總結(jié)是我們對(duì)自己工作成果的一種檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，可以幫助我們更好地追求卓越。如何解決環(huán)境污染問(wèn)題，減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生？總結(jié)范文中的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)可以作為我們總結(jié)過(guò)程中的參考和借鑒，但需要根據(jù)自身情況加以篩選和運(yùn)用。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇一
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒(méi)有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過(guò)，什么時(shí)候委屈過(guò)，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每一天過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見(jiàn)父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過(guò)得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開(kāi)心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對(duì)著我們，那時(shí)候，有誰(shuí)對(duì)黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會(huì)了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱(chēng)。雖然黃道婆從小并沒(méi)有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長(zhǎng)大必須要成為科學(xué)家，為人類(lèi)造福。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會(huì)成功。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二
每人都有屬于自己的溝通方式，但《非暴力溝通》絕不只是一本提高語(yǔ)言修養(yǎng)的書(shū)?；蛟S你在工作上感到很懊惱，為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時(shí)，我建議你要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要，包括我們的言語(yǔ)是否給別人帶來(lái)傷害?這本書(shū)可以有效地促進(jìn)我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關(guān)系。
美國(guó)著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫(xiě)的《非暴力溝通》蘊(yùn)含著人與人之間語(yǔ)言的深度和文字的簡(jiǎn)潔，勾勒出我閱讀的濃厚興趣，同時(shí)也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。非暴力溝通時(shí)刻提醒我專(zhuān)注于彼此的觀察、感受、需要和請(qǐng)求。
《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來(lái)源，為什么我們和別人對(duì)話(huà)的時(shí)候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案，實(shí)際上此書(shū)還可以當(dāng)作改善國(guó)家政治摩擦的潤(rùn)滑劑，有時(shí)候雙方在點(diǎn)燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來(lái)表達(dá)自己的感受，嘗試站在彼此的角度來(lái)思考問(wèn)題，尋找需求而不是一味只想著解決紛爭(zhēng)，相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當(dāng)下乃至未來(lái)的局勢(shì)。
非暴力溝通不是固定的公式，它可以適應(yīng)不同的情況，并根據(jù)自己的個(gè)人風(fēng)格及文化環(huán)境做出調(diào)整，它的精髓在于對(duì)其四個(gè)要素的覺(jué)察，而不在于使用怎樣的字眼進(jìn)行交流。
非暴力溝通分為四步：1、描述一個(gè)事實(shí);2、說(shuō)明自己的感受;3、解釋原因;4、提出自己的要求。
與別人溝通時(shí)，自己要準(zhǔn)確無(wú)誤的按上面的順序(當(dāng)然也不總是絕對(duì)的按順序)向?qū)Ψ絺鬟f信息。同時(shí)，在溝通中你也要盡力從以上四個(gè)方面獲得對(duì)方的信息。
非暴力溝通的第一步是觀察事實(shí)，不是作評(píng)論，作者用一章講如何區(qū)分事實(shí)和評(píng)論，并出了練習(xí)題供讀者訓(xùn)練。很有意思的是作者講參考答案也沒(méi)有用對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷，而是用了非暴力溝通的方法“我們的意見(jiàn)一致”或“我們的意見(jiàn)不一致”?？上驳氖沁@幾道題我都答對(duì)了。
非暴力溝通的第二步是說(shuō)出自己的感受，而不是想法，作者也用一章講了這兩者的區(qū)別，作者建立了表達(dá)感受的詞匯表，并說(shuō)明示弱有助于解決沖突。
非暴力溝通的第三步是說(shuō)出引起自己感受原因，作者也用一章講了感受的根源是自己的需求，需求滿(mǎn)足了，我們很高興，如果不能滿(mǎn)足，我們就不爽。
非暴力溝通的最后一步是提出自己的要求，就是要明確的提出具體的要求，這里要區(qū)分的是要求與命令的區(qū)別。為了獲得對(duì)方這四個(gè)方面的信息，所以我們要認(rèn)真的聽(tīng)對(duì)方的表述，必要時(shí)要通過(guò)提問(wèn)的方式獲得對(duì)方的信息。在溝通時(shí)不要想當(dāng)然的對(duì)方明白你的意思，同樣也不要妄加揣測(cè)對(duì)方的意思。
強(qiáng)調(diào)非暴力溝通并不是委曲求全，要充分考慮到自己的需求，也要善于表達(dá)憤怒，甚至要用強(qiáng)制力。對(duì)于本書(shū)的閱讀，我受益匪淺!(楊宇庭)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇三
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動(dòng)了，資料是：黃道婆是中國(guó)歷史上著名的紡織技術(shù)專(zhuān)家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線(xiàn)織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無(wú)論誰(shuí)有困難她都慷慨解囊，所以人們稱(chēng)她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線(xiàn)的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開(kāi)辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來(lái)，黃道婆成了有名的紡織專(zhuān)家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇四
《中學(xué)生守則》可以說(shuō)是校園內(nèi)的一部法律，時(shí)刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對(duì)的，畢達(dá)哥拉斯說(shuō)，不能約束自己的人，不能稱(chēng)他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無(wú)非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長(zhǎng)期保持，從而在長(zhǎng)期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)，使我們擁有高尚的情操。
熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)大自然，遵紀(jì)守法，珍愛(ài)生命，自尊自愛(ài)，勤儉樸素，誠(chéng)實(shí)守信，尊師敬長(zhǎng)……這些都無(wú)不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說(shuō)《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說(shuō)它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會(huì)影響我們以后的社會(huì)生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長(zhǎng)路上的一位不可或缺的良師益友，它會(huì)伴著我們，對(duì)我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝?，我們自覺(jué)遵守著《守則》上的規(guī)定，將來(lái)我們會(huì)在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來(lái)的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的.工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對(duì)我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個(gè)人的中學(xué)時(shí)代，更是一個(gè)人的人生。
【三】通過(guò)對(duì)比新舊《中小學(xué)生守則》可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來(lái)朗朗上口，其二是對(duì)中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對(duì)每條守則的理解具體到了每一項(xiàng)事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對(duì)中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對(duì)中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會(huì)背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)，因此，在制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案時(shí)應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評(píng)價(jià)方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的評(píng)價(jià)和總結(jié)。
各個(gè)班級(jí)的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問(wèn)肯鉆研。
上課專(zhuān)心聽(tīng)講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿(mǎn)，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見(jiàn)解，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個(gè)月內(nèi)閱讀的書(shū)目有哪些，閱讀體會(huì)如何)。
總的來(lái)說(shuō)，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始抓實(shí)抓好，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)九年的義務(wù)教育，必然會(huì)使每一個(gè)學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇五
哲學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，來(lái)源生活。就像書(shū)中的主人公伊恩，他熱愛(ài)著觀察蔚藍(lán)的天空，從而可以畫(huà)出超真實(shí)的圖像，讓人稱(chēng)奇，引人入勝。
這本書(shū)的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個(gè)小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學(xué)思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深?yuàn)W的哲學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點(diǎn)醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個(gè)問(wèn)題，從而得出多樣的答案。
就像這句話(huà)“事物的外表有時(shí)會(huì)掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋(píng)果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實(shí)際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問(wèn)題以及思考。
說(shuō)起哲學(xué)，感覺(jué)就是講解起來(lái)枯燥乏味，聽(tīng)者一耳朵進(jìn)一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來(lái)滴只有昏昏欲睡?！犊棄?mèng)人》的寫(xiě)作方式著實(shí)讓人耳目一新，一個(gè)聲音越來(lái)越清晰：哎呀，哲學(xué)也可以這樣有趣。通過(guò)這本書(shū)，感覺(jué)是讓哲學(xué)撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過(guò)給老人和伊恩織夢(mèng)的方式，讓枯燥的哲學(xué)知識(shí)不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺(jué)滴引人入勝。作者利用司空見(jiàn)慣滴物理現(xiàn)象，說(shuō)哲學(xué)常識(shí)滴‘事兒’，讓哲學(xué)變得生動(dòng)，有靈性，讓讀者滴思維悅動(dòng)起來(lái)。作者還通過(guò)很多有趣的事例，讓讀者體會(huì)唯心主義的夢(mèng)境，進(jìn)而開(kāi)始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學(xué)家、大哲學(xué)家、大心理學(xué)家們仿佛從書(shū)中實(shí)現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來(lái)到讀者面前，侃侃而談出精辟見(jiàn)解，你來(lái)我往，相映生輝，哲學(xué)滴世界變得全新而富有活力。
應(yīng)該說(shuō)，本書(shū)貌似一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說(shuō)偶讀懂了這本書(shū)，不敢說(shuō)偶是不是能夠讀懂它。讀書(shū)的過(guò)程，讓我慢慢的認(rèn)識(shí)到，《織夢(mèng)人》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)境，而是一個(gè)男孩穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅，穿越的終點(diǎn)可以是下次的起點(diǎn);穿越意味著人們面前永遠(yuǎn)充滿(mǎn)未知。一個(gè)個(gè)問(wèn)題生動(dòng)滴展開(kāi)，到后來(lái)卻成為一個(gè)詭辯論……哲學(xué)畢竟不是一個(gè)精神快餐，而是一門(mén)來(lái)源于生活滴藝術(shù)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇六
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛(ài)幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè) 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對(duì)照，覺(jué)得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂(lè)于助人，熱心公益勞動(dòng)?！蔽矣X(jué)得自己有時(shí)候會(huì)只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級(jí)里的活 動(dòng)，對(duì)班級(jí)里的事不怎么主動(dòng)，沒(méi)有出到自己的一份力。
我覺(jué)得“人是社會(huì)的人”而班級(jí)就是一個(gè)小社會(huì)，在通過(guò)參與班級(jí)工作的過(guò)程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī) 會(huì)。
我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會(huì)在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺(jué)得自己在這一方面做得還是 不錯(cuò)的。
在校園里遇見(jiàn)老師，我能問(wèn)好;進(jìn)出辦公室，也會(huì)先敲門(mén)問(wèn)好，關(guān)門(mén)道別。
我也會(huì)在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競(jìng)爭(zhēng)激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢(shì)之下，如果誰(shuí)稍有怠慢，誰(shuí)就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個(gè)成功的公式，一是愛(ài)因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說(shuō)廢話(huà);另一個(gè)是成才=遺傳因素+個(gè)人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩 個(gè)公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對(duì)每一個(gè)中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時(shí)也是我們?cè)谥袑W(xué)階段做好人、讀好書(shū)的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià) 值和個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個(gè)同學(xué)都能夠變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把自覺(jué)遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個(gè)名符其實(shí)的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個(gè)名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求 的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊(cè)記載了每個(gè)中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會(huì)活動(dòng)各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說(shuō):"德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺(jué)地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動(dòng). 而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā) 揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)做人。
要珍惜今天來(lái)之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，提高自 己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭(zhēng)做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
《中學(xué)生守則》可以說(shuō)是校園內(nèi)的一部法律，時(shí)刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對(duì)的，畢達(dá)哥拉斯說(shuō)，不能約束自己的人，不能稱(chēng)他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無(wú)非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長(zhǎng)期保持，從而在長(zhǎng)期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)，使我們擁有高尚的情操。
熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)大自然，遵紀(jì)守法，珍愛(ài)生命，自尊自愛(ài)，勤儉樸素，誠(chéng)實(shí)守信，尊師敬長(zhǎng)……這些都無(wú)不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說(shuō)《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說(shuō)它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的`路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會(huì)影響我們以后的社會(huì)生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長(zhǎng)路上的一位不可或缺的良師益友，它會(huì)伴著我們，對(duì)我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝蹋覀冏杂X(jué)遵守著《守則》上的規(guī)定，將來(lái)我們會(huì)在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來(lái)的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們的工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對(duì)我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個(gè)人的中學(xué)時(shí)代，更是一個(gè)人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來(lái)朗朗上口，其二是對(duì)中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對(duì)每條守則的理解具體到了每一項(xiàng)事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對(duì)中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對(duì)中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會(huì)背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)，因此，在制定相關(guān)的評(píng)價(jià)方案時(shí)應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評(píng)價(jià)方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期的評(píng)價(jià)和總結(jié)。
各個(gè)班級(jí)的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問(wèn)肯鉆研。
上課專(zhuān)心聽(tīng)講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿(mǎn)，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見(jiàn)解，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個(gè)月內(nèi)閱讀的書(shū)目有哪些，閱讀體會(huì)如何)。
總的來(lái)說(shuō)，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始抓實(shí)抓好，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過(guò)九年的義務(wù)教育，必然會(huì)使每一個(gè)學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇七
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門(mén)，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車(chē)改為能紡三根紗的腳踏車(chē)。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱(chēng)。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大并且快。”
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇八
消防安全是每個(gè)人都必須了解和掌握的重要內(nèi)容，尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。最近我讀了一本名為《中學(xué)生消防》的讀物，深深地感受到了消防安全對(duì)我們生命和財(cái)產(chǎn)的影響。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本讀物的一些見(jiàn)解和反思。
第二段：消防安全的重要性。
在《中學(xué)生消防》這本讀物中，我發(fā)現(xiàn)消防安全對(duì)我們的生命和財(cái)產(chǎn)至關(guān)重要。我們必須了解火災(zāi)的發(fā)生原因，并學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型的火災(zāi)。在緊急情況下應(yīng)該掌握正確的撤離方法和逃生路線(xiàn)，以避免傷害和死亡。在日常生活中，我們也應(yīng)該注意火源的安全和使用消防設(shè)施的正確方法，提高自身的消防安全意識(shí)。
第三段：消防知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
除了了解基本的消防知識(shí)外，我們還應(yīng)該有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這意味著我們應(yīng)該知道如何使用消防器材，并根據(jù)需要適當(dāng)組織緊急逃離。消防器材種類(lèi)繁多，包括滅火器、滅火器車(chē)、消防栓等，掌握它們的使用方法至關(guān)重要。此外，我們還應(yīng)該定期參加消防安全演習(xí)，以驗(yàn)證我們所學(xué)的消防知識(shí)和技能。
第四段：環(huán)保與消防的結(jié)合。
消防安全和環(huán)保緊密相連。例如，火災(zāi)可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生大量的廢氣和廢水。因此，我們應(yīng)該切實(shí)關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，盡可能減少火源的產(chǎn)生，并妥善處置消防廢物。我們應(yīng)該明確消防安全和環(huán)保之間的關(guān)系，在實(shí)際生活中積極探索和應(yīng)用相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。
第五段：總結(jié)與反思。
讀完《中學(xué)生消防》這本書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)到了消防安全的重要性，并掌握了一定的基本知識(shí)和技能。但是僅僅知道這些還不夠，我們還需要將這些知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。最重要的是，我們需要自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，成為有思想、有愛(ài)心、有責(zé)任感的公民。我相信，只要我們每個(gè)人都能為消防安全和環(huán)保貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們的社會(huì)和家園就會(huì)變得更美好。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇九
第一次看電影《侏羅紀(jì)公園》的時(shí)候完全沒(méi)有注意到為什么要安排一個(gè)混沌學(xué)家馬爾科姆，當(dāng)多年后閱讀了《侏羅紀(jì)公園》小說(shuō)的時(shí)候才明白了，原來(lái)這位混沌學(xué)家是負(fù)責(zé)整個(gè)故事哲學(xué)思考的，也就是通過(guò)馬爾科姆道出了作者在《侏羅紀(jì)公園》故事背后所想傳達(dá)的哲學(xué)思考。
歸納總結(jié)我對(duì)著這本小說(shuō)的思考有兩點(diǎn)，一是人類(lèi)往往是自負(fù)的，另一點(diǎn)是在精密的體系抵不過(guò)貪婪。
(一)人類(lèi)往往是自負(fù)的。
如今人們也許還在不斷重復(fù)著哈蒙德(小說(shuō)中侏羅紀(jì)公園的創(chuàng)立者)的錯(cuò)誤，自以為可以掌控恐龍，但殊不知有太多的問(wèn)題是在孵化恐龍時(shí)根本無(wú)法預(yù)料到的。分析侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，在科學(xué)環(huán)節(jié)上所展現(xiàn)的原因就是，人類(lèi)在用其他生物體dna去填補(bǔ)恐龍空缺dna片段時(shí)，無(wú)意間會(huì)造成恐龍具備某些生物的特性。例如文中為了保證恐龍不會(huì)野外繁殖，所有的恐龍均被創(chuàng)造為雌性。但是部分恐龍dna中填補(bǔ)了蛙屬的dna，導(dǎo)致性別有轉(zhuǎn)變的可能，使得恐龍自行繁衍，造成了數(shù)量的不可控。
這一點(diǎn)也許是作者在思考當(dāng)今很多我們認(rèn)為可控的高端科學(xué)技術(shù)理論，例如克隆技術(shù)、干細(xì)胞項(xiàng)目等等，誠(chéng)如任何科學(xué)理論都是可以證偽的，很多時(shí)候我們自以為正確的科學(xué)理論在未來(lái)的歷史長(zhǎng)河中會(huì)被證偽的。因此我們也許當(dāng)前在用不那么確定的科學(xué)理論在挑戰(zhàn)以前固有的禁區(qū)，未來(lái)會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么，是值得我們深思的。
(二)任何精密的體系都抵不過(guò)貪婪。
侏羅紀(jì)公園安全體系在健全，最終也抵不過(guò)150萬(wàn)美元對(duì)于電腦程序員的優(yōu)惠。正是他短暫關(guān)閉了安保系統(tǒng)鑄造了侏羅紀(jì)公園的災(zāi)難，而且由于程序的復(fù)雜，在他不在場(chǎng)的時(shí)候，系統(tǒng)的恢復(fù)又是曠日持久之事。
任何精密的系統(tǒng)只要在人的控制下就無(wú)法做到絕對(duì)的安全，因?yàn)橐磺械陌踩际墙⒃趯?duì)于人的信任上。而一旦人因?yàn)樨澙范艞壛嗽瓌t，那么原本看似精密的系統(tǒng)可能反而成為災(zāi)難的原因，因?yàn)樨?fù)責(zé)而難以修復(fù)。
《侏羅紀(jì)公園》讀后感(四)：暢游在超正的世界里。
那是一個(gè)很狂妄的時(shí)代，這也是一個(gè)具有瘋狂想象力的小說(shuō)，讓我欲罷不能。
看過(guò)電影的我，才覺(jué)得原來(lái)文字原著比影像版豐富得多，影像版已經(jīng)足夠經(jīng)典，卻無(wú)法超越這本書(shū)的經(jīng)典。一部好的電影可以超越原著，但這部書(shū)的原著已經(jīng)無(wú)法被超越。
影像版是限制了我的畫(huà)面感，而看著這部書(shū)的時(shí)候，伴隨著劇情，我就可以天馬行空地在腦海里充斥著我任意的畫(huà)面，爽就一個(gè)字，肆意作亂的恐龍，恐懼的人群，遍布周?chē)膮擦?，每一處想起?lái)都特別有趣。
邏輯的縝密，驚悚氣氛的營(yíng)造，想要意料之內(nèi)又會(huì)意外之中，被作者牽著鼻子走，一旦投入進(jìn)去，就無(wú)法逃脫出來(lái)。
克萊頓制造的情節(jié)讓我沉浸其中，無(wú)法出來(lái)。
而這些必備的主之外就會(huì)加上些哲理的思考的佐料，沁人心脾，一道美味大餐，吃完之后，仍然回味無(wú)窮。
這本書(shū)作者也很富有科學(xué)思維，也有著極強(qiáng)的能力?？巳R頓小說(shuō)里列的生物基因結(jié)構(gòu)讓我忍不住想起很早就丟掉的鳥(niǎo)嘌呤等對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)字母呢，這種回憶的學(xué)習(xí)代入感讓我突然很懷念，那時(shí)候我還在背著這些可惡的知識(shí)，但是我在這里卻努力尋找回憶，以前所學(xué)的知識(shí)并不是百無(wú)一用，它總在某一刻，當(dāng)你碰到很熟悉的地方，至少可以勾起你的回憶，那種想象比驚險(xiǎn)有過(guò)之而無(wú)不及。
這是克萊頓所豐富的知識(shí)帶給我的，另一處點(diǎn)點(diǎn)溫馨的回憶。
不知道什么時(shí)候，我卻漸漸地讀完了，這種感覺(jué)忽然就變得空落落的，感覺(jué)在漫天遍野的逃脫中，沒(méi)了力氣，這種感覺(jué)仿佛就像峰值，精神越過(guò)了頭，沒(méi)了依伴，想要再閱讀一遍補(bǔ)習(xí)細(xì)節(jié)的感覺(jué)不斷縈繞在心里。
這些奇怪的恐龍仿佛活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在自己的眼前，霸王龍，劍龍，迅猛龍，三角龍等等，這些動(dòng)物的狀態(tài)都附在書(shū)本的小冊(cè)子里，人類(lèi)卻是附在金錢(qián)背后的庸俗者，是禍還是福，恐龍也曾經(jīng)成了被支配者。
馬爾科姆的混沌理論的推演，這個(gè)世界充滿(mǎn)著無(wú)窮無(wú)盡的想象力。
人類(lèi)是聰明的，但是又是最脆弱的，而且還是可惡的。恐龍沒(méi)有那么多的心機(jī)，也是很強(qiáng)大的。
充滿(mǎn)邏輯而又驚悚的情節(jié)，就像這個(gè)世界，讓我如此地難以自拔，這種痛苦源于對(duì)自然的思考，源于這本書(shū)帶來(lái)的恐懼，源于這本書(shū)所透露的哲理，我在想，這本小說(shuō)的極致，就是讓這個(gè)充滿(mǎn)恐龍的超級(jí)想象力的世界復(fù)活，讓我們想去看這些所透露的復(fù)雜。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十
在談?wù)劇犊棄?mèng)人》這本書(shū)之前，我想先談?wù)勎业膬鹤印Ｗ詮乃?歲以后，簡(jiǎn)直就是個(gè)提問(wèn)機(jī)器，每天都有無(wú)數(shù)的問(wèn)題向我飛來(lái)。其中有一些問(wèn)題很有意思：
“媽媽?zhuān)瘎e人’是誰(shuí)?我是不是’別人’?”
“媽媽?zhuān)沂窃趺磥?lái)的?你為什么是我的媽媽?”
“媽媽?zhuān)硎鞘裁?怪物是什么?到底有沒(méi)有鬼?(由于繪本和動(dòng)畫(huà)片中都已經(jīng)有鬼和怪物等出現(xiàn)，3歲的孩子也會(huì)問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題了)。
這些問(wèn)題，很難回答，但是又不能敷衍孩子。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題也是可以歸到哲學(xué)上的問(wèn)題。如何回答，能夠讓小孩子能夠滿(mǎn)意，真是很考驗(yàn)大人的腦細(xì)胞呢。
正好拿到了《織夢(mèng)人》這本書(shū)，400頁(yè)，41萬(wàn)字，好厚的一本。不過(guò)不要被嚇倒，正如封面上的“妙趣橫生的通識(shí)讀本”所言，情節(jié)有趣，對(duì)話(huà)精彩，讀起來(lái)輕松愉悅。
由于我從小到大接受的都是填鴨式的教育，因此以前我一直好奇蘇格拉底是怎么樣通過(guò)提問(wèn)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生的。這下《織夢(mèng)人》充分地讓我體驗(yàn)到了精彩的提問(wèn)與回答。老人在伊恩的夢(mèng)中通過(guò)不斷地提問(wèn)，啟發(fā)伊恩不斷地思考，從而進(jìn)行哲學(xué)的探索歷程。那些精彩的情節(jié)，連環(huán)不斷地提問(wèn)與回答，真是讓我的大腦進(jìn)行了一場(chǎng)又一場(chǎng)的思考的頭腦風(fēng)暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的對(duì)話(huà)中，也涉及到我的孩子向我提出的那些問(wèn)題呢。比如“鬼這樣非物理的東西，不能影響任何物理的東西?！?，因?yàn)椋笆挛锊豢赡芗仁欠俏镔|(zhì)的，又能影響物質(zhì)世界?！辈贿^(guò)，這些還是無(wú)法給3歲的孩子講清楚啊。沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系，我可以等著他長(zhǎng)大了自己看書(shū)。
讀著《織夢(mèng)人》，我不由地想起了另外一本書(shū)《蘇菲的世界》，那是14歲少女蘇菲的探索哲學(xué)之旅。伊恩、蘇菲，兩本書(shū)的主角都是14歲的少年，這兩本真是有趣的男生版、女生版的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍!
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十一
好小說(shuō)不見(jiàn)得都能改編成好的電影，或許《侏羅紀(jì)公園》是難得的既是賣(mài)座電影也是暢銷(xiāo)小說(shuō)的范例。而電影改編的成功也應(yīng)該部分歸功于小說(shuō)的精彩。
令人感到驚異的是這本小說(shuō)具有所有優(yōu)質(zhì)小說(shuō)的潛質(zhì)，吸引人眼球的新奇生物、激烈的戲劇沖突、寬闊多變的視角以及深邃的主題，而且千萬(wàn)不要忘記作者創(chuàng)作出這樣一部小說(shuō)是在1990年，這一切讓這本小說(shuō)更加難能可貴。
想想看吧，光是恐龍這種生物就令人滿(mǎn)心激動(dòng)，而讓恐龍?jiān)诂F(xiàn)代復(fù)活更是一個(gè)奇思妙想的創(chuàng)意，更何況作者將這種史前生物群體塑造得活靈活現(xiàn)、生動(dòng)有趣，殘暴的霸王龍、劇毒的雙脊龍、小巧的始秀顎龍、巨大的雷龍、集體協(xié)同的迅猛龍都栩栩如生如在眼前，而從一開(kāi)始絕妙的創(chuàng)造恐龍的方法到之后奇異的恐龍繁殖方式，都彰顯了作者天馬行空的想象力、創(chuàng)造力。甚至可以這樣說(shuō)，作者確實(shí)構(gòu)建了一整個(gè)的恐龍世界，并且用堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)以及計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)為這種可能性注入了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
而且這本書(shū)中的人類(lèi)大多數(shù)都充任了反面的角色，被金錢(qián)與自大蒙蔽的哈蒙德，狂妄的科學(xué)家吳，被利益沖昏了頭腦的賴(lài)德里，即使是冷靜的格蘭特與愛(ài)麗難道沒(méi)有一些時(shí)候沉醉于侏羅紀(jì)世界中而忘記了其自然倫理中的巨大悖論?而孩子們代表了天真蒙昧卻也不諳自然規(guī)則。只有一個(gè)冷靜的馬爾科姆代表作者發(fā)聲，他的發(fā)言代表了作者的所思所想，但是不要忘記了他也在這場(chǎng)戰(zhàn)役中死去了，就是這樣一群人類(lèi)，他們創(chuàng)造出了全新的恐龍，最終卻又親手毀掉了這一切，反倒是恐龍?jiān)谛≌f(shuō)中卻成了優(yōu)雅自律強(qiáng)大生命力的代名詞，在結(jié)尾情況暫時(shí)穩(wěn)定之時(shí)，是否有人會(huì)因此而感覺(jué)到松了一口氣，戰(zhàn)役終于勝利了呢?其實(shí)故事遠(yuǎn)未結(jié)束，就如混沌理論所推演的一樣，許多事情我們找不到規(guī)律也無(wú)從把握方向，而一個(gè)久已消失的物種被創(chuàng)造出來(lái)之后究竟會(huì)怎樣是我們?nèi)魏稳祟?lèi)無(wú)法揣測(cè)無(wú)法想象的，所以請(qǐng)?jiān)谌魏螘r(shí)候，低估人類(lèi)的能力，高估一下生命的能力吧。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十二
近來(lái)，我讀了一本好書(shū)，這本書(shū)就是《西游記》。相信很多人都讀過(guò)這本書(shū)，不僅在中國(guó)很出名，甚至是在外國(guó)，也獲得了很多讀者的喜愛(ài)。也許因?yàn)檫@本書(shū)很著名，所以拍成電視劇或者制作成動(dòng)畫(huà)片，都會(huì)獲得很高的收視率，已經(jīng)創(chuàng)造了難以企及的收看神話(huà)。
由此，我不得不佩服這本書(shū)的作者吳承恩，因?yàn)橛辛怂?，才有了這部名著的誕生。他不愧是明代著名小說(shuō)家。這本書(shū)有很多精彩的片段，令人記憶深刻。如“三打白骨精”，“大鬧天宮”。正因?yàn)檫@本書(shū)很有價(jià)值，我們?cè)谛W(xué)階段，也學(xué)過(guò)其中一些故事。
就會(huì)誤以為悟空濫殺無(wú)辜，就不分青紅皂白地念緊箍咒，讓悟空一點(diǎn)解釋的余地都沒(méi)有，在痛苦中一遍一遍地求饒。當(dāng)唐僧后來(lái)知道自己錯(cuò)怪悟空的時(shí)候，才知道后悔。這也告訴我們一個(gè)道理：要全面地理解事情，才能正確地去做判斷，這樣才得出正確的答案。
而豬八戒則是個(gè)好吃懶做的人，他看見(jiàn)好吃的就忍不住大吃大喝，為此唐僧勸過(guò)他很多次，但在遇到妖怪時(shí)，就會(huì)臨陣脫逃，想著回他的高老莊，這時(shí)的豬八戒讓人受不了?？伤傮w上是個(gè)可愛(ài)勇敢的形象，跟著大師兄一起保護(hù)師父。說(shuō)到沙僧，他是非常憨厚老實(shí)的`，從不惹禍上身，也很少添麻煩……總之他總是盡心盡力地保護(hù)師父。
正因?yàn)檫@樣的師徒四人，才能一起經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，回歸大唐。想想我們的人生其實(shí)不也是這樣的么?在人生的道路上會(huì)有坎坷和荊棘，等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。無(wú)論多么艱難，多么辛酸，我們最終還是要跨過(guò)去，或許下一個(gè)路口就會(huì)是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)!在困難的路上，我們要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，才能戰(zhàn)勝自己，進(jìn)而清理絆腳石。這本書(shū)在很多方面給了我一些鼓勵(lì)，所以這本書(shū)值得很多人欣賞，它不只是一本神話(huà)小說(shuō)，更是一本勵(lì)志之書(shū)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十三
《三毛流浪記》是漫畫(huà)家張樂(lè)平創(chuàng)作的漫畫(huà)小說(shuō)。我讀了《三毛流浪記》這本書(shū)讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報(bào)子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽(yáng)當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。
三毛來(lái)到烤鴨店，沒(méi)有錢(qián)只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時(shí)三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們?cè)谌俺钥绝?，讓三毛直流口水。三毛沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無(wú)法想像的苦，如果我過(guò)他那樣的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的堅(jiān)強(qiáng)。在解放前的舊社會(huì)里，三毛是一個(gè)多么可憐的人，但他很堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)樗麕腿瞬疗ば?，最后他的工具和錢(qián)都被別人給拿走了。但他不泄氣，又去賣(mài)報(bào)紙。第一次，因?yàn)樗艿锰?，他到人群中的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人手上都拿著一張報(bào)紙?jiān)诳?，于是他就把舊報(bào)紙當(dāng)廢紙賣(mài)給小販。第二次，三毛一拿到報(bào)紙就往人多的地方跑，不一會(huì)兒功夫，報(bào)紙全賣(mài)掉了。三毛永不放棄的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)?！疤旌貎觯€是一身短衫短褲，凍得他渾身發(fā)抖。路邊梧桐樹(shù)都被包上了御寒的稻草，可嘆三毛啊!”看到這里讓我想到在冬天，父母怕我凍著總是讓我穿的厚厚的。記得有一次突然降溫，家里人來(lái)接我的時(shí)候，居然又帶了一件厚衣服及時(shí)的給我添上。“三毛躺在街檐下睡覺(jué)，一陣風(fēng)吹來(lái)，雨水飄進(jìn)來(lái)打濕了三毛，他便往里面挪?？墒秋L(fēng)愈來(lái)愈大，雨愈來(lái)愈斜，雨水還是淋到了他，三毛只能貼著墻根站著?！笨吹竭@里讓我想到在睡覺(jué)時(shí)我有可以避風(fēng)擋雨的房子。
如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過(guò)上幸福的生活?，F(xiàn)在我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個(gè)又聰明、又善良、又堅(jiān)強(qiáng)的人。想想過(guò)去，比比現(xiàn)在，國(guó)家的面貌和人民的生活都起了很大的變化，我要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)。
1947年的一天晚上，畫(huà)家張樂(lè)平冒著大雪走在上海弄堂里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到三張通紅的小面孔。走近一看是三個(gè)十歲左右的流浪兒，正披著破麻袋赤著腳，緊緊地圍著一個(gè)烤山芋的爐子取暖。有兩個(gè)孩子在雪地上不停地跺腳。有一個(gè)趴在雪地上鼓著凍紅的腮幫去吹即將熄滅的火。寒風(fēng)呼嘯大雪紛飛。貧窮的藝術(shù)家呆呆地看著這三個(gè)他無(wú)力幫助的孩子，嘆了一口氣，去兄弟家借宿了。第二天早上，他又路過(guò)那條弄堂，卻看到有兩個(gè)孩子已凍死在那個(gè)爐子前，小手還伸在熄火的爐膛里……張樂(lè)平痛哭流涕，這一幕深深地刺激了他的神經(jīng)。張樂(lè)平悲憤，他要吶喊，他要畫(huà)三毛流浪記……就這樣一部反映舊社會(huì)兒童生存狀況的作品問(wèn)世了。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十四
這個(gè)寒假我看了一本書(shū)《西游記》，此書(shū)是四大名著之一。
內(nèi)容是唐僧帶了3位徒弟去西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷了很多困難，他們一路上互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，每次都化險(xiǎn)為夷，最后終于到了西天，取了真經(jīng)。
大師兄孫悟空是從石頭縫里蹦從來(lái)的，他的功夫最厲害。
二師兄豬八戒好吃懶做，還喜歡美女。
三師兄沙和尚最忠實(shí)。
對(duì)我印象最深的是：三借芭蕉扇，他們一路朝西走去，越走越熱，秋天怎么會(huì)這么熱，大家感覺(jué)到奇怪，一打聽(tīng)才知道前面有座山叫火焰山，方圓八百里寸草不生。要想過(guò)山，只有向鐵扇公主借芭蕉扇滅火才能過(guò)，孫悟空初次去借被扇的十萬(wàn)八千里，二次去借鐵扇公主扇不動(dòng)他，就跳進(jìn)洞里。孫悟空趁公主喝茶變成小蟲(chóng)子鉆進(jìn)她肚里，要公主借扇，沒(méi)辦法公主給他了，悟空回去滅火越滅火越大，才知道是假的。三次借扇他變成牛魔王的樣子，借到了扇子，扇滅了火，過(guò)了火焰山。
這本書(shū)我領(lǐng)悟到了，不管我們遇到什么困難都要勇敢面對(duì)，要像孫悟空他們一樣，不怕困難，不怕吃苦，百折不撓的精神。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十五
這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了錢(qián)鐘書(shū)的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說(shuō)主要是以方鴻漸國(guó)外留學(xué)回來(lái)的生活作為線(xiàn)索來(lái)圍繞而寫(xiě)，方鴻漸是以為先進(jìn)知識(shí)分子，但卻至始至終游離在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)之外，著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場(chǎng)、名利場(chǎng)之中活躍，與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角，爭(zhēng)名逐利。這也是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出了舊社會(huì)的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識(shí)青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識(shí)青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫(xiě)作手法，語(yǔ)言特點(diǎn)，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現(xiàn)出了社會(huì)之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人，他在社會(huì)場(chǎng)上的爭(zhēng)名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥(niǎo)籠里的鳥(niǎo)，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會(huì)被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈，就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)圈，而方鴻漸，就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中，樂(lè)此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以?xún)數(shù)亟Y(jié)了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說(shuō)作者多用的是嘲諷的語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫(xiě)。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來(lái)。
這篇小說(shuō)作者主要剖析了舊社會(huì)知識(shí)分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來(lái)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十六
說(shuō)實(shí)話(huà)，我寫(xiě)不太來(lái)編輯手記。編輯也就是一份普通工作而已，非要把編書(shū)過(guò)程寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)伐寫(xiě)伐大概會(huì)變成工作報(bào)告……不過(guò)，營(yíng)銷(xiāo)部同事(熊貓君)的要求太過(guò)強(qiáng)烈，我還是努(hu)力(luan)寫(xiě)點(diǎn)東西出來(lái)讓大家樂(lè)樂(lè)吧。(終于暴露了自己的賬號(hào)，心里怕怕的……)
后來(lái)再與這本書(shū)有交集是在4年多前，那時(shí)我剛剛加入出版行業(yè)，經(jīng)過(guò)前輩編輯的指點(diǎn)，我做了一些美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)榜作者的研究，其中就有邁克爾?克萊頓。為了做這個(gè)研究，我讀了他的大量作品，當(dāng)然也重溫了《侏羅紀(jì)公園》。時(shí)隔多年，我覺(jué)得這本書(shū)依然非常好看，更加重新認(rèn)識(shí)了許多當(dāng)年沒(méi)有看懂的內(nèi)容。邁克爾?克萊頓真的是一位太厲害的作者，書(shū)中有小孩子看了都喜歡的各色恐龍，有讓人看得喘不過(guò)氣來(lái)的刺激情節(jié)，有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)——而且寫(xiě)得一點(diǎn)兒都不枯燥——更有對(duì)人類(lèi)現(xiàn)代文明的反思，真的是為驚悚小說(shuō)定義了一個(gè)新的高度。我再一次為這本書(shū)熱血沸騰，于是就激動(dòng)地向公司老大們安利起了這本書(shū)，并從那時(shí)起，開(kāi)始默默地跟蹤起了克萊頓的版權(quán)。
當(dāng)時(shí)，《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的版權(quán)還沒(méi)有開(kāi)放，我問(wèn)到了版權(quán)方之后，只能時(shí)不時(shí)地向版代提一提我們對(duì)這位作者的喜愛(ài)和想要簽約的強(qiáng)烈愿望，然后便是3年多的等待。這其中不斷跟版代和版權(quán)方刷存在感的過(guò)程，我覺(jué)得也沒(méi)有什么必要著重去講了，不過(guò)就是懷抱熱情，耐心等待罷了。這對(duì)一個(gè)版權(quán)編輯來(lái)說(shuō)，是本職工作。
最后就真的如愿以?xún)斄?。我們的真?ài)終于打動(dòng)了外方，在付出一筆不小的預(yù)付金之后，得到了這兩本書(shū)的中文簡(jiǎn)體版權(quán)。
2015年是個(gè)出版《侏羅紀(jì)公園》的很好時(shí)機(jī)，因?yàn)?月份會(huì)有《侏羅紀(jì)世界》(也就是傳說(shuō)中的《侏羅紀(jì)公園4》)上映，想必會(huì)掀起又一輪的恐龍熱。但大洋彼岸路途遙遠(yuǎn)，我們與外方來(lái)來(lái)往往的合同最終簽訂卻已經(jīng)是今年4月份的事情了。要和6月份的電影同步出版，就等于只有1個(gè)多月的編輯時(shí)間。這是非常繁忙的一個(gè)月，尋找譯者、編輯稿件、設(shè)計(jì)贈(zèng)品、構(gòu)思封面，加班啥的就不說(shuō)了，《侏羅紀(jì)公園》能夠趕上與電影同步上市，從排版、校對(duì)、插畫(huà)師到封面設(shè)計(jì)師，都付出了加倍的努力。對(duì)所有同事的支持，對(duì)我們讀客能擁有這樣一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)，我很自豪，也很感激。在這個(gè)過(guò)程中，要特別感謝的是翻譯《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》的譯者。
《侏羅紀(jì)公園》和《侏羅紀(jì)公園2：失落的世界》之前的老譯本是相當(dāng)出色的，幾位老翻譯家的譯筆相當(dāng)老練，譯文非常流暢，當(dāng)年讓我讀得心潮澎湃的文字，如今看來(lái)魅力依舊。為了這兩本書(shū)的譯文，我聯(lián)系到了之前老版本的翻譯者——譯林出版社的老社長(zhǎng)章祖德老師和資深翻譯家祁阿紅老師。章老師向我講述了當(dāng)年他們翻譯這本書(shū)時(shí)的許多故事。這本書(shū)最早是1993年由臺(tái)灣的星光出版社出版的，當(dāng)時(shí)正值《侏羅紀(jì)公園》第一部電影上映之時(shí)，他們邀請(qǐng)了幾位老翻譯家共同翻譯了這本書(shū)，并由章祖德老師最后統(tǒng)稿，署名為“鐘仁”，也就是“眾人”的諧音。那時(shí)，書(shū)中的許多恐龍甚至還沒(méi)有中文對(duì)應(yīng)的官方譯名，章祖德老師告訴我，當(dāng)時(shí)他們特意去找了中科院古生物研究所的專(zhuān)家，與他們一同為書(shū)中出現(xiàn)的恐龍定中文的譯名。要知道，我們現(xiàn)在所使用的一些恐龍官方譯名就是當(dāng)時(shí)借翻譯這本書(shū)的機(jī)緣而正式確定下來(lái)的!(是不是很厲害?是不是超感人!)他們的這本譯作當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣出版時(shí)，引起了轟動(dòng)和熱銷(xiāo)，不到一年，大陸版也由北京科技出版社出版了。只不過(guò)那個(gè)大陸版本其實(shí)并沒(méi)有獲得外方的版權(quán)，也沒(méi)有獲得章老師他們的譯文授權(quán)，屬于盜版的性質(zhì)。之后，章老師所在的譯林出版社又正式購(gòu)入了這本書(shū)的版權(quán)，并出版了合法引進(jìn)的版本。這次我們新版的出版，要非常感謝章老師和祁老師的支持，他們不僅很及時(shí)地向我們提供了譯文，祁老師甚至還重新花了一個(gè)多月的時(shí)間來(lái)修改老版的譯文。那是因?yàn)?，雖然老翻譯家們的譯文水平超高，但他們當(dāng)時(shí)并不像我們?nèi)缃駬碛羞@么發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，查各種資料都很困難，被當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件所限制，老版譯文有一些科技上的專(zhuān)有名詞和俚語(yǔ)諺語(yǔ)，翻譯得不夠精準(zhǔn)。祁老師對(duì)自己譯作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度讓人特別感動(dòng)。作為這兩本的新版責(zé)編，我基本保留了他們精彩的譯文，只是重新對(duì)照原文，將誤譯的專(zhuān)有名詞和一些當(dāng)年出版時(shí)省略掉的文字修改補(bǔ)完，力求讓讀者們擁有一個(gè)最完美的閱讀體驗(yàn)，讓這個(gè)版本成為值得收藏的經(jīng)典。當(dāng)然，這本來(lái)就是我的職責(zé)所在，也是讀客“全球頂級(jí)暢銷(xiāo)小說(shuō)文庫(kù)”出版的每一本書(shū)所追求的目標(biāo)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十七
三毛滿(mǎn)心歡喜的來(lái)到上海，他想著到了上海馬上就有飯吃了，可是并不是他想象的那樣，哪里有飯吃?三毛為了要飯吃，竟然把有錢(qián)人拴狗的繩子套在自己的脖子上，讓有錢(qián)人給他一個(gè)包子吃。
三毛心底很善良，有一次他看見(jiàn)一個(gè)小男孩在河邊摘花，不幸掉入水中，三毛奮不顧身的跳入水中，把小男孩救了上來(lái)，小男孩的爸爸為了感激三毛，就把三毛收留下了，這時(shí)三毛又一次有了家的感覺(jué)，又有飯吃了，有床睡了，三毛每天送小男孩上學(xué)，幫阿姨干活，三毛還是一個(gè)聰明、好學(xué)的孩子，小男孩的爸爸把兩個(gè)孩子都送到了學(xué)校上學(xué)，三毛的成績(jī)是名列前茅的，可是小男孩的家里著火了，小男孩的爸爸沒(méi)法收留三毛了，三毛又一次成了無(wú)家可歸的流浪兒了。
三毛從陽(yáng)臺(tái)上看著對(duì)面的一個(gè)母親在唱著歌哄著自己親愛(ài)的孩子睡覺(jué)，他看的很傷心，哭著哭著不知不覺(jué)的就睡著了，在夢(mèng)中，三毛夢(mèng)見(jiàn)自己的媽媽張開(kāi)雙臂，緊緊地抱住三毛，三毛撩起衣服讓媽媽看他的傷痕，兩人緊緊地抱在一起抱頭痛哭，突然三毛被疼醒了，睜眼一看原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。
看到三毛兒童時(shí)期坎坷的經(jīng)歷，再看看我們現(xiàn)在的生活，如此美好，每天有父母的疼愛(ài)，姥姥姥爺?shù)年P(guān)心，每天吃著香噴噴的飯菜，香甜可口的水果，營(yíng)養(yǎng)豐富的牛奶和雞蛋，送我們上最好的學(xué)校，接受最好的教育，車(chē)接車(chē)送我們上學(xué)，不讓我們受到風(fēng)吹雨打，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要好好學(xué)習(xí)，不讓媽媽爸爸為我操心，要給弟弟做好榜樣。在學(xué)校時(shí)上課認(rèn)真聽(tīng)講，做老師心目中的好學(xué)生，要尊敬老師、和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，做一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十八
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣。總覺(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十九
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二十
假日里讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話(huà)的真實(shí)寫(xiě)照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門(mén)左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二十一
《大學(xué)》作為古代學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。“讀史可以明鑒”，學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)精髓，就安排了我們暑假讀《大學(xué)》這本書(shū)。千年之后，作為一名教育者再讀《大學(xué)》，或許從書(shū)中可以感悟不同的做人與做學(xué)問(wèn)的道理。
在一個(gè)當(dāng)物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會(huì)時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性，更注重金錢(qián)與利益，而忽視了修身，技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學(xué)》中管一窺豹。
__以來(lái)國(guó)家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。現(xiàn)在無(wú)論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動(dòng)畫(huà)片《可可小愛(ài)》都竭力提倡人心向善，而作為一個(gè)教育工作者從《大學(xué)》中學(xué)以致用，時(shí)刻踐行社會(huì)主任核心價(jià)值觀，并將這種觀念灌輸給學(xué)生更是刻不容緩。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念;誠(chéng)意，指意必真誠(chéng)而不自欺。從原來(lái)的工作單位走到一個(gè)新的工作單位，面對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦?，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我很快和同事融為一體。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，贈(zèng)人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠(chéng)意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
最后我簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見(jiàn)大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為教育者，我們擔(dān)負(fù)著教育祖國(guó)花朵的重任，在教書(shū)育人的過(guò)程中，應(yīng)由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話(huà)來(lái)講，“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也”。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二十二
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問(wèn)。朱子在《大學(xué)》中說(shuō)：“大學(xué)者，大人之學(xué)也。”所以說(shuō)，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問(wèn)，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門(mén)”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問(wèn)。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長(zhǎng)大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí)，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱(chēng)之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問(wèn)那么基礎(chǔ)的一步。
《大學(xué)》原來(lái)是《禮記》中的，但后來(lái)被抽出，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書(shū)章句集注》的時(shí)候正式成為四書(shū)之一。《大學(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來(lái)被稱(chēng)為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！遍]眼深思這段，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會(huì)到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會(huì)不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動(dòng)，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán)、學(xué)生會(huì)、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動(dòng)了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢(mèng)想?yún)s越來(lái)越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問(wèn)卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書(shū)中說(shuō)：“青春是一場(chǎng)無(wú)知的奔忙，總會(huì)留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽(yáng)，灼燒我那腐爛的夢(mèng)想?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的，代價(jià)將會(huì)是我們的夢(mèng)想啊，我們要對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過(guò)往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會(huì)輕易被其他干擾，然會(huì)至死不渝地去追求?！捌埲招拢杖招?，又日新?！蔽易龅筋?lèi)似的“君子日三省乎己”了嗎，沒(méi)有。《大學(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步，我們對(duì)美劇、動(dòng)漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽(tīng)古人的話(huà)，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚(yáng)光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
第二、又說(shuō)到修身齊家治國(guó)平天下，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見(jiàn)大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國(guó)平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會(huì)上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話(huà)題越來(lái)越多，有人擴(kuò)大了婚姻的問(wèn)題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫(xiě)照，但是愛(ài)情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說(shuō)“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”，齊家才能治國(guó)，而治國(guó)才能平天下?？纯锤鲊?guó)的高層政府官員，為什么他們的一舉一動(dòng)會(huì)那么受關(guān)注，為什么媒體會(huì)想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn)，正因?yàn)樗麄兊牡匚?，他們?nèi)裟荦R家，那治國(guó)也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國(guó)家元首，下至平民百姓?？傊?，最初的源頭就是修身，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意，國(guó)何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠(chéng)其意，正其心”，意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開(kāi)始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，從格物到修身，對(duì)事物初步認(rèn)識(shí)后，然后又會(huì)達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說(shuō)：“如香象渡河，截流而過(guò)。”我們要把紛紛擾擾的心思暫時(shí)?！爸埂毕聛?lái)，就要截?cái)啾娏饕话?，之后才有定，就像平時(shí)說(shuō)的想的太多反而會(huì)得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說(shuō)：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會(huì)上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個(gè)階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個(gè)好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時(shí)會(huì)很迷茫，可是還有時(shí)間迷茫嗎，這個(gè)階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無(wú)理由仍在無(wú)病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專(zhuān)心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開(kāi)始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開(kāi)始一步步的實(shí)踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說(shuō)成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因?yàn)樗麄兇_定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個(gè)差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對(duì)《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開(kāi)始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時(shí)才能夠“即物而窮其理”，什么時(shí)候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)的是無(wú)盡的，是用有限的生命去追求無(wú)限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂(lè)而不為，重視個(gè)人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會(huì)太過(guò)復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會(huì)或者有機(jī)會(huì)去體會(huì)修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對(duì)人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過(guò)仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實(shí)該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對(duì)這社會(huì)所帶來(lái)的一切，卻有多少人能對(duì)所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)泰然處之，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對(duì)人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會(huì)用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過(guò)《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來(lái)我們?cè)诖髮W(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過(guò)這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
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