讀后感是對作品中人物、情節(jié)、意義等方面的分析和感悟的表達。在寫讀后感時，可以結合自己的個人經(jīng)歷和觀點，提供更多的個性化思考和評論。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。第一篇讀后感是關于一本古典名著的，作者在讀完這本書后，感受到了深刻的人性呼喚和思考。第二篇讀后感是關于一本現(xiàn)代文學作品的，作者通過對書中女主角命運的分析，思考了人生的選擇和人與命運的關系。第三篇讀后感是關于一本自傳體小說的，作者在讀完后感受到了作者對于家庭和親情的思考和表達。這些讀后感范文僅供參考，希望對大家有所幫助。
堅持四項基本原則讀后感字篇一
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《學好“四史”，永葆初心、永擔使命》。
文章強調，廣大黨員、干部要重點學習黨史，同時學習新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，做到學黨史、悟思想、辦實事、開新局，切實在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進程中奮勇爭先、走在前列。
習近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽”時強調，“學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，激勵全黨全軍全國各族人民更加緊密地團結在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時強調學好“四史”的重要性。學習“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長為人民滿意、組織放心、國家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細細回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因為對“共產(chǎn)主義”的堅定信仰，個體勇于獻身、集體迎難而上，中國共產(chǎn)黨員的隊伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領才會有真正實現(xiàn)的那一天。“心中有信仰，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子?！钡木駷橹?，我將無我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國史”中汲取“斗爭之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國成立以來七十多年的歷史就是一部斗爭史，中國人民敢于和自然斗爭，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國上下萬眾一心筑牢防線；中國人民也敢于和敵人斗爭，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國；中國人民更敢于和歪風邪氣斗爭，面對黑惡勢力全國人民形成合力重拳出擊，八項規(guī)定出臺全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，黨員干部要從“新中國史”中汲取“斗爭之力”，要有敢于斗爭的勇氣，面對工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。改革開放四十多年來，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機制上的“桎梏”；勇于做領異標新的“加法”，廣泛宣傳社會主義的本質，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設經(jīng)濟特區(qū)。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，習近平總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年慶祝大會上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評價，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗主義”和“教條主義”的錯誤，要學會轉變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學會利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實現(xiàn)提質增效，成長為工作領域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會主義發(fā)展史”中汲取“務實之力”——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實；二是社會主義與中國國情相結合，發(fā)展壯大，中國特色社會主義從中國創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄?，而這兩個“里程碑”有一個共同的“基石”——務實?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”，黨員干部要從“社會主義發(fā)展史”中汲取“務實之力”。一方面，要有“務實”的行動，從書本上得到東西是遠遠不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實到行動中；另一方面，要有“務實”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實際”的優(yōu)良作風，在落實過程中精準把脈、對癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要想預知未來就必須回顧歷史。黨員干部學好“四史”，從其中汲取成長的力量，就能夠看清中華民族未來的路，就必將帶領中國人民在復興路上不斷向前。
堅持四項基本原則讀后感字篇二
“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”———應對采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長逯軍一語驚人成名。
中國幸福學認為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說“人們（人類）和諧幸福是檢驗真理的唯一標準”。因為馬克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅持馬克思主義；因為社會主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會的學說，所以我們要堅持社會主義；因為共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，為人民和諧幸福服務，所以我們要堅持共產(chǎn)黨的領導；因為人民民主專政是為了保證人民對人民和諧幸福有絕對的發(fā)言權，監(jiān)督權和最終的決定權。所以我們要堅持人民民主專政。
所以，堅持四項基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）檢驗真理的唯一標準！
堅持四項基本原則讀后感字篇三
c:堅持共產(chǎn)黨的領導。
d:堅持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領導”。故本題選c，選項a、b、d雖然都是四項基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅持四項基本原則讀后感字篇四
我們與父母對話，與同學對話，與同事對話，與愛人對話，與老師對話，與領導對話，與兒子對話，卻很少與自己對話。
我們平時聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對話》這本書可能會讓你大跌眼鏡，它并非一本神學作品，而是一部典型的關于個人認知的心理學書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個真我。
在這個時代談內(nèi)心，估計馬上就會有人來戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時生活中的一個經(jīng)典橋段。你朋友對你說你最近好像胖了很多，你是個很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會胖了。事后你回家認真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動去認識自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實病變正在慢慢的潛伏在身體細胞里面，跟戰(zhàn)國時期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個問題認識和審視一下自己。
去年有一段時間我和一位大姐傾訴說自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯了學校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個故事。
她一個朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個好結果，最悲慘的時候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點像《當幸福來敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時候和星爺在《長江七號》中說的有點類似：我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長大要做個對社會有用的人。
不過這幾年他瞄準了教練車生意，先是借錢租了幾臺小車，賺到了點錢后面又做貨車培訓，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時來運轉。
這本書中認為你在世上看的到的一切，皆是你關于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義，杜撰故事來掩飾它其實很費力。
然而，正是你關于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個壞人，因為好人努力工作，從來不會搞得窮途末路”等等——決定著你對“貧窮”的經(jīng)驗。正是你關于這種狀態(tài)的話語——“我真窮”，“我身無分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學的時候我追過一個女孩。約起來一起去圖書館，晚上下晚自習后一起去散步，一起去學車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時刻。我覺得我應該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個月的努力后，她還是沒有任何回應。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來散步。走了一會兒我們一起坐在了學校人行道的座位上。我也不知道是我當時青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強吻她。這真的讓她很傷心，當時我看到她哭了。
后來連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機會和她說過?，F(xiàn)在想想年輕的時候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說聲對不起。這是一段失敗的關系。
確實如此：絕大多數(shù)人進入關系的時候關心的是他們能夠從關系中得到什么，而非他們能夠為關系付出些什么。
關系的目標是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關系中迷失了。就像我試圖通過那種行動去索取從迷失了自己。
關系——乃至生活——的目標唯有一個：去獲得和確定你的真實身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來謀生呢?
最近一個買了房子的朋友跟我說老子天天加班到凌晨，一個月才一萬多一點，現(xiàn)在對著電腦，看著報告都他媽的想吐！
我說，你當時不是挺想干這個的嗎?
他說，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰天天干這個！
當時我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項目進行的也不是很順利，技術上面也沒有進步，好久沒有去學習新技術了?？墒沁@個當時也是自己選擇的?。?jù)說大多數(shù)的工作做幾年后都會有一種厭倦的感覺，當初喜歡的感覺也會慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對有相當?shù)拇蟮年P聯(lián)程度。愛工作是豁達的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國內(nèi)的教育中，自認為會比較缺乏兩方面相關的教育，一種就是財商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時候，學習生理結構的時候大家都會臉紅，老師也會羞澀。
因為小時候，年輕的媽媽們總會說你是我從火車站或者垃圾堆撿來的，所以你看我們自己從哪里來這方面的認知大多數(shù)人從來都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對待性。別用性來謀取權力或達到不可告人的目的，別用性來滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時候，如果有人對性活動，或者其他各種身體活動沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因為對于一些人來說，靈魂的活動是最重要的，遠比身體的活動更為愉快。這也是對精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實例。
05。
《與神對話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺導播，報紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關公司大火毀去全部財產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨吞，傷害的能量。
愛是擴張，開放，贈送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅持四項基本原則讀后感字篇五
我開始想去讀懂宇宙，可是當我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運動定律在空間變換下是對稱的），那僅僅是得益于我們面對的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學的任務重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內(nèi)預言事件的定律。我們的目標是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當斯密的經(jīng)濟學原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認為經(jīng)濟可以預測，那么這一切或許應該用量子物理學去重新詮釋了--“市場無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預測性并不存在，你觀察了一個變量，會導致另一個變量的變化。就像你觀察了一個粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個社會群體中為什么會有這么多混亂的事件—因為神經(jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準確地判斷一個人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計學的經(jīng)濟學和物理學才能預測到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因為真的什么都沒有，連時間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點的產(chǎn)生時，力的對稱被破壞，熵開始增加，時空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個恒星坍縮爆炸時，恒星的物質散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因為你所看到的科學定律在大爆炸奇點處就會崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時間反向，事實上無序度會增加。
時間在前進還是后退，科學定律并不能區(qū)分，但至少存在三個時間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學箭頭，心理學箭頭，以及宇宙學箭頭。我們之所以覺得時間在前進，是因為我們在無序度增加的方向上測量時間，也因為我們看到的都是延遲的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實踐證實，我們可以穿越時空。第一，光線偏折告訴我們時空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。通常物質具有正能量密度，賦予時空以正曲率，為了使時空卷曲成允許時間旅行的樣子，人們需要負能量密度的物質—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應推斷出其存在并具有負能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會不會存在這樣的一個粒子對，一個在未來的時空，一個在現(xiàn)在?有時候我們對未來的憧憬，會不會是未來時空傳遞回來的量子信息，然而因為現(xiàn)在我們自己的一些行為干預，通過量子糾纏效應改變了粒子對的另一個粒子的狀態(tài)，就有可能實現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動。
以前，物理老師說要用哲學的思想看待科學問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅持四項基本原則讀后感字篇六
c．堅持共產(chǎn)黨的領導。
d．堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
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1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的.核心是堅持黨的領導。”同年8月，他在《黨和國家領導制度的改革》中，再次指出：“堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導?！?/p>
堅持四項基本原則讀后感字篇七
在粉碎了“四人幫”后，社會上和黨內(nèi)出現(xiàn)一些思想動向。一方面，在一部分人中，仍然存在著思想僵化或半僵化狀態(tài)，阻礙著十一屆三中全會路線的貫徹；另一方面，極少數(shù)“四人幫”的黨羽，利用中國共產(chǎn)黨發(fā)揚民主的機會和“文化大革命”給黨和國家造成的困難，宣揚無政府主義和資產(chǎn)階級自由化的主張，反對社會主義制度，反對共產(chǎn)黨的領導，反對無產(chǎn)階級專政的政權，反對毛澤東思想的指導地位，從右的方面歪曲和反對十一屆三中全會的路線。在這樣兩種思想傾向的影響下，造成了一部分青年思想混亂。針對這種情況，1979年3月30日，鄧小平代表中共中央在北京召開的理論工作務虛會上作了題為《堅持四項基本原則》的講話。
鄧小平提醒全黨注意那種懷疑四項基本原則的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我們必須一方面繼續(xù)堅定地肅清‘四人幫’的流毒，幫助一部分還在中毒的同志覺悟過來，并且對極少數(shù)人所散布的誹謗黨中央的反動言論給予痛擊；另一方面用巨大的努力同懷疑上面所說的四項基本原則的思潮作堅決的斗爭。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙我們的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的前進的?！编囆∑竭€論述了四項基本原則是完整的指導原則，論述了它的核心。他指出：堅持四項基本原則的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領導。并強調，每個共產(chǎn)黨員不允許在這個根本立場上有絲毫的動搖。
堅持四項基本原則讀后感字篇八
在追求的過程中，我們難免會碰到困難和挫折，我們在不斷地戰(zhàn)勝困難它們的同時，又在不斷地受傷。有時望著前方如猛獸般的困難和自己那傷痕累累的身軀，心中不由得動搖了起來，開始絕望了。我還應不應該繼續(xù)走下去？有的人依然選擇了放棄而走回頭路。而此時，孰不知只要自己再堅持一下，再勇敢地向前邁一步，自己就可以到達目的地?？墒?，他放棄了，之前的奮斗完全沒有意義。用中國的話來說，就是賠了夫人又折兵，得不償失。
幼時，媽媽曾給我講過一個故事：一個人滿懷希望去摸獎，他花了40元錢買了20張彩券，拆了19張都沒有中獎，他感到很失望。最后一張連拆也沒拆就扔了。后來被一個過路人撿到，而那張彩券中的竟是頭獎——一輛小轎車。
當時聽了這個故事，我不免為那個人感到惋惜，其實他只要再堅持一下子就好，只需要一下子！
英國醫(yī)學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾的媒介，不辭辛苦地去觀察蚊子。時間一天一天地過去了。在每一個炎熱的夏日，他頂著太陽，忍著周圍的蚊蟲叮咬，可是一直沒有結果。當時還剩下2只蚊子沒有觀察，但是他卻動搖了：我應不應該繼續(xù)這項工作呢？可是最后，他還是堅持下去了。他把剩下的兩只蚊子放到顯微鏡下面觀察。就是在這兩只蚊子身上，他發(fā)現(xiàn)了奇怪的病菌，最后找到了瘧疾的起源，為人類作出了巨大的貢獻。
也許再劃下去，就能到達彼岸；再向前邁一步，就能登上智慧的最高峰；再堅持一下，就能找到生命的綠洲。相信自己，再堅持一下！
堅持四項基本原則讀后感字篇九
廖智姐姐被地震無情地奪去了雙腿，歷經(jīng)四個月的治療，才帶著假肢站了起來。為了她的舞蹈夢想，她放棄了舒適地坐輪椅的機會，而是帶著假肢的痛苦地生活，每一天都堅持練習舞蹈，終于成了成功的舞蹈家。她曾經(jīng)矛盾過：“要不就放棄吧”；“我絕不能放棄”！但她堅持了，成功了。她的故事讓我深深地感動。我每天都和家人幸福健康地生活著，比起廖智姐姐真是幸福多了。當我在學習中遇到困難時，一定不要輕易放棄，要對自己有信心，要學會堅持，這樣才能成功。媽媽說過：“堅持就是一種美麗”，我相信我一定會為了我美麗的夢想堅持到底！
堅持四項基本原則讀后感字篇十
蘇丹紅、毒奶粉、瘦肉精、動車事故拷問安全和社會道德的底線。我們沒有信仰，沒有畏懼之心。我們把遵守規(guī)則、努力工作的人當成傻瓜，把不正當?shù)美⑼稒C取巧當成本事。我們?yōu)槭裁匆ぷ?，又將如何工作？稻盛和夫在《堅持底線》中，用平實的語言將勞動、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。
作者飽含激情地回顧了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，著力描寫了自己青春的苦難與早期的挫折，以及成長過程中從不放棄的“堅守底線”的信念。付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點、永無止境的努力才可以。作為企業(yè)的管理者，我一直在倡導員工要專心致志于干一行愛一行，干就干好，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會開出美麗的花，結出豐碩的果實。通過自身努力打拼開創(chuàng)出了一片遼闊的人生，要求所有員工尤其是中層一定要正直、公平、恪守職業(yè)道德作業(yè)，要讓公司健康良性的長期發(fā)展。通過努力不斷完善公司的各項管理、服務、制度。本書可以說是一部堅強心靈的頌歌，濃墨重彩地展現(xiàn)了一代“經(jīng)營之神”
的精彩人生和“堅守底線”的做人與做事的人生信條。讀后令人如飲甘飴，回味無窮。
堅持四項基本原則讀后感字篇十一
最近，我讀了一篇文章，它來自于《意林文匯》中的《學會堅持》，讀后我深受感動：做什么事都要學會堅持，才能有所作為。
這篇文章的大致內(nèi)容如下：南山寺中，有一個剛來寺院的小和尚，因自己的資質較差，又不知道如何改變自己，就去請教師傅。師父領著他來到寺后的竹林，對他說：“你看這些竹子和地上的草，都是為師幾年前栽種的。栽種當年，草便長得蔥郁茂盛，而竹子卻無聲無息。一年又一年，年年如此，但我仍然對它們澆水、施肥。直到第五年，竹子才供出一個嫩芽，弱不禁風。但只過了6個月，他便由一個嫩芽長到一人多高。竹子用5年的時間來扎根，才有了今天的高大蒼翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化。”
小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學習中、工作中、生活中學會堅持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學習中，你能夠學會堅持努力學習，不貪玩，那么你在考試的時候就會得高分，也許還會得到爸爸媽媽的獎勵；如果你不僅不堅持學習，還很貪玩的話，那么你就會名落孫山。你不僅會受到同學們的嘲笑，也許還會受到爸爸媽媽的責備。
想想看，如果在工作中，你能夠學會堅持在自己的工作崗位上認真工作，不去想寫不切實際的問題，那么過一陣子，你就會得到自己堅持努力的回報；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財害命的事，那么你到頭來還是會害了自己的。
人生就像是一場激烈的馬拉松賽，只有堅持不懈才能到達終點。人生也是如此，只有堅持努力的奮斗，才會得到美好的回報。
堅持，就不能心浮氣躁；堅持，就需要腳踏實地；堅持，更應該開拓進取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
讓我們都學會積蓄，學會堅持。這就是我讀完這篇文章所懂得的道理。
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堅持四項基本原則讀后感字篇十二
涼風習習，樹葉泛著黃色，已經(jīng)入秋了。但還是凌晨的時候，陽光就迫不及待的穿透了云層，蔚藍的天空仿佛是流淌在溪水中的一副的古老的壁畫，神秘而美麗。
清晨，碧綠的樹葉被金色的陽光所滲透，在地面上投射出一個個圓形光斑。在蔥蔥蘢蘢的大樹下，一輛醒目的深藍色條紋的輪椅靜靜地立在那里，上面已經(jīng)覆蓋了幾片樹葉。座椅上，一個帶蓋的玻璃杯泡著墨綠色的清茶，看來，那個使用它們的人已經(jīng)走了不久了?？删驮诓贿h處，一個穿著普通的中年人正向前一瘸一拐地走著，步履維艱。他拄的是一個四腳拐杖，盡管拐杖可以讓他保持平衡，但腳部的不合適讓他每走一步都要付諸巨大的努力，他把身體的重心全都放在拐杖上。然后，我看到他嘗試著向前跨了一步，身體擺動的幅度很大，一搖一晃的。一滴汗珠從他頭頂?shù)募毢怪写┻^，聚集在鼻尖上。
當我從課外班匆匆趕回來的時候，竟發(fā)現(xiàn)他還靜靜地坐在輪椅下，靜靜地喝水，默默地盯著一株細小的草看。不論是穿著張狂的'少年哼著歌輕快地走過，還是一群上了年紀的老大媽們嘰嘰喳喳的路過，他都目不轉睛，旁若無人。仿佛，他才是這里的植物，不，或者說他已經(jīng)與周圍的景物融為一體了。
那棵大樹下的影子隨著時間的流逝，緩緩地轉動著，但那個中間人仍然開始了他再一輪的艱苦練習。他的每一步都那么艱難，卻每一步都那么堅定，因為，在那條路的盡頭，承載著一個沉甸甸的夢。而現(xiàn)在他需要做的，正是突出重重包圍，不停歇的向著那個目標前進。
就如《老人與?！分兴f的：“你可以把我毀滅，但永遠不能把我打垮?！笨峙履莻€其貌不揚的中年人，秉行的就是這個道理吧。
無論前方的路如何，請一定，一定要勇敢的走下去。你可能買不到幸運，但要堅信，做個堅強而勇敢的人，這比幸運來的更重要。
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