讀后感是對(duì)讀者個(gè)人閱讀體驗(yàn)和思想感悟的記錄和總結(jié)。撰寫一篇獨(dú)特而深入的讀后感需要注意哪些要點(diǎn)呢？下面是一些建議，供你參考。以下是一些讀者們分享的讀后感，他們從不同角度對(duì)所讀書籍進(jìn)行了深入的思考和觀察。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇一
c．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
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1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的.核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！蓖?月，他在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，再次指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇二
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛觯_下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子?！钡木駷橹危覍o我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國成立以來七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國上下萬眾一心筑牢防線；中國人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國；中國人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，黨員干部要從“新中國史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)?！翱此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國國情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國特色社會(huì)主義從中國創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄?，而這兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要想預(yù)知未來就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來的路，就必將帶領(lǐng)中國人民在復(fù)興路上不斷向前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇三
讀親愛的漢修先生讀后感，獨(dú)立成長(zhǎng)。
這本書講的是一個(gè)叫鮑雷伊的小男孩。
在讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候讀了一本課外書，她很喜歡那本書的作者，漢修先生，鮑雷伊是一個(gè)父母離婚的小學(xué)生，老師給他們布置了一個(gè)作業(yè)，給自己喜歡的作者寫一封信，鮑雷伊為了完成作業(yè)很不滿，很不情愿的給作家漢修先生寫了一封信，后來又給漢修先生寫信請(qǐng)教寫作的方法。
在長(zhǎng)期書信往來中鮑雷伊慢慢地喜歡上了寫作。他不但學(xué)會(huì)了如何寫作，還學(xué)會(huì)了自己的動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造。
從前的鮑雷伊有很多煩惱，比如爸爸媽媽離婚，有人偷他的午餐盒等等，他把這些寫信告訴漢修先生，漢修先生通過寫信，鼓勵(lì)鮑雷伊，慢慢的鮑雷伊，的寫作和閱讀能力提高很快，很快，而且一點(diǎn)煩惱的情緒也沒有了。
讀完這本書，我深深體會(huì)到不管任何事情都要積極樂觀的面對(duì)，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日積月累，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)持不懈的努力！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇四
“絕望的念想，悲慟的守望”是對(duì)《白夜行》整本書最好的詮釋。
在讀到這本書末尾，以至于合上這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了壓抑和悲涼，瞪著眼睛再次把最后兩頁讀了幾個(gè)來回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用來弒父以及裁紙片人的剪刀，從高處摔下來時(shí)刺死。我無論如何也沒想到的是在東野圭吾先生的筆下寫到雪穗當(dāng)時(shí)的行為動(dòng)作竟是“她一次也沒有回頭”。讀到這句時(shí)，我猛地被人性所震驚到了，雪穗的表演天賦是多么高超，她把自己偽裝成了上流社會(huì)的女子，甚至幾乎將自己也欺瞞了過去，但在從小和自己背靠著背互利共生的亮司狠狠地摔下來并流了一地的血時(shí)，她竟是一次頭也沒回。我想或許是再高超的偽裝也不能使她在這時(shí)鎮(zhèn)定下心來面對(duì)警察的盤問，又或許是她對(duì)亮司的死根本不在乎，他對(duì)她來說僅是在洗去過往塵埃悲痛而進(jìn)入渴望的上流社會(huì)道路中的一枚棋子，我們不得而知。同時(shí)震驚我的并不是僅此一點(diǎn)，亮司從小到大心甘情愿在黑夜中行走以幫助雪穗除去一切她成功道路上的絆腳石，他為雪穗付出的愛情也足以震撼我的心靈。他的最后那一躍不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一輩子都在黑夜中行走著從未見到陽光，最后的一躍他拼了命的把僅殘的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的證據(jù)幾近銷毀斷送。
這本書語言沒有華麗的詞藻，作者用了一種很難以操控的新鮮的手法，以多種人物不同的視角敘述，最后用一根銀線將所有故事串聯(lián)到了一起。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)主角亮司和雪穗并沒有幾句交流，但在讀書的同時(shí)我們卻能隱約地感受到他們雙方都在以不同的方式活在對(duì)方的人生中。這也是小說構(gòu)思的一個(gè)高明之處，沒有先前平鋪直敘的伏筆就不會(huì)有后面令人揪心的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面，每一處細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)轉(zhuǎn)折殘忍的片段都真真實(shí)實(shí)地打動(dòng)了我的內(nèi)心，使我不住潛然淚下。
雪穗說：“我的天空沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對(duì)于我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。”
這是書中點(diǎn)睛之筆，以文字的形式無聲地給我們呈現(xiàn)了一個(gè)飽受苦痛折磨的女孩形象，同時(shí)也將她與亮司剪不斷的千絲萬縷聯(lián)系到了一起。這就是她最真實(shí)的樣貌，不是一個(gè)上流社會(huì)的女子，而是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)丑惡人性洗禮的女孩。
讀完這本書，我全新地真切地面對(duì)了一番人類社會(huì)的丑陋面貌，那些生活在地底人們的惡趣味及人性是如何泯滅，這些我未曾看見的淤泥殘忍的浸透男孩女孩年幼無知的心靈，剝奪了他們天真的權(quán)力，我一定會(huì)盡己所能來抵制這些負(fù)面的惡俗。
望世界上所有人都能“手牽手在太陽下散步?！?/p>
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇五
c:堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d:堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。故本題選c，選項(xiàng)a、b、d雖然都是四項(xiàng)基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇六
每一部傳世之作都會(huì)有她經(jīng)久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經(jīng)典名作《名人傳》便以書中三位偉人獨(dú)特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。
作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術(shù)巨匠的人生。不同的人生經(jīng)歷、不同的藝術(shù)才華、不同的巔峰成就······這三個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體卻擁有同樣一份財(cái)富——對(duì)苦難和痛苦的無畏斗爭(zhēng)！
無法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂上有如此之大的建樹，長(zhǎng)期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時(shí)所帶來的震撼，當(dāng)一個(gè)已經(jīng)厭倦了生活，與社會(huì)決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時(shí)，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！
這樣的一本《名人傳》沒有轟轟烈烈的事跡，沒有開天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個(gè)人的一生，可就在這樣一本小小的書中，我們窺見了三位英雄的堅(jiān)強(qiáng)不屈和崇高的人生追求，隨著時(shí)間的推移，相信會(huì)有更多的有價(jià)值的內(nèi)涵被你挖掘出來。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇七
“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”———應(yīng)對(duì)采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍一語驚人成名。
中國幸福學(xué)認(rèn)為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說“人們（人類）和諧幸福是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。因?yàn)轳R克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅(jiān)持馬克思主義；因?yàn)樯鐣?huì)主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會(huì)的學(xué)說，所以我們要堅(jiān)持社會(huì)主義；因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，為人民和諧幸福服務(wù)，所以我們要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；因?yàn)槿嗣衩裰鲗Ｕ菫榱吮ＷC人民對(duì)人民和諧幸福有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，監(jiān)督權(quán)和最終的決定權(quán)。所以我們要堅(jiān)持人民民主專政。
所以，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無產(chǎn)階級(jí)（共產(chǎn)黨）檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇八
我們與父母對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與同事對(duì)話，與愛人對(duì)話，與老師對(duì)話，與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話，與兒子對(duì)話，卻很少與自己對(duì)話。
我們平時(shí)聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機(jī)，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對(duì)話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對(duì)話》這本書可能會(huì)讓你大跌眼鏡，它并非一本神學(xué)作品，而是一部典型的關(guān)于個(gè)人認(rèn)知的心理學(xué)書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個(gè)真我。
在這個(gè)時(shí)代談內(nèi)心，估計(jì)馬上就會(huì)有人來戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時(shí)生活中的一個(gè)經(jīng)典橋段。你朋友對(duì)你說你最近好像胖了很多，你是個(gè)很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會(huì)胖了。事后你回家認(rèn)真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實(shí)病變正在慢慢的潛伏在身體細(xì)胞里面，跟戰(zhàn)國時(shí)期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個(gè)問題認(rèn)識(shí)和審視一下自己。
去年有一段時(shí)間我和一位大姐傾訴說自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯(cuò)了學(xué)校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學(xué)喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個(gè)故事。
她一個(gè)朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺(tái)。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當(dāng)屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個(gè)好結(jié)果，最悲慘的時(shí)候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點(diǎn)像《當(dāng)幸福來敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時(shí)候和星爺在《長(zhǎng)江七號(hào)》中說的有點(diǎn)類似：我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長(zhǎng)大要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
不過這幾年他瞄準(zhǔn)了教練車生意，先是借錢租了幾臺(tái)小車，賺到了點(diǎn)錢后面又做貨車培訓(xùn)，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。
這本書中認(rèn)為你在世上看的到的一切，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義，杜撰故事來掩飾它其實(shí)很費(fèi)力。
然而，正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個(gè)壞人，因?yàn)楹萌伺ぷ?，從來不?huì)搞得窮途末路”等等——決定著你對(duì)“貧窮”的經(jīng)驗(yàn)。正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語——“我真窮”，“我身無分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時(shí)的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學(xué)的時(shí)候我追過一個(gè)女孩。約起來一起去圖書館，晚上下晚自習(xí)后一起去散步，一起去學(xué)車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時(shí)刻。我覺得我應(yīng)該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個(gè)月的努力后，她還是沒有任何回應(yīng)。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來散步。走了一會(huì)兒我們一起坐在了學(xué)校人行道的座位上。我也不知道是我當(dāng)時(shí)青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強(qiáng)吻她。這真的讓她很傷心，當(dāng)時(shí)我看到她哭了。
后來連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機(jī)會(huì)和她說過。現(xiàn)在想想年輕的時(shí)候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說聲對(duì)不起。這是一段失敗的關(guān)系。
確實(shí)如此：絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時(shí)候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么，而非他們能夠?yàn)殛P(guān)系付出些什么。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個(gè)部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個(gè)部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關(guān)系中迷失了。就像我試圖通過那種行動(dòng)去索取從迷失了自己。
關(guān)系——乃至生活——的目標(biāo)唯有一個(gè)：去獲得和確定你的真實(shí)身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來謀生呢?
最近一個(gè)買了房子的朋友跟我說老子天天加班到凌晨，一個(gè)月才一萬多一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)著電腦，看著報(bào)告都他媽的想吐！
我說，你當(dāng)時(shí)不是挺想干這個(gè)的嗎?
他說，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰天天干這個(gè)！
當(dāng)時(shí)我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項(xiàng)目進(jìn)行的也不是很順利，技術(shù)上面也沒有進(jìn)步，好久沒有去學(xué)習(xí)新技術(shù)了?？墒沁@個(gè)當(dāng)時(shí)也是自己選擇的啊！據(jù)說大多數(shù)的工作做幾年后都會(huì)有一種厭倦的感覺，當(dāng)初喜歡的感覺也會(huì)慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對(duì)有相當(dāng)?shù)拇蟮年P(guān)聯(lián)程度。愛工作是豁達(dá)的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關(guān)心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國內(nèi)的教育中，自認(rèn)為會(huì)比較缺乏兩方面相關(guān)的教育，一種就是財(cái)商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)生理結(jié)構(gòu)的時(shí)候大家都會(huì)臉紅，老師也會(huì)羞澀。
因?yàn)樾r(shí)候，年輕的媽媽們總會(huì)說你是我從火車站或者垃圾堆撿來的，所以你看我們自己從哪里來這方面的認(rèn)知大多數(shù)人從來都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結(jié)合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對(duì)待性。別用性來謀取權(quán)力或達(dá)到不可告人的目的，別用性來滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時(shí)候，如果有人對(duì)性活動(dòng)，或者其他各種身體活動(dòng)沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因?yàn)閷?duì)于一些人來說，靈魂的活動(dòng)是最重要的，遠(yuǎn)比身體的活動(dòng)更為愉快。這也是對(duì)精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實(shí)例。
05。
《與神對(duì)話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關(guān)系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對(duì)思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點(diǎn)是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應(yīng)該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨(dú)吞，傷害的能量。
愛是擴(kuò)張，開放，贈(zèng)送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇九
d:堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想。
參考答案：c。
本題解釋：
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。故本題選c，選項(xiàng)a、b、d雖然都是四項(xiàng)基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十
今天，我讀了一篇文章，名字叫《堅(jiān)持》。講的是：一個(gè)老人說，誰能用一個(gè)大鐵錘去敲大鐵球，直到讓它蕩起來。一個(gè)人搶起大鐵錘，拉開架勢(shì)，全力向那吊著的鐵錘砸去。一聲震耳的響聲，那吊球一動(dòng)不動(dòng)。另一個(gè)人也不示弱，接過大鐵錘，把吊球打的叮噹響，可是鐵球仍然一動(dòng)不動(dòng)。老人從上衣口袋里拿出一個(gè)小錘，然后認(rèn)真的面對(duì)著那個(gè)巨大的鐵球，他用小小的錘子對(duì)著鐵球敲，“咚”一聲響，停了一會(huì)兒，再一次用小錘敲，“咚”又一聲響......過了四十分鐘，球終于動(dòng)了，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出一陣陣掌聲。
通過這個(gè)故事，我明白做什么事都要堅(jiān)持，有耐心。
讀了這個(gè)故事，我想起自己學(xué)騎自行車的事。剛開始我怎么也騎不好，后來，我讓媽媽扶著車子，我慢慢地蹬著腳蹬子，媽媽說：“騎車的時(shí)候，不要看腳下，要看前方?！蔽曳鲋炎笥襾y晃著，一會(huì)兒差點(diǎn)撞到樹上，一會(huì)兒差點(diǎn)撞到欄桿上，總是騎不好。經(jīng)過幾天的努力和堅(jiān)持，我終于學(xué)會(huì)了自己騎自行車。我太高興了！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十一
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅(jiān)持不懈，成功永遠(yuǎn)屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個(gè)人與師-父學(xué)習(xí)釀酒的手藝，首先要準(zhǔn)備材料，再封進(jìn)罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個(gè)人費(fèi)了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師-父的樣子放進(jìn)罐中，四十九天終于過了，他們兩個(gè)一夜沒合眼等雞叫，過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第一遍雞叫，又過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第二遍，結(jié)果有個(gè)人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個(gè)人則一直等到第三遍，當(dāng)那個(gè)人打開罐子時(shí)，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個(gè)人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個(gè)堅(jiān)持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個(gè)人差遠(yuǎn)了，平時(shí)我做練習(xí)，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時(shí)候呀？所以，練習(xí)題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，媽媽就常常對(duì)我說做事要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功出現(xiàn)。不過我都當(dāng)耳旁風(fēng)去聽，但當(dāng)我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時(shí)，只有堅(jiān)持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言――耐力是一切聰明才智的基礎(chǔ)，對(duì)呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅(jiān)持下去，就是非常簡(jiǎn)單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十二
論文關(guān)鍵調(diào)：德育管理原則。
論文摘要：根據(jù)德育規(guī)律和教育教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)．提出了學(xué)校德育營理應(yīng)遵循的四項(xiàng)原則。即方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則、因材施教的原則、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則、教育與自我教育相結(jié)合的原則。
學(xué)校德育管理，是組織、協(xié)調(diào)和控制德育在學(xué)校有效實(shí)施的過程中，即由學(xué)校管理者組織引導(dǎo)全體教育，按照一定社會(huì)的要求，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)是品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者在心理上施加有系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德的過程。
學(xué)校德育管理，必須制定一些基本要求，用以指導(dǎo)德育工作，處理德育管理過程中的一些基本矛盾和各種關(guān)系。根據(jù)德育規(guī)律和德育管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校德育管理應(yīng)遵循以下原則：
一、方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)臺(tái)的原則。
這是根據(jù)德育工作的社會(huì)制約性這一基本規(guī)律制定出來的，即在德育管理過程，既要用共產(chǎn)主義思想體系教育學(xué)生，又要從社會(huì)主義現(xiàn)階段的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，講究實(shí)效，把方向性和現(xiàn)實(shí)可能性有機(jī)結(jié)合起來．從而取得良好的德育效果。
學(xué)校管理者在這一原則的實(shí)施過程時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)結(jié)合，即：把對(duì)學(xué)生的共產(chǎn)主義理想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育同黨的路線、方針、政案的教育結(jié)合起來．把實(shí)現(xiàn)黨中央遠(yuǎn)大理想同實(shí)現(xiàn)我國各族民的共同理想結(jié)合起來，同自己日常的學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、思想修養(yǎng)結(jié)合起來，把共產(chǎn)主義方向性落到實(shí)處，使學(xué)生在接受德育教育的過程中既有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又有切實(shí)可行的行動(dòng)，把德育教育變抽象為具體，從而達(dá)到教育的目的。
二、根據(jù)個(gè)性特征，因材施教的原則。
個(gè)性教育又稱為人格素質(zhì)教育，它要求教育者從個(gè)人的心理特征和性格特征入手，形成其內(nèi)在的統(tǒng)一，以塑造一個(gè)人的健康人格。它既要促進(jìn)學(xué)生理智、情感、意志方面的發(fā)展，又要使他們對(duì)待事物的態(tài)度和行為方面得到有意的引導(dǎo)，如建立恰當(dāng)?shù)淖晕乙庾R(shí)，培養(yǎng)廣泛的自理能力，由他律走向自律，有良好的情感修養(yǎng)和精神需要，正確對(duì)待挫折，把握社會(huì)交往的原則等等。因此，學(xué)校德育工作者，應(yīng)多方面創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的客觀環(huán)境，創(chuàng)建良好的學(xué)生集體，激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)和需求，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，在各項(xiàng)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和自我教育、自我管理的能力。
三、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)臺(tái)的原則。
學(xué)生個(gè)性的不同，接受教育的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)等方面的不同，對(duì)教育工作者在實(shí)施德育教育時(shí)的方法要求也不同。集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，就是指在德育管理中，教育者要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體的活動(dòng)，正確的輿論，優(yōu)良的風(fēng)氣和傳統(tǒng)來教育個(gè)人。同時(shí)，又通過教育個(gè)人影響集體的形成與發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)人教育辯證地統(tǒng)一起來。教育的對(duì)象不只是單個(gè)的學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生集體。因此，教育和培養(yǎng)好學(xué)生集體具有重大的作用。實(shí)踐證嘎，一個(gè)良好的集體，可以培養(yǎng)各種優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，改變各種不良的行為習(xí)慣，甚至可以教育好品質(zhì)較差的學(xué)生反之，會(huì)使學(xué)生沾染各種惡習(xí)，從而達(dá)不到教育的效果。教育者要精心培養(yǎng)一個(gè)具有共同奮斗目標(biāo)、健全的自我管理體系、正確的輿論、自覺的紀(jì)律、良好的人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)友愛、積極進(jìn)取的學(xué)生集體，善于發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用，指導(dǎo)和幫助學(xué)生干部積極開展集體活動(dòng)，為每一個(gè)學(xué)生提供參與管理和服務(wù)的機(jī)會(huì)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任感，幫助學(xué)生在集體生活中建立正確的人際交往態(tài)度，形成合作、互助、關(guān)心、尊重的人際關(guān)系。同時(shí)，還要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來，做好“優(yōu)秀生”、“后進(jìn)生”、“一般生”的教育工作，采用多種多樣的工作形式，使后進(jìn)生向前進(jìn)，一般生變先進(jìn)，優(yōu)秀生更上一層樓，所有的學(xué)生發(fā)揮他們最大的潛能。
四、教育和自我教育相結(jié)合的原則。
教育和自我教育是一體的。如果把教育僅僅局限于教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的范圍內(nèi)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生自我教育的差異，如果教育者的思想意識(shí)與德育工作不相稱，其能采取“我說你聽我打你通”的教育?；蛘咴谒枷胄袨樯喜荒芙o學(xué)生以啟迪和幫助，不能發(fā)揮他們自我教育的作用，那么德育的效果就微乎其微，甚至適得其反。因此，學(xué)生德育教育者在教育時(shí)應(yīng)當(dāng)同學(xué)生自我教育結(jié)合起來，把學(xué)生為形成良好的思想品德而進(jìn)行的自我轉(zhuǎn)化和自我行為控制的活動(dòng)，貫穿在思想品德形成的全過程，使學(xué)生從模仿成人的道德行為，完成教育者提出的道德要求到自覺控制自己的行為舉止，進(jìn)行自我教育，從依賴教育影響而成長(zhǎng)，逐步發(fā)展轉(zhuǎn)化為能按社會(huì)道德規(guī)范自覺進(jìn)行修養(yǎng)的集體的成員。
教育和自我教育是相輔相成的。只有通過教育，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自我教育的能力，而學(xué)生自我教育能力的養(yǎng)成，又有助于其進(jìn)一步接受教育，所以在德育工作中應(yīng)充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的積極性，把教育和自我教育有機(jī)結(jié)合起來。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十三
廖智姐姐被地震無情地奪去了雙腿，歷經(jīng)四個(gè)月的治療，才帶著假肢站了起來。為了她的舞蹈夢(mèng)想，她放棄了舒適地坐輪椅的機(jī)會(huì)，而是帶著假肢的痛苦地生活，每一天都堅(jiān)持練習(xí)舞蹈，終于成了成功的舞蹈家。她曾經(jīng)矛盾過：“要不就放棄吧”；“我絕不能放棄”！但她堅(jiān)持了，成功了。她的故事讓我深深地感動(dòng)。我每天都和家人幸福健康地生活著，比起廖智姐姐真是幸福多了。當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，一定不要輕易放棄，要對(duì)自己有信心，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這樣才能成功。媽媽說過：“堅(jiān)持就是一種美麗”，我相信我一定會(huì)為了我美麗的夢(mèng)想堅(jiān)持到底！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十四
蘇丹紅、毒奶粉、瘦肉精、動(dòng)車事故拷問安全和社會(huì)道德的底線。我們沒有信仰，沒有畏懼之心。我們把遵守規(guī)則、努力工作的人當(dāng)成傻瓜，把不正當(dāng)?shù)美⑼稒C(jī)取巧當(dāng)成本事。我們?yōu)槭裁匆ぷ?，又將如何工作？稻盛和夫在《?jiān)持底線》中，用平實(shí)的語言將勞動(dòng)、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
作者飽含激情地回顧了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，著力描寫了自己青春的苦難與早期的挫折，以及成長(zhǎng)過程中從不放棄的“堅(jiān)守底線”的信念。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點(diǎn)、永無止境的努力才可以。作為企業(yè)的管理者，我一直在倡導(dǎo)員工要專心致志于干一行愛一行，干就干好，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會(huì)開出美麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。通過自身努力打拼開創(chuàng)出了一片遼闊的人生，要求所有員工尤其是中層一定要正直、公平、恪守職業(yè)道德作業(yè)，要讓公司健康良性的長(zhǎng)期發(fā)展。通過努力不斷完善公司的各項(xiàng)管理、服務(wù)、制度。本書可以說是一部堅(jiān)強(qiáng)心靈的頌歌，濃墨重彩地展現(xiàn)了一代“經(jīng)營之神”
的精彩人生和“堅(jiān)守底線”的做人與做事的人生信條。讀后令人如飲甘飴，回味無窮。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十五
成功是一個(gè)綜合性的結(jié)果，構(gòu)成它的因素有許多：機(jī)遇，才能，資質(zhì)……但最關(guān)鍵的莫過于“堅(jiān)持”二字，其他的或許是你的天生資質(zhì)，也或許是外界的因素，而堅(jiān)持只要自己用心就可以做到的，而偏偏就在這一點(diǎn)上，就在成功者和失敗者之間劈開了一道無法逾越的溝壑。
堅(jiān)持，何謂堅(jiān)持？就是做一件事很久很久？一年？二年？三年？
不！你們都有聰明的頭腦，廣闊的人際，失敗的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是你們有這那一份可貴的堅(jiān)持。
沒錯(cuò)，如果你運(yùn)用了堅(jiān)持的色劑，那么十年后的一定是像五彩的雞尾酒，各種味道相見，酸甜苦辣，只要曾今努力過，就是失敗也無所謂，只要曾今堅(jiān)持過，就是沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但也離夢(mèng)想更近了一步。
古人云：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！比松卸嗌倏部?，憑借著堅(jiān)持的信念，克服一個(gè)個(gè)困難，我相信，至少我相信在崇山峻嶺之后，一定就是柳暗花明的人生！
這一學(xué)期，學(xué)校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的100個(gè)故事》。
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅(jiān)持不懈，成功永遠(yuǎn)屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個(gè)人與師—父學(xué)習(xí)釀酒的手藝，首先要準(zhǔn)備材料，再封進(jìn)罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個(gè)人費(fèi)了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師—父的樣子放進(jìn)罐中，四十九天終于過了，他們兩個(gè)一夜沒合眼等雞叫，過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第一遍雞叫，又過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第二遍，結(jié)果有個(gè)人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個(gè)人則一直等到第三遍，當(dāng)那個(gè)人打開罐子時(shí)，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個(gè)人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個(gè)堅(jiān)持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個(gè)人差遠(yuǎn)了，平時(shí)我做練習(xí)，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時(shí)候呀？所以，練習(xí)題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，媽媽就常常對(duì)我說做事要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功出現(xiàn)。不過我都當(dāng)耳旁風(fēng)去聽，但當(dāng)我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時(shí)，只有堅(jiān)持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言——耐力是一切聰明才智的基礎(chǔ)，對(duì)呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅(jiān)持下去，就是非常簡(jiǎn)單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十六
在粉碎了“四人幫”后，社會(huì)上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動(dòng)向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會(huì)路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)民主的機(jī)會(huì)和“文化大革命”給黨和國家造成的困難，宣揚(yáng)無政府主義和資產(chǎn)階級(jí)自由化的主張，反對(duì)社會(huì)主義制度，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)，反對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從右的方面歪曲和反對(duì)十一屆三中全會(huì)的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對(duì)這種情況，1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話。
鄧小平提醒全黨注意那種懷疑四項(xiàng)基本原則的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我們必須一方面繼續(xù)堅(jiān)定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對(duì)極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動(dòng)言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項(xiàng)基本原則的思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)的。”鄧小平還論述了四項(xiàng)基本原則是完整的指導(dǎo)原則，論述了它的核心。他指出：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)，每個(gè)共產(chǎn)黨員不允許在這個(gè)根本立場(chǎng)上有絲毫的動(dòng)搖。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十七
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，樹葉泛著黃色，已經(jīng)入秋了。但還是凌晨的時(shí)候，陽光就迫不及待的穿透了云層，蔚藍(lán)的天空仿佛是流淌在溪水中的一副的古老的壁畫，神秘而美麗。
清晨，碧綠的樹葉被金色的陽光所滲透，在地面上投射出一個(gè)個(gè)圓形光斑。在蔥蔥蘢蘢的大樹下，一輛醒目的深藍(lán)色條紋的輪椅靜靜地立在那里，上面已經(jīng)覆蓋了幾片樹葉。座椅上，一個(gè)帶蓋的玻璃杯泡著墨綠色的清茶，看來，那個(gè)使用它們的人已經(jīng)走了不久了?？删驮诓贿h(yuǎn)處，一個(gè)穿著普通的中年人正向前一瘸一拐地走著，步履維艱。他拄的是一個(gè)四腳拐杖，盡管拐杖可以讓他保持平衡，但腳部的不合適讓他每走一步都要付諸巨大的努力，他把身體的重心全都放在拐杖上。然后，我看到他嘗試著向前跨了一步，身體擺動(dòng)的幅度很大，一搖一晃的。一滴汗珠從他頭頂?shù)募?xì)汗中穿過，聚集在鼻尖上。
當(dāng)我從課外班匆匆趕回來的時(shí)候，竟發(fā)現(xiàn)他還靜靜地坐在輪椅下，靜靜地喝水，默默地盯著一株細(xì)小的草看。不論是穿著張狂的'少年哼著歌輕快地走過，還是一群上了年紀(jì)的老大媽們嘰嘰喳喳的路過，他都目不轉(zhuǎn)睛，旁若無人。仿佛，他才是這里的植物，不，或者說他已經(jīng)與周圍的景物融為一體了。
那棵大樹下的影子隨著時(shí)間的流逝，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)著，但那個(gè)中間人仍然開始了他再一輪的艱苦練習(xí)。他的每一步都那么艱難，卻每一步都那么堅(jiān)定，因?yàn)?，在那條路的盡頭，承載著一個(gè)沉甸甸的夢(mèng)。而現(xiàn)在他需要做的，正是突出重重包圍，不停歇的向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
就如《老人與?！分兴f的：“你可以把我毀滅，但永遠(yuǎn)不能把我打垮。”恐怕那個(gè)其貌不揚(yáng)的中年人，秉行的就是這個(gè)道理吧。
無論前方的路如何，請(qǐng)一定，一定要勇敢的走下去。你可能買不到幸運(yùn)，但要堅(jiān)信，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的人，這比幸運(yùn)來的更重要。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感字篇十八
1、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線、綱領(lǐng)、方針、政策，同黨中央保持一致；牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民，服務(wù)大局、服務(wù)群眾的良好形象。
2、帶頭遵紀(jì)守法，旗幟鮮明的反對(duì)封建迷信活動(dòng)，遵守職業(yè)道德、思想道德、社會(huì)公德。
3、自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想。積極參加校黨委和支部組織的各項(xiàng)活動(dòng)；對(duì)照黨章和我校保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求。
4、認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)黨組織及支部的決議決定，完成上級(jí)組織及支部交給的任務(wù)。
6、密切聯(lián)系群眾，全心全意為職工群眾服務(wù)，堅(jiān)持原則、辦事公道、態(tài)度熱情。
8、按時(shí)按標(biāo)準(zhǔn)繳納黨費(fèi)。
1、為我校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，積極提出合理化建議。
2、積極進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，在科研、管理和服務(wù)工作中，發(fā)揮先鋒模范作用。
3、積極撰寫并有較高水平的專業(yè)論文發(fā)表。
4、獲獎(jiǎng)或科研、管理和服務(wù)工作實(shí)績(jī)突出。
5、在科研、管理和服務(wù)工作中，有解決實(shí)際問題的能力。
6、熱愛本職工作，在工作中無教學(xué)事故或失職、瀆職事故。
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