總結是對自己成長的一種必要認知，也是自我提升的一種方式?？偨Y的語言要準確、簡潔，用詞恰當、貼切，注意語法和標點的正確使用。廣泛了解不同領域的總結范文，可以提升我們的綜合素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
語文的論文篇一
摘要：
新課改要求，在中學語文教學中要充分地重視學生的情感體驗，兼顧學生知識學習、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學生的綜合素質和能力，結合學生的身心特點進行創(chuàng)新教育。因此，在初中語文教學中要重視學生的情感教育，以更好地適應新課改的要求，創(chuàng)新教育實踐。為此，在分析情感教育內涵基礎上，對初中語文教學中如何開展情感教育進行了分析和探討，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用。
關鍵詞：
1、內涵。
人是情感動物，人的行為總是和情感有機的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動中都需要關注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”。這種理念也是我國社會在積極倡導和應用的理念之一。而情感教育，是指在教學活動中，教師在堅持教學心理學基礎上，根據(jù)被教育對象的心理特點及活動規(guī)律，結合教學目的、教學內容及教學活動，關注和影響學生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗，從而更好的提高教學效果，促進教學任務的順利開展及學習效果的實現(xiàn)。語文教學中的情感教育是指在語文教學中，教師通過相關的教育理論及教學方法和手段，把自身的知識及技能和教學內容中的情感因素傳遞給學生，實現(xiàn)教師、教學內容與學生情感方面的統(tǒng)一，促進教學質量的提高。語文是一門有著很強藝術性和情感性的學科，很多教學內容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學過程中要重視情感因素的有效開發(fā)、利用，通過恰當?shù)慕逃侄我饘W生的共鳴，促進學生學習興趣的養(yǎng)成及學習積極性的培養(yǎng)，提高學生的情感素質。
2、情感教育的作用。
情感教育有利于促進學生的全面發(fā)展。情感教育充分結合了學生的心理及生理發(fā)展狀況及規(guī)律和特點，初中語文教學在實踐過程中重視和關注學生情感因素，注重激發(fā)學生的學習情感，有利于陶冶學生的情操，促進學習興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語文是一種人性化較強的學科，在重點培養(yǎng)學生的語言應用和表達能力的同時，也承擔著培養(yǎng)學生優(yōu)秀品質及綜合素質的重任，因此開展情感教育是實現(xiàn)語文教學根本目標的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應用，能夠促進學生學習主動性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，對于實現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動該作用。
初中語文教學中，情感教育因素體現(xiàn)在三個方面：一是教材，二是教師，三是學生。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中，也存在于文章所蘊含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學時所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對所使用的教材的內容所體現(xiàn)的情感體驗，具體教學過程中的情感表達，以及教師在情感方面的素質和魅力等多個方面。學生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學生在語文學習方面的興趣，學習積極性、主動性，在具體學習過程中的情感體驗，對教師、教學內容及教學過程的情感反應等。
1、利用多媒體技術，創(chuàng)造情景教學，培養(yǎng)學生的學習興趣。
盡管語文學科教學內容有著很強的情感色彩，但是有些內容僅僅進行口頭的講解，學生還是很難理解。因此，在初中教學中，教師可以應用信息及技術，應用多媒體設備進行教學課件的制作，將教學內容通過各種圖片、視頻等形象的展示出來，從而使得學生能夠更加直觀的了解教學內容，通過生動、形象的教學課件更好的理解課文內容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時，能有效的活躍課堂氣氛，調動學生的學習積極性。比如，在學習寓言故事時，傳統(tǒng)教學是教師根據(jù)課文進行口頭講解，學生的理解有一定的難度，學生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實場景，通過圖片、音樂、視頻、人物對話等，學生能夠更加直觀的理解故事內容，在加上視頻可以點出所蘊含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，學生甚至通過視頻就可以掌握課文的內容及主旨，提高了教學效率。同時，還可以讓學生來分角色表演，使學生能夠更好地融入課文的角色中，增加實際體驗，加深對對課文的理解，理解文章要表達的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學模式，使得學生的情感體驗得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學方式取得的效果的很明顯的，有利于學生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。
2、注重情感導入，引起學生情感共鳴。
初中語文教師在教學過重要在充分利用和挖掘教材內容，做好充足的準備，通過多種方式來營造良好的情景學習氛圍。在情感教育中最重要的是情感導入，激發(fā)學生的學習興趣，創(chuàng)建良好的情感學習氛圍。教師在具體的教學中，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學生呈現(xiàn)出生動形象的畫面，感染學生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結合自己的實際體會進行情感的領悟、體驗，通過引導及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點，通過優(yōu)美的朗讀，一起帶動學生的情緒，通過抑揚頓挫的語感、語調，將文章的情景以感性的方式平移給學生，使其體會、領悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗及參與過程中，可以進行角色扮演，增加學生的實際情感體驗。也可以分角色朗讀，體會不同角色所蘊含的不同感情，引導學生有感情的朗讀課文、體驗課文，學習過程中帶著情感來進行學習。
3、注重實踐，培養(yǎng)真情實感。
語文也是實踐性很強的人文學科，不僅要培養(yǎng)學生的人文意識和精神，而且也要重視學生的實踐能力。使得學生的學習及情感體驗不僅停留在課本上，更要拓展到實際的生活中。要通過閱讀、寫作、口語表達等多種途徑提高學生的語文實踐應用能力。要實現(xiàn)語文情感能力的積累，在學好課堂內容的同時，教師要多引導學校進行課外生活的觀察和體驗。積極引導學生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學習空間，通過參加社會實踐活動等，使得學生的情感得到真實的鍛煉及體驗，增加學生情感體驗的實效性，在增加學生情感教育機會及素材基礎上，使得學生的情感來源更為真實和貼切，更好地引導學生的真實情感。
4、有效激發(fā)學生興趣。
在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學生的學習興趣，只有充分調動學生的學習興趣，學生才能將真情實感投入和體現(xiàn)到具體的教學活動中，實現(xiàn)切實的學習及體驗，為教師開展情感教育提供必要的前提及準備，也才能更好地實施情感教育，引發(fā)學生的情感共鳴。在具體教學過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內容基礎上，引導學生一起學習教材、欣賞教材，更加積極的應用教材的知識內容。讓學生通過文教材的學習，學會欣賞、應用和研究，讓學生更加清醒的認識自我、重塑自我，激發(fā)自身的學習主動性、積極性、自主性。
總之，情感教育是初中語文教學的重要組成部分，也是初中語文教學要實行的重要目標及任務。教師要在新教學觀念的引導下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進學生的全面健康發(fā)展。
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[4]吳劍宇.淺談初中語文教學的問題與改進[j].散文百家,20xx,(07).
關于在初中語文教學過程中，教師要在深入細致地挖掘教材教學內容的基礎上，緊密結合學生的實際學情，細心制定一目了然的情感教育目標，為情感教育的順利實施指出明確的......
語文的論文篇二
有了根的支撐，大樹才會枝繁葉茂;有了細流的支撐，大海才會廣闊無垠;有了意志的支撐，我們才會活得堅強與無畏。
每個人都應該靠自己支撐自己?？克酥蔚娜酥皇且粫r的聰明者和幸運者，就像是風化的基石支撐的高樓大廈，隨時都有可能坍塌。任何人都支撐不起我們的肩膀，除了自己的脊梁!
一個農(nóng)場主在麥草堆里丟失了他心愛的金表，找了老半天卻一直找不到，于是他找來許多小孩，并對他們許諾：誰找到那塊金表就獎給他一匹強健的騾子。孩子們高興極了，馬上去找。他們找了很久，都沒有找到。眼見天色漸黑，孩子們一個個也都失去了信心和耐心，漸漸離去?？墒沁€有一個小男孩，依然在認認真真地找，不放過每一個地方。他是多么想得到一匹騾子呀!于是他一直找到了深夜，身邊的朋友們早已回家去了，周圍也變得靜悄悄的，驀地，他的耳朵里傳來了“滴答滴答”豹聲音，他向傳來聲音的那個地方慢慢走去，終于找到了那塊金表，最終得到了那匹他夢想中的騾子。
一匹騾子能讓一個小孩一直堅持到深夜，這似乎不可思議。其實這正是一種意志的支撐!正是他對那匹騾子的渴望，支撐著他始終不放棄自己的目標。這個世界上，有些人說下了許多豪言壯語，訂下過令人心馳神往的目標，可最終卻一事無成，不正是缺少一樣支撐自己的東西嗎?而那種東西又只能從自己身上開掘。
天人之際，成一家之言”這種夙愿的支撐，司馬遷能夠和著淚水著成《史記》嗎?如果不是“心憂社稷蒼生”，半生漂泊孤苦無依的杜甫能留下那么多華章而成為一代詩圣嗎?而天才詩人海子風華正茂之時卻魂斷山海關，不正是失去“支撐”所致嗎?再想想變法屢次受抵觸的王安石、輪：奇上的科學巨人霍金，我們就更不難明白“支撐”對一個人的意義了。
從溫室里長大的同胞們，請鑄煉好自己的脊梁，明天的太陽還得靠我們托起!
語文的論文篇三
摘要：新時代條件下語文的課程目標是讓學生在聽說讀寫中學會做人。為了讓我們的社會更加美好，教師有責任在課堂中重抓德育，因為學校不僅是學習書本知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣地。
關鍵詞：語文教育;感恩教育;善良教育;提升人生境界。
在一次語文研討會上，一位語文教師提了這么一個問題，語文教什么?同事們眾說紛紜，見解不一。一個老師肯定的說：“語文的目標就是讓學生學會聽說讀寫”后來我反復思想這個問題，難道語文就是教學生學會聽說讀寫嗎?這就是語文的終極目標嗎?不，不是，我認為新時代條件下語文教育的課程目標是讓學生在聽說讀寫中學會做人。聽說讀寫是工具學會做人是目標。
在這里我想談自己一點淺顯的看法。
1.語文教育滲透著感恩教育。
每個嬰兒呱呱墜地，來到世上，都受到父母無微不至的呵護。那是一份深入血脈，不求回報的愛;那是一份無私，犧牲舍己的愛。但是，現(xiàn)今的學生有多少人能理解父母的深愛，又有多少人能用自己的行動來回報父母。與之相反的是癡迷于網(wǎng)絡中不思進取的孩子，違法犯罪的青少年越來越多，讓父母傷心、失望、流淚，因此，在語文教育中，應充分挖掘教材中的道德因素，在課堂中不失時機的滲透感恩教育。
例如，在學習《合歡樹》時，作者史鐵生用充滿深情的筆觸，懷念母親為他所做的一切，當他生病時，母親到處找大夫，打聽偏方，花很多錢給他買藥，讓他吃，讓他喝或者是洗、敷、熏、灸。當母親用熏的方法為他治療時，不小心把他燙傷。為此，母親驚惶了幾個月，晝夜守著他……當教到此處時，我都會動情的給學生范讀，然后問他們："你們愿意這樣不分晝夜的守著一個病人嗎?你們愿意為一個人付出自己所有的精力和金錢嗎?教室里鴉雀無聲，學生們輕輕的搖頭。而后我又問，你的父母做過那些事最讓你感動?一位學生哽咽的說，他的父親為供他上學，到建筑工程隊干活，風吹日曬，容貌蒼老，有好多人把他的父親當成他爺爺。有的學生說，一次放學后，他走到村口，發(fā)現(xiàn)他的父親一直在路邊等他，頓時他的淚水盈眶。還有的學生說，一次她生病了，母親無微不至的照顧她，讓她很感動……學生在課堂中體會著厚重如山的親情。
在語文課本中，有好幾篇親情教育的文章：如：《我的母親》等，我認為教師應該突破教材，引導學生關注親情，感恩父母。因為一個懂得感恩父母的人，在他的人生道路上，才會更加的努力，會用愛回報愛她的人，會用責任回報社會。
2.語文教育中有善良教育。
善良是做人應該具有的品質。善良是憐憫，是樂于助人，是誠信……可是在當今的時代，人們被金錢、權勢迷花了眼睛，丟棄了善良，我們的社會也由此顯得不太和諧，人與人之間缺乏信任，欺詐、猜疑充斥著我們的生活環(huán)境。所以，教室有責任教導學生保持善良的本性。
在林清玄的《好雪片片》中，賣獎券的老人居無定所、食不果腹，卻仍保持著善良的本性，用他油膩的雙手傳遞著溫情，我教導學生無論在那種環(huán)境當中，不可丟失善良，勿以善小而不為，要用愛心的舉動，灌溉他人的.心田。
在王蒙寫的《善良》一文中，學生得知善良是一種智慧，是一種快樂，一種自信。
3.語文教育能提升人生的境界。
人從哪里來，要到那里去。人活著的意義是什么?這是哲學范疇的問題，語文教育中也包含著這樣的人生哲學的教育，例如：馮友蘭先生所寫的《人生的境界》，我認為通過學習這篇課文，有助于引導學生走正確的人生道路，樹立有價值的人生觀。在學習《人生的境界》時，學生通過閱讀老師的講解，初步明白了四種人生境界的區(qū)別!自然境界中的人，渾渾噩噩的混日子，他們“少知寡欲”，“不著不察”，是人不應有的境界。功利境界的人或為名或為利，本質都是為己。只有道德境界與天地境界的人，是人應該成為的人。
我又給學生講達到道德境界與天地境界的人的事例。如：柴裕財，一個平凡的老百姓，看見有人落水奮勇相救。救活的這位老人卻無依無靠、無法生活，他毫不猶豫的收養(yǎng)了這位孤寡老人，認她做娘，孝養(yǎng)著她。后來又遇見一個女嬰被遺棄，心生憐憫，又把嬰兒抱回家收為女兒，為了娘和女兒，這兩個與他生命本毫無干系的人，他心甘情愿的早出晚歸的擺攤、收破爛，什么都苦活累活他都干過。
又如：德蘭修女，她原可以在修道院過著平靜安逸的日子，偶然的一次機會，讓她看到大街上躺著無家可歸的流浪漢，病入膏肓，無人救助的乞丐，她毅然決然的離開修道院，去社會上做救治工作。她去麻風病院，去瘟疫流行的地方…….她的人生格言是：將你的愛給饑餓的人，給赤身露體的人，給無家可歸的人，給麻風病人，給酗酒的人，給躺在街上的乞丐。
學生通過學習這課，對有道德有愛心的人，產(chǎn)生敬仰之情愛慕之心。我想在他們以后人生的道路上，這些榜樣會讓他們理解人性中的真善美，會像燈塔一樣指引著他們人生的道路，讓他們在人生的茫茫大海中不至于迷失方向。
今天，在商品大潮的席卷下，中國的傳統(tǒng)文化日漸消亡，人們的價值觀發(fā)生變化，流行一切向錢看的觀念，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。生活在改善，道德在滑坡。在這樣的社會大環(huán)境下，學生們的身心健康深受其害，青少年犯罪率日漸上升。為了讓我們的社會更加美好，教師有責任在課堂中重抓德育，因為學校不僅是學習書本知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣地。我在這里呼喚廣大的語文教師要充分展示語文教學中的道德因素，積極關注和引導學生在教學活動中的道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓學生伴隨著知識的獲得，也學得怎樣做人，做一個有愛心的人、一個有責任心的人、一個有教養(yǎng)的人、一個高尚的人、一個純粹的人。
語文的論文篇四
語文論文是嚴謹?shù)模旅媸顷P于語文論文，希望幫助到你！
《九年義務教育語文教學大綱》要求：“從一所級起就應指導學生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”，小學語文論文。由此可見小學語文教學就是訓練學生讀書能力的過程之一。古人云“讀書百遍，其義自見”，“讀得熟則不待解說”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！蹦敲吹氐湍昙壍膶W生來說，特別是一年級的學生如何進行引讀說訓練呢？我在教學中進行了“以讀帶說，以說促理解，促進學生思維發(fā)展”的試驗。收到一定效果，下面淺談認識和做法。
一、多讀少講，在讀得準確、流利上下功夫。
一節(jié)課將大量的時間讓學生讀書，借助漢語拼音讓學生自己讀出漢字的讀音，然后個別檢查，看年進否讀得準確，對比較容易讀錯字正音。注意做到教師少講，讓學生多讀，以讀為訓練的主要形式，整堂課都聽到瑯瑯的讀書聲。我要求學生在讀書時要讀準每一個字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復、不顛倒、停頓恰當、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準確”、“流利”上下功夫。通過一年的訓練，我班學生在讀課文時能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。
二、重視范讀、領讀，讀中領會語言文字的意思及思想感情。
心理學研究表明：初入學兒童自控能力差，注意力維持時間短，單一的朗讀形式容易使學生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓練內容和目的要求，有針對性的采用自由讀、個別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領讀等，力求學生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強，教師作適當?shù)?、及時的范讀和領讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語氣以及音調的高低，速度的快慢示范給學生。例如，我教《小竹排在畫中游》一課時，是這樣領讀的，先用輕松的語氣，節(jié)奏較慢的語調領讀的“小竹排，順水流”，將學生帶入詩的意境；接著歡早地領讀“鳥兒唱，魚兒游”，用聲音渲染快樂的氣氛；領讀“兩岸樹木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語氣誘發(fā)學生對景物喜愛之情；最后充滿激情地高聲朗讀“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游，”將學生的情緒推向高潮，語文論文《小學語文論文》。跟隨老師的領讀，學生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個個猶如置身于美麗的江南魚米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風景如畫，鳥語花香的動人美景。實踐證明：學生十分喜歡聽以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領讀，將無聲的書面的'語言變成了富有感情色彩的口頭語言，學生在跟讀中不但能領會文意，展開想象，體驗情感，而且能學會斷句，糾正方言。
三、以讀帶說，以說促理解。
一年級的學生，語言正處在發(fā)展階段，掌握的語言材料不多，不易完整地表達他們的意思，更難回答老師提出的問題。我先引導學生讀出課文中的語句，在反復熟讀的基礎上，再教給他們按照回答問題的形式用文中的語句引導回答。這樣學生回答問題表達得確切，說得流利，暢通，幫助學生在讀流利的基礎上理解課文內容，又在理解課文內容基礎上進行說的訓練，做到朗讀與理解課文內容有機結合，讀說相得益彰。如我教《三只白鶴》時，先向學生提出：哪只白鶴找到魚呢？為什么只有第三只白鶴才找到魚，而另外兩只白鶴為什么找不到魚？我讓學生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚地方用什么作標記，然后讓學生通過思考再回答：（1）三只白鶴在什么時候埋魚？（中午，太陽在正在頭頂）它們找魚又在什么時候？（第二天，太陽剛剛升起，在東邊）。（2）第一只白鶴找到魚嗎？（太陽的位置變了，找不到）。（3）第二只白鶴又能找到魚嗎？（白云在天空中不斷飄動著，位置不斷地移動）（4）第三只把魚埋在柳樹旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來的地方找到魚。以問促讀，問讀結合，讀中有思，讓學生帶著問題讀書思考，讀而后答，教學中所設計的問題一定要有利于學生的讀說訓練，以讀帶說，以說促理解。這樣提高了說的能力，促進了學生學思維的發(fā)展。
四、讀說促進學生思維發(fā)展。
語文的論文篇五
大學語文的本質已成為學界的共識，認為大學語文教學應該與中小學語文教學有區(qū)別，要有“大語文”視野?！皩⒋髮W語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內容的編選到教學計劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學語文擔負著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學”理念與人類學課程觀契合了大學語文的這一性質。大學“研究性教學”理念自20世紀80年代在西方興起以來，已成為高校教學改革的主要趨勢。美國率先提出“教學應與研究相結合，學生的學習應基于研究，建立以研究為基礎的教學模式，即本科生研究性教學”。[2]研究性教學理念強調在教學過程中創(chuàng)設類似科學研究的情景，引導學生在獨立思考和實踐的研究性學習過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學時空、教學過程、教學評價等的根本性轉變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學方法。文化人類學的課程觀認為學校課程是人類文化的精華，是進行文化傳承的一個重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學為基礎的量化研究轉向以文化人類學與民族學方法論為基礎的立足于解釋學分析的質性研究”。[3]大學語文的人文性和通識教育本質非常契合人類學對課程內涵和功能的定義，人類學的田野調查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學語文教學方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學視為深入的研、學、實踐，并融入文化體驗的過程，對當前教學方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學語文教學有指導意義。
二、藝術類專業(yè)大學語文教學方法改革實踐。
筆者所在的廣西師范大學非常重視大學語文課程的普及工作，從20xx年起將大學語文列為本科通識教育系列公共基礎課程，已在所有學院開設該課程，由文學院教師擔任教學工作。筆者在美術學院、設計學院和音樂學院美術學、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術類專業(yè)的大學語文課程中進行了教學方法改革實踐，并通過抽樣調查和訪談等形式進行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實踐。
（一）通識教育與專業(yè)特征相結合。
大學語文不能孤立于其他學科，由于其在知識等方面的包容性，在教學中應該與專業(yè)教育相結合，根據(jù)學生的專業(yè)特征進行教學內容、方法的調整。藝術與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術類專業(yè)的教學中突出文學與藝術的通融，選取有助于啟發(fā)藝術思維，提高藝術鑒賞能力的詩文，貼近藝術專業(yè)的實際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學語文”這個問題，闡述了兩個理念：一是大學語文是素質教育而不是補課教育。二是大學語文是通識教育而不是單純的文學教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質教育，大學語文應該打破以文學閱讀為中心的老套路，把文化融進“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學生的“大語文”觀，如在美術專業(yè)學生的第一堂導論課上，就“美術與文化的關系”這一問題進行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個觀點，一是美術是“美”術而非僅止技術；二是有“藝”有“魂”才有美。學生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個藝術問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術修養(yǎng)和嫻熟的技術；產(chǎn)生藝術美的主客觀關系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗開始。通過這個通俗的例子，再引導學生理解“美術不只是技術”的理念，引用了宗白華《美學散步》中的一段話：“藝術是一種技術，古代藝術家就是技術家。然而他們的技術不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格的?！盵4]讓學生進一步領會技術與藝術的聯(lián)系和區(qū)別，認識到真正的藝術應該是基于技術而超越技術，文化積淀、慧眼獨具比訓練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學生對大學語文課程目標有了新的理解和期待，突破了原有只關注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。
（二）運用多樣化教學方式豐富課堂。
藝術類專業(yè)學生對音、聲、畫、劇等藝術表現(xiàn)形式有著強烈的感知和興趣，在教學中我們注重多樣化教學方式與藝術生專業(yè)特色的結合，大大地豐富了大學語文的課堂。關鍵的方法是將文學與藝術貫通，啟發(fā)學生從藝術的角度去想象、剖析和理解文學作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學與藝術通感教學法，調動學生多種感官，構擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術專業(yè)的學生設置了一個問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運用什么手法？學生一致認為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進一步追問如何構圖，有學生認為應突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學生認為應與江南園林結合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學生們還推薦了一個同學在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學與藝術貫通的方法，能充分發(fā)揮學生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗與扮演。藝術類專業(yè)學生普遍多才多藝，具有很強的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學中我們運用了文學人物體驗與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時，課前讓學生準備了人物體驗任務，學生們分組準備了幾個簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹小慎微，海神仙風道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學生進行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學，讓師生在研究性教學的氛圍中完成生動而深刻的課堂實踐。
（三）課外實踐性教學和創(chuàng)新化考核。
在西方國家，人類學倡導的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運用于教育實踐和研究領域。課程和課堂就是一個田野調查點，民族志即課堂實踐的書寫是由教師和學生共同完成的。研究性教學中非常重要的一部分也是實踐性或案例教學，根據(jù)實際情況可以有課內和課外實踐兩種。我們嘗試了課外實踐性教學，進行了小型民俗采風與藝術設計成果獎展示活動，并將成果展示作為學生的平時作業(yè)進行考核。在學習了沈從文的《邊城》后，學生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風情產(chǎn)生了無限的向往。結合學生的專業(yè)課程，我們組織學生到附近壯族村落進行民俗采風，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學生分為三個小組，分別關注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風過程中，學生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認識。返校后，不同專業(yè)的學生上交了形式多樣的作品：美術專業(yè)學生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設計學生將新的設計理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學生制作了生動的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時考核作業(yè)，增強了學生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術專業(yè)學生的藝術創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術專業(yè)重實踐輕理論的特點，因此能取得較好的教學效果?？傊槍ΜF(xiàn)代性危機下的大學生價值困惑，在“研究性教學”和人類學課程觀理念的支撐下，運用有效教學方法切實達成大學生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學語文課程在通識教育體系中的本質特征與價值刻不容緩。
語文的論文篇六
在初中語文教學中存在著一種被稱為學困生的群體，學困生在日常語文學習中會遇到各種學習阻礙和困難，嚴重影響到他們語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展和形成。因此，初中語文教師要高度重視和關注到該群體學生的學習狀況和水平，充分掌握了解到初中語文學困生形成的主要原因，從而有針對性的采取改善教學措施，促進其語文學習水平的提升。本文將進一步對農(nóng)村初中語文學困生形成原因與轉化策略展開分析與探討。
當前是一個經(jīng)濟全球化的時代，農(nóng)村教育發(fā)展要與時俱進，跟上時代前進的腳步。語文作為初中教育的重要課程，它的教學質量和效率直接關系到學生語文綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中語文教師要想實現(xiàn)教學目標，提高班級全體學生的語文學習能力，就必須一視同仁，不能過于將教學重心放置于優(yōu)秀學生上，而忽視了語文學困生的發(fā)展進步。因此，初中語文教師要加強與學困生的交流與溝通，幫助他們樹立學習信心，培養(yǎng)良好的語文學習習慣。
1、社會與家庭環(huán)境的影響因素。
眾所周知，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村家長選擇到大城市務工，而農(nóng)民工子女只能留守家鄉(xiāng)選擇繼續(xù)教育，他們在日常學習受到的關心和幫助較少，缺乏一定的學習監(jiān)督和引導，導致他們語文學習水平難以提升。此外，由于當前社會外界誘惑因素過多，初中生正是出于叛逆階段，喜歡追求個性化，從而導致過早的接觸社會生活，染上各種惡性，從根本上排斥厭倦學習生活，容易產(chǎn)生自暴自棄的學習心理，從而也就在初中語文教學中形成了部門學困生[1]。
2、學校環(huán)境與教師專業(yè)水平因素。
由于農(nóng)村學校建設發(fā)展資金有限，難以組織開展豐富的語文實踐活動，學生學習興趣偏低。相對于城市學校來說，農(nóng)村校園學習環(huán)境無法滿足現(xiàn)代學生的學習需求。農(nóng)村學校缺乏完善的基礎設施，例如常見的校園圖書館、閱覽室等，校園文化建設缺乏科學管理，缺少濃郁的校園文化氛圍。此外，農(nóng)村學校領導過于看重升學率，教師受到傳統(tǒng)應試教育觀念的影響，將學生考試成績分數(shù)作為學生唯一評判標準，從而導致成績差學生學習信心不足。農(nóng)村語文教師綜合素養(yǎng)參差不齊，整體專業(yè)水平偏低，在語文課堂教學內容和教學方法上缺乏創(chuàng)新，只會一味向學生灌輸各種語文理論知識，忽視了學生語文實踐能力的培養(yǎng)，從而容易導致一部分學生產(chǎn)生厭學情緒，降低學習效率，促成了初中語文學困生的產(chǎn)生。
3、農(nóng)村語文課程因素。
農(nóng)村學校在語文課程設置上缺乏科學性，教材內容較為落后，學生常常會運用死記硬背的方式去學習語文，學習思維受到限制，無法深入文章內涵，掌握好文章所要表達的中心思想。與此同時，農(nóng)村初中語文比起小學語文，設置課程太緊，內容量急劇增多，教師為了提高教學速度，在課堂上講解知識內容未能關注到學生是否理解透徹，學生復習思考時間不充足，致使一些學生難以適應，跟不上教師的教學節(jié)奏，從而導致語文學習水平落后于其他同學，學習信心大大減低，促使他們發(fā)展為貧困生[2]。
1、幫助學困生樹立學習信心，積極做好轉化準備。
農(nóng)村初中語文教師要將學生作為實踐課堂教學的主體，對于學困生的轉化工作，第一步就是要幫助他們有效樹立學習自信心。教師要拉近與學困生之間距離，在日常學習生活中多多與他們進行密切交流和溝通，讓他們感受到來自教師“父母般”的關愛，從而調動他們的學習主動性和積極性。語文教師要充分掌握了解到學困生的學習優(yōu)勢和閃關點，依此在課堂上予以表揚和鼓勵。例如，教師在引導學生展開隨筆訓練時，發(fā)現(xiàn)某個學困生書寫有力端正，要當著全體學生進行表揚，讓大家像他學習，這樣有利于激發(fā)該學困生的語文學習欲望；當教師提出某個問題時，有的學困生想法獨特，提出了自身與眾不同的意見，讓人嗤之以鼻，教師要給予其鼓勵，激勵他積極發(fā)言，不要懼怕失敗。教師在課堂教學和學生課外學習中，要加強對學困生的關心和幫助，提升他們的自信心。
2、落實語文基礎。
對于語文學習基礎薄弱的學生，教師要注重對他們學習能力的提升。例如，在語文字音教學上，一些學生難以分辨各種聲調、不了解漢字拼寫規(guī)則，這時候教師就要在課文講解后，對學困生布置注音和生字抄寫作業(yè)，強化其該方面的訓練，促使學困生弱項變成強項，提高他們的學習積極性，能夠更加投入到課堂學習中去。而對于缺乏朗讀興趣、朗讀水平偏低的學生，教師要讓優(yōu)秀學生在課堂上進行朗讀示范，調動學習氣氛，帶動學困生嘗試大聲朗讀[3]。例如，教師在講解到《最后一次演講》文章時，讓朗讀水平高的學生去演講“你們殺死一個李公樸……翻開歷史看看，你們還站得住幾天!你們完了，快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了”這段話，然后教師激勵學困生嘗試朗讀，去切身體驗文章作者的那種大無畏精神，促使學困生在朗讀中培養(yǎng)學習情趣。
3、建立校園閱覽室，培養(yǎng)學生閱讀習慣。
農(nóng)村學校要有效建立起閱覽室，教師可根據(jù)學生的學習興趣和需求，有針對性的訂閱和購進閱讀書本，這樣有利于激發(fā)學困生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。例如，初中語文教師在日常生活中要多多與學困生接觸，向他們講一些勵志故事、有趣科學故事等等，可以適當布置一些任務，引導他們去閱覽室查看資料解決問題，這樣能夠提高他們的閱讀理解能力，培養(yǎng)他們實踐解決問題能力。此外，教師也可以要求學困生在閱讀過程將自身認為優(yōu)美的句子記錄下來，將素材合理運用在往后寫作當中去，有效提高他們的寫作水平。
綜上所述，農(nóng)村初中語文教師要想有效轉化學困生，就必須給予他們更多的關懷和愛心，建立起良好的伙伴關系，要讓他們時刻感受到關注，調動他們對語文學習的積極性，從而提高課堂教學質量和效率。
語文的論文篇七
摘要：隨著學習型社會和知識時代的到來，文化競爭愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，繼承本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文化競爭中必不可少的一環(huán)。語文教學與傳統(tǒng)文化的融合既是文化傳承的需要，又是語文教學改革的要求。把握好傳統(tǒng)文化與初中語文教學的關系，做好思想和行為上的準備，科學地開展語文教學活動，是促進初中語文和傳統(tǒng)文化融合教學的前提。從梳理初中語文與傳統(tǒng)文化的關系入手，提出創(chuàng)新交融的教學方式，并就傳統(tǒng)文化的語文課外拓展教學提出了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學方式。
關鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；融合教學。
一、明確初中語文教學與傳統(tǒng)文化的關系。
思想是行為的指導。初中語文教學與傳統(tǒng)文化密不可分，語文教學內容是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，語文教學是落實傳統(tǒng)文化教育的主要途徑之一，一定程度上，語文教學的發(fā)展與創(chuàng)新決定了傳統(tǒng)文化傳承的質量，傳統(tǒng)文化是重要的語文教學內容，傳統(tǒng)文化傳承的質量極大地影響著語文教材內容的優(yōu)劣，二者的發(fā)展具有一定的協(xié)同性。在初中語文教學中落實傳統(tǒng)文化教育是初中語文教學發(fā)展與創(chuàng)新的關鍵。比如，學習《觀滄?！泛?，筆者組織了一場以“曹操”為主題的寫作活動?；顒雍蠊P者挑選了部分佳作在班級展示，并就其中引用《觀滄海》的部分進行了評價，通過“用”字訣，讓學生體會古詩運用的巧妙與魅力，以此加深其對傳統(tǒng)文化重要性的認識。又如，在學習了梁實秋的《鳥》以后，筆者讓學生欣賞了幾首以“鳥”為主題的古典詩詞，通過長短篇的對比，讓他們體會傳統(tǒng)文化的“簡”性魅力，加深其對傳統(tǒng)文化特點的認識。
二、做好初中語文教學與傳統(tǒng)文化的交融。
初中語文教學與傳統(tǒng)文化融合的教育方式是時代發(fā)展的要求，也是由兩者的關系所決定的。這就要求教師要努力結合時代特色和學生學情，創(chuàng)新教學方式，利用好身邊的教學資源，在語文教學中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
（一）善用網(wǎng)絡資源發(fā)達的網(wǎng)絡是知識時代到來的典型標志之一，網(wǎng)絡的普及和利用程度已經(jīng)成為評價教育發(fā)展程度的重要標準，打造現(xiàn)代化的初中語文教學課堂已是大勢所趨，這就為傳統(tǒng)文化與初中語文的融合教學提供了重要的創(chuàng)新思路。比如，《木蘭詩》的傳統(tǒng)教學方式以課件為主，教師在課前主要通過展示圖片來導入相關教學活動。事實上這樣的教學環(huán)節(jié)完全可以放在課下，讓學生在課前預習中完成。筆者在教學時就將相關課件上傳到班級學習群，讓學生結合課件自學全詩，對不理解的部分，先讓學生利用網(wǎng)絡獨立解決，對容易理解的部分，要求學生適當?shù)劓溄悠渌麅热?，制作獨屬于自己的課件。那些學生在預習中難以破除的障礙是課堂教學的重點，通過網(wǎng)絡交流得來的反饋信息，也成為筆者課上重點講解的內容。課堂上，筆者首先為學生播放了一段表現(xiàn)花木蘭離家情景的影視資料，與教學內容相映襯，吸引學生的注意力；接著，先讓學生討論解決預習中的問題，無法解決的難題留待教師講解；然后由各小組代表分享本小組學習成果，說一說自己對花木蘭的了解；最后，總結課堂教學內容，進行與詩歌內容相關的拓展學習。這樣教學能充分利用課堂時間，既豐富了教學內容，提高了教學效率，又在培養(yǎng)學生自學能力的同時，增進了其對傳統(tǒng)文化的了解，相較于一般意義上的網(wǎng)絡教學，這樣的教學方式更受學生喜愛，效果也更好。
（二）從本土文化入手中華傳統(tǒng)文化海納百川，既有包容性，又特色顯著。初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學要想取得豐碩的成果，就要從更為具體的本土文化切入，做好傳統(tǒng)文化教學的創(chuàng)新。這是因為人都有鄉(xiāng)土情懷，以本土文化為著力點，引發(fā)學生的學習興趣，更容易使他們融入相關的學習活動中，也更容易做好教學的“遷移”工作，提高初中語文教學質量，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學模式。比如，學習魯迅的《社戲》時，筆者并未按照常規(guī)的教學方法直接開始講解課文，而是先為學生播放了一段《雙推磨》的錫劇視頻。悅耳動聽的錫劇音樂，二胡、琵琶、三弦、揚琴等樂器的交響，從一開始就牢牢吸引了學生。筆者隨之引出“民風民俗”的概念，通過簡單的知識遷移，引出“社戲”這一話題，再由此引入相關的課堂學習活動。在講解課文時，筆者除了引導學生理解課文內容外，還將魯迅所寫的社戲與錫劇進行對比介紹，如此不僅調動了學生的學習熱情，增強了課堂教學的有效性，還引發(fā)了學生了解家鄉(xiāng)風土文化和錫劇的意愿，收獲了語文教學與傳統(tǒng)文化教育的“雙贏”效果。又如，在學習《安塞腰鼓》時，筆者將其與無錫的“蕩湖船”進行對比介紹，在學習課文，了解作者寫作意圖和寫作手法等知識的同時，讓學生認識具有西北地域特色的腰鼓與南方水鄉(xiāng)舞蹈的不同特點，分析其中的不同元素，總結兩者之間的文化差異，借助比較手段，讓學生明白南北方地域文化的差別，感受地理因素對民俗文化的影響。這樣做既豐富了課堂教學內容，又巧妙地使學生傳承并理解了本土文化。
（三）集約化教學集約化教學是相較粗放式教學而言的。傳統(tǒng)的初中語文教學以大班教學為主，這樣的教學“制式”雖然有一定的合理性，但是效率不高，難以適應時下發(fā)展較快的教學形勢。這里講的集約化教學，是在滿足時代教育要求下的相對集約，是在分析學生學習結果和學習特點以后的“分化”，按照不同的標準，在粗放式教學的基礎上，將學生分為幾個相當規(guī)模的整體，實施傳統(tǒng)文化教育，補齊他們的短板。比如，每個學生對語文知識的接受程度不同，對傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同，這主要是因為學生的家庭教育環(huán)境、個人性格特點和學習習慣等原本就不同。如果簡單地將這些學生視為一類，不僅會阻礙初中語文教學的發(fā)展，還會影響傳統(tǒng)文化教育的效果。所以，在日常的語文學習中，筆者會以問卷調查、學業(yè)評估等方式做好學生的個人成長記錄，將其劃分為幾類，再有針對性地教學。有的學生對傳統(tǒng)文化了解較深，語文學習成績優(yōu)異，筆者就將他們分為一組，學習內容更加廣泛的傳統(tǒng)文化知識；有的學生對傳統(tǒng)文化不感興趣，了解也較少，筆者就將他們分為一組，展開相關知識短板的填補教學。在學習《桃花源記》時，有學生對陶淵明有較深的了解，學習文章也很快，筆者就安排他們賞析陶淵明的其他作品，深入了解魏晉時期的社會風氣和文化氛圍；有學生不熟悉陶淵明，筆者就主要讓他們了解陶淵明和《桃花源記》的相關知識，在此基礎上，再根據(jù)他們的學習進度酌情拓展。這樣教學不僅有深度和精準度，既能保證每個學生在課堂上有所得，又有助于不同層次的學生在原有水平上加深對傳統(tǒng)文化的理解。
三、初中語文與傳統(tǒng)文化的課外拓展教學。
初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學對課下教育有著更高的要求，筆者在教學中就采用了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學方式。
（一）以話劇表演為引初中生正處在急于表現(xiàn)自我、敢于表現(xiàn)個性的年紀，他們具有蓬勃的活力和張揚的個性。話劇表演有著非凡的魅力，既能在某種意義上滿足學生的心理訴求，又能使傳統(tǒng)文化教育更加有趣，吸引學生的目光，引動他們的學習欲望，點燃其探究傳統(tǒng)文化的熱情，使教學效果事半功倍。比如，在學習韓愈《馬說》一文后，為了讓學生對文章和傳統(tǒng)文化有更深入的了解，筆者為學生安排了以《馬說》為主題的話劇表演活動，要求他們根據(jù)文章內容和個人理解，結合傳統(tǒng)文化元素和歷史上“伯樂”與“千里馬”的例子創(chuàng)編劇本，并在一周后的課上完成話劇表演。這一活動極大地刺激了學生的創(chuàng)作熱情，調動了其了解傳統(tǒng)文化的積極性，他們通過網(wǎng)上搜集、查閱圖書等方式獲取了大量信息，并通過頭腦風暴創(chuàng)編出了傳統(tǒng)文化風格的劇本，又進行了精彩的演出：從服飾和人物介紹，到相關的禮儀和臺詞，再到與之相關的事件，一個個“伯樂”與“千里馬”的故事在課堂上演，在為大家?guī)砭恃莩龅耐瑫r，加深了學生對《馬說》的理解，也使其在歡樂的氛圍中積累了更多的傳統(tǒng)文化知識。又如，在學習《狼》時，筆者讓學生以“滴水之恩當涌泉相報”為主題，選擇歷史人物，展開劇本創(chuàng)編，進行話劇表演。這樣做不僅豐富了教學形式，還促發(fā)了學生利用課余時間主動了解傳統(tǒng)文化的熱情。
（二）以特殊作業(yè)激趣傳統(tǒng)意義上的語文作業(yè)難以激發(fā)學生的學習興趣，被他們視為“任務”。如何減少作業(yè)的強迫性，增加其中的有趣成分，使學生愿意去完成，就成為教師需要考慮的問題。筆者針對這個問題用上了布置特殊作業(yè)這一“法寶”。比如，在學習了《傅雷家書兩則》后，筆者給學生布置了如下作業(yè)：家，是構成社會的主要單元，其穩(wěn)定性是社會安定的關鍵因素，尤其是在民眾受教育程度普遍低下的古代社會，以家族為單位的大家庭是社會基層的重要管理者，而大家庭的管理離不開家訓、族規(guī)的規(guī)范，試著去尋找有代表性的家訓、族規(guī)等文獻，并在下次課上談一談與之相關的內容和故事。這樣的作業(yè)對學生的吸引力更大，學生完成作業(yè)的自主程度很高，在完成作業(yè)的同時，學生也更多地了解了傳統(tǒng)文化?？偠灾?，初中語文與傳統(tǒng)文化的融合教學是時代教育發(fā)展的要求，教師創(chuàng)新教學行為，激發(fā)學生學習興趣，才能做好傳統(tǒng)文化的傳承教育，讓語文教學更有魅力；才能推動文化發(fā)展，豐富語文教學內容，促進初中語文教學的進步；才能達成學生健康成長和良性發(fā)展的目標，厚植文化創(chuàng)造的沃土。
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語文的論文篇八
歐洲諺語說：“積累知識，勝過積蓄金銀?！敝袊渍Z也贊賞‘‘常說口里順，常做手不笨；最淡的墨水，也勝過最強的記性?！贝_實，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！介于此，初中語文知識積累如何著手呢？筆者總結自己十幾年的從教實踐，建議學子們循序漸進地從以下4方面入手！
一、從七年級就開始進行字詞的積累。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》中提到，初中學生在小學的基礎上擴大識字量，認識3500個左右的常用字。
1.每逢遇到自己陌生的字詞一定要找“字典君”；2.學完一篇課文要求自己能夠及時總結該篇課文中出現(xiàn)過的重點字詞，結合課文詞句深入理解含義；3.學習完一個單元之后，及時歸納本單元學習的難讀字、易錯字、成語典故、精彩語段等，力求精益求精。4.對于每次考試后的試卷，不管自己對錯與否，都要把有關詞的題目從頭到尾認真再過一遍，以達到觸類旁通、舉一反三。5.平時可以把字典當成一本有趣的小說來閱讀。特別是《現(xiàn)代漢語詞典》《現(xiàn)代成語詞典》，簡簡單單的一個字或詞，就蘊含著許許多多的意思，而且附有舉例。所謂舉例實際上就是一個個濃縮的故事，深入鉆研其中，學生深覺其樂融融啊！
二、七年級伊始就狠抓朗誦。
喜不喜歡語文的其中之一標志就是看學生是否喜歡朗誦！如果一位學生在上課朗讀的時候能夠不遺余力地朗讀課文或其他可讀材料，并且是長期堅持，那么這位學生的語文成績無論如何都不會很差！加之，因為他的朗讀到位，他的思維訓練得很棒了，所以他在寫作的時候語言必定簡潔流暢，表達意思言簡意賅，不拖泥帶水，這樣的作文正是考場佳作的標志之一。因此讀好課文，有一個優(yōu)秀的朗讀習慣，會在語文整體水平的提高上起到事半功倍的驚人效果！
反之，若學生不習慣朗讀，沒有大聲朗讀的良好習慣，那么，這位學子的語言思維能力不會太高。他在寫作時候，就會言語乏味，表達踉踉蹌蹌，乃至詞不達意。遠離行云流水的表述，當然也就無法贏取中考閱卷老師的歡心。
三、讀書筆記需常年持續(xù)。
讀書筆記有許多種類，不強求學生每樣都記；建議學生根據(jù)自己的興趣愛好及其目的擇其一而進行，按需選用。
1.摘錄式筆記。內容可以是摘錄優(yōu)美詞語、成語，精彩紛呈的句子、段落，目的主要是為了積累詞匯、句子，以供日后熟讀、背誦和運用于寫作。此種可以準備專門的筆記本。
2.提綱式筆記。通過編寫書籍或文章內容提綱，明確主要和次要內容，以記住書籍或文章的主要內容為目的。此種同樣建議留存于專門的筆記本。
3.仿寫式筆記。模仿所摘錄的精彩句子、段落進行仿寫，目的是為了能做到學以致用，更上一層樓。
4.評論式筆記?？煞譃闀?、主要內容、評論意見等等類別，針對讀物中的人物、事件、詩、詞、字加以評論，以肯定其思想藝術價值幾何。此類隨筆于相應讀物中較好。
5.存疑式筆記。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以備用于有機會就隨時進行詢問請教，達到弄懂的目的。這類多用于課本或參考書中。
6.心得式筆記。目的是為了記下閱讀者感受最深的內容，記下讀了什么書（書名），書中哪些內容令閱讀者收益最甚、觸動最深，并聯(lián)系實際寫出閱讀者自己的感受，即是隨感！此類多為高年級學子常用。
四、分冊分階段背誦一一優(yōu)秀古詩詞名篇的積累。
“腹有詩書氣自華”，文學大腕蘇東坡一向推崇多讀好書。通看漫長歷史長河，古人多有口若懸河之辯才，博古通今的智士，更無論諸多文質彬彬的學士，都是氣質高華，陽春白雪，他們的光華氣質從內而來！學子們通過背誦習得古人的智慧，豐富自己的內在。背誦是一個人口才、智慧、氣質養(yǎng)成過程中不可或缺的一個重要組成部分。
《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》己有明確規(guī)定，
五、初三備戰(zhàn)寫作一各種文體的訓練后擇中考題型積累。
現(xiàn)在中考有一個明顯的寫作要求就是有一大一小文體！所以針對中考，我們同樣要進行作文知識方面的儲備和積累?？梢赃@樣認為，誰忽視作文，誰就會在中考語文考場上遭遇滑鐵盧。
大綱提到：作文每學年一般不少于14次，字數(shù)不少于0.7萬字，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能寫500字左右的文章。所以進入初三之際，筆者就建議學子們從初一到初三的作文中精選出幾篇得分較高的，以此判定自己寫何種文體的文章最為拿手，何種文體文章最能取得高分。結合語文老師所提當年中考作文的趨向是什么，把平常寫的、看到的收集匯總，不定時拿出來瀏覽識記。在老師的指導下，有意識地進行中考作文題型的針對性訓練，達到寫作時無須多慮，能夠一揮而就。
總而言之，集腋成裘一一初中語文知識的積累更有助于學生中考語文成績的優(yōu)異！但是筆者著重提醒學子們注意：積累的目的是為了運用，所以我們無論是記古詩詞還是精彩詞語、段落，歸根結底都是為了“學以致用”，這是我們的終極目標。
語文的論文篇九
隨著知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會競爭越來越激烈。無論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對人才的爭奪越來越激烈。高等學校為了自身利益以及提升學校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來設置課程。在這個過程中，學校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術教育的價值超過了人文素質培養(yǎng)的價值，使得一些大學生處在學習階段的時候，個人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴重，失去了對理想信念的堅持和追求。
1.2人文知識缺乏，人文素質低下。
大學期間，由于是以專業(yè)來進行學習的，人文素養(yǎng)等通識類課程在一些學校開設的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學生在大學期間熱衷于考取各種證書，而對人文素質類的課程重視不夠，這也造成了人文知識欠缺以及人文素質的低下。
1.3缺乏社會責任感，獨立性較差。
由于現(xiàn)代社會獨生子女較多，再加上受社會上個人主義思想的侵蝕，一些大學生盲目地追求個性，對他人和社會缺應有的責任感。再者，當代大學生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個人解決問題的能力比較差。
2.1發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
大學語文教學可以開拓學生的思維，激發(fā)學生的創(chuàng)造力。在大學語文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過學習古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng)新能力。比如，在學習了語錄體散文《論語》以及《孟子》之后，學生可以從中受到啟發(fā)，領悟到做人的方法。在以后的學習中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。
2.2拓寬文學視野，提升人文修養(yǎng)。
從高中進入大學，必須進行角色的轉變。一些在高中時代沒有碰到過的問題，在大學時代都會出現(xiàn)。如何去學習，如何與同學和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問題。而通過大學語文的學習，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液，可以大大提升自身素質。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學中樹立起威信，才能贏得同學的尊重，從而為踏入社會大舞臺提前做好準備。
2.3提升審美能力，塑造健全人格。
大學語文的功能還在于通過那些經(jīng)過歷史沉淀的文學作品來提升自己的審美能力以及審美層次。通過閱讀文學作品，可以豐富自己的精神世界，進而增強了調控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
3.1充分挖掘學生學習語文的興趣。
興趣是最好的老師，學習大學語文也不例外。因此，在進行大學語文教學的過程中，應力求學生主動地學習，主動去欣賞優(yōu)美的文學作品以及不斷提升自己的想象力。教學時，要特別重視對學生語言知識的傳授，同時，還應該教給學生受用一生的處世哲學。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向學生傳授人文知識，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結合起來，使用古今中外的文學經(jīng)典來滋潤學生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強人格的修養(yǎng)。
3.2精心選擇教學內容。
由于大學的課時有限，因此要精選教學內容。大學語文的教學應該把重心放到陶冶學生情操，健全學生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過歷史檢驗的優(yōu)秀的經(jīng)典文學作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊含的哲理同樣適用于今天。在大學語文教學上，要按照不同時代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學生通過文學作品充分領悟到先哲過人的智慧以及作品高超的藝術性。
3.3改革考核方式。
當前大部分高等院校的大學語文考核方式沿用的還是中學時的閉卷考試方式，重點考察的是學生對文言知識的掌握，客觀題較多，能夠訓練學生思維，培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學生人文素質的培養(yǎng)。因此，在考核上，應該將試卷考核與平時的考核相結合，同時試卷題目應該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學生對文學作品的領悟程度。
4結語。
綜上所述，大學語文作為高等學校文科基礎課程之一，對于提升學生人文素質，健全學生人格具有非常重要的作用。因此，要創(chuàng)新大學語文教學方法，完善考核方式，不斷提升大學語文的教學效果，促進學生人文素質不斷提升。
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語文的論文篇十
摘要：全面貫徹教育方針，提高教學質量，關鍵在于由應試教育向素質教育的轉變。而素質教育在中學課程中的深化，對語文學科提出了更高的要求。語文教師應從提高自身素質、豐富素質教育內涵、探索素質教育方法等方面來滲透素質教育，促進學生的全面發(fā)展。
關鍵詞：語文；素質教育；教學。
近年來，隨著素質教育在中學課程中的不斷深化，如何在學科教學中滲透素質教育已成為當前教學過程中的重中之重。而語文學科的特殊性決定了語文教師更應該利用各種因素全面地貫徹素質教育，促進學生的全面發(fā)展，真正提高學生的素質。本文擬從語文教學中開展素質教育的前提、語文教學素質教育的內涵、語文教學素質教育的方法等三個方面探討中學語文教學的素質教育。
一、明確素質教育的前提。
任何一門學科都是這樣，只有教師不斷追求進步、完善自我，才能組織起豐富多彩的課堂。語文學科對于教師內涵和素養(yǎng)的要求就更高了。隨著綜合素質為中心的新教材的廣泛使用，以往的“填鴨式”教學模式已無法適應當今的素質教育，更與它的要求不符。教師的業(yè)務素質得到全面提高，才能發(fā)揮自己的主導作用。
1.有豐富的文化知識素養(yǎng)是第一要求。
文化知識素質是最基本的素質。語文學科首先要求教師具有豐富的文學知識和語言知識、系統(tǒng)的學科知識和相應的文學修養(yǎng)。()例如，《桃花源記》一課，應結合當時的歷史背景和現(xiàn)有的成語來引發(fā)學生對課文的興趣。這就需要教師既要有一定的知識面，又要有較高的鑒賞能力和分析歸納能力。
所以，教師的素質提高是第一，素質高的教師才更有能力開展素質教育。
2.教師的思維定勢對其開展素質教育也是有影響的。
現(xiàn)在很多教師走的就是傳統(tǒng)教育的路線，認為目前的素質教育仍要以保證成績?yōu)榍疤?，只是做小小的改良就行，根本不需要也不敢大刀闊斧。而且“習慣成自然”，改掉未必能成功。因此，教師會有意無意地在實際教學工作中忘卻甚至排斥素質教育。
二、豐富素質教育的內涵。
素質教育是能讓學生全面發(fā)展的教育。為此，在課堂教學中要注意以下幾個方面：
1.注重情感教育。
教育學生就顯得比較合適。作者在說理中表達出來痛恨國民黨、批判劣根性的《拿來主義》，就得選擇激發(fā)學生道理思辨的方法了?？傊趯崿F(xiàn)情感教育時要根據(jù)文體的特點，反映的主題而積極創(chuàng)設情景，采用不同的方法。
2.注重審美教育。
學生的體驗和感悟在學習一篇篇美文時極其重要。例如，講授朱自清的《背影》時，我選擇了一段憂傷的背景音樂和一個很有震撼力的關于父子的視頻。學生在音樂與視頻中漸入美的情境。流年慘淡，父子互為依托，可為了生計又不得不離別，學生的審美情感得以誘發(fā)。鑒賞古詩詞也是培養(yǎng)學生審美能力的好方法。古典詩詞的文字、意象、意境、情感之美讓學生能在無形中提升審美情趣。
3.注重生命教育。
蘊含深厚人文情懷的語文課本是生命教育的沃土。比如，《祝?！芬晃?，就可以進行生命教育。對弱者祥林嫂，人們所持的冷漠和嘲笑，加速了祥林嫂的死亡。而我們身邊是否有這樣的旁觀者呢？經(jīng)過分析、研討，強烈的情感和道德的震撼便會浮現(xiàn)于心，學生會反思自己對待他人的行為、態(tài)度，從而形成尊重生命的意識，珍愛自己和他人的生命，理解生命，善待生命，發(fā)掘生命的意義。
4.注重語感教育。
好的語文要會讀、會看，還要會聽。我們可以搜集名家經(jīng)典詩文，利用早讀課播放給學生聽，讓學生在聽的過程中感受文學的魅力、語言的魅力，提高欣賞能力。平時鼓勵學生配樂詩文朗誦，多方面注重語感教育。
三、設想素質教育的方式。
1.課前對教材內涵的挖掘。
教師備課時要挖掘教材的內涵，把握作品的感情基調。如，朱自清的《背影》中最精彩之處為對父親背影的描寫，淋漓盡致展現(xiàn)了父老去、子感傷的情境。教師就當緊抓“背影”，積極引導學生體會作者在特定情境下的深切感受。只有教師挖得深，挖得細膩，才能讓學生充分移情于作品中，達到素質教育的目的。
2.課堂實踐的變革。
首先，要變單向傳授型教學為雙向交流型教學。以雙向溝通為原則，始終貫徹“以生為本”的思想，充分調動起學生的積極性、主動性，讓學生在積極主動的參與交流、合作探討中提高知識和技術的更新速度，最終成為有獨立學習能力的人，提高綜合素質。
其次，要將單一的課堂教學結構多樣化。目前的課堂教學結構主要有以下類型：（1）情境型。創(chuàng)設情境，引導學習。（2）實踐型。學生為主體，講練結合。（3）探索型。學生自主探究，老師點關鍵點。（4）質疑型。學生互提互答，不斷釋疑。當然，還有展示型的杜郎口模式。我們應該依據(jù)素質教育的要求和實際需要來組織教學，選擇“接地氣”的多樣化課堂教學結構，真正提升學生的素質，而不流于“上躥下跳”的形式。
此外，課后的延伸教育也非常重要。如，積極運用寫作訓練來發(fā)掘學生的個性、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。如成立辯論小組、開展課前演講比賽、定期影視欣賞評論、模擬跳蚤市場進行廣告設計、產(chǎn)品推介等等。通過這課外的延伸教育來開闊學生的視野、豐富學生的知識、提高學生的能力，帶動素質的全面提升。
語文作為一門基礎學科，源自生活，而又高于生活，最終卻作用于生活的，為社會生活而服務。為此，語文學科的素質教育顯得尤為重要。本文僅從前提、內涵、方式幾方面做了少許的探索，究竟語文教學的素質教育該如何發(fā)展還有很長的一段路要走。
參考文獻：
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（作者單位廣州白云廣雅實驗學校）。
語文的論文篇十一
在以往傳統(tǒng)的教學當中，通常都是教師占據(jù)著主導的地位，教師引導著學生去探索去學習，然而事實上筆者認為建立好正確的師生關系是學生能夠良好地接受中職語文知識的前提。在現(xiàn)如今的教學方式當中教師完全可以將傳統(tǒng)的教學方式進行改革，也就是讓學生占據(jù)主導的地位，將傳統(tǒng)的教師課堂變?yōu)閷W生為主體的課堂，讓學生在課堂上充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，這種教學方式能夠更好地促進師生之間的關系。
二、靈活運用教學方法和教學手段，提高課堂教學質量。
（一）教學方法多樣化。
采取多樣化的教學方式，在傳統(tǒng)的教學方法當中，學生長期地接受一種教學方式，一般都會感到疲憊，產(chǎn)生審美疲勞，在此筆者建議教師采取多樣化的教學方式，這樣學生就不會感到是在疲憊的學習。隨著信息化不斷地發(fā)展，教師要學會恰當?shù)剡\用多媒體以及大屏幕去向學生展示一些中職語文知識，以此來吸引學生的眼球。
（二）教學手段現(xiàn)代化。
教學手段現(xiàn)代化，主要講的就是教師應當利用一些現(xiàn)代化的設備和先進的信息系統(tǒng)來進行現(xiàn)代化的教學模式，以此來改變傳統(tǒng)的教學模式。在傳統(tǒng)的教學模式當中，教師采用的是“粉筆+板擦”的形式進行教學，而現(xiàn)如今，這種老套的傳統(tǒng)教學模式終于可以得到了改進，教師可以采用先進的信息化技術進行授課，學生接受起來也更加容易、有趣。
三、突出“實用性”，提高學生適應社會發(fā)展的能力。
（一）注重語言表達教學，提高語言表達能力。
注重語言表達教學是中職語文這一學科的重要內容之一，現(xiàn)如今所有的事物已經(jīng)越來越趨向復雜化、人際化。人際關系越來越復雜，所以對學生加強語文方面的培養(yǎng)是未來形勢發(fā)展的必然趨勢。面對中職學生教師可以模擬一些現(xiàn)場招聘或現(xiàn)場演講等活動，調動學生學習語文的.積極性和踴躍性。
（二）注重應用文教學，提高文書寫作能力。
中職學生在畢業(yè)之后面臨的就是聯(lián)系工作，商務洽談等業(yè)務，這些業(yè)務最離不開的就是語文方面的功底，沒有好的語文功底，不會有任何一個企業(yè)愿意聘用，語文是人與人交往所必須具備的一項技能之一。在步入工作崗位之后經(jīng)常會寫一些文案或是策劃，這些所用的知識都包含語文，由此可見語文的重要性。
四、結束語。
綜上所述，是筆者對中職語文教育存在問題的分析以及建議的提出，在今后的語文教學當中，定會有著更多的創(chuàng)新和更多的突破，然而對語文這門學科，筆者相信也會受到更多人的重視。只有創(chuàng)新的教學方法，突出職業(yè)的特色，才能使得中職教育擁有美好的明天。
語文的論文篇十二
中外小學語文教材，存在的差異性相當大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國的小學語文教材將主導的方向放在了學生的思想教育和素質培育上，因而其中的內容大部分都是各種塑造人格的文章，所關乎的主題也是誠信、自強、自信等充滿正能量的文章。同時，為了迎合當前世界發(fā)展一體化的趨勢，我國也適時引入了一些國外的課文，這些課文與中國的道德教育思想十分相似，并且對于學生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認可。但是國外的小學語文教材則不然，以日本的語文教材為例，其更多的是在宣揚自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵學生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國家服務。美國的小學語文選材則將主導的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關，給人耳目一新的感覺。
2.2教育內涵。
中外小學語文在進行教學的過程中，所包含的教育內涵有著很大的區(qū)別，這一點在基礎的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國的小學語文選材，必然會選擇一些和諧美好的事物，如我國古代的詩詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學生經(jīng)歷了美好的教學熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國的小學語文教材選文，將主要的方向放在了學生的成長觀念上，美國的教材強調英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學語文在選材的過程中，許多時候會根據(jù)教育內涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國十分推崇五千年文化歷史，因而詩詞歌賦穿插于每個年級的語文課文中。但是國外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們在極力地宣揚自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內容實時地融入到語文教材當中，使學生的學習富于現(xiàn)代化氣息。筆者認為，這雖然有利于學生更好地適應社會的.發(fā)展，但是與學生實際的認知有一定差距，需要進一步優(yōu)化和改善。
語文的論文篇十三
摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統(tǒng)文化精髓不斷進行文化創(chuàng)新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學運用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，為學生提供良好的傳統(tǒng)文化教學，提高大學生的文化素養(yǎng)。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學語文；課堂教學。
大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。
大學生在經(jīng)過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養(yǎng)進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內容。在大學語文學習階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復之前語文學習的內容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學語文授課的這一特點，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進應用型人才的培養(yǎng)。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養(yǎng)學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運用能夠激發(fā)學生形成高度的道德標準，培養(yǎng)高素質的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內心留下深深的烙印。第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時代的高素質人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統(tǒng)文化，有助于提高當代大學生對傳統(tǒng)文化的深刻認識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養(yǎng)。
二。傳統(tǒng)文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足。
第一，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候對一些傳統(tǒng)文化的應用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統(tǒng)文化認識的不足導致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。第二，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統(tǒng)文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態(tài)度不僅不能引發(fā)同學們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認識反而會令其固步自封，難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
三。傳統(tǒng)文化在大學語文教學中的應用策略。
第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業(yè)教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養(yǎng)任務又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統(tǒng)文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向實用性方向發(fā)展，課堂教學內容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統(tǒng)文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實際經(jīng)驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統(tǒng)文化的認知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動大學語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進，必須加強師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設一支高質量的教學團隊，推動傳統(tǒng)文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發(fā)學生的好奇心激發(fā)學習興趣，這樣才能引導學生繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進行文化創(chuàng)新。第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統(tǒng)文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學，對大學生學習傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀、價值觀。第三，在大學語文應用傳統(tǒng)文化的教學中，創(chuàng)新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳舊、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創(chuàng)新教學方法，充分發(fā)揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發(fā)揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統(tǒng)文化，設置必要的情境內容，充分激發(fā)學生學習興趣，讓學生自主體會傳統(tǒng)文化的深刻內涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統(tǒng)文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對于傳統(tǒng)文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養(yǎng)學習興趣。在教育教學中將傳統(tǒng)文化與實際操作、演練相結合，培養(yǎng)學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。第五，在大學語文教學過程中，加強傳統(tǒng)文化理論與實踐相結合，促進傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗傳統(tǒng)文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統(tǒng)的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學生加深對傳統(tǒng)文化的理解與認識，提高大學生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進大學生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會主義接班人。
語文的論文篇十四
閱讀可以啟發(fā)人們的思維，陶冶人們的情操，讓人們更好地了解世界。小學語文閱讀教學是小學語文教學的重要組成部分，對小學生今后的發(fā)展也有重要的影響。只有培養(yǎng)學生產(chǎn)生閱讀意識，提高小學生的閱讀興趣，才能讓閱讀教學達到最佳的教學效果，才可以提升小學生閱讀水平。
1.閱讀時間沒有保障。由于小學語文課程內容多，教學任務緊，教學時間有限，教師經(jīng)常將45分鐘用于完全教學，學生的閱讀時間非常少。有的老師甚至認為閱讀是課后的工作，不能在課堂上進行。小學語文課堂是屬于學生的，學生是學習的主體，教師只起指導作用。但事實是，教師占據(jù)了整個課堂，閱讀時間嚴重缺失，導致學生閱讀能力薄弱。因此，在小學語文課堂教學中，教師應充分考慮學生的需要，考慮學生的發(fā)展，重視閱讀并有效地開展閱讀教學。
2.缺乏閱讀量。小學生的閱讀文章非常有限，閱讀材料主要來源于課本，而教材的內容非常有限，有些文章有一定的難度，無法吸引學生，導致學生不愛讀書?，F(xiàn)在的閱讀教學一般都采用公式化的教學方法，布置閱讀任務，學生進行閱讀訓練，接著按要求回答問題。這種公式化的閱讀教學讓學生一直在被動狀態(tài)中進行閱讀，很難調動小學生的積極性。因此，小學教師要在現(xiàn)有教材的基礎上增加適合小學生心理的閱讀材料。
3.缺乏閱讀經(jīng)驗。教師由于花大量的時間在課文教學上，而忽略了對小學生教學經(jīng)驗的傳授，導致小學生往往在閱讀上只是單純地看文章，而不懂得如何去體會和感悟文章，因此，無法準確把握文章的主旨思想。
1.自主探究。
現(xiàn)代教學模式具有自主探究的特點。要求教師在課堂教學過程中注重小學生的主體地位，教師要轉變角色，給小學生留更多的閱讀時間，讓他們獨立學習，獨立思考，養(yǎng)成自主探究的好習慣，讓小學生發(fā)現(xiàn)原來閱讀也是非常有趣的一件事。在閱讀探究的過程中，教師和學生可以發(fā)現(xiàn)問題，通過相互交流來理解問題，從而加深對文章的理解。
2.自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的不竭動力。中小學教學改革的重要目標之一就是要培養(yǎng)中小學生的自主創(chuàng)新的能力。因此，小學語文閱讀教學應當充分貫徹教改的理念，利用閱讀教學的獨特優(yōu)勢，開闊學生的視野，培養(yǎng)學生的思維意識，重點培養(yǎng)學生探究知識的能力，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新的能力。在閱讀中，教師可以培養(yǎng)小學生從多個角度思考問題，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。
1.培養(yǎng)學生的閱讀興趣。
要想讓小學生愛上閱讀，主動閱讀，就必須培養(yǎng)學生的閱讀興趣，因為興趣才是最好的老師。語文教師在進行閱讀教學的過程中要以培養(yǎng)小學生的閱讀興趣為重點。首先，教師是閱讀教學的組織者，是傳授知識的主要橋梁，因此，教師有必要提升自身的文化修養(yǎng)和語言魅力，在教學過程中善于用幽默的語言來吸引小學生，引起學生對閱讀教學的興趣。其次，教師加強普通話訓練，語言表達要力求準確。此外，教師還可以因地制宜，適時地創(chuàng)設一些情境來輔助教學，提高學生的閱讀興趣。例如：小組合作閱讀教學，因為小學生活潑好動，好表現(xiàn)，教師可以找一些故事性強的閱讀材料，將學生分成幾組，分角色朗讀，并邀請老師擔任評委。這樣讓閱讀教學不僅生動有趣，還可以增強小學生的閱讀興趣。
2.將情感因素融入閱讀教學。
在傳統(tǒng)的閱讀教學過程中，教師主要是幫助學生清除閱讀材料中的生詞障礙，并幫助小學生重點分析段落、段落總結、主題思想、中心思想方面的內容。而對文章的背景或是創(chuàng)作意圖分析非常少。因此，學生對課文的理解只不過是停留在所謂的“中心思想”的基礎上。更別說是把握文章的情感線索。這種閱讀教學往往扼殺了小學生的閱讀能力。小學語文教師在教學過程中應當注重對小學生閱讀情感體驗的培養(yǎng)。首先要改變課堂閱讀教學模式，從“情感體驗”開始。在過去的閱讀教學中，教師總是牽著小學生的鼻子向前走，幫助小學生總結出作者的情感態(tài)度；那么當情感體驗引入閱讀教學中，首先是教師角色的轉變，老師要學會用開放式提問幫助小學生進入文章，并與作者產(chǎn)生情感共鳴，從內心深處感受文章的內在魅力。如《富饒的西沙群島》教學中，教師要充分調動學生的各種感官，學生的閱讀提出了明確的要求：閱讀、思考、討論、聽讀感受大自然的美，讓學生通過聽音樂、看錄像，在大腦中呈現(xiàn)西沙群島美麗的景象，然后再要求小學生帶著感情閱讀這篇文章，將情感融入到閱讀中，則能更好地把握文章的主旨。
總之，良好的閱讀教學，可以幫助小學生更好地理解文章內容，培養(yǎng)小學生的理解能力和語言表達能力，讓小學生愛上閱讀，實現(xiàn)“閱讀”到“悅讀”的升華。
[1]陳霞.如何進行小學語文朗讀教學[j].成才之路，20xx，（07）.
[2]王萍.小學語文朗讀教學存在的問題及優(yōu)化策略[j].考試（教研版），20xx，（01）.
[3]陳瑜妹.品賞細節(jié)以情激情--淺談小學語文教學中的情感教育[j].語文教學通訊d刊（學術刊），20xx，（13）.
語文的論文篇十五
有效的提問可以將學生迅速帶入到課堂學習中，提高語文教學的效率。但是從目前教學的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學中經(jīng)常提出一些不符合教學內容的問題，不僅影響了課堂教學內容的進展，而且還容易讓學生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學造成了嚴重影響。本文主要從語文教學提問設計進行分析，對語文教學提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學的發(fā)展。
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學中一定要重視提問藝術，調動學生學習的積極性，促進語文教學的進展。恰當?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣，營造語文教學氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學目標。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內容為基礎，讓學生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學生語文知識的學習。教師在設計問題的時候可以遵循以下原則：
1、系統(tǒng)性原則。
問題的設置必須以文本內容為基礎，設計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學生毫無目的的學習。設計的問題一定要保證學生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學習《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學生理解文章基本內容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調了？利用這幾個問題，讓學生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學生帶入到語境中，還能提高課堂教學效率。
2、啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學生的思維，讓學生探究性學習知識。在設置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設置的問題一定要引發(fā)學生深入思考，讓學生多角度分析問題。例如，學習《往事依依》一文時，教師可以將問題設置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡化設備技術的應用比我們學習的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學生積極思考，發(fā)揮學生學習的積極性，擴展學生的思維，對學生今后的學習具有很大幫助。
3、適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學生的實際情況讓學生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學生的受教育程度和智力因素。例如，在學習《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學生在解決問題的時候，掌握課本知識。設計問題的時候，問題難度應該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學生提供發(fā)揮空間，促進學生語文知識的學習。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學生實際，優(yōu)化提問方式。
1、創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學生形成固定的思維方式，不利于學生語文知識的學習。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學生的思維發(fā)展。例如，學習《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學生留有一定的思考空間，讓學生相互討論學習，對文章內容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2、創(chuàng)新提問內容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學生對文章內容的理解。
3、創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學習復雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設計問題，結合學生學習的實際情況提出問題，讓學生抓住問題的本質，深刻理解教學的內容。例如，在學習《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學生帶著問題學習內容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導，導致學生在學完課程內容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學生進行分布指導，讓學生綜合全面的掌握知識。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學中，主要存在提問內容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學中，教師一定要注重提問的藝術，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學生的學習，提高學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學效果的提升。
[1]王祚扣.對初中語文教學中“主問題”設計的思考[j].中學教學參考,2013,(12).
[2]董秀英.談談初中語文課堂問題設計的有效性[j].現(xiàn)代語文,2012,(11).
[3]郭清平.初中語文教師課堂教學提問行為研究[j].四川師范大學,2010,(3).
語文的論文篇十六
語文教材里的篇目具有豐富的情感性。中學生閱歷逐漸豐富，生活范圍逐漸擴大，他們的情感也呈現(xiàn)出多樣性。他們的自尊心、自卑感也較為強烈，有的時候呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性，容易走向極端。當他們在思想苦悶之時，讀到勵志的作品，就會精神振奮，情緒激昂。當他們熱情高漲時，如果思想受到挫折，他們就會心灰意冷，這時如果讀到海倫凱勒的《假如給我三天光明》，讀到奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中“生命的意義”一段話也就會受到鼓舞，心中就會有積極的形象，也就會從自己的身上釋放出正能量。當然，對中學生來說，受他們心理和生理的影響，他們的情感往往也會出現(xiàn)矛盾，各種思想感情會交融在一起。教師應該發(fā)揮語文教材人文性的特點，適時對學生進行情感教育，讓他們受到真善美的熏陶，摒棄假惡丑的思緒。此外，教師還應充分把握中學生的情感特點，利用好教材中情感教育的優(yōu)勢，不失時機地讓學生接受正確的情感教育。
對學生進行教育的過程，實際上是情感體驗的過程。積極的情感對學生的認知，對學生良好心態(tài)的形成具有積極的作用。情感能夠促進學生的認知。語文教學活動中的任何環(huán)節(jié)都是對學生的情感教育。而且，教師的一言一行都包含著很濃的情感色彩，很容易影響學生的情緒。所以，教師一定要把握好自己的情緒，不能把自己不良的情緒帶給學生。教師對語文課文的解讀，一定要向學生傳遞積極的情感，不能把消極的因素帶給每一個學生。所以，在課堂上，教師一定要把握好感情的技巧，要激發(fā)起學生對語文學科的興趣，讓他們保持積極的學習心態(tài)。教師的積極情感能夠激發(fā)學生的激情。這是因為情感具有傳遞性，教師的積極情感必然會向學生傳遞向上向善的因素，這樣就能夠促進學生積極向上，激活他們內在的學習興趣。語文教學實際上是師生之間情感交流的過程。因此，教師一定要創(chuàng)設良好的情感交流氛圍，使學生以積極的情感去學習，從而產(chǎn)生不竭的學習動力。而且，教學過程中師生的情感交流能創(chuàng)造出和諧的教學氣氛，能陶冶學生的情操。此外，語文教材中美的語言、善的行為、積極的形象、美好的人生，都會對學生產(chǎn)生感染的力量，使學生的心靈得到凈化，情感得到升華。
1.在聆聽中激發(fā)學生的情感。語文課本中有很多敘事作品文字優(yōu)美、情感至深，曾經(jīng)打動了無數(shù)人，讓一代代人感動不已。作為語文教師，我們要根據(jù)作品的時代、作品的體裁，為學生的聆聽創(chuàng)設條件。如恰如其分的教學情景，可以為激發(fā)學生的情感創(chuàng)造條件，使學生在聆聽中身處其境，猶如進入作品描述的情景之中。如教學《春》時，教師可以通過播放音樂的形式，讓學生聆聽自然的美，生活的美。學生在優(yōu)美的音樂聲中靜聽泉水的叮咚聲，小鳥宛轉的歌聲，想象春天大自然的美，感受心靈的氣息。這樣，學生熱愛生活之情便隨之而生。
2.在閱讀中產(chǎn)生感情。語文教學本身就與生活密切相關，如有一些作品，描繪了河山的壯美，荒漠的蒼涼，小村的僻靜，城鎮(zhèn)的繁盛，到處是一幅幅畫面。教學時，教師如果引導學生景中有情，面臨其景，感知形象美，一定會使學生產(chǎn)生對自然的熱愛之情。例如，教學《沁園春雪》時，教師可播放投影圖像，讓學生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河，使學生在視覺上感知美的畫面，為進一步領會詩人抒發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定基礎。
3.在朗讀中品味情感。古人主張誦讀，朗讀成誦。古人充分肯定了朗讀在表情達意方面的.作用。通過朗讀，品鑒詩文，可以達到“文若己出”的境界。這是理想的誦讀境界。在教學中，教師要想讓學生讀出作品的意蘊，進入到作品所描繪的境界中，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術世界里，與作者一起愛之所愛，恨之所恨，真正受到情感的熏陶，就要讓學生積極進行朗讀。當學生通過涵詠、朗讀，用心靈去領悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學生對世界、對人生的認識中去了，進而使學生獲得感知和判斷生活的能力。
4.在想象中體味情感。作品是對生活的反映，因此，鑒賞作品也需要借助想象，從而品味到作品的美，品味到作者創(chuàng)造的美。在教學中，教師只有調動起學生的想象力，讓學生在想象中傾注自己的情感，才能使學生真正理解作品的真諦，把握作品的思想，體會到作品中的思想感情。如教學《天上的街市》時，教師可引導學生展開豐富的想象，體會意境的美妙，感受語言的美妙，并激發(fā)學生的情感，使學生對課文主題思想有更深刻的理解。
5.在導語中激發(fā)情感。在語文教學中，教師的有效設計，是一堂課成功的重要因素。一個好的導語，能夠將學生帶入作品描繪的情境之中，可激活學生思維，讓學生進入情景并為之動情。如教學《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以這樣導入：“同學們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前684年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣不僅有效激起了學生的興趣，還能引導學生進入文中，從而取得了最佳的教學效果。在情感這片肥沃的土地上，需要教師辛勤耕耘，播種知識的種子，撒播智慧的養(yǎng)料，激發(fā)成功的思維。語文教師只有充分認識到情感是語文教學的靈魂，是學生智力的催化劑和學習的原動力，才能使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，受到教育，從而取得良好的教學效果。
語文的論文篇十七
摘要：
有效的提問可以將學生迅速帶入到課堂學習中，提高語文教學的效率。但是從目前教學的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學中經(jīng)常提出一些不符合教學內容的問題，不僅影響了課堂教學內容的進展，而且還容易讓學生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學造成了嚴重影響。本文主要從語文教學提問設計進行分析，對語文教學提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學的發(fā)展。
關鍵詞：
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學中一定要重視提問藝術，調動學生學習的積極性，促進語文教學的進展。恰當?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學生學習的興趣，營造語文教學氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學目標。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內容為基礎，讓學生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學生語文知識的學習。教師在設計問題的時候可以遵循以下原則：
1、系統(tǒng)性原則。
問題的設置必須以文本內容為基礎，設計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學生毫無目的的學習。設計的問題一定要保證學生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學習《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學生理解文章基本內容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調了？利用這幾個問題，讓學生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學生帶入到語境中，還能提高課堂教學效率。
2、啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學生的思維，讓學生探究性學習知識。在設置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設置的問題一定要引發(fā)學生深入思考，讓學生多角度分析問題。例如，學習《往事依依》一文時，教師可以將問題設置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡化設備技術的應用比我們學習的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學生積極思考，發(fā)揮學生學習的積極性，擴展學生的思維，對學生今后的學習具有很大幫助。
3、適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學生的實際情況讓學生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學生的受教育程度和智力因素。例如，在學習《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學生在解決問題的時候，掌握課本知識。設計問題的時候，問題難度應該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學生提供發(fā)揮空間，促進學生語文知識的學習。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學生實際，優(yōu)化提問方式。
1、創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學生形成固定的思維方式，不利于學生語文知識的學習。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學生的思維發(fā)展。例如，學習《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學生留有一定的思考空間，讓學生相互討論學習，對文章內容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2、創(chuàng)新提問內容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學生對文章內容的理解。
3、創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學習復雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設計問題，結合學生學習的實際情況提出問題，讓學生抓住問題的本質，深刻理解教學的內容。例如，在學習《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學生帶著問題學習內容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導，導致學生在學完課程內容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學生進行分布指導，讓學生綜合全面的掌握知識。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學中，主要存在提問內容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學中，教師一定要注重提問的藝術，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學生的學習，提高學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學效果的提升。
參考文獻：
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語文的論文篇十八
近些年來，隨著新課標改革的不斷推進和社會及學生個性的發(fā)展，高校大學語文教學過程中出現(xiàn)了一些具體的問題，比如忽視了對傳統(tǒng)文化的教育與傳播。因而創(chuàng)新高校大學語文課堂的傳統(tǒng)文化教育引起了社會的廣泛關注’大學語文教師使用老套刻板的傳統(tǒng)課堂教育方式講解傳統(tǒng)文化，重視了文化發(fā)展，而忽略了學生對傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，大學教師優(yōu)化髙校大學語文課程傳統(tǒng)文化講解方式，建立立明確的教學目的，改編傳統(tǒng)的大學語文教材，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實教育的相互融合，這是提髙學生學習興趣的關鍵。因而提升高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育課堂的學習水平，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的激情，擴展傳統(tǒng)文化的教學活動，對于提高同學們傳統(tǒng)文化的道德素質水平，樹立同學們的愛國敬黨品格尤為重要。
一、重視離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的意義。
引導學生自覺培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳播和學習意識是順應我國未來教育改革發(fā)展方向的重要舉措，是我國實施科教興國戰(zhàn)略的必要條件，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關鍵環(huán)節(jié)，為推動新課標的深化改革作了重要的準備。學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于豐富學生的知識儲備量，提升和創(chuàng)新學生的思維模式，引導學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識具有重要的現(xiàn)實意義。[1創(chuàng)新高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學課堂的授課方式，不僅有利于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，使學生學會摒棄死記硬背和題海戰(zhàn)術等不合理的傳統(tǒng)文化學習方法，同時提高了同學們對事物的審美能力和判斷能力，并加強了學習和認知能力。高校大學生對語文課程傳統(tǒng)文化學習意識的培養(yǎng)不但有利于同學們提高道德素養(yǎng)和專業(yè)技能，還能幫助增強大學語文教學的監(jiān)察力和教育方式的掌握力度。更進一步說，引導高校大學生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于實現(xiàn)中國教學的文化素質教育，提高中國大學生科技創(chuàng)新能力和自我思考能力，同時消除了大學語文教師基本一致性的情況再次出現(xiàn)，進而增強高校大學生的靈活應變能力。
二、離校傳統(tǒng)文化教育缺失的基本概況。
（一）髙校對大學語文傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入不足?，F(xiàn)階段，隨著信息時代的到來，信息量傳遞速度的豐富性和迅速性對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應我國高等文化教育的需要，高校往往只關注學生的專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了髙校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，因而往往缺乏對大學語文課程的投資力度，阻礙了開展高校大學語文對傳統(tǒng)文化的教育，不能滿足發(fā)展需求。為了保障高校大學語文文化教育課程傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行和傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，高校增加語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入是保障現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育順利進行的物質基礎。然而，高校每年在專業(yè)項目成果的研發(fā)方面資金投人較多，對文化資金方面的投入還無法滿足開展大學語文傳統(tǒng)文化教育課程，使得傳播傳統(tǒng)文化受到了嚴重的制約，不利于傳統(tǒng)文化教育活動的有效開展，降低了教師對傳統(tǒng)文化教學方式進行創(chuàng)新的積極性，不利于高校大學生的全面發(fā)展。
（二）高校大學領導缺乏對語文課程傳統(tǒng)文化教育的重視。如果說教育是承繼傳統(tǒng)最主要的形式，那么學校教育就是民族精神塑造的最主要陣地。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學生優(yōu)秀的道德情操和完善的人格品質，只要這樣，才能增強大學生的主人翁意識，才能成功抵御住外來不良文化的誘導，進而形成正確的思考觀念。
髙校開展大學傳統(tǒng)文化教育的過程當中，往往缺乏傳統(tǒng)文化教育的人才儲備，不利于開展高質量的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動和推動高素質傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設。因而，重視高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的人才培養(yǎng)模式對推進高校傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設具有重大需求。由于現(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育缺乏專業(yè)的文化人才，使得許多語文教師肩負起傳遞傳統(tǒng)文化的重任，不利于對高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的深人研究，因而在傳授過程中存在較大的不足。加上高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育工作者的年齡也趨于老化，使得高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的開展缺乏帶頭人，不利于高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的科學有效的進行，不利于實現(xiàn)我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化的教學目標。
（三）學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性不高。隨著我國社會主義文化建設的不斷推進和新世紀高等教育體系改革的不斷深人，我國高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式也在不斷創(chuàng)新和完善’然而傳統(tǒng)文化傳播方式的單一性和傳統(tǒng)的文化教學模式使得我國高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學很難激發(fā)學生的學習興趣，影響了高校大學生參與傳統(tǒng)文化教育的積極性和熱情，降低了大學生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認同感?，F(xiàn)階段高校大學語文課程傳統(tǒng)文化內容的單一性，也使得我國高校傳統(tǒng)文化的教育規(guī)模比較小，很少能夠出現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動，不利于實現(xiàn)我國髙校大學更大范圍內高質量傳統(tǒng)文化建設活動的順利開展，降低了大學生參加有關傳統(tǒng)文化活動的積極性。
（四）大學語文傳統(tǒng)文化教育模式的單一性?？茖W技術的飛般展使得傳統(tǒng)的語文課程傳統(tǒng)文化教學傳統(tǒng)教學模式?jīng)]有多樣性可言，只是依靠老師講解和板書來進行課堂學習，不能合艦用現(xiàn)代化多媒體技術、影視擴展方等進行教學內容講解。在教學過程當中，仍然采用傳統(tǒng)“三步走”方式進行教學，沒有新意，乏味無趣，這和大學語文教育重點培養(yǎng)學生學會自主探究，合作學習的教學目的背道而馳，這種以講解為主的傳統(tǒng)教育模式讓大學生很難對傳統(tǒng)文化進行深度剖析，同時缺乏學生與教師之間的溝通探討，造成大學語文傳統(tǒng)文化教育課堂的單調沉悶，枯燥無味，降低了同學們學習傳統(tǒng)文化的興趣，而且在進行高校語文聽傳統(tǒng)文化教育的學習測驗中，同學們只是對傳統(tǒng)文化知識進行了背誦記憶，不能進行自我觀點分析陳述，對學生自我發(fā)展不利，不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的有效功能。各髙校教師應首先發(fā)揮先行者的模范作用，以提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)為先任，再選用適合的方式方法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融人現(xiàn)代教學體系中。學校也應適當?shù)亟o予教師自主權，不能拘泥于傳統(tǒng)模式課堂的文化教育方式，給予大學傳統(tǒng)文化教育課堂積極活躍性，只有不間斷地創(chuàng)新和超越，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化固有博大精深的影響力。
三、加強離校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的措施。
（一）加大高校對大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。由于經(jīng)費問題對高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新產(chǎn)生了較大的影響和制約，因而為了有效實現(xiàn)高校大學語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足高校大學生的精神文化需求，應當加大高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。高校應當重要實現(xiàn)高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項投人和使用，積極推動高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費的合理、高效使用，充分提升有限專項文化經(jīng)費的利用率，引導高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育朝著科學化方向發(fā)展。大學語文老師在備課時，應考慮大學生的學習能力和理解能力與改革大學語文教育的自主學習、自我探究相結合，確保語文課堂傳統(tǒng)文化知識傳授的準確性’這是決定大學語文教師提髙傳統(tǒng)文化課堂教學效率的重要因素。
（二）提高大學領導對大學語文傳統(tǒng)文化教育的關注。為了提高大學生傳統(tǒng)文化水平，推動傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行，高校應當引進高校大學語文課程的文化人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)建高素質的高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學隊伍建設。高校大學應當積極組織和開展高校大學語文課程中有關傳統(tǒng)文化的活動，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的自覺性和主動性，引導學生和教師自覺參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新工作中，提高自身的文化素質和綜合素質。高校在對傳統(tǒng)大學語文課程進行改編時，編撰人應該對傳統(tǒng)文化進行深刻的探討交流，建立明確的改編方向和構思網(wǎng)絡，增加能夠開發(fā)同學們思維方式和思考能力的課后作業(yè)，同時結合當前大學生的認知觀念和學習方式等方面，對大學語文教材做出整體融合，得到邏輯與現(xiàn)實結合的效果。
（三）激發(fā)學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教學的積極性?，F(xiàn)階段，為了增強高校傳統(tǒng)文化教育的水平，開闊大學生傳統(tǒng)文化學習視野，豐富傳統(tǒng)文化活動方式，提升大學生參與傳統(tǒng)文化教育活動的積極性和熱情，髙校語文教師應當自覺提升參與傳統(tǒng)文化活動的積極性，豐富傳統(tǒng)文化教學活動，提升傳統(tǒng)文化教學活動的質量，進而增強大學生參與高校大學語文課程傳統(tǒng)文化教育的積極性和主動性，促進大學生的全面發(fā)展和整體素質的提高。高校大學語文傳統(tǒng)文化的教學課堂應當營造出良好的思考和交流環(huán)境，提升學生對傳統(tǒng)文化的感性認識和理性認識能力。同時語文教師還應當豐富教學活動形式，創(chuàng)新語文教學模式，激發(fā)學生求知探索傳統(tǒng)文化的積極性，進而引導學積極主動地參與到傳統(tǒng)文化的學習和思考過程中。
（四）創(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式。為了創(chuàng)新高校大學語文教師的傳統(tǒng)文化教學模式，高校大學老師應當改進講課方式，適當增添活躍開放的知識內容，營造豐富有趣的課堂環(huán)境，提升同學們學習傳統(tǒng)文化的熱情，大學語文老師就教育改革的要求，重視對學生探究傳統(tǒng)文化的合作學習和自主學習技能的教育，這是提高大學語文傳統(tǒng)文化教育水平的一種高效方法，為了增加大學語文課堂傳統(tǒng)文化學習的趣味性，大學語文老師應該多采用高科技技術進行教學，通過開展文學講座、文藝匯演、書畫比賽等活動，促進同學們進行分享與交流，加強了大學生對我國傳統(tǒng)文化精神的理解概括和汲取吸收，使學生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化從感性認識到理性認識的飛躍，進而實現(xiàn)語文傳統(tǒng)文化教學資源的有效整合和配置，希望使傳統(tǒng)文化意識能夠在教師和學生中引起廣泛的關注。
四、結語。
為了推動我國教育工作的發(fā)展，提高大學生的文化素質，在大學語文課程中應添加對傳統(tǒng)文化的教育內容，以此培養(yǎng)大學生學習傳統(tǒng)文化的意識，建立合適的大學語文傳統(tǒng)文化教育體系，改進大學語文傳統(tǒng)教學方式。同時整編大學語文教材傳統(tǒng)文化部分的系統(tǒng)融合’開展文化活動，則可以促進大學生親歷傳統(tǒng)文化，體會古老文明的精神，讓大學生走近傳統(tǒng)文化，學習、理解、汲取傳統(tǒng)文化的精彩世界，營造開放活躍的學習氛圍，提高他們的學習興趣，從而促進他們樹立正確的人生價值觀，認識到傳承傳統(tǒng)文化的責任與使命，進而提高高校大學生的綜合素質和文化素養(yǎng)。
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