiǎn)為夷，最后終于到了西天，取了真經(jīng)。
大師兄孫悟空是從石頭縫里蹦從來的，他的功夫最厲害。
二師兄豬八戒好吃懶做，還喜歡美女。
三師兄沙和尚最忠實(shí)。
對(duì)我印象最深的是：三借芭蕉扇，他們一路朝西走去，越走越熱，秋天怎么會(huì)這么熱，大家感覺到奇怪，一打聽才知道前面有座山叫火焰山，方圓八百里寸草不生。要想過山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇滅火才能過，孫悟空初次去借被扇的十萬八千里，二次去借鐵扇公主扇不動(dòng)他，就跳進(jìn)洞里。孫悟空趁公主喝茶變成小蟲子鉆進(jìn)她肚里，要公主借扇，沒辦法公主給他了，悟空回去滅火越滅火越大，才知道是假的。三次借扇他變成牛魔王的樣子，借到了扇子，扇滅了火，過了火焰山。
這本書我領(lǐng)悟到了，不管我們遇到什么困難都要勇敢面對(duì)，要像孫悟空他們一樣，不怕困難，不怕吃苦，百折不撓的精神。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十五
這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說主要是以方鴻漸國(guó)外留學(xué)回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進(jìn)知識(shí)分子，但卻至始至終游離在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)之外，著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場(chǎng)、名利場(chǎng)之中活躍，與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角，爭(zhēng)名逐利。這也是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出了舊社會(huì)的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識(shí)青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識(shí)青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫作手法，語言特點(diǎn)，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現(xiàn)出了社會(huì)之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人，他在社會(huì)場(chǎng)上的爭(zhēng)名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會(huì)被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈，就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)圈，而方鴻漸，就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來。
這篇小說作者主要剖析了舊社會(huì)知識(shí)分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十六
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十七
偉大的人為什么偉大？因?yàn)?，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十八
《大學(xué)》作為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。“讀史可以明鑒”，學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓，就安排了我們暑假讀《大學(xué)》這本書。千年之后，作為一名教育者再讀《大學(xué)》，或許從書中可以感悟不同的做人與做學(xué)問的道理。
在一個(gè)當(dāng)物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性，更注重金錢與利益，而忽視了修身，技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學(xué)》中管一窺豹。
__以來國(guó)家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?，F(xiàn)在無論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動(dòng)畫片《可可小愛》都竭力提倡人心向善，而作為一個(gè)教育工作者從《大學(xué)》中學(xué)以致用，時(shí)刻踐行社會(huì)主任核心價(jià)值觀，并將這種觀念灌輸給學(xué)生更是刻不容緩。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！闭模感囊苏淮嫘澳?誠意，指意必真誠而不自欺。從原來的工作單位走到一個(gè)新的工作單位，面對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦?，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我很快和同事融為一體。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，贈(zèng)人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
最后我簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為教育者，我們擔(dān)負(fù)著教育祖國(guó)花朵的重任，在教書育人的過程中，應(yīng)由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十九
三毛滿心歡喜的來到上海，他想著到了上海馬上就有飯吃了，可是并不是他想象的那樣，哪里有飯吃?三毛為了要飯吃，竟然把有錢人拴狗的繩子套在自己的脖子上，讓有錢人給他一個(gè)包子吃。
三毛心底很善良，有一次他看見一個(gè)小男孩在河邊摘花，不幸掉入水中，三毛奮不顧身的跳入水中，把小男孩救了上來，小男孩的爸爸為了感激三毛，就把三毛收留下了，這時(shí)三毛又一次有了家的感覺，又有飯吃了，有床睡了，三毛每天送小男孩上學(xué)，幫阿姨干活，三毛還是一個(gè)聰明、好學(xué)的孩子，小男孩的爸爸把兩個(gè)孩子都送到了學(xué)校上學(xué)，三毛的成績(jī)是名列前茅的，可是小男孩的家里著火了，小男孩的爸爸沒法收留三毛了，三毛又一次成了無家可歸的流浪兒了。
三毛從陽臺(tái)上看著對(duì)面的一個(gè)母親在唱著歌哄著自己親愛的孩子睡覺，他看的很傷心，哭著哭著不知不覺的就睡著了，在夢(mèng)中，三毛夢(mèng)見自己的媽媽張開雙臂，緊緊地抱住三毛，三毛撩起衣服讓媽媽看他的傷痕，兩人緊緊地抱在一起抱頭痛哭，突然三毛被疼醒了，睜眼一看原來是一場(chǎng)夢(mèng)。
看到三毛兒童時(shí)期坎坷的經(jīng)歷，再看看我們現(xiàn)在的生活，如此美好，每天有父母的疼愛，姥姥姥爺?shù)年P(guān)心，每天吃著香噴噴的飯菜，香甜可口的水果，營(yíng)養(yǎng)豐富的牛奶和雞蛋，送我們上最好的學(xué)校，接受最好的教育，車接車送我們上學(xué)，不讓我們受到風(fēng)吹雨打，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要好好學(xué)習(xí)，不讓媽媽爸爸為我操心，要給弟弟做好榜樣。在學(xué)校時(shí)上課認(rèn)真聽講，做老師心目中的好學(xué)生，要尊敬老師、和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，做一個(gè)人見人愛的好學(xué)生。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二十
好小說不見得都能改編成好的電影，或許《侏羅紀(jì)公園》是難得的既是賣座電影也是暢銷小說的范例。而電影改編的成功也應(yīng)該部分歸功于小說的精彩。
令人感到驚異的是這本小說具有所有優(yōu)質(zhì)小說的潛質(zhì)，吸引人眼球的新奇生物、激烈的戲劇沖突、寬闊多變的視角以及深邃的主題，而且千萬不要忘記作者創(chuàng)作出這樣一部小說是在1990年，這一切讓這本小說更加難能可貴。
想想看吧，光是恐龍這種生物就令人滿心激動(dòng)，而讓恐龍?jiān)诂F(xiàn)代復(fù)活更是一個(gè)奇思妙想的創(chuàng)意，更何況作者將這種史前生物群體塑造得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣，殘暴的霸王龍、劇毒的雙脊龍、小巧的始秀顎龍、巨大的雷龍、集體協(xié)同的迅猛龍都栩栩如生如在眼前，而從一開始絕妙的創(chuàng)造恐龍的方法到之后奇異的恐龍繁殖方式，都彰顯了作者天馬行空的想象力、創(chuàng)造力。甚至可以這樣說，作者確實(shí)構(gòu)建了一整個(gè)的恐龍世界，并且用堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)以及計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)為這種可能性注入了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
而且這本書中的人類大多數(shù)都充任了反面的角色，被金錢與自大蒙蔽的哈蒙德，狂妄的科學(xué)家吳，被利益沖昏了頭腦的賴德里，即使是冷靜的格蘭特與愛麗難道沒有一些時(shí)候沉醉于侏羅紀(jì)世界中而忘記了其自然倫理中的巨大悖論?而孩子們代表了天真蒙昧卻也不諳自然規(guī)則。只有一個(gè)冷靜的馬爾科姆代表作者發(fā)聲，他的發(fā)言代表了作者的所思所想，但是不要忘記了他也在這場(chǎng)戰(zhàn)役中死去了，就是這樣一群人類，他們創(chuàng)造出了全新的恐龍，最終卻又親手毀掉了這一切，反倒是恐龍?jiān)谛≌f中卻成了優(yōu)雅自律強(qiáng)大生命力的代名詞，在結(jié)尾情況暫時(shí)穩(wěn)定之時(shí)，是否有人會(huì)因此而感覺到松了一口氣，戰(zhàn)役終于勝利了呢?其實(shí)故事遠(yuǎn)未結(jié)束，就如混沌理論所推演的一樣，許多事情我們找不到規(guī)律也無從把握方向，而一個(gè)久已消失的物種被創(chuàng)造出來之后究竟會(huì)怎樣是我們?nèi)魏稳祟悷o法揣測(cè)無法想象的，所以請(qǐng)?jiān)谌魏螘r(shí)候，低估人類的能力，高估一下生命的能力吧。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二十一
說實(shí)話，讀完這本書我心緒繁亂，想要說什么，卻又說不出什么。熟悉卻又陌生的地名紛紛從我腦海掠過，我想把自己心中所想表達(dá)出來，卻又無法言說。
先生的這本書不僅僅是在描寫風(fēng)景，它也在描寫著過去。我一直不懂為何叫《文化苦旅》，而現(xiàn)在我懂了，他所描寫的風(fēng)景之下又隱藏了多少博大精深的文化。
先生到過很多地方，無名的小島或是著名的景點(diǎn)，他所訴述的是我們能理解，卻又是我們不能理解的故事。這些故事或是歷史給了我極大的震撼，當(dāng)過去呈現(xiàn)在眼前時(shí)，我已經(jīng)無法用語言去描述，文化與歷史交織著呈現(xiàn)出一幅絢麗的景象，令我嘆為觀止，心中卻也有著一股淡淡的悲哀。
在探索文化這一旅程上，是沒有開始也沒有結(jié)束的，但我想說的是，這一旅程不僅僅只有苦，也有著甜。
先生說：千般荒涼，以此為夢(mèng);萬里蹀躞，以此為歸。我說：中華文化的龐大，是我們無法言說的，但，總是有像先生一樣的人，用筆墨或是其他方式，將它表現(xiàn)出來，即使僅是文化的一部分。
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