回顧過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，總結(jié)能夠幫助我們找到更有效的學(xué)習(xí)方法。寫總結(jié)時要注意客觀地評價自己，既不夸大自己的成績，也不掩蓋自己的不足。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能有所幫助。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇一
結(jié)合市供銷合作社工作會議要求和部署，總結(jié)經(jīng)驗，找準差距，明確目標任務(wù)，安排下步工作。下面，我講兩個方面意見。
一、立足改革，搶抓機遇，工作亮點紛呈。
20，全縣供銷合作社系統(tǒng)在縣委、縣政府和市社的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實中央、省、市供銷合作社綜合改革系列文件會議精神，堅持為農(nóng)服務(wù)宗旨，全面深化改革，全系統(tǒng)商品購銷總額、利潤總額同比增長9%以上，圓滿完成各項目標任務(wù)，為全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出了積極貢獻。
(一)綜合改革扎實推進。
1、統(tǒng)籌推進工作步伐加快?？h委、縣政府把全面深化供銷合作社綜合改革擺在重要位置，將綜合改革納入全面深化改革工作要點和五項重點工作進行考核?？h政府常務(wù)會議專題研究供銷合作社綜合改革工作，《縣政府工作報告》將供銷合作社工作作出具體部署?？h深化供銷合作社綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《通城縣深化供銷合作社綜合改革實施方案》。全縣建立了深化供銷合作社綜合改革聯(lián)席會議制度，形成了部門緊密配合合力推動的工作局面。
2、基層組織建設(shè)不斷鞏固。緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，大力推進改革創(chuàng)新，激發(fā)企業(yè)活力。供銷社現(xiàn)有二級企業(yè)7家，改革期間重組二級企業(yè)3家，新成立公司二家，恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社12個;建設(shè)村級綜合服務(wù)社136個，提檔升級70個;建設(shè)三農(nóng)服務(wù)中心2家，莊稼醫(yī)院18家，創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社68家;注冊登記電子商務(wù)、再生資源、中藥材種植等行業(yè)協(xié)會3個。年通城縣供銷合作社全年完成商品總購進x億元，總銷售x億元，實現(xiàn)利潤x萬元。，大大提升了供銷社為農(nóng)服務(wù)能力。
3、為農(nóng)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展。大力開展農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)。開展了土地托管業(yè)務(wù)，幫助農(nóng)戶開展耕、種、管、收、儲、售全程托管服務(wù);圍繞藥材、茶葉、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開展綜合服務(wù)，打造地域特色產(chǎn)品品牌。積極參與我縣實施“五藥并舉”產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)藥材交易，種苗銷售額x千多萬元。為農(nóng)民增收x多萬元。通過規(guī)范再生資源市場秩序，再生資源公司購銷業(yè)績同比增長10%以上。
4、供銷電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。建成了“供銷e家”縣級運營服務(wù)中心并投入運營，提質(zhì)改造農(nóng)村網(wǎng)點136個，打造“店商+電商”線上線下互動的新零售運營模式,為全縣電子商務(wù)進農(nóng)村探索了成功模式。
5、社有企業(yè)管理明顯增強。制定和完善了社有企業(yè)目標管理考核辦法，規(guī)范了對社有企業(yè)和社有資產(chǎn)的管理，將社有企業(yè)改革發(fā)展列入綜合改革實施方案，確定目標任務(wù)、路線圖、時間表、督促班子成員加強對分管聯(lián)系企業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，幫助解決難點問題，調(diào)整了部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，激發(fā)了企業(yè)活力。全年資產(chǎn)經(jīng)營收入達800多萬元，確保了社有資產(chǎn)保值增值，大部分企業(yè)基本保障了職工醫(yī)、社保的正常繳納。
(二)自身建設(shè)取得新進展。
1、縣供銷社規(guī)范化建設(shè)得到加強。進一步完善了組織體系;調(diào)整充實了領(lǐng)導(dǎo)班子和部分公司負責(zé)人，隊伍建設(shè)得到加強;明確了職能定位，健全內(nèi)部管理制度，機關(guān)建設(shè)有新起色。
2、黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作深入推進。供銷社黨組把黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作為第一要務(wù)，切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，著力推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，開展了一系列主題黨日活動，增強了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。切實履行管黨治黨主體責(zé)任，推動全面從嚴治黨落到實處，全系統(tǒng)干事創(chuàng)業(yè)氛圍進一步形成。
3、中心工作任務(wù)圓滿完成。組織全體機關(guān)干部深入彭段村開展精準扶貧和“一對一”幫扶，較好地完成了脫貧攻堅任務(wù);將“創(chuàng)建”工作納入系統(tǒng)全年重點工作，制定了對機關(guān)工作人員和社有企業(yè)的考核辦法，按縣創(chuàng)建辦要求全面開展“文明創(chuàng)建”工作，系統(tǒng)各單位內(nèi)部管理呈現(xiàn)新氣象;針對棚改項目搬遷任務(wù)重、時間緊、情況復(fù)雜等特點，及早籌劃，合理安排，全面完成生活資料、縣社兩家公有房屋搬遷任務(wù)，受到縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度評價。
(三)群團工作取得新成績。
2018年是深化供銷合作社綜合改革的攻堅之年，這一年供銷工作亮點紛呈?？h供銷社社會管理綜合治理、黨建工作受到縣委表彰，榮獲市供銷社綜合業(yè)績二等獎。這些成績的取得來之不易，得益于縣委、縣政府及市社的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于各級各部門的大力支持，得益于全系統(tǒng)廣大干職工的共同努力。
在充分肯定成績的同時，必須清醒地看到，工作還存在著一些問題和不足，主要是：個別同志缺乏政治敏銳感，對深化供銷合作社綜合改革認識還不到位，機遇意識、改革意識不強，擔(dān)當(dāng)精神不夠，干事創(chuàng)業(yè)熱情和動力不足，推進改革的思路和辦法不多，缺乏改革的決心和魄力，對改革中遇到的矛盾和問題存在畏難情緒;為農(nóng)服務(wù)手段比較單一，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢不明顯，新的發(fā)展動能不足;干部職工隊伍存在年齡老化、思想僵化、利益固化、激情退化的問題，人才短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力還不能完全適應(yīng)改革發(fā)展形勢，與新時代供銷合作事業(yè)發(fā)展的要求還有差距。對這些問題，我們必須認真對待，切實加以解決。
二、堅定信心，抓近謀遠，努力創(chuàng)新各項工作新成績。
20是全面貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵之年，是共和國成立70周年，也是供銷合作社綜合改革向縱深推進的關(guān)鍵之年，做好年的供銷工作，省、市已進行全面部署。我們將進一步解放思想，繼續(xù)深化綜合改革，尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)各方面改革合力。積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，重點籌劃循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園項目和現(xiàn)代農(nóng)村電商、物流、農(nóng)產(chǎn)品上行一體的新型電子商務(wù)項目，不斷積累實踐經(jīng)驗，更好地服務(wù)三農(nóng)。
總體要求是：認真貫徹落實黨中央、國務(wù)院和省委、省政府以及市委、市政府關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決策部署，堅持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，堅持合作經(jīng)濟基本屬性，堅持因地制宜分類指導(dǎo)，主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村新形勢，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化供銷合作社綜合改革，進一步創(chuàng)新和完善供銷合作社體制機制，提升供銷合作社農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)水平。認真分析形勢，深入研究政策，以改革的精神、創(chuàng)新的思路、務(wù)實的作風(fēng)，把握機遇，攻堅克難，扎實推進各項工作。
(一)著力對標鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，供銷合作社作為為農(nóng)服務(wù)的合作經(jīng)濟組織，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著重要的歷史使命和社會責(zé)任，要著力從以下幾個方面找準供銷合作社綜合改革與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合點。一是發(fā)揮基層組織體系優(yōu)勢，通過電子商務(wù)的系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展，建立起農(nóng)村生活資料和生產(chǎn)資料的新零售體系，促推農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二是大力培育新型農(nóng)民專業(yè)合作社3家，促進小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。三是發(fā)揮資源物資回收傳統(tǒng)優(yōu)勢，在農(nóng)村突出環(huán)境問題綜合治理方面彰顯作用。四是創(chuàng)新基層組織建設(shè)，探索基層供銷社恢復(fù)試點工作，加強與農(nóng)民的利益聯(lián)結(jié)，使供銷合作社為農(nóng)服務(wù)的方向更加明確。五是發(fā)揮供銷合作社經(jīng)濟合作組織優(yōu)勢，在精準扶貧攻堅戰(zhàn)中，充當(dāng)重要力量。
(二)著力深入推進供銷合作社綜合改革。
1、鞏固綜合改革成果。要結(jié)合自身實際，對前幾年綜合改革工作進行認真總結(jié)梳理，查找和歸納阻礙改革的重點問題和難點問題，堅持問題導(dǎo)向，逐一制定工作方案，明確工作責(zé)任，開展攻堅克難，著力解決改革發(fā)展的中的突出問題。要積極爭取政策支持，推動改革實施意見和改革方案落地，用好改革試點探索的成熟經(jīng)驗，因地制宜加快在面上復(fù)制推廣，要強化督導(dǎo)考核，充分發(fā)揮績效考核“指揮棒”作用，把握改革目標和時間節(jié)點要求，推進改革取得實實在在的成效。
2、筑牢惠農(nóng)綜合服務(wù)體系。一是在繼續(xù)抓好鞏固基層社、擴大村級綜合服務(wù)社覆蓋面的基礎(chǔ)上，通過勞動合作、資本合作、土地合作等多種途徑，采取領(lǐng)辦農(nóng)民合作社、農(nóng)民合作社聯(lián)合社以及建立健全產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系等多種方式，將更多農(nóng)民和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體吸引到基層社、村級綜合服務(wù)社中來，夯實供銷合作社的群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，引導(dǎo)基層社、村級綜合服務(wù)社面向農(nóng)民生產(chǎn)生活直接開展經(jīng)營服務(wù)。實現(xiàn)全縣村級社全覆蓋。二是大力完善為農(nóng)服務(wù)功能。統(tǒng)籌縣域服務(wù)資源，著力推進生產(chǎn)、供銷、信用“三位一體”綜合合作，著力打造為農(nóng)服務(wù)大平臺，統(tǒng)籌提升基層社、村級綜合服務(wù)社發(fā)展質(zhì)量。三是完善供銷電商基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成縣、鄉(xiāng)、村三位一體的惠農(nóng)綜合服務(wù)體系，積極探索為農(nóng)服務(wù)新路子，不斷完善惠農(nóng)綜合服務(wù)。四是實現(xiàn)供銷電商與基層組織建設(shè)無縫對接，將供銷電商融入所有鎮(zhèn)村基層組織，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共贏發(fā)展。
3、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)化服務(wù)，密切與農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)。一是大力開展土地托管服務(wù)。認真學(xué)習(xí)借鑒系統(tǒng)內(nèi)外土地托管服務(wù)方面的成功經(jīng)驗，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和供銷合作社實際，培育發(fā)展合作式、托管式、訂單式等多種形式的農(nóng)業(yè)社會化全年新增服務(wù)面積2萬畝以上。二是積極創(chuàng)新服務(wù)供給。不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充實服務(wù)內(nèi)容，有針對性地提供個性化、定制化服務(wù)，不斷提高供銷合作社的規(guī)?；⒕C合性服務(wù)水平。三是堅持服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)抓好藥材、茶葉、特種養(yǎng)殖等特色產(chǎn)品的產(chǎn)銷服務(wù)，實行政策傾斜，開展技術(shù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、市場培育，為生產(chǎn)加工、產(chǎn)品營銷提供全方位服務(wù)。包裝“中國供銷合作社”標識特色農(nóng)產(chǎn)品2個。四是以社會化服務(wù)帶動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。按照“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，以社會化服務(wù)促進產(chǎn)業(yè)融合，以產(chǎn)業(yè)融合促進生產(chǎn)發(fā)展及農(nóng)民增收。引導(dǎo)帶動農(nóng)民發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，推動農(nóng)業(yè)與教育、文化、旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。
4、打造供銷社電子商務(wù)全國樣板縣。一是抓好通城供銷電商線上線下融合，注重供銷合作社電商的品牌塑造，打造“中國供銷”金字品牌，在消費者心目中樹立起安全放心、綠色優(yōu)質(zhì)的“國家隊”電商形象。二是積極爭取政策支持，高標準建成“供銷e家”通城縣級運營中心。切實做好與“供銷e家”的對接，把系統(tǒng)資源整合利用起來，形成整體優(yōu)勢。加快推進農(nóng)村流通現(xiàn)代化，推進縣級運營中心向鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)綜合服務(wù)中心、村級惠農(nóng)綜合服務(wù)社延伸，打通惠農(nóng)綜合服務(wù)和農(nóng)村電商“最后一公里”，打造供銷電子商務(wù)全國樣板縣。三是堅持為農(nóng)服務(wù)宗旨，把工作重點和經(jīng)營方向重點轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品上行方面，全力幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品“賣難”困難，增加收入。四是著力營造盈利模式，認真研判市場，大力拓寬經(jīng)營門路，促進營銷業(yè)績較快增長，多途徑化解企業(yè)債務(wù)，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
5、積極參與精準扶貧工作。今年是我縣精準扶貧攻堅年，而目前精準扶貧的主陣地在農(nóng)村，供銷合作社理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起脫貧攻堅的歷史重任，全縣供銷合作社要按照縣委、縣政府要求，將推進綜合改革、履行為農(nóng)服務(wù)與開展精準扶貧緊密融合，把實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與打贏脫貧攻堅戰(zhàn)有機銜接起來，要用好系統(tǒng)資源要素，發(fā)揮經(jīng)營服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，通過電商企業(yè)搞好線上線下服務(wù)，將供銷合作社經(jīng)營服務(wù)網(wǎng)點向貧困地區(qū)延伸，重點抓好市政府扶貧點龍門村、市委扶貧點望湖村、縣委扶貧點內(nèi)沖村、縣供銷社扶貧點彭段村等地的產(chǎn)業(yè)對接、項目對接、服務(wù)對接，搞好基層網(wǎng)點建設(shè)試點，搞活商品流通，拓寬增收渠道。要立足貧困地區(qū)資源優(yōu)勢，通過組建專業(yè)合作社，開展綜合服務(wù)，培育發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和帶動貧困農(nóng)戶增收致富。
(三)著力發(fā)展壯大社有經(jīng)濟。
1、增強社有企業(yè)發(fā)展活力。縣供銷社要聯(lián)合基礎(chǔ)較好的社有企業(yè)，在再生資源、農(nóng)資等領(lǐng)域開拓經(jīng)營，履行為農(nóng)服務(wù)社會責(zé)任，增加企業(yè)活力。強化供銷社監(jiān)事會職能職責(zé)，加強社有企業(yè)管理，強化審計監(jiān)管，進一步盤活社有資產(chǎn)，確保社有資產(chǎn)保值增值。加快推進社有企業(yè)改制，加快處置歇業(yè)破產(chǎn)、發(fā)展無望企業(yè)，激活改革活力。年內(nèi)至少要啟動一家社有企業(yè)改制。推動社有企業(yè)跨區(qū)域橫向聯(lián)合和跨層級縱向整合，謀劃集團公司組織構(gòu)架，培育主業(yè)突出，具有行業(yè)帶動能力的企業(yè)集團。
2、實施項目興社戰(zhàn)略?？h社始終堅持把項目建設(shè)作為推動供銷社改革發(fā)展的第一抓手，加大人力、物力、財力投入，加快實施項目興社戰(zhàn)略。一是加強對項目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)把項目建設(shè)納入全年工作重點，嚴格考核獎懲。二是積極匯報，爭取省社、市社的支持。三是大力開展招商引資。結(jié)合供銷合作社特點，引進一批能帶動系統(tǒng)發(fā)展的好項目，確保完成縣政府下達的招商引資目標任務(wù)。
3、加快建立供銷合作發(fā)展基金。積極爭取省、市社和縣政府支持，做實本級供銷合作社發(fā)展基金，增強供銷合作社“造血”功能和為農(nóng)服務(wù)能力。
(四)著力維護系統(tǒng)大局穩(wěn)定。
全系統(tǒng)各部門必須認真履行“一崗雙責(zé)”的安全生產(chǎn)和信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立和完善安全隱患排查、不安定因素排查、隱患整改及責(zé)任追究等制度，扎實開展“平安單位”、“平安企業(yè)”、“平安家庭”創(chuàng)建活動，抓好綜治民調(diào)工作，全系統(tǒng)確保不發(fā)生安全生產(chǎn)事故、刑事案件，確保系統(tǒng)大局穩(wěn)定。完善工作預(yù)案，做到科學(xué)管理，規(guī)范操作，有章可依，有規(guī)可遵。定期做好矛盾糾紛的排查梳理，堅持接訪、下訪、回訪制度，努力解決職工群眾特別是弱勢、困難職工的合法、合理訴求，及時疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，把問題盡量解決在基層和萌芽狀態(tài)。在重要時期做好重點人員的穩(wěn)控，并做好上訪人接訪息訪工作，確保系統(tǒng)不出現(xiàn)非訪、集訪和越級上訪現(xiàn)象。堅持工作重心下移，發(fā)揮工會重要作用，扶持困難企業(yè)，關(guān)心困難職工生活，積極爭取政策支持，努力解決各種突出問題。
(五)著力夯實工作基礎(chǔ)。
1、切實加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。供銷合作事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，在新的歷史起點上推進供銷合作事業(yè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的建設(shè)，按照新時代黨的建設(shè)的新要求，堅定不移推進全面從嚴治黨，切實發(fā)揮黨在供銷合作事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強思想政治建設(shè)，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)改革發(fā)展工作實踐。加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，認真履行“一崗雙責(zé)”，牢固樹立“四個意識”，堅決維護以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致。今年，全系統(tǒng)各單位要以黨建為抓手，及時召開“三會一課”組織生活會、民主生活會，組織主題黨日、認真做好黨費收繳、積分管理和黨員發(fā)展等工作，著力解決干部職工信念不堅定、宗旨不牢固、核心缺失、使命弱化、擔(dān)當(dāng)不力等問題，營造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要完善單位黨組織負責(zé)人負總責(zé)，其他班子成員“一崗雙責(zé)”，抓黨建“五個一”任務(wù)清單和五項責(zé)任清單機制，推動黨建工作同其他重點工作同部署、同落實、同考核，促進黨建工作躍上新臺階。
2、堅持正風(fēng)肅紀。加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴格執(zhí)行中央“八項規(guī)定”、省、市、縣委有關(guān)規(guī)定，持之以恒反對“四風(fēng)”，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果。要進一步壓緊壓實責(zé)任，健全制度，嚴肅執(zhí)紀問責(zé)，堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，有效運用好執(zhí)紀監(jiān)督“四種形態(tài)”抓早抓小，防微杜漸。一是各單位要簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀》，明確支部書記為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人。二是全面開展本系統(tǒng)財務(wù)審計，摸清家底，核實資產(chǎn)，理順秩序，規(guī)范管理，今年要針對職工反映大，涉及貪污挪用集體財產(chǎn)、參與人情歪風(fēng)的人和事進行嚴肅查處。三是落實工作考核，堅持績效管理，嚴格落實工作目標和任務(wù)，堅持“能者上、庸者下”和到齡退崗制度。
3、統(tǒng)籌兼顧，促進系統(tǒng)各項工作全面推進。2019年，我們要以工作目標任務(wù)為重點，統(tǒng)籌兼顧，在全面深化供銷合作社綜合改革的同時，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，全面完成改善民生重點工作、精準扶貧、“文明創(chuàng)建”、湘漢片棚改項目等目標任務(wù)。健全監(jiān)事會工作制度，以制度管人、管事;加大監(jiān)督力度，對社有資產(chǎn)處置、企業(yè)經(jīng)營行為和各項規(guī)章制度執(zhí)行情況進行全面監(jiān)督;抓好工會、老干等工作，促進系統(tǒng)各項工作全面推進。
同志們，今年供銷工作面臨的任務(wù)非常艱巨，全縣供銷社系統(tǒng)廣大干部職工要按照縣委、縣政府的總體部署，進一步振奮精神，搶抓機遇，真抓實干，增強服務(wù)意識、創(chuàng)新意識和責(zé)任意識，努力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實提高為農(nóng)服務(wù)水平，全力爭創(chuàng)一流業(yè)績，爭取在全省供銷系統(tǒng)業(yè)務(wù)考核中爭位進檔，力爭在“三農(nóng)”服務(wù)和新農(nóng)村建設(shè)中做出新的更大的貢獻!
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇二
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是社會的意識形態(tài)之一。是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。同時，哲學(xué)還是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，哲學(xué)是以準求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。在哲學(xué)的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多流派。中西方哲學(xué)在發(fā)展過程中也存在很大的差異。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）中國哲學(xué)更加強調(diào)倫理性，而西方哲學(xué)則強調(diào)邏輯性。
通過對中西方哲學(xué)發(fā)展過程的比較，我們不難看出，中國的哲學(xué)是一個“求善”的過程，側(cè)重于倫理性；而西方哲學(xué)則是一個“求真”的過程，更加側(cè)重于邏輯性。中國哲學(xué)從誕生之日起就突出了對社會政治和倫理的研究，中國哲學(xué)的主要研究內(nèi)容是人際關(guān)系以及人的社會價值，形成了以道德為核心的天人合一的理論。在中國進入到文明社會之后，中國的哲學(xué)發(fā)展成為以孝悌的倫理關(guān)系為依托，在討論世界本源的過程中，始終帶有濃重的倫理氣息。無論是儒家學(xué)派“仁”的思想，還是道家學(xué)派追求的“清靜無為”等都是以對道德的自我追求和完善為宗旨的，所以說整個中國哲學(xué)發(fā)展史都是以“求善”為宗旨的一個過程，以道德倫理為依托，來關(guān)注社會的發(fā)展。以人為中心，達到社會的長治久安。
西方哲學(xué)的追求與中國哲學(xué)的的出發(fā)點和歸宿則不同，西方哲學(xué)的注意力主要集中在對自然的探索，是一個“求真”的過程，更加強調(diào)邏輯性。從古希臘哲學(xué)開始，無論是早期對世界本原的“水本原說”、“火本原說”、“氣本院說”，還是中后期的“原子論”、“理念論”、“實體論”，以及后來的西方許多哲學(xué)思想家，都是對自然界的一種探索。由此可見，整個西方哲學(xué)的發(fā)展，無論在知識結(jié)構(gòu)還是在思維興趣上，都是在揭示自然的本質(zhì)，尋求自然界的真諦。他們對事物的內(nèi)在構(gòu)成、形成原因、發(fā)展方向和轉(zhuǎn)化可能都進行了有益的探討，力求達到對世界、對自然至真的認識，從而形成了系統(tǒng)哲學(xué)理論，形成了不同于中國哲學(xué)的獨特的研究對象。
（二）中國哲學(xué)更加強調(diào)體驗性，西方哲學(xué)強調(diào)思辨性。
西方哲學(xué)除了辯證法之外，所體現(xiàn)出的實用性不是很強，而中國哲學(xué)注重倫理政治、講求實用，和我們的生活密切相關(guān)。中國哲學(xué)可以應(yīng)用到我們生活的每個方面，如我們的中醫(yī)理論、武術(shù)、書法以及中國人的生活方式等等。中國哲學(xué)通過從自我主體出發(fā)對自然、社會的探求，更包含了一種從物出發(fā)以求識物的思維方式。但所有這些，都沒有超出“直覺”、“頓悟”的思維方式，沒有超出內(nèi)心體驗的思維特點。他們談?wù)摗绑w認”、“頓悟”，追求“誠明之知”和“湛然之知”，而且“藏識”、“禪定”等方法也充當(dāng)了哲學(xué)家認識社會、體驗人生的重要方法。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇三
作為一名大學(xué)生近日學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記“1.5”重要講話精神，深深感覺到了一個大國正在崛起的自豪，同時也感覺到了作為未來建設(shè)者的我們，肩上沉甸甸的重擔(dān)，下面我就談一下我對“1.5”重要講話精神的理解。
時間轉(zhuǎn)眼即逝，轉(zhuǎn)眼間大學(xué)最后一個學(xué)年已經(jīng)開始。今年則是我成為正式黨員的第一年，作為大學(xué)生黨員，我認為最重要的是要在思想上入黨，加強理論學(xué)習(xí)，積極向黨組織靠攏,在思想上加以重視，理論聯(lián)系實踐，加強對政治理論知識的學(xué)習(xí)并配合黨支部的組織生活計劃，切實提高自己的思想認識。
切實做好本職工作，做好先鋒模范作用。我們首先要做到工作認真負責(zé)，以誠對待，做到“在其職，謀其位”，獲得老師，同學(xué)們的認可。
學(xué)習(xí)要刻苦，積極參加各類活動，在不斷追求思想進步的同時，要時刻記得自己還是一名學(xué)生，學(xué)習(xí)是十分重要。
成為一名共產(chǎn)黨員并不是結(jié)束，而是全新的開始，我們必須不斷的學(xué)習(xí)和提高自己，不斷提高思想政治覺悟，始終保持黨員的先進性。同時要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力在工作和學(xué)習(xí)中緊跟時代發(fā)展的步伐，以實際行動爭取做一名合格的共產(chǎn)黨員。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇四
“同時間賽跑，與病魔較量，堅決遏制疫情蔓延勢頭，堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)?！?月3日，中共中央政治局再次召開常務(wù)委員會，聽取中央應(yīng)對新型冠狀病毒感染肺炎病情工作領(lǐng)導(dǎo)小組和有關(guān)部門關(guān)于疫情防控工作情況的匯報，研究下一步疫情防控工作。中共中央總書記習(xí)近平主持會議并發(fā)表重要講話，再次對疫情防控工作作出全面部署，全面動員。疫情防控是一場總體戰(zhàn)，總書記的重要講話，為各級黨委和政府全面動員、全面部署、全面加強疫情防控工作指明了方向，提供了根本遵循。
以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強調(diào)把人民群眾生命安全和生命健康放在第一位，把疫情防控工作作為當(dāng)前最重要的工作來抓，提出了“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策”的十六字要求，融匯我們黨和國家防控疫情的歷史經(jīng)驗，汲取專家意見建議，準確把握這次疫情發(fā)展的特點和我們面臨的嚴峻形勢，使疫情防控工作更加符合客觀規(guī)律。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話、重要指示精神和黨中央決策部署，我們就有了銳利的思想武器和行動綱領(lǐng)，就更有信心和精力打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。
一方有難，八方支援。當(dāng)前，全國31個省、市、自治區(qū)啟動突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，制定落實社區(qū)的防控措施，實行“網(wǎng)格化”、“地毯式”管理;各地醫(yī)療隊伍，醫(yī)護人員義無反顧馳援武漢，醫(yī)療戰(zhàn)線用很短的時間就甄別出病原體，正努力加強有效藥品和疫苗研發(fā);軍隊迅速啟動聯(lián)防聯(lián)控工作機制，緊急抽調(diào)精兵強將增援湖北，為祖國和人民再立新功;工人們?nèi)找箠^戰(zhàn)，火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)進度再次讓世人驚嘆中國速度;區(qū)縣(市)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、村寨社區(qū)等建立健全防護網(wǎng)絡(luò)，基層社區(qū)實行網(wǎng)格化管理、地毯式排查，將防控措施落實到戶、到人，群防群治的力量被充分調(diào)動起來，普及防控措施，勸導(dǎo)聚會人員......這些都彰顯了社會主義制度能夠集中力量辦大事，調(diào)動一切力量和資源打贏這場阻擊戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。我們?yōu)⒔鸾值兰皶r貫徹落實總書記的重要講話、指示精神和中央的決策部署，按照省、州、市委關(guān)于疫情防控的安排部署，高度重視、強化措施、精心組織、積極行動，并加強疏導(dǎo)，成立疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)小組及下設(shè)14個工作專班，啟動應(yīng)急預(yù)案，開展全面排查和鎖定重點，自1月22日以來，以村(社區(qū))網(wǎng)格每天按“四逐四準”方式開展拉網(wǎng)式排查，做到全覆蓋無死角。對入戶未見面的采取電話方式排查，對外公布疫情舉報電話。同時，通過在人員聚集區(qū)、進村路口、村委會等重點區(qū)域設(shè)置疫情宣傳服務(wù)點;對非監(jiān)控對象外出活動和群眾扎堆等情況，專門組織黨員、志愿者服務(wù)隊及時疏散勸導(dǎo)。截止目前，轄區(qū)共設(shè)置宣傳服務(wù)點31個，張貼發(fā)放宣傳單5000余份，通過微信群轉(zhuǎn)發(fā)官方宣傳疫情預(yù)防知識信息100余條，成功勸導(dǎo)延期辦喜酒2戶，喪事從簡辦理3戶。這些工作措施的落實，進一步織密了基層疫情防控網(wǎng)格，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)發(fā)揮了積極作用。
習(xí)近平總書記重要講話和會議作出的決策部署在廣大干部群眾中起到了強烈反映，紛紛表示，堅決貫徹落實黨中央決策部署，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅定信心，同舟共濟，昂揚斗志，從陰霾中看到曙光，從疫情中看到“好起來”的希望，用頑強的信心和必勝的決心闖過眼前這一關(guān)，邁過腳下這道坎。
“這次疫情是對我國治理體系的一次大考，我們一定要總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)。”要求正式問題，盡快補齊短板和克服不足，提高處理急難險重任務(wù)能力，既是鞭策，又催人奮進，激勵人們敢于擔(dān)責(zé)，敢于負責(zé)，迎難而上，去奪取疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利。
“上下同欲者勝，同舟共濟者贏?！痹谶@次疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我們既要堅持科學(xué)態(tài)度，運用科學(xué)方法，堅持依法科學(xué)有序防疫，又要充分調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的主觀能動性，上下同欲，群策群力，就能筑成我們抵御病毒的鋼鐵長城，共同守護我們的生命安全、身體健康，守護好我們的幸福家園。
“莫道浮云終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾?！蔽覀兪冀K相信，待到春風(fēng)拂面，百花盛開之時，華夏大地一定會響起毛澤東主席那氣貫長虹、響徹云霄的豪邁詩句：
“借問瘟君欲何往?紙船明燭照天燒”。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇五
5月18日，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，發(fā)表了重要講話。新華社全文發(fā)表了這個講話，讓老百姓得以獲知國家最高領(lǐng)導(dǎo)者對哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的工作，是怎么看的。我認真閱讀了全文后，頗有心得，不敢獨樂，愿與大家分享。先引用習(xí)總的以下這兩段重要講話：
“面對新形勢新要求，我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題。比如，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強;哲學(xué)社會科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評價體系不夠科學(xué)，管理體制和運行機制還不完善;人才隊伍總體素質(zhì)亟待提高，學(xué)風(fēng)方面問題還比較突出，等等?？偟目矗覈軐W(xué)社會科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。改變這個狀況，需要廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者加倍努力，不斷在解決影響我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得明顯進展。
歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命?！?/p>
很顯然，相對于自然科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，我國哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域在改革開放以來是乏善可陳的。根據(jù)以上所引用的習(xí)的話來說，可以概括為戰(zhàn)略不明確、水平總體不高，原創(chuàng)能力不強，體系不健全，評價不夠科學(xué)、機制不完善，人才隊伍素質(zhì)極待提高。以上所列舉的這么多問題，哪怕是一兩條，都足以令從事這個領(lǐng)域工作的學(xué)者們汗顏，何況有七八條之多，難怪習(xí)總用了兩個“極”字，也就是“極待解決”和“極待提高”。我不是社會科學(xué)工作者，是一個關(guān)心哲學(xué)與社會科學(xué)的科技工作者，我讀到這些講話，都很臉紅，感到?jīng)]有為大變革時代，做一點力所能及的社會科學(xué)理論工作，片面地理解了“科技是第一生產(chǎn)力”的觀點。忽視了哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域在引領(lǐng)社會發(fā)展中的重要作用。這也是我要問為什么的原因。
為什么會出現(xiàn)極待解決的這些問題?這是學(xué)界片面理解一切以經(jīng)濟建設(shè)中心和社會急功近利之風(fēng)也刮到社會科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。與之相似的還有歷史學(xué)等文科領(lǐng)域，戲說歷史和歪曲歷史者大行其道、發(fā)財致富，而埋頭故紙堆做學(xué)問者，連發(fā)表一篇論文都難。更不談職稱評定之類的困惑?？上驳氖沁@些正在開始改變，只要有了頂層設(shè)計，這方面的問題改正起來會比較容易。戰(zhàn)略確定了，評價體系科學(xué)了，潛心和專心于學(xué)術(shù)的人多了，事情就好辦了。但是，導(dǎo)致這些問題的另一個方面的原因，就不是那么容易糾正了，或者說正是需要針對這個方面的原因展開討論和辯論，才有可能產(chǎn)生出新的思想。這就是哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域守舊與出偏的問題。這兩方面的問題導(dǎo)致思想混亂，莫衷一是。從守舊的角度，往往將學(xué)術(shù)問題都當(dāng)做政治問題，將馬克思主義當(dāng)做教條，當(dāng)成思想禁區(qū)，不能討論、也不需要發(fā)展。由于這種思想方法脫離實際，因而不得人心，令人們遠離馬克思主義，甚至更容易接受馬克思主義已經(jīng)過時的思潮。從出偏的角度，就是言必稱西方，將資本主義價值觀當(dāng)做普世的世界觀，從而只能是重復(fù)西方人文主義的思想體系和思潮，并無新意，卻又誤導(dǎo)現(xiàn)代青年。這兩方面的思潮指向的是同一個結(jié)果，那就是馬克思主義、共產(chǎn)主義都是過時了的，不適合現(xiàn)代社會的東西。要糾正這種思潮確實需要“一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命?！?/p>
那么，要怎么做才能擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命呢?只有創(chuàng)新這條路可走。包括體制創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。在舊體制內(nèi)用舊的思維肯定是不行的?，F(xiàn)在的哲學(xué)與社會科學(xué)體系是學(xué)閥制，發(fā)表什么和不發(fā)表什么都要層層審批，且只能是守舊或出偏(絕不是創(chuàng)新!)的東西，才有可能發(fā)表。因此，要改變的第一條，就是廣開言路，讓非體制的人士，工、農(nóng)、兵、學(xué)、商都能發(fā)言，發(fā)表見解。不只是那些個“社會主義科學(xué)院”的事。理論創(chuàng)新就是要允許不同觀點和思想的討論和交流，不要用保守的“政治”的眼光看待學(xué)術(shù)問題。有關(guān)馬克思主義研究的新觀點和新思維，都應(yīng)該可以發(fā)表，而不應(yīng)該加以阻止。這方面雖然組織出版了一些當(dāng)代馬克思主義思潮的譯著，包括所謂“后馬克思時代”的著作，但有中國特色的中國人自己從事馬克思主義在當(dāng)代中國的研究的作品則很少能看到，不是沒有，是民間的這類作品沒有辦法進入“主渠道”。因此，要鼓勵民間人士也能申請到社科基金支持，出版有水平的理論著作。
習(xí)的發(fā)言已經(jīng)公開發(fā)表。我國哲學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域的水平已經(jīng)被評價。更重要的是歷史使命也已經(jīng)提出，下面就看所有從事這些領(lǐng)域工作的人們?nèi)绾涡袆恿恕?/p>
“一步實際的行動勝過一打綱領(lǐng)”，信然。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇六
此次的新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。習(xí)近平總書記在1月25日、2月3日、2月12日三次主持召開中央政治局常委會，1月27日、2月19日作出重要指示，2月5日主持召開中央全面依法治國委員會第三次會議，2月10日深入北京防控一線調(diào)研指導(dǎo)，2月14日主持召開中央全面深化改革委員會第十二次會議，在疫情發(fā)展的不同階段，習(xí)近平總書記始終心系人民，親自指揮、親自部署，高瞻遠矚提出明確要求、作出重要決策，為防控工作指明了方向、提供了遵循。
我們要認真學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的重要講話精神，堅持疫情防控監(jiān)督不放松，正風(fēng)肅紀反腐不停步，越是這個時候，越需要堅定必勝信念，不折不扣貫徹落實黨中央關(guān)于加強黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作的重點任務(wù)和重大舉措。
貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，必須統(tǒng)籌抓好疫情防控監(jiān)督和中央紀委四次全會部署落實。堅持正風(fēng)肅紀反腐不停步，持續(xù)通報曝光了一批典型案例，釋放了“兩手抓”“兩手硬”、正風(fēng)肅紀反腐一刻不停歇的強烈信號。當(dāng)前和今后一個時期，要立足本單位實際，積極發(fā)揮新聞單位的特殊作用，積極宣傳我區(qū)疫情防控工作和復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作，宣傳我區(qū)雙戰(zhàn)雙贏采取的措施，將防控阻擊疫情的最新信息傳達給津南百姓提振信息，鼓舞士氣。同時宣傳我區(qū)各單位貫徹落實四次全會部署采取的措施取得的階段性成果，積極為黨風(fēng)廉政建設(shè)營造輿論氛圍。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇七
有足夠的理由相信，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者將會銘記這個日子，5月17日，因為正是在這一天，我們黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表了重要講話。這一對于哲學(xué)社會科學(xué)界具有里程碑意義的事件的訊息連同在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話的精神通過微博、微信和其他媒介手段在無以數(shù)計的哲學(xué)社會科學(xué)工作者間傳遞，在他們的心里泛起層層漣漪。不止于此，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話甫一發(fā)布，迅即在全社會尤其是哲學(xué)社會科學(xué)界產(chǎn)生了強烈反響，各大媒體爭相傳誦，全國各地競相學(xué)習(xí)，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者已然感受到了哲學(xué)社會科學(xué)的又一個春天來臨的氣息。毫無疑問，這次哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會的召開，堪稱創(chuàng)新立國、文化興邦的盛舉，是包括哲學(xué)社會科學(xué)工作者在內(nèi)的廣大思想工作者和理論工作者企盼已久的。
毋庸諱言，在這次座談會上的講話，顯示了黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人對于哲學(xué)社會科學(xué)的重大意義的充分認可，同時還表達了對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者的親切關(guān)懷和殷殷期望，因此，對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，很走心，特提氣。誠摯親切的問候，誠懇交流的態(tài)度，無不展示著樸實親和的魅力。而那些平易近人的言語，更能體現(xiàn)習(xí)對于我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的關(guān)懷、肯定和勉勵，使人油然而生股股暖意。身處一個功利化的時代，人們無法忽視哲學(xué)社會科學(xué)工作者因其所投身的事業(yè)并不創(chuàng)造直接的經(jīng)濟效益而不受重視、甚至被迫邊緣化的事實，盡管絕大多數(shù)哲學(xué)社會科學(xué)工作者并不曾因此而否認自己所從事的工作的重要意義，但是，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，“哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”這樣的話從我們的黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人口中說出，還是有著非同尋常的意謂和意義。毫無疑問，這樣的話語，對于廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，該是多具分量的認可和肯定，又該多么的走心!“一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代?！边@些言語，對于廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者而言，該是何樣的勖勉和激勵，又該多么的提氣!
在這次座談會上的講話，顯示了我們黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人對中華民族、對黨、對人民高度負責(zé)的精神和以人為本的理念。眾所周知，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是我們黨的一個光榮傳統(tǒng)。作為我們黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，身上有著真摯深厚的為民情懷。正因如此，在關(guān)乎黨和國家的命運、人民群眾的根本利益、中華民族發(fā)展的未來等至關(guān)重要的事情上，他總是“在場”的，這成為以來他的全部工作的核心內(nèi)容。故此，在一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論、一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代，在中國特色社會主義事業(yè)急需“提出符合國情，符合時代發(fā)展、進步的意見和建議”、在社會處于大變革的今天，他向廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者發(fā)出不辜負時代召喚、不辜負人民期待的真誠呼吁，并強調(diào)我國哲學(xué)社會科學(xué)“必須堅持以人民為中心”的研究導(dǎo)向，要求廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要“堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造”，并勉勵他們自覺地把個人的學(xué)術(shù)追求同國家和民族的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，“努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果”。毫無疑問，這充分顯示了對中華民族、對黨、對人民高度負責(zé)的精神和情懷。在這一點上，他還秉承了“千年第一思想家”馬克思“人的根本是人本身”的以人為本的理念——當(dāng)然，這是他一貫堅持的事靠人為、事在人為的原則。為此，他明確指出，“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要從人抓起，久久為功”，要把哲學(xué)社會科學(xué)隊伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好，“要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事”，“要加強哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀人才使用，讓德才兼?zhèn)涞娜瞬旁谥匾獚徫簧习l(fā)揮作用”。毫無疑問，的這些言辭備加溫暖人心，必將激發(fā)我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的巨大熱情從而為我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供強大的人才保證和創(chuàng)新動力。
在這次座談會上的講話，是我們黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人活學(xué)活用馬克思主義的典范。正如他在《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認識規(guī)律更加能動地推進工作》所指出的：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！?《人民日報》12月5日)既肯定了我國哲學(xué)社會科學(xué)的成就及其為堅持和發(fā)展中國特色社會主義所作出的重大貢獻，又實事求是地指出了我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域所存在的一些亟待解決的問題和不足，這無疑是堅持了馬克思主義唯物辯證的。正是在運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域所存在的矛盾和問題的基礎(chǔ)上，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者明確了使命，提出了任務(wù)。他勉勵一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命”。與此同時，用六個“如何”提出了新形勢下在意識形態(tài)建設(shè)及思想建設(shè)、在經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)、在政治建設(shè)、在文化建設(shè)以及黨的建設(shè)等方面我國哲學(xué)社會科學(xué)的重大任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，他高屋建瓴地提出，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該在“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”等方面大有作為。在此基礎(chǔ)上，強調(diào)指出了“繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義”這一我國哲學(xué)社會科學(xué)的重要任務(wù)。
在這次座談會上的講話，與黨的以來，他所發(fā)表的一系列重要講話的風(fēng)格完全一致，顯示了他一以貫之的“短、實、新”的優(yōu)良文風(fēng)，其間充滿著獨特的語言魅力，并顯示了強大的語言力量，十分值得廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者學(xué)習(xí)。正如艾文禮所言，“因為有這些獨特風(fēng)格和魅力，廣大黨員干部和人民群眾對這些講話和文章想聽、愛讀，聽得懂、記得住，感觸深、收獲大”。他從馬克思主義者自覺的問題意識出發(fā)，援引馬克思“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”的名言警句，強調(diào)我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，而通觀在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話全篇，其中沒有半句假話、大話、空話。毫無疑問，這對于解決當(dāng)前哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域所存在的學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端等種種不良學(xué)風(fēng)，從而促進廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者立志做大學(xué)問、做真學(xué)問是有實質(zhì)性意義的。
在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話已經(jīng)成為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻。正如王偉光所言，“的重要講話，立意深遠、思想深刻，富有時代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有很強的思想性、理論性、政治性、針對性和指導(dǎo)性，通篇貫穿著馬克思主義立場觀點方法，凝結(jié)著我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作者的殷切希望和對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的迫切期待，體現(xiàn)了我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作規(guī)律的新思想新認識。講話具有巨大的理論說服力和思想引領(lǐng)力，是一篇加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻，為做好新時期哲學(xué)社會科學(xué)工作提供了根本遵循和行動指南。”具體地說，為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者確立了必須旗幟鮮明地“堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的原則，同時還強調(diào)，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題?！诵囊鉀Q好為什么人的問題?！罱K要落實到怎么用上來?！边M而，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的要求。他強調(diào)，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路”，著力構(gòu)建“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。為此，他強調(diào)指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，首先要體現(xiàn)繼承性、民族性，要善于融通古今中外各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。其次，要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，要“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。此外，還要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，既要“努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系”，又要注意加強話語體系建設(shè)。凡此種種，無疑將成為繁榮當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)思想和行動指南。
在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話思想深刻、意蘊豐富，學(xué)習(xí)領(lǐng)會在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會重要講話精神，關(guān)鍵在貫徹、在落實。作為一位在我國高等學(xué)校馬克思主義學(xué)院這一思想理論教育平臺上工作的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，更應(yīng)當(dāng)自覺地響應(yīng)時代的召喚，不辱使命，不負、黨中央和人民的厚望，努力成為先進思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者，在深化拓展馬克思主義理論的宣傳教育、在實施以育人育才為中心的哲學(xué)社會科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，在致力于構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系的同時，傳播真善美，自覺踐行社會主義核心價值觀，并聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，聚焦當(dāng)代中國前無古人的偉大實踐，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，用馬克思主義的立場、觀點、方法把握歷史脈搏、探索發(fā)展規(guī)律，認真研究解決當(dāng)下重大而緊迫的問題，從而實現(xiàn)知識創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，以此助力于我國哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)繁榮和理論創(chuàng)新，最終在為祖國、為人民立德樹人中實現(xiàn)自我。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇八
作為總經(jīng)理，我有幸為豐登化工服務(wù)十年，曾與全體員工一起經(jīng)歷了無數(shù)磨難，也曾取得過驕人的業(yè)績。在胡總的引領(lǐng)下成為盛和塾塾生，我通過學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)，深刻體會到：只要是踐行良知的企業(yè)，遇到的困難和問題都存在著驚人的相似，最后的結(jié)果也一定會相似!
下面，我想和大家一起回顧和分享豐登公司近十年來值得銘記的幾次事件：
1、20___年，由于多方面的原因，公司經(jīng)營陷入困境，管理層認為無法繼續(xù)經(jīng)營，決定停產(chǎn)轉(zhuǎn)產(chǎn)。由于沒有向員工表達清楚原因和措施，使員工產(chǎn)生誤會，最后引發(fā)了聚眾事件，造成了惡劣的影響。當(dāng)時我很不理解，員工為什么會有這樣過激的行為?直到學(xué)習(xí)了稻盛哲學(xué)才找到答案，豐登的員工隊伍中充滿著可燃型和自燃型的人，極少有不燃型的人，這本是幸事!只是一些人的人生方程式中的思維方式錯了，所以造成了錯誤的結(jié)果!
2、20___年，經(jīng)過陣痛的豐登公司，上下擰成一股繩，共同努力，水煤漿工藝取得了成功，給公司帶來了"生機"!同時抓住機遇，攻破了廢水制漿焚燒難題，使公司出現(xiàn)了"神機".這正應(yīng)驗了稻盛的一句話：只要你全力以赴，神就會出現(xiàn)!
3、20___年，省內(nèi)"合成氨同行"沒能渡過金融危機，紛紛倒閉，豐登公司的經(jīng)營環(huán)境得到了改善!堅信"持續(xù)就是力量，"已經(jīng)不行了"的時候，才是真正的開始!工業(yè)碳銨產(chǎn)品市場開發(fā)的成功，促使我們的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級。取消經(jīng)銷商進入終端客戶、利用銷售半徑優(yōu)勢擴大液氨零售、改變經(jīng)營理念，做到銷售最大化，費用最小化、減少中間環(huán)節(jié)……實現(xiàn)了公司10%以上的利潤增長!
4、20___年《危險廢物經(jīng)營許可證》的取得令我們敢于"走別人沒走過的路".在水煤漿工藝中引入有機廢水，這在煤化工領(lǐng)域是沒人敢嘗試的技術(shù)。我們想到煤的化學(xué)成份大部分是有機物，而且有很多也正是藥品的基礎(chǔ)原料，如果將藥品生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢物再回到煤化工中，就可以實現(xiàn)綜合循環(huán)利用。如果取得經(jīng)營許可證，就能為社會的環(huán)保事業(yè)作出更大的貢獻;如果通過國家環(huán)保協(xié)會和石化協(xié)會的技術(shù)推廣，就可以為國家的環(huán)保事業(yè)作貢獻，也為股東帶來回報，此事非常有義意!按照這樣的思路，朝著這樣的方向，豐登公司付出了不亞于任何人的努力，結(jié)果夢想真的實現(xiàn)了!
5、20___年收購紹興化工，在不斷的"動機善嗎?私心無嗎?"的`自問自答中，豐登向胡總提出了收購建議!由于豐登擁有獨創(chuàng)的專利、專有技術(shù)和十四年國企改革的管理經(jīng)驗，以及每年大于20___年與寧波四明化工簽訂"水煤漿工藝處置危險廢物技術(shù)合作協(xié)議",為豐登技術(shù)服務(wù)模式創(chuàng)新打下堅實基礎(chǔ)。在每天都要"創(chuàng)造性地工作"的思想指引下，豐登公司嘗試專利、專有技術(shù)轉(zhuǎn)讓和技術(shù)服務(wù)相結(jié)合的創(chuàng)新模式，與四明化工簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，每年以銷售額的一定百分比收取技術(shù)服務(wù)費為對方提供危廢處理服務(wù)。為實現(xiàn)企業(yè)高額利潤，實現(xiàn)員工幸福打好基礎(chǔ)!
這些親生經(jīng)歷的事情給我?guī)砹饲袑嵉母形?，持續(xù)的力量能將"平凡"變?yōu)?非凡",將"不可能"變?yōu)?可能".在人生、工作的方程式中，對正確的思維方式，就應(yīng)該堅持、堅持、再堅持，并且持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，神靈終會現(xiàn)身!
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇九
1.1缺乏溝通能力臨床醫(yī)學(xué)是醫(yī)生與病人或家屬之間的溝通，互相作用的結(jié)果，良好的溝通是保證診療計劃順利進行的前提，尤其是在目前醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀，因為個人的理解，文化層次、生活背景的不同，溝通成為重要的.課題，稍不慎言都將導(dǎo)致不必要的醫(yī)療糾紛。絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生一是存在“怕”的心理，缺乏自信心，不敢面對病人，其二是“不知如何與人談話”，尤其是在兒科，多數(shù)患兒不能正確表達，家長又非常焦慮，當(dāng)不擅長應(yīng)用兒童的語言與患兒交流，而與家人解釋病情時，便難以取得他們的信任，這就需要更多時間來解釋。
1.2缺乏奉獻敬業(yè)精神醫(yī)療服務(wù)行業(yè)是幫助病人解除疾苦，日夜不停的工作性質(zhì)使作息時間無規(guī)律，甚至常常犧牲節(jié)假日時間，而工作強度大，勞動報酬相對較少的現(xiàn)狀與目前市場經(jīng)濟日益深化的社會觀念相沖突，造成醫(yī)護人員的心理失衡。尤其當(dāng)代許多醫(yī)學(xué)生都是獨生子女，在備受享受的環(huán)境下長大，缺少艱苦的磨練。在臨床實踐中醫(yī)學(xué)生對于所承擔(dān)的醫(yī)療工作是最基本的，所管床位的醫(yī)療工作常不可能在規(guī)定的上班時間里完成，每時每刻病情的變化，診療措施的實施，搶救工作難以用時間概念來確定。學(xué)生們對于工作的熱情缺乏，計較工作時間，在其工作及職業(yè)的需要與自己的空閑時間中難以平衡，而超強度的連續(xù)搶救及值班、手術(shù)后加班，無論是體力和主觀上都難以適應(yīng)。對病人就是一切。
1.3輕視醫(yī)德醫(yī)德是醫(yī)護人員的職業(yè)道德，行醫(yī)以德為本，救死扶傷，治病救人其職業(yè)的特殊性對醫(yī)學(xué)生道德素質(zhì)的要求高于其他學(xué)科。由于其服務(wù)的對象是身體和心理需要幫助的人，因此，體現(xiàn)以人為本，人性化服務(wù)是宗旨。而醫(yī)學(xué)生對于此理念的概念模糊，注重技術(shù)，只埋頭學(xué)習(xí)掌握醫(yī)學(xué)理論知識和技術(shù)，當(dāng)面對患兒家長時，態(tài)度較生硬，詢問病史時缺乏關(guān)切的口吻，機械性追問患兒家長癥狀，以及羅列套用書本上能出現(xiàn)的模式化的癥狀，讓患兒家長有不平等的感覺，因此難以取得第一手資料，容易遺漏重要的信息。在實施檢查和操作時，缺乏保護性的措施，如天冷時捂熱聽診器再聽診，檢查時隨時關(guān)注患兒的反應(yīng)，努力減少不必要的刺激和痛苦。醫(yī)學(xué)生在臨床考核中普遍扣分是缺乏保護措施，將患兒作為單純的治療對象，而忽略了作為人的本質(zhì)。
2對臨床醫(yī)學(xué)實踐中存在問題的相應(yīng)對策。
2.1加強人文教育現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從傳統(tǒng)的生理模式向生理――心理――社會模式發(fā)生轉(zhuǎn)變?！搬t(yī)乃仁術(shù)”是醫(yī)學(xué)先輩們對醫(yī)學(xué)人文精神最本質(zhì)的概括。目前大學(xué)課程中主要強調(diào)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的教育，在哲學(xué)、心理學(xué)、論理學(xué)等方面的培養(yǎng)還是相當(dāng)膚淺，國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會的本科醫(yī)學(xué)教育全球最低要求提出：“敬業(yè)精神合倫理行為是醫(yī)學(xué)實踐的核心”，職業(yè)道德、態(tài)度、行為、倫理同醫(yī)學(xué)知識、臨床技能一樣是保證畢業(yè)生具備基本要求所規(guī)定的核心能力及基本素質(zhì)之一。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)人員，他們現(xiàn)在所接受的教育將直接影響合決定他們將來會成為一個怎樣的人。首先培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)高，具有高尚的人格力量合人文精神的人。通過對學(xué)生進行人文社會科學(xué)的教育，提高學(xué)生的文化品味，審美情趣，人文素養(yǎng)合科學(xué)素質(zhì)。因為醫(yī)學(xué)研究的對象是“人”，醫(yī)學(xué)教育的核心要“以人為本”。
2.2加強臨床思維培養(yǎng)我國高等醫(yī)學(xué)教育中傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式對于短時間內(nèi)能增加知識，但已造成了對知識接受的被動合不積極的狀態(tài)，使醫(yī)學(xué)生的臨床知識和臨床技能隨著時間流逝而很快忘記。學(xué)校在進行基課教學(xué)時，由于醫(yī)學(xué)理論知識涉及的領(lǐng)域廣泛，記憶內(nèi)容多，概念性強，應(yīng)在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會循序貫通，多問“為什么”挖掘其內(nèi)在聯(lián)系。在臨床課的教學(xué)中貫穿問題教學(xué)，剖析一個問題從各個相關(guān)的基礎(chǔ)知識串通在一起，如在講哮喘時，不是單一的從病因到發(fā)病機理，而是從其臨床表現(xiàn)及處理的原則中反饋其病理生理、解剖及免疫學(xué)的基礎(chǔ)知識，使其融貫在一起。在課堂教學(xué)中，通常強調(diào)共性問題，培養(yǎng)縱向思維，而臨床上往往出現(xiàn)某些個性問題，因此還要學(xué)會橫向思維，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思維模式。另則要培養(yǎng)勤思維的良好習(xí)慣，注重條理性，強調(diào)課堂教學(xué)中引入互動教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
2.3加強臨床基本能力的培養(yǎng)臨床技能的培訓(xùn)需要大量實際操作的訓(xùn)練。目前的醫(yī)療狀況要求醫(yī)學(xué)生在進入實習(xí)時有一定的操作技能概念，因此在學(xué)校學(xué)習(xí)的后期臨床課教學(xué)時，開展仿真教學(xué)，情景模擬教學(xué)，在模擬病人身上反復(fù)進行正規(guī)化的訓(xùn)練。在每項操作前，教師要結(jié)合具體例子講解該操作要點和注意事項，交待可能發(fā)生的意外及應(yīng)急處理的方法，學(xué)生身臨其境，領(lǐng)會各項操作的具體要求，準確熟練地掌握各項操作過程，通過圖片、錄像、vcd等資料方式多渠道反復(fù)強化意識。
參考文獻。
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[2]郝秀芳.兒科學(xué)教學(xué)改革與實踐[j].東疆學(xué)刊,2007,(04).
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十
科學(xué)哲學(xué)是一門研究科學(xué)的本質(zhì)、方法和價值的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我對科學(xué)的認識有了新的深度和廣度。我深刻理解了科學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了困惑和爭議，同時也發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的局限性和社會影響。下面將從知識的建構(gòu)、科學(xué)實踐方法、科學(xué)的理性與價值以及科學(xué)與社會的關(guān)系等方面，介紹我對科學(xué)哲學(xué)的心得體會。
首先，科學(xué)哲學(xué)讓我認識到科學(xué)知識是如何被建構(gòu)和發(fā)展的?？茖W(xué)并非是一種絕對的真理，而是在人類認識和實踐的基礎(chǔ)上建構(gòu)的一種知識體系。科學(xué)的發(fā)展是一個漸進的過程，通過不斷的觀察、實驗和驗證，人們得以更加深入地理解世界的本質(zhì)?？茖W(xué)知識的建構(gòu)是一個團隊合作的過程，需要科學(xué)家們共同努力，通過互相交流和討論來促進科學(xué)知識的積累和進步?？茖W(xué)的知識建構(gòu)是一種不斷探索的過程，從正確認識自然中的現(xiàn)象，找到規(guī)律性，到建立模型和理論，再到驗證和修正，這個過程中充滿了猜測、假設(shè)與驗證，需要科學(xué)家們不斷進行反思和調(diào)整。
其次，科學(xué)哲學(xué)還幫助我理解了科學(xué)實踐的方法和規(guī)范?？茖W(xué)研究是一種嚴謹?shù)?、有組織的工作方式，需要遵循一定的方法和程序。其中，觀察和實驗是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象和問題，而實驗則能夠幫助我們驗證和驗證我們的理論。科學(xué)實踐還要求科學(xué)家們要有批判性的思維和懷疑精神，不斷質(zhì)疑和檢驗自己的理論，以確保研究的準確性和可靠性。此外，科學(xué)實踐中還需遵循一定的倫理規(guī)范，尊重知識產(chǎn)權(quán)、保護實驗對象的權(quán)益，并及時向公眾傳遞科學(xué)成果。
然后，科學(xué)哲學(xué)讓我思考了科學(xué)的理性與價值?？茖W(xué)是一種理性的思考方式，強調(diào)的是實證和證偽?？茖W(xué)家們通過觀察、實驗和推理來提出理論并進行驗證，以獲得可靠的科學(xué)知識。但科學(xué)并非是完全客觀中立的，科學(xué)家們也有自己的立場和價值觀?？茖W(xué)的發(fā)展受到科學(xué)家們的興趣、經(jīng)驗和背景的影響，科學(xué)理論的選擇和優(yōu)先級并非完全出于理性的考量，還包含了一定的主觀因素?？茖W(xué)理論也可以受到社會和政治因素的影響，科學(xué)的發(fā)展也會受到經(jīng)濟和利益等因素的制約。因此，科學(xué)也需要關(guān)注其背后的社會和倫理議題，讓科學(xué)與社會的發(fā)展相互促進。
最后，科學(xué)哲學(xué)讓我思考了科學(xué)與社會的關(guān)系?？茖W(xué)是人類社會發(fā)展的重要組成部分，科學(xué)的進步對于社會的發(fā)展具有重大影響?？茖W(xué)的發(fā)展不僅提供了技術(shù)和工具，也對人們的世界觀和價值觀產(chǎn)生了重大影響。同時，科學(xué)也受到社會的制約和影響?？茖W(xué)發(fā)展的經(jīng)費和資源來自社會，科學(xué)也需要回饋社會，為社會做出貢獻。科學(xué)革命和科技進步也帶來了一系列的社會問題，如環(huán)境破壞和倫理問題等。因此，科學(xué)與社會之間需要建立起一種平衡和互動的關(guān)系，科學(xué)的發(fā)展要考慮社會的需求和影響。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)科學(xué)哲學(xué)，我對科學(xué)的認識有了深入的思考和理解。科學(xué)哲學(xué)讓我認識到科學(xué)知識的建構(gòu)不是一蹴而就的，而是需要不斷的觀察、實驗和驗證?？茖W(xué)實踐需要遵循一定的方法和規(guī)范，同時也需要科學(xué)家們具備批判性思維和懷疑精神。科學(xué)理論的選擇和優(yōu)先級也受到科學(xué)家們的立場和價值觀的影響?？茖W(xué)發(fā)展需要關(guān)注科學(xué)與社會的關(guān)系，建立起一種平衡和互動的關(guān)系。通過科學(xué)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識到科學(xué)發(fā)展的復(fù)雜和多樣性，也更加珍視和尊重科學(xué)的理性和價值。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十一
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”。“物”即為物質(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”?！吧焙芎美斫猓蔷褪俏覀兊纳?。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏ィぶ伦詺⒘藬嗟娜耍赖牟⒉恢档?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十二
科學(xué)哲學(xué)是對科學(xué)思維與科學(xué)方法的哲學(xué)反思，是對科學(xué)性質(zhì)、科學(xué)發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展與社會、文化、意識形態(tài)等歷史現(xiàn)實之間的內(nèi)在聯(lián)系的認識。作為一個科學(xué)從業(yè)者，我也在學(xué)習(xí)和實踐過程中對科學(xué)哲學(xué)有了一些認識和體會。以下是我的科學(xué)哲學(xué)心得體會。
第一段：科學(xué)哲學(xué)是科學(xué)研究的基石。
科學(xué)研究是以實證主義為基礎(chǔ)的，但作為科學(xué)研究者，不僅應(yīng)該局限于實證主義的研究范圍和方法，還應(yīng)該了解科學(xué)哲學(xué)這一基礎(chǔ)性的學(xué)科，以此來探究科學(xué)思維的邏輯規(guī)律、科學(xué)探究的特殊方法和科學(xué)理論的構(gòu)建規(guī)則。這些都深入影響一個人的科學(xué)研究活動。科學(xué)哲學(xué)的觀念、方法和原則為科學(xué)研究提供了必要的指導(dǎo)和支持，成為科學(xué)研究中的必需品。
第二段：科學(xué)哲學(xué)需要具備哲學(xué)思維能力。
科學(xué)哲學(xué)要求我們具備哲學(xué)思維的能力，既要會用科學(xué)語言闡明哲學(xué)事例，還要充分抽象、推理、邏輯思維、表達清晰等思維能力。這些能力將有益于我們從哲學(xué)角度了解科學(xué)，同時在科學(xué)研究中有效地運用科學(xué)哲學(xué)的思想和方法。如此一來，我們才能在實踐中逐步發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識中的哲學(xué)意義，并在科學(xué)研究中有效地應(yīng)用科學(xué)哲學(xué)的知識，培養(yǎng)全面科學(xué)思維和創(chuàng)新能力。
第三段：科學(xué)哲學(xué)不是無所謂的“理論瞎扯”
科學(xué)哲學(xué)是一個嚴謹?shù)膶W(xué)科，既需要研究科學(xué)與哲學(xué)的交織關(guān)系，又要融合對科學(xué)研究實踐和知識結(jié)構(gòu)的分析。因此，科學(xué)哲學(xué)作為一門哲學(xué)科學(xué)，是不可以隨意胡說八道的，它需要有嚴格的觀點、透徹的分析和有力的論證。一個科學(xué)哲學(xué)的優(yōu)秀研究者，既要具備自由思考的能力，又要具備認真的精神和對研究問題的嚴謹態(tài)度。
第四段：科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)價值的認識具有指導(dǎo)性。
科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)價值的認識，對我們理性認識和發(fā)展科學(xué)具有指導(dǎo)意義。科學(xué)研究不應(yīng)該僅僅是尋求知識論證，它的價值也是多重的。如何理解科學(xué)的價值，如何準確地理解科學(xué)就是科學(xué)哲學(xué)所需要解決的問題?？茖W(xué)哲學(xué)為科學(xué)研究提供了正確的科學(xué)價值觀，以及探究科學(xué)發(fā)展的方向、理念與價值的理性方法，為科學(xué)研究提供知識和方向。
科學(xué)哲學(xué)研究不僅是傳統(tǒng)哲學(xué)研究的延伸，也是科學(xué)實踐中的哲學(xué)。它將原有的哲學(xué)思維、方法與科學(xué)實踐進行集成，提供了新的研究范式和創(chuàng)新空間，給科學(xué)實踐提供與權(quán)威彰顯的哲學(xué)體系。還通過質(zhì)疑并自我完善，不斷推進科學(xué)發(fā)展，為科學(xué)實踐的關(guān)鍵性問題提供了面向未來的解決之道。
總之，科學(xué)哲學(xué)是一個深入發(fā)端，繼之以用的學(xué)科，它對科學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻。科學(xué)研究者需要在學(xué)習(xí)實踐中認識到其價值和意義，借此更好地發(fā)揮科學(xué)角色，推動世界各地的科學(xué)研究和發(fā)展。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十三
近期，我懷著崇敬的心情，認真學(xué)習(xí)了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會，受益匪淺。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法-論。長期以來，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴肅的感覺?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開放以來的偉大實踐，結(jié)合具體的工作實際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開朗的親切感，對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的親和力。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。我們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。
矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)習(xí)“兩論”《實踐論》、《矛盾論》是哲學(xué)入門的一個有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實際，聯(lián)系經(jīng)歷過的實際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗來學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易學(xué);把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻娬{(diào)聯(lián)系實際，一方面要強調(diào)刻苦認真的讀書。要認真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個重要觀點，就是各級干部工作要艱苦，思想更要艱苦。
他說：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實上，思想的艱苦對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽意見，想問題，憋主意?！边@些話一針見血，很有針對性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺擠時間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會變成事務(wù)主義者。腦子不補充營養(yǎng)，就會被掏空。他還要求干部“要力爭把文字水平、理論水平和工作水平一致起來，不然，就將是會寫的不會辦事，會辦事的不會寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時時用哲學(xué)原理來認識事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運用哲學(xué)的一般原理來解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。
哲學(xué)能教我們?nèi)绾巫鋈?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來是庸才，一切活動為了升官發(fā)財，一旦掌權(quán)就搞獨裁。必須防止這種人投機上來?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計較個人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠懇待人，寬厚待人，依理待人。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十四
院：
信息學(xué)院。
專業(yè)班級：自動化。
班姓。
名：
*****。
號：
111111。
1指導(dǎo)教師：
張雷。
正文。
有話說，結(jié)論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本書之前，我以為它是厚重繁雜、空洞無比，但當(dāng)我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里?！ǘ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史。這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》這本偉大文獻，從中我深刻的明白了自己需要學(xué)習(xí)的東西：
其一、學(xué)習(xí)《宣言》就是要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯善于洞察社會，揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)?！缎浴分阅艽┰?60年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們利運用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名學(xué)生干部，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)，深入基層、深入群眾，對層出不窮的新現(xiàn)象、新問題，要善于思索，找出科學(xué)的破解之法，從而推動本職工作的有效開展。
其二：學(xué)習(xí)《宣言》就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創(chuàng)新。與時俱進、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名學(xué)生干部，我們應(yīng)與時俱進、開拓創(chuàng)新，并不一定要求去著書立說，成就理論，而是要具備緊跟時代腳步的能力，在工作中，學(xué)會用黨的理論、路線、方針指導(dǎo)工作的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)不是照搬照套，唯書唯上，而應(yīng)學(xué)習(xí)偉人與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。
收獲感悟。
第一、通過閱讀，對形形色色的社會主義有了新的了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮。反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。
對于封建社會主義政治我有深刻的理解。封建的社會主義政治是為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情,“貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。
第二，通過閱讀，對“兩個必然”有了深刻的學(xué)習(xí)，堅定了自己的共產(chǎn)主義信念?！皟蓚€必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產(chǎn)社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾,這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會的變革。
最后，通過對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十五
“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！卑l(fā)展是在工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的社會全面進步過程，這是我黨依據(jù)我國處在社會主義初級階段的基本國情作出的科學(xué)判斷，是總結(jié)我國社會主義建設(shè)長期實踐正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)得出的重要結(jié)論。
有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。
科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律。
科學(xué)發(fā)展觀所蘊涵的基本思想和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了構(gòu)建和諧認證的目標要求，進而促進了新形勢下認證工作不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。
科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局，立足本職為認證事業(yè)的發(fā)展做好各項工作，具有非常重要的意義。
現(xiàn)將本人學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的主要心得體會歸納如下。
通過構(gòu)建和諧社會，樹立科學(xué)發(fā)展觀，充分發(fā)揮認證的作用和影響力，在消費安全、食品安全、社會誠信機制的建設(shè)越來越得到重視，環(huán)境友好型社會、資源節(jié)約型社會建設(shè)成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要課題的今天，認證工作作為一種國際通行的先進管理方法，在這些方面將會大有可為，發(fā)揮越來越重要的作用。
中國質(zhì)量認證中心在國家質(zhì)檢總局、國家認監(jiān)委、認可中心和認證認可協(xié)會的支持和幫助下，注意發(fā)揮認證從業(yè)人員的積極性，使認證事業(yè)有了長足的發(fā)展。
管理體系認證證書持續(xù)增長。
同時，在國際貿(mào)易中認證消除技術(shù)性貿(mào)易壁壘的作用將越來越突出，在管理、服務(wù)、安全、質(zhì)量、環(huán)保方面的基礎(chǔ)性保障作用越來越為各國政府所重視。
隨著我國對外貿(mào)易不斷發(fā)展，我們所面臨國外設(shè)置的技術(shù)壁壘會越來越多，如何適應(yīng)這個需求，有效發(fā)揮認證的基礎(chǔ)性保障作用，促進認證認可結(jié)果的國際互認，促進對外貿(mào)易，促進我國經(jīng)濟在全球化環(huán)境中的健康成長，是我們面臨的重大課題。
要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，我認為在今后一段時期，認證工作的任務(wù)是一手抓提高，一手抓發(fā)展。
抓提高，就是提高認證有效性。
通過提高認證有效性來提高社會對認證認可的信任程度，提高認證認可對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻價值。
抓發(fā)展，就是發(fā)揮認證對經(jīng)濟的推動作用。
通過擴大認證活動對社會經(jīng)濟生活的影響面，來促進經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，通過更多的社會組織實施認證，來推動引入現(xiàn)代管理理念。
通過發(fā)展新的認證領(lǐng)域來，推動社會在環(huán)境保護、職業(yè)健康安全、資源節(jié)約方面的進步，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
要實現(xiàn)認證認可的工作任務(wù)，認證機構(gòu)是認證工作實施的主體，首先認證機構(gòu)要適應(yīng)發(fā)展的要求。
認證機構(gòu)要從經(jīng)營宗旨、內(nèi)部機制、認證人員、技術(shù)開發(fā)、運行管理等各個方面適應(yīng)工作發(fā)展對我們的要求。
樹立科學(xué)發(fā)展觀，要引導(dǎo)與監(jiān)督相結(jié)合，加強依法監(jiān)管的力度。
要通過政策引導(dǎo)，使認證機構(gòu)向品牌化、規(guī)模化和專業(yè)化的方向發(fā)展，對于運作規(guī)范、信譽程度高、社會影響力大的機構(gòu)要在政策上給予支持。
要嚴格認證市場準入，在目前認證市場的退出機制還沒有有效地建立起來，退出機制不完善，沒有發(fā)揮應(yīng)有作用的情況下，必須嚴格認證市場的準入，要制訂認證機構(gòu)準入的宏觀調(diào)控政策，對已經(jīng)存在過度競爭，認證規(guī)范性、有效性問題突出的認證領(lǐng)域，要著眼于對現(xiàn)有認證機構(gòu)和認證活動的監(jiān)督管理，適當(dāng)限制新的競爭者進入。
強化責(zé)任意識，提高認證機構(gòu)“規(guī)范工作，提高認證有效性”的質(zhì)量和責(zé)任意識。
認證作為一種中介行為，誠信是其生命之源，而誠信是建立在認證結(jié)果真實有效基礎(chǔ)上的，如果認證有效性得不到保證，認證工作就失去其存在的意義。
認證有效性是通過認證機構(gòu)的具體認證行為來實現(xiàn)的，認證機構(gòu)必須清醒地認識自身在提高認證有效性方面所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
認證機構(gòu)的經(jīng)營宗旨、內(nèi)部機制、人力資源、運行控制都要緊緊圍繞這個總要求去規(guī)劃和配置。
要用這個要求來審視認證機構(gòu)的經(jīng)營行為，規(guī)范所有的運作過程，改進機構(gòu)的資源配置。
既要考慮自己經(jīng)營發(fā)展的要求，更要考慮對行業(yè)發(fā)展擔(dān)負的責(zé)任，沒有了整個行業(yè)的健康發(fā)展，也就沒有機構(gòu)的生存發(fā)展。
大家一定要從自身存在的問題查起，從本機構(gòu)做起，從現(xiàn)在做起，切實把規(guī)范工作，提高認證有效性作為認證機構(gòu)的自覺行動，共同維護認證認可事業(yè)的健康發(fā)展。
有效發(fā)揮認證作用，加強人員管理，保證認證人員素質(zhì)是基礎(chǔ)。
認證行業(yè)是知識型的行業(yè)，是依靠人力資源來開展活動的，人力資源是認證行業(yè)最重要的資源。
由于近年來認證工作的快速發(fā)展，人力資源不足，造成全行業(yè)人員平均素質(zhì)下降，給我們的事業(yè)發(fā)展造成隱患。
要保證從業(yè)人員的素質(zhì)，認證機構(gòu)必須明確自己的責(zé)任，要在選聘、使用、評價和考核方面把好關(guān)，現(xiàn)在一些機構(gòu)完全放棄了自己的人員管理責(zé)任，單純依靠人員注冊制度來把關(guān)，對審核人員的行為缺乏必要的監(jiān)管，對審核人員的現(xiàn)場實際技術(shù)能力不進行客觀務(wù)實的評價，這種傾向必須加以扭轉(zhuǎn)。
同時人員注冊制度也要進行必要的改革，我們倡導(dǎo)以人員注冊為基本要求，機構(gòu)管理為主的人員管理機制。
在加強對審核員隊伍管理的同時，認證機構(gòu)還要注意培養(yǎng)自身的經(jīng)營管理人員、業(yè)務(wù)管理人員，這些都是機構(gòu)發(fā)展過程中不可或缺的，有時候這些人員對認證有效性的影響甚至超過審核人員。
不要因為沒有注冊制度就放松對這些人員的管理和培養(yǎng)，認證機構(gòu)的人力資源必須均衡發(fā)展。
在人力資源建設(shè)的過程中，要技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)并重，必要的職業(yè)道德要求對從業(yè)人員是必須的。
總之，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀對我們黨、對我們每個黨員都非常重要，對我們國家也非常重要，我們要樹立和落實好。
提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。
當(dāng)前，學(xué)習(xí)首先要學(xué)科學(xué)發(fā)展觀，實踐首先是要參加全面落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐。
只要我們毫不松懈地堅持努力學(xué)習(xí)和刻苦實踐，并能成為全黨的一種自覺和習(xí)慣，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力就會大大提高，我國經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展就會有根本保證。
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十六
兒科實習(xí)已經(jīng)過去一個月了，因為時間的緊急，一直沒有抽空回顧這段難忘的時光，月中旬，考研的緊迫感由此萌發(fā)，不得不抽出時間化為永久的記憶。我沒有用華麗的辭藻，我只想將內(nèi)心的感受表達出來，畢竟我努力過、奮進過。
說到兒科，不得不提到兒科的基本情況。人民醫(yī)院兒童中心是由三個病區(qū)加上一個重癥監(jiān)護室組成，包含了自己獨立的門診大廳、護理大廳等，可以說是個很完美的兒童醫(yī)院。兒科總主任就是董主任了，雖然很少見到，但她慈祥的笑容，精湛的醫(yī)技總是讓人敬佩，記得在實習(xí)生大會上她告訴我們“對待病人，要像朋友一樣去對待，但要像敵人一樣去防著”、“醫(yī)生是好人，好人永不給壞人一般見識”。出色的醫(yī)生又何不是這樣呢？在這個醫(yī)患關(guān)系惡劣的社會，保護自己是第一位，但超過度了就是害了自己，不要試圖去推卸責(zé)任，因為你是把自己往火坑里推，但也不要過于包攬萬事，因為事多必出亂，這就是度！
好了，接下來說說我的老師們吧，第一個當(dāng)談的是我們二病區(qū)的主任了，王主任，嚴厲的背后暗含著慈祥，第一次見他時，他正在吼一個患兒的家長“你們怎么做家長的，孩子得這么重的病，還不知道早點來看，拖到現(xiàn)在，來了又不想好好治”是呀，如果你是家長，心里好受嗎？不會的。在我們市區(qū)的三座三甲醫(yī)院里，流傳著一句話“兒科疾病哪里治，請到太和人民老王處，孩子哭鬧送進院，咯咯笑著入懷中”具體我記不清楚了，就是再哭鬧的孩子到了太和醫(yī)院老王處和人民醫(yī)院老王處，都會停止哭泣，被人們頌為兩王。的確挺神奇的。每天查房，我都會跟著他，真的能學(xué)到很多東西，最要就是醫(yī)技醫(yī)德。下面說說王主任、白主任及孫主任吧，因為不是很了解，接觸的比較少，所以不會很好的表達，大致講下吧，王主任，記得是給我們進行教學(xué)大查房的主任，也是兒科實習(xí)唯一一次教學(xué)查房，講的很透徹，很仔細，足以說明是一位優(yōu)秀的教師，跟她一起做過門診，收獲不少，她也很耐心的教我們，很感謝！白淑霞主任，說話鏗鏘有力，一針見血，沒有說明轉(zhuǎn)彎，對待患者疾病能直接道出所以然，說到這里，每個人基本上就能想到白主任的為人，不多花病人一分錢，患兒家長都很喜歡。孫主任，曾經(jīng)接觸過一次，就是幫她晉升副高吧，大熱天的，可把我累壞了，還好最后一切ok，最后聽部分人說，孫主任喜歡使人幫她做事，我倒覺得，如果她不在忙著，干嘛去找你呢？還是彼此諒解吧！
接下來就是談下我的帶教老師們吧，第一個談下李老師，實習(xí)圈里公認的好老師，什么東西都給你講，能學(xué)到很多東西，可惜我沒有跟他一起，這就沒什么好說了，在兒科也是最具有孩子氣的老師，家長小孩都喜歡，辦公室里常常能見到他們熱鬧的場景，很不錯！張曼老師，年輕漂亮的女老師，性格特別好，喜歡笑，讓人覺得一點壓力感都沒有，像沒長大的孩子，卻肩負著照看孩子得重擔(dān)，每每查房都由王主任帶領(lǐng)，虛心學(xué)習(xí)，從來不埋怨什么，真是耐得住醫(yī)院的悶氣。付老師算是我實習(xí)的第二位老師，我初到科室，她正忙著結(jié)婚，所以一周后來科室上班就沒有學(xué)生跟她，起初她問丁老師要我，丁老師沒放，結(jié)果就是我兩個老師都跟了，那可真叫個累啊，我最后寫大病歷寫到想吐，實在是應(yīng)付不過來，還好我的同學(xué)們幫我，兒科入出院可是閃電式的，讓你崩潰暈，可最后還是堅持下來了，雖然最后付老師沒教給我什么，但我在她心中的印象很深刻，老遠見到就叫我，說明我的辛苦沒有白費，我還是有價值的，這就夠了，我是實習(xí)醫(yī)生，還期望得到什么？最后講下我的丁老師，“真愁人”是他的口頭禪，最初來科室我挺失望的，因為他不愛教學(xué)生，我想幫忙，一句“你寫的我還得改，還沒有我自己寫的快”，我差點暈倒，但我沒有放棄，經(jīng)過一番努力，最總他終于放手了，讓我自己寫病歷，自己問首程，寫醫(yī)囑，收獲還是蠻大的，越來越覺得他對學(xué)生的好是隱藏的，看你自己怎么去發(fā)掘，你想學(xué)習(xí)，沒有人會遠離你的，你記得的！現(xiàn)在出科了，我突然發(fā)現(xiàn)我們的關(guān)系更好了，我們已經(jīng)沒有了隔閡，完全像朋友一樣，好樣的，我喜歡，覺得自己真幸，個老師都對我好，這不，7。13三院要在兒科精選講師，丁老師、張老師、付老師都參加了，我得去祝賀??！哈哈！師生關(guān)系真的達到這種程度，你就不覺得很無聊了！
科學(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)心得篇十七
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中運用了茶壺的故事、野豬的故事、夏天有蚊子但長莊稼的事例使哲學(xué)更加貼近生活、貼近群眾，為哲學(xué)注入了新的活力，有效地解放了哲學(xué)。我讀了這本書，有以下體會：
第一、哲學(xué)的巨大作用。
李瑞環(huán)對哲學(xué)有著深厚的感情，他說“哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍。”、“我這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)”。他從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，歸結(jié)于他一直十分重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用;你的地位越高、場面越大，它的作用越大;你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇;面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
第二、學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。
這是李瑞環(huán)的一條非常深刻的體會。他認為，這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。他說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇”。信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個“信”字。李瑞環(huán)把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”放在了首位。在他的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》書中的序言也提到了這一點，“不信哲學(xué)則不能學(xué)好哲學(xué)，不能用好哲學(xué)”。所以，信哲學(xué)是學(xué)好用好哲學(xué)的基礎(chǔ)。李瑞環(huán)認為就大多數(shù)人講，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等。學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就是要花力氣把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認識水平，增強工作能力。
第三、學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
李瑞環(huán)一直強調(diào)，學(xué)哲學(xué)要在實踐中學(xué)、在使用中學(xué)。他從二十幾歲就開始學(xué)哲學(xué)，一直堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作他都反復(fù)認真讀過，有的文章都可以背下來。他的體會是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀點與具體、形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記;把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。在他看來，工作的過程就是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的過程也是工作的過程，理論與實際緊密聯(lián)系，工作和學(xué)習(xí)融為一體。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，既是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我黨先進性的重要體現(xiàn)和必然要求。
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》是一本讓哲學(xué)原理大眾化、普及化的上乘佳作。讀了這本書，使我進一步加深了對馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點、方法的理解，學(xué)到了運用哲學(xué)來看待問題、分析問題、解決問題的方法，對于今后指導(dǎo)工作、導(dǎo)航人生都有重要意義。
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