當(dāng)我們回顧過去，發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，就會意識到總結(jié)的重要性?？偨Y(jié)應(yīng)該具備反思的能力，幫助我們認清自己的優(yōu)勢和不足，進一步完善自我。請大家閱讀以下范文，相信會對你的總結(jié)寫作有所幫助。
語文的論文篇一
現(xiàn)代的教學(xué)模式中都體現(xiàn)出了以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在課堂上占據(jù)主體地位，自由地發(fā)揮。我國的教學(xué)模式強調(diào)課堂秩序有組織有紀(jì)律，無規(guī)矩不成方圓，這樣的管理模式使得學(xué)生在上課時必須要坐有坐姿，站有站態(tài)。反之，就會被視為無組織無紀(jì)律。從學(xué)生的坐姿上我們便已經(jīng)把學(xué)生的思想禁錮了。我記得看過一次國外的中學(xué)生視頻課，教師一上課并沒有直接走上講臺，向?qū)W生互相問候，開始一節(jié)的課程，而是打了一個倒翻的動作，開始了一節(jié)精彩的課堂教學(xué)，學(xué)生們的坐姿非常隨意，并且在課堂上，學(xué)生可以隨時打斷教師的講話，向教師提問問題。整節(jié)課學(xué)生都是在輕松活躍的氣氛中度過的，學(xué)生的活動不斷，提問的聲音此起彼伏。這樣的教學(xué)模式也正是我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為主的教學(xué)思想，它培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新能力，這樣的教學(xué)模式下的學(xué)生敢想，敢做。
教師和學(xué)生之間完全就像朋友一樣。鑒于此，我也改變了自己在課堂上的講課時間，講授知識的時間最多十五分鐘，剩下的讓學(xué)生討論，自學(xué)，回答問題。以小組形式讓學(xué)生進行集體學(xué)習(xí)，辯論。小組成員之間互相學(xué)習(xí)，共同進步，小組之間互相競爭。有時可以讓學(xué)生來講解知識。根據(jù)中學(xué)生好動的特點，讓學(xué)生表演話劇，情景劇等形式，并且根據(jù)自己的實際情況選擇適合學(xué)生特點的組織形式，擴大學(xué)生在課堂上的活動時間和空間，提高學(xué)生的上課興趣和信心，在有限的時間內(nèi)發(fā)揮學(xué)生最大的潛力，提高課堂教學(xué)效率。
二、以自主學(xué)習(xí)為主，嘗試多種途徑進行教學(xué)。
學(xué)生要想學(xué)會知識，必須要親自參與課堂教學(xué)活動，只有這樣學(xué)生學(xué)過的知識才會被牢牢地掌握在心中，記憶才會深刻。學(xué)生在課堂上主動地對課堂知識質(zhì)疑、提問，才能說明學(xué)生已經(jīng)被知識所吸引，已經(jīng)主動地開始分析問題、理解問題和總結(jié)問題。教師和學(xué)生之間要進行多種多樣的互動形式，學(xué)生與學(xué)生之間也要開展豐富多彩的活動，以此來促進課堂教學(xué)的順利進行。在講解《最大的“書”》這一課時，我首先提問學(xué)生：“同學(xué)們，據(jù)我觀察我們班有很多同學(xué)喜歡看書，能說說你平時喜歡看什么書嗎？”學(xué)生紛紛舉手回答。這時我說道：“讀書能讓我們獲得知識，也能從中得到快樂，我們的生活離不開書，希望大家一直保持愛看書這個好習(xí)慣。那么世界上最大的書是什么呢？”這時學(xué)生的主動性被充分調(diào)動起來，我便開始這一節(jié)的講課。首先讓學(xué)生分成小組形式進行討論教師列舉的問題，從課文中找到答案，然后以小組為單位進行總結(jié)、回答。然后評比出回答正確的小組進行表揚和鼓勵。
在學(xué)生討論過程中，教師要善于引導(dǎo)。教師在講解知識同時，不僅是教者，也是學(xué)者，注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時地給予講解，更正，說明。小組之間還可以互相質(zhì)疑，互相學(xué)習(xí)，組與組之間不僅是競爭還可以是學(xué)習(xí)的模式?；ハ嗵岢鲎约旱南敕ê陀^點，以及解決方案，以求共同進步。這種互動性的學(xué)習(xí)方式為學(xué)生的主動創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了堅實的基礎(chǔ)。
三、以主動探究為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
教無定法，對于語文教學(xué)來說更是如此，教師在講課的過程中可以采用不同的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生以最大的熱情參與到課堂教學(xué)中去，主動地去探究知識。語文問題的答案不固定，不唯一，這就可以讓學(xué)生充分地開動大腦，對問題從不同的角度，不同的方位進行思考，教師要鼓勵學(xué)生多層次地追尋問題的答案。不同的學(xué)生對同一個問題持有的`看法不盡相同，所以在相同的問題面前，學(xué)生的答案也就會多種多樣，正所謂世界上沒有完全相同的兩片樹葉，教師一定要正確看待學(xué)生的差異性，教學(xué)方式要不拘一格。
學(xué)生在回答問題的時候，即使是錯誤的回答，教師也不要立即給予反駁，要給學(xué)生一個下坡的余地，讓學(xué)生有面子有自尊地知道自己的回答不正確。只要是學(xué)生經(jīng)過深思熟慮回答的問題，教師就要表揚、鼓勵學(xué)生。以此充分地調(diào)動學(xué)生的探究問題的積極性，使學(xué)生能夠保持高漲的興趣去投身于探究問題的活動中去。另外，教師要鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己獨特的見解，用創(chuàng)新性的思維去認識問題、思考問題，用別樣思維尋找真理。這就要求教師備課時要能夠提出善于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新性思維的問題，學(xué)生回答時，只要言之有理，就要給予肯定，這也符合中學(xué)生的心理特點?？傊?，教師要轉(zhuǎn)變自己的思維，與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展的需要，敢于把新的教學(xué)理念應(yīng)用于中學(xué)語文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，使學(xué)生積極主動地投身于中學(xué)語文課堂中去，取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。
語文的論文篇二
摘要：
新課改要求，在中學(xué)語文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗，兼顧學(xué)生知識學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點進行創(chuàng)新教育。因此，在初中語文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對初中語文教學(xué)中如何開展情感教育進行了分析和探討，希望對初中語文情感教育起到幫助和參考作用。
關(guān)鍵詞：
1、內(nèi)涵。
人是情感動物，人的行為總是和情感有機的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為“人性化”或者是“以人為本”。這種理念也是我國社會在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動中，教師在堅持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對象的心理特點及活動規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗，從而更好的提高教學(xué)效果，促進教學(xué)任務(wù)的順利開展及學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。語文教學(xué)中的情感教育是指在語文教學(xué)中，教師通過相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進教學(xué)質(zhì)量的提高。語文是一門有著很強藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過程中要重視情感因素的有效開發(fā)、利用，通過恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
2、情感教育的作用。
情感教育有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點，初中語文教學(xué)在實踐過程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語文是一種人性化較強的學(xué)科，在重點培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用和表達能力的同時，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開展情感教育是實現(xiàn)語文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，對于實現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動該作用。
初中語文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語言文字中，也存在于文章所蘊含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開展教學(xué)時所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗，具體教學(xué)過程中的情感表達，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動性，在具體學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，對教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程的情感反應(yīng)等。
1、利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
盡管語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過各種圖片、視頻等形象的展示出來，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過生動、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實場景，通過圖片、音樂、視頻、人物對話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點出所蘊含的寓意，那么就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，學(xué)生甚至通過視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時，還可以讓學(xué)生來分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實際體驗，加深對對課文的理解，理解文章要表達的感情及寫作目的。通過這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
2、注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
初中語文教師在教學(xué)過重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過多種方式來營造良好的情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語文課本中優(yōu)美的語言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動形象的畫面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實際體會進行情感的領(lǐng)悟、體驗，通過引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點，通過優(yōu)美的朗讀，一起帶動學(xué)生的情緒，通過抑揚頓挫的語感、語調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗及參與過程中，可以進行角色扮演，增加學(xué)生的實際情感體驗。也可以分角色朗讀，體會不同角色所蘊含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗課文，學(xué)習(xí)過程中帶著情感來進行學(xué)習(xí)。
3、注重實踐，培養(yǎng)真情實感。
語文也是實踐性很強的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識和精神，而且也要重視學(xué)生的實踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗不僅停留在課本上，更要拓展到實際的生活中。要通過閱讀、寫作、口語表達等多種途徑提高學(xué)生的語文實踐應(yīng)用能力。要實現(xiàn)語文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進行課外生活的觀察和體驗。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過參加社會實踐活動等，使得學(xué)生的情感得到真實的鍛煉及體驗，增加學(xué)生情感體驗的實效性，在增加學(xué)生情感教育機會及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來源更為真實和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實情感。
4、有效激發(fā)學(xué)生興趣。
在語文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動中，實現(xiàn)切實的學(xué)習(xí)及體驗，為教師開展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識內(nèi)容。讓學(xué)生通過文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認識自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動性、積極性、自主性。
總之，情感教育是初中語文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語文教學(xué)要實行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語文情感培養(yǎng)效果，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。
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關(guān)于在初中語文教學(xué)過程中，教師要在深入細致地挖掘教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情，細心制定一目了然的情感教育目標(biāo)，為情感教育的順利實施指出明確的......
語文的論文篇三
語文論文是嚴(yán)謹?shù)?，下面是關(guān)于語文論文，希望幫助到你！
《九年義務(wù)教育語文教學(xué)大綱》要求：“從一所級起就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，注意培養(yǎng)朗讀興趣”，小學(xué)語文論文。由此可見小學(xué)語文教學(xué)就是訓(xùn)練學(xué)生讀書能力的過程之一。古人云“讀書百遍，其義自見”，“讀得熟則不待解說”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！蹦敲吹氐湍昙壍膶W(xué)生來說，特別是一年級的學(xué)生如何進行引讀說訓(xùn)練呢？我在教學(xué)中進行了“以讀帶說，以說促理解，促進學(xué)生思維發(fā)展”的試驗。收到一定效果，下面淺談?wù)J識和做法。
一、多讀少講，在讀得準(zhǔn)確、流利上下功夫。
一節(jié)課將大量的時間讓學(xué)生讀書，借助漢語拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個別檢查，看年進否讀得準(zhǔn)確，對比較容易讀錯字正音。注意做到教師少講，讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都聽到瑯瑯的讀書聲。我要求學(xué)生在讀書時要讀準(zhǔn)每一個字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在“準(zhǔn)確”、“流利”上下功夫。通過一年的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。
二、重視范讀、領(lǐng)讀，讀中領(lǐng)會語言文字的意思及思想感情。
心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對性的采用自由讀、個別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強，教師作適當(dāng)?shù)?、及時的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫中游》一課時，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語氣，節(jié)奏較慢的語調(diào)領(lǐng)讀的“小竹排，順?biāo)鳌?，將學(xué)生帶入詩的意境；接著歡早地領(lǐng)讀“鳥兒唱，魚兒游”，用聲音渲染快樂的氣氛；領(lǐng)讀“兩岸樹木密，禾苗綠油油，”則用欣喜的語氣誘發(fā)學(xué)生對景物喜愛之情；最后充滿激情地高聲朗讀“江南魚米鄉(xiāng)，小竹排在畫中游，”將學(xué)生的情緒推向高潮，語文論文《小學(xué)語文論文》。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個個猶如置身于美麗的江南魚米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫，鳥語花香的動人美景。實踐證明：學(xué)生十分喜歡聽以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無聲的書面的'語言變成了富有感情色彩的口頭語言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會文意，展開想象，體驗情感，而且能學(xué)會斷句，糾正方言。
三、以讀帶說，以說促理解。
一年級的學(xué)生，語言正處在發(fā)展階段，掌握的語言材料不多，不易完整地表達他們的意思，更難回答老師提出的問題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問題的形式用文中的語句引導(dǎo)回答。這樣學(xué)生回答問題表達得確切，說得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進行說的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機結(jié)合，讀說相得益彰。如我教《三只白鶴》時，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚呢？為什么只有第三只白鶴才找到魚，而另外兩只白鶴為什么找不到魚？我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過思考再回答：（1）三只白鶴在什么時候埋魚？（中午，太陽在正在頭頂）它們找魚又在什么時候？（第二天，太陽剛剛升起，在東邊）。（2）第一只白鶴找到魚嗎？（太陽的位置變了，找不到）。（3）第二只白鶴又能找到魚嗎？（白云在天空中不斷飄動著，位置不斷地移動）（4）第三只把魚埋在柳樹旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來的地方找到魚。以問促讀，問讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問題讀書思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計的問題一定要有利于學(xué)生的讀說訓(xùn)練，以讀帶說，以說促理解。這樣提高了說的能力，促進了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。
四、讀說促進學(xué)生思維發(fā)展。
語文的論文篇四
大學(xué)語文的本質(zhì)已成為學(xué)界的共識，認為大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與中小學(xué)語文教學(xué)有區(qū)別，要有“大語文”視野?！皩⒋髮W(xué)語文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學(xué)計劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學(xué)語文擔(dān)負著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1]“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀契合了大學(xué)語文的這一性質(zhì)。大學(xué)“研究性教學(xué)”理念自20世紀(jì)80年代在西方興起以來，已成為高校教學(xué)改革的主要趨勢。美國率先提出“教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)”。[2]研究性教學(xué)理念強調(diào)在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，引導(dǎo)學(xué)生在獨立思考和實踐的研究性學(xué)習(xí)過程中掌握知識并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學(xué)時空、教學(xué)過程、教學(xué)評價等的根本性轉(zhuǎn)變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法。文化人類學(xué)的課程觀認為學(xué)校課程是人類文化的精華，是進行文化傳承的一個重要載體。近年來課程研究范式“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究”。[3]大學(xué)語文的人文性和通識教育本質(zhì)非常契合人類學(xué)對課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志書寫、主客位視角和文化相對論等理念均對大學(xué)語文教學(xué)方法改革有重要啟示。以上三種理念的共性將教學(xué)視為深入的研、學(xué)、實踐，并融入文化體驗的過程，對當(dāng)前教學(xué)方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學(xué)語文教學(xué)有指導(dǎo)意義。
二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)方法改革實踐。
筆者所在的廣西師范大學(xué)非常重視大學(xué)語文課程的普及工作，從20xx年起將大學(xué)語文列為本科通識教育系列公共基礎(chǔ)課程，已在所有學(xué)院開設(shè)該課程，由文學(xué)院教師擔(dān)任教學(xué)工作。筆者在美術(shù)學(xué)院、設(shè)計學(xué)院和音樂學(xué)院美術(shù)學(xué)、廣告、環(huán)藝和音樂教育等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程中進行了教學(xué)方法改革實踐，并通過抽樣調(diào)查和訪談等形式進行了效果評估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實踐。
（一）通識教育與專業(yè)特征相結(jié)合。
大學(xué)語文不能孤立于其他學(xué)科，由于其在知識等方面的包容性，在教學(xué)中應(yīng)該與專業(yè)教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征進行教學(xué)內(nèi)容、方法的調(diào)整。藝術(shù)與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)中突出文學(xué)與藝術(shù)的通融，選取有助于啟發(fā)藝術(shù)思維，提高藝術(shù)鑒賞能力的詩文，貼近藝術(shù)專業(yè)的實際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學(xué)語文”這個問題，闡述了兩個理念：一是大學(xué)語文是素質(zhì)教育而不是補課教育。二是大學(xué)語文是通識教育而不是單純的文學(xué)教育，語文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質(zhì)教育，大學(xué)語文應(yīng)該打破以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進“大語文”。另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語文”觀，如在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，就“美術(shù)與文化的關(guān)系”這一問題進行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個觀點，一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”有“魂”才有美。學(xué)生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”這首詩說明了三個藝術(shù)問題：一支樂曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗開始。通過這個通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格的。”[4]讓學(xué)生進一步領(lǐng)會技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認識到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過深入的專題研討，學(xué)生對大學(xué)語文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。
（二）運用多樣化教學(xué)方式豐富課堂。
藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對音、聲、畫、劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著強烈的感知和興趣，在教學(xué)中我們注重多樣化教學(xué)方式與藝術(shù)生專業(yè)特色的結(jié)合，大大地豐富了大學(xué)語文的課堂。關(guān)鍵的方法是將文學(xué)與藝術(shù)貫通，啟發(fā)學(xué)生從藝術(shù)的角度去想象、剖析和理解文學(xué)作品，主要嘗試了以下幾種方法：文學(xué)與藝術(shù)通感教學(xué)法，調(diào)動學(xué)生多種感官，構(gòu)擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》。以第九單元禮贊愛情中的陸游的詩歌《沈園二首》為例。筆者為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了一個問題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”用繪畫表現(xiàn)出來，你將運用什么手法？學(xué)生一致認為是傳統(tǒng)的國畫手法。筆者進一步追問如何構(gòu)圖，有學(xué)生認為應(yīng)突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營造；一些學(xué)生認為應(yīng)與江南園林結(jié)合起來，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學(xué)生們還推薦了一個同學(xué)在黑板上做了簡略的繪畫，引起了大家的強烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學(xué)與藝術(shù)貫通的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，激發(fā)其思考和參與的積極性。人物角色體驗與扮演。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生普遍多才多藝，具有很強的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學(xué)中我們運用了文學(xué)人物體驗與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了人物體驗任務(wù)，學(xué)生們分組準(zhǔn)備了幾個簡短而精彩的話劇，通過對話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生們在二者的外形的塑造上也下了很大工夫：河伯謹小慎微，海神仙風(fēng)道骨，極大加深了對《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對不同體裁的課文，與學(xué)生進行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學(xué)，讓師生在研究性教學(xué)的氛圍中完成生動而深刻的課堂實踐。
（三）課外實踐性教學(xué)和創(chuàng)新化考核。
在西方國家，人類學(xué)倡導(dǎo)的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運用于教育實踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個田野調(diào)查點，民族志即課堂實踐的書寫是由教師和學(xué)生共同完成的。研究性教學(xué)中非常重要的一部分也是實踐性或案例教學(xué)，根據(jù)實際情況可以有課內(nèi)和課外實踐兩種。我們嘗試了課外實踐性教學(xué)，進行了小型民俗采風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計成果獎?wù)故净顒樱⒊晒故咀鳛閷W(xué)生的平時作業(yè)進行考核。在學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》后，學(xué)生們對小說中描繪的湘西寧靜的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風(fēng)情產(chǎn)生了無限的向往。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，我們組織學(xué)生到附近壯族村落進行民俗采風(fēng)，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學(xué)生分為三個小組，分別關(guān)注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風(fēng)過程中，學(xué)生對少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認識。返校后，不同專業(yè)的學(xué)生上交了形式多樣的作品：美術(shù)專業(yè)學(xué)生以國畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設(shè)計學(xué)生將新的設(shè)計理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學(xué)生制作了生動的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時考核作業(yè)，增強了學(xué)生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識和技能與大學(xué)語文融會貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術(shù)專業(yè)重實踐輕理論的特點，因此能取得較好的教學(xué)效果?？傊?，針對現(xiàn)代性危機下的大學(xué)生價值困惑，在“研究性教學(xué)”和人類學(xué)課程觀理念的支撐下，運用有效教學(xué)方法切實達成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學(xué)語文課程在通識教育體系中的本質(zhì)特征與價值刻不容緩。
語文的論文篇五
在初中語文教學(xué)中存在著一種被稱為學(xué)困生的群體，學(xué)困生在日常語文學(xué)習(xí)中會遇到各種學(xué)習(xí)阻礙和困難，嚴(yán)重影響到他們語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展和形成。因此，初中語文教師要高度重視和關(guān)注到該群體學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和水平，充分掌握了解到初中語文學(xué)困生形成的主要原因，從而有針對性的采取改善教學(xué)措施，促進其語文學(xué)習(xí)水平的提升。本文將進一步對農(nóng)村初中語文學(xué)困生形成原因與轉(zhuǎn)化策略展開分析與探討。
當(dāng)前是一個經(jīng)濟全球化的時代，農(nóng)村教育發(fā)展要與時俱進，跟上時代前進的腳步。語文作為初中教育的重要課程，它的教學(xué)質(zhì)量和效率直接關(guān)系到學(xué)生語文綜合能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中語文教師要想實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高班級全體學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，就必須一視同仁，不能過于將教學(xué)重心放置于優(yōu)秀學(xué)生上，而忽視了語文學(xué)困生的發(fā)展進步。因此，初中語文教師要加強與學(xué)困生的交流與溝通，幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、社會與家庭環(huán)境的影響因素。
眾所周知，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村家長選擇到大城市務(wù)工，而農(nóng)民工子女只能留守家鄉(xiāng)選擇繼續(xù)教育，他們在日常學(xué)習(xí)受到的關(guān)心和幫助較少，缺乏一定的學(xué)習(xí)監(jiān)督和引導(dǎo)，導(dǎo)致他們語文學(xué)習(xí)水平難以提升。此外，由于當(dāng)前社會外界誘惑因素過多，初中生正是出于叛逆階段，喜歡追求個性化，從而導(dǎo)致過早的接觸社會生活，染上各種惡性，從根本上排斥厭倦學(xué)習(xí)生活，容易產(chǎn)生自暴自棄的學(xué)習(xí)心理，從而也就在初中語文教學(xué)中形成了部門學(xué)困生[1]。
2、學(xué)校環(huán)境與教師專業(yè)水平因素。
由于農(nóng)村學(xué)校建設(shè)發(fā)展資金有限，難以組織開展豐富的語文實踐活動，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣偏低。相對于城市學(xué)校來說，農(nóng)村校園學(xué)習(xí)環(huán)境無法滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。農(nóng)村學(xué)校缺乏完善的基礎(chǔ)設(shè)施，例如常見的校園圖書館、閱覽室等，校園文化建設(shè)缺乏科學(xué)管理，缺少濃郁的校園文化氛圍。此外，農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)過于看重升學(xué)率，教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，將學(xué)生考試成績分數(shù)作為學(xué)生唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致成績差學(xué)生學(xué)習(xí)信心不足。農(nóng)村語文教師綜合素養(yǎng)參差不齊，整體專業(yè)水平偏低，在語文課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新，只會一味向?qū)W生灌輸各種語文理論知識，忽視了學(xué)生語文實踐能力的培養(yǎng)，從而容易導(dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，降低學(xué)習(xí)效率，促成了初中語文學(xué)困生的產(chǎn)生。
3、農(nóng)村語文課程因素。
農(nóng)村學(xué)校在語文課程設(shè)置上缺乏科學(xué)性，教材內(nèi)容較為落后，學(xué)生常常會運用死記硬背的方式去學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)思維受到限制，無法深入文章內(nèi)涵，掌握好文章所要表達的中心思想。與此同時，農(nóng)村初中語文比起小學(xué)語文，設(shè)置課程太緊，內(nèi)容量急劇增多，教師為了提高教學(xué)速度，在課堂上講解知識內(nèi)容未能關(guān)注到學(xué)生是否理解透徹，學(xué)生復(fù)習(xí)思考時間不充足，致使一些學(xué)生難以適應(yīng)，跟不上教師的教學(xué)節(jié)奏，從而導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)水平落后于其他同學(xué)，學(xué)習(xí)信心大大減低，促使他們發(fā)展為貧困生[2]。
1、幫助學(xué)困生樹立學(xué)習(xí)信心，積極做好轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備。
農(nóng)村初中語文教師要將學(xué)生作為實踐課堂教學(xué)的主體，對于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，第一步就是要幫助他們有效樹立學(xué)習(xí)自信心。教師要拉近與學(xué)困生之間距離，在日常學(xué)習(xí)生活中多多與他們進行密切交流和溝通，讓他們感受到來自教師“父母般”的關(guān)愛，從而調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性。語文教師要充分掌握了解到學(xué)困生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢和閃關(guān)點，依此在課堂上予以表揚和鼓勵。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開隨筆訓(xùn)練時，發(fā)現(xiàn)某個學(xué)困生書寫有力端正，要當(dāng)著全體學(xué)生進行表揚，讓大家像他學(xué)習(xí)，這樣有利于激發(fā)該學(xué)困生的語文學(xué)習(xí)欲望；當(dāng)教師提出某個問題時，有的學(xué)困生想法獨特，提出了自身與眾不同的意見，讓人嗤之以鼻，教師要給予其鼓勵，激勵他積極發(fā)言，不要懼怕失敗。教師在課堂教學(xué)和學(xué)生課外學(xué)習(xí)中，要加強對學(xué)困生的關(guān)心和幫助，提升他們的自信心。
2、落實語文基礎(chǔ)。
對于語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師要注重對他們學(xué)習(xí)能力的提升。例如，在語文字音教學(xué)上，一些學(xué)生難以分辨各種聲調(diào)、不了解漢字拼寫規(guī)則，這時候教師就要在課文講解后，對學(xué)困生布置注音和生字抄寫作業(yè)，強化其該方面的訓(xùn)練，促使學(xué)困生弱項變成強項，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，能夠更加投入到課堂學(xué)習(xí)中去。而對于缺乏朗讀興趣、朗讀水平偏低的學(xué)生，教師要讓優(yōu)秀學(xué)生在課堂上進行朗讀示范，調(diào)動學(xué)習(xí)氣氛，帶動學(xué)困生嘗試大聲朗讀[3]。例如，教師在講解到《最后一次演講》文章時，讓朗讀水平高的學(xué)生去演講“你們殺死一個李公樸……翻開歷史看看，你們還站得住幾天!你們完了，快完了!我們的光明就要出現(xiàn)了”這段話，然后教師激勵學(xué)困生嘗試?yán)首x，去切身體驗文章作者的那種大無畏精神，促使學(xué)困生在朗讀中培養(yǎng)學(xué)習(xí)情趣。
3、建立校園閱覽室，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。
農(nóng)村學(xué)校要有效建立起閱覽室，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，有針對性的訂閱和購進閱讀書本，這樣有利于激發(fā)學(xué)困生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。例如，初中語文教師在日常生活中要多多與學(xué)困生接觸，向他們講一些勵志故事、有趣科學(xué)故事等等，可以適當(dāng)布置一些任務(wù)，引導(dǎo)他們?nèi)ラ営[室查看資料解決問題，這樣能夠提高他們的閱讀理解能力，培養(yǎng)他們實踐解決問題能力。此外，教師也可以要求學(xué)困生在閱讀過程將自身認為優(yōu)美的句子記錄下來，將素材合理運用在往后寫作當(dāng)中去，有效提高他們的寫作水平。
綜上所述，農(nóng)村初中語文教師要想有效轉(zhuǎn)化學(xué)困生，就必須給予他們更多的關(guān)懷和愛心，建立起良好的伙伴關(guān)系，要讓他們時刻感受到關(guān)注，調(diào)動他們對語文學(xué)習(xí)的積極性，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。
語文的論文篇六
小學(xué)生語文課外閱讀能力的培養(yǎng)對于小學(xué)生的整體發(fā)展來說有著重要的作用。下面，筆者就小學(xué)生語文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性進行簡要的介紹。
1.提高小學(xué)生閱讀水平。
加強對小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生閱讀水平。小學(xué)生課外閱讀有很大的技巧，當(dāng)教師注重培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力之后，就會加強對學(xué)生課外閱讀技巧的教育。那么，小學(xué)生的課外閱讀水平就會有很大的提升。
2.提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
加強對小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。小學(xué)生課外閱讀能力提升之后，就能夠獨立地開展閱讀，這在很大程度上提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
二、培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力的措施。
培養(yǎng)小學(xué)生語文課外閱讀能力是新課改中的重要要求。下面，筆者就如何提高小學(xué)生語文課外閱讀能力進行簡要的介紹。
1.激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣。
激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要前提和基礎(chǔ)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，興趣是最好的老師。小學(xué)生只有對于所學(xué)的知識有興趣了，他們才有積極性去探索，才能夠主動學(xué)習(xí)。激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣主要從兩方面入手：
第一，教師要做好榜樣工作，言傳身教。一個喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個喜歡閱讀的孩子，一個喜歡閱讀的老師更容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。為學(xué)生布置班級環(huán)境，營造靜態(tài)閱讀氛圍。教室的布置要盡可能地使教室散發(fā)一種濃郁的書香氣息?！笆箟Ρ谡f話”，在墻壁上張貼一些精選的各種名人名言，它們有的揭示閱讀的意義，有的闡述讀書的方法……設(shè)立“班級讀書角”，讓學(xué)生把帶來的書放在一起，互相交換書和讀書心得。教師在課堂上可以將自己閱讀書籍的體會以及感悟和學(xué)生交流。潛移默化中告訴學(xué)生課外閱讀的重要性以及好處。小學(xué)生作為一個很容易受影響的群體，就會對課外閱讀感興趣。比如，筆者在閱讀《喬布斯傳記》時，就和學(xué)生探討過喬布斯以及蘋果等方面的知識。很多學(xué)生對于這本書的的閱讀產(chǎn)生了興趣。
另一方面，教師可以通過向小學(xué)生推薦他們感興趣的書籍來提高他們的興趣。小學(xué)生是一個對任何事情都充滿好奇的群體。因此，教師要是給小學(xué)生推薦他們感興趣的讀物，會在他們的意識中樹立起“課外閱讀是一件有意思的事情”的想法。舉一個簡單的例子，筆者曾經(jīng)讓小學(xué)生閱讀《三毛流浪記》，三毛的苦難和智慧都讓小學(xué)生感動。在這個基礎(chǔ)上，筆者教育小學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，同時多閱讀課外書籍，增長見聞。
2.加強基本功訓(xùn)練。
加強基本功訓(xùn)練是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要措施。筆者這里提到的加強基本功的訓(xùn)練主要是對于字、詞、句子的訓(xùn)練。小學(xué)生只有熟練掌握字詞句，才能夠順利地讀懂課外閱讀書籍，才能夠提高他們的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小學(xué)生就會心生厭煩。加強基本功訓(xùn)練一方面是要課堂上讓小學(xué)生掌握好字詞句的相關(guān)知識，培養(yǎng)小學(xué)生順利閱讀的能力。另一方面就是教小學(xué)生通過使用工具來解決閱讀中出現(xiàn)的.問題。小學(xué)生自己通過查字典等方面解決字詞句的問題讓他們有成就感，提高他們閱讀的興趣。
3.培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣。
培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的主要措施。在教學(xué)中，教師要通過引導(dǎo)學(xué)生以語感為核心開展教學(xué)，教師要努力使學(xué)生養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣，在課堂內(nèi)部，教師要指導(dǎo)小學(xué)生掌握正確的閱讀技巧。同時，閱讀的良好習(xí)慣也表現(xiàn)在小學(xué)生課外時間的閱讀上。筆者在日常的教學(xué)中，倡導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀。每天讀一點課外書，在家讀給家長聽，在學(xué)校讀給老師聽，或安排一定時間讓其讀給同學(xué)們聽。
同時，也可以通過相關(guān)的比賽來提高學(xué)生的興趣，這樣使小學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣。舉一個簡單的例子，筆者在工作中，會在閱讀教學(xué)中定期組織“朗誦會”，讓學(xué)生將閱讀情況進行展示，通過比賽來評出“閱讀冠軍”、“閱讀明星”等，再比如“編課外閱讀小報”“故事會”，這些都能使學(xué)生保持閱讀興趣的長期性和穩(wěn)定性。
4.引入多媒體進行教學(xué)。
引入多媒體進行教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的關(guān)鍵措施。多媒體的使用可以讓小學(xué)生進一步了解所閱讀的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀的過程中，可以通過視頻、音頻以及幻燈片等多媒體開展教學(xué)。舉一個簡單的例子，在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀《富饒的西沙群島》中，文中這樣描述“深藍的，淡清的，綠的，淡綠的，杏黃的，一塊塊一條條地交錯著，五光十色，異常美麗的花朵，有的像美麗的鹿角……”那么，筆者就播放關(guān)于西沙群島的視頻，讓學(xué)生真切地了解到五光十色的顏色，了解到西沙群島的魅力。這樣比單純學(xué)生的想象效果要好得多。
總結(jié)。
提高小學(xué)生語文課外閱讀能力對于推動小學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。上文中，筆者主要從激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣、加強基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣以及引入多媒體進行教學(xué)等方面介紹了如何進一步培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力。在今后的工作中，只有認真做好上述工作，才有可能提高小學(xué)生課外閱讀能力，繼而推動素質(zhì)教育的發(fā)展。
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語文的論文篇七
摘要：小學(xué)生正是長身體、長知識的關(guān)鍵時期，更應(yīng)養(yǎng)成事事、時時、處處吸收運用語文知識，在生活中培養(yǎng)語文能力的好習(xí)慣，讓小學(xué)生從生活中主動地學(xué)語文，提高自己的語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：生活；培養(yǎng)語文能力；語文素養(yǎng)。
語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文，小學(xué)生正是長身體、長知識的關(guān)鍵時期，更應(yīng)養(yǎng)成事事、時時、處處吸收運用語文知識，在生活中培養(yǎng)語文能力的好習(xí)慣。教師要有“大語文”的寬廣視野，要勇于突破“課堂為中心”、“課本為中心”的束縛，發(fā)掘一切可以利用的語文學(xué)習(xí)資源，讓小學(xué)生從生活中主動地學(xué)語文，提高自己的語文素養(yǎng)。
一、走進家庭生活學(xué)語文。
孩子最熟悉、最了解的人莫過于父母。父母個性化的言語、舉止就是活生生的教材。要引導(dǎo)小學(xué)生仔細觀察，悉心了解，進而學(xué)會觀察人，了解人。
l、在家庭閱讀中學(xué)習(xí)語文。
隨著人們生活水平的提高，家庭藏書和訂購的報刊隨之增多，這是語文學(xué)習(xí)的重要資源。引導(dǎo)小學(xué)生在完成老師布置的作業(yè)的前提下，和家長一起讀書看報，增加語言積累，同時主動和家長及時進行交流、討論，提高閱讀能力和認識水平。
2、從看影視節(jié)目中學(xué)習(xí)語文。
電影、電視對小學(xué)生有很大的吸引力，教師可以引導(dǎo)他們觀看有益的電影、電視，從中學(xué)習(xí)語文。
在觀看少兒節(jié)目中學(xué)習(xí)趣味性語言，如中央電視臺的《大風(fēng)車》、山東衛(wèi)視的《陽光快車道》等都是小學(xué)生百看不厭的欄目，可以引導(dǎo)小學(xué)生在觀看過程中記下有趣的語言。
在觀看電視中欣賞語言，小學(xué)高年級的學(xué)生可以推薦他們收看《新聞聯(lián)播》、《電視散文》、《開心辭典》、《非常6+l》等節(jié)目，《新聞聯(lián)播》語言規(guī)范，信息新，可以從中學(xué)習(xí)普通話；《電視散文》圖文并茂，意境優(yōu)美，能夠提高修養(yǎng)、陶冶情操；《正大綜藝》、《開心辭典》信息廣而奇、語言生活氣息濃、博大精深，能夠擴大知識面，激活學(xué)生思維。
另外，寒暑假期間推薦學(xué)生觀看革命題材的電影及電視劇，接受革命傳統(tǒng)教育。
3、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)語文。
網(wǎng)絡(luò)被稱為信息高速公路，內(nèi)容豐富，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生科學(xué)上網(wǎng)查找資料。如：在學(xué)習(xí)《盧溝橋的獅子》課文前，可以根據(jù)課文內(nèi)容和自己的預(yù)習(xí)，從網(wǎng)上查找有關(guān)盧溝橋的資料、圖片、在橋上發(fā)生的歷史事件等，如果能充分合理利用資源，對學(xué)習(xí)語文也是很有幫助的。
二、走進學(xué)校生活學(xué)語文。
小學(xué)生每天在校學(xué)習(xí)6小時，豐富多彩的學(xué)校生活為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自由、廣闊的活動空間，提供了大量的語文資源。
1、課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充和發(fā)展，兩者應(yīng)互相參照，緊密結(jié)合。
學(xué)語文不能只停留在課堂內(nèi)，要讓學(xué)生在更廣闊的天地里學(xué)語文，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀與課文有關(guān)的文章。如：學(xué)習(xí)了《回聲》，引導(dǎo)學(xué)生讀《十萬個為什么》中的相關(guān)資料；學(xué)習(xí)了《草船借箭》，可推薦學(xué)生閱讀白話《三國演義》；學(xué)了《景陽崗》就推薦學(xué)生讀《水滸傳》；學(xué)完了《賣火柴的小女孩》就推薦讀《安徒生童話》。這樣，課內(nèi)外密切聯(lián)系，閱讀量增加了，語言積累豐富了，語文能力也自然而然地提高了。
2、編語文學(xué)習(xí)材料，擴大語文學(xué)習(xí)范圍。
語文學(xué)習(xí)材料廣泛多樣，現(xiàn)有的教材只是學(xué)習(xí)材料的一部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀好《自讀課本》，同時向?qū)W生推薦、選擇、提供一些適當(dāng)學(xué)習(xí)材料。如：適合小學(xué)生閱讀的'報刊、童話、科普讀物，象《安徒生童話》、《格林童話》、《伊索寓言》、神話故事、成語故事、民間故事等等，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)。同時師生共同自編書，將一些篇幅不長、內(nèi)容雋永、難度適合小學(xué)生閱讀的文章積累起來，自編成冊，也可以把班級內(nèi)學(xué)生自己的佳作編輯成冊，供學(xué)生閱讀。學(xué)生把自己的作文編成一本本書：《七彩的童年》、《飛翔》……一本本自編書呈現(xiàn)在我們面前，翻開一本本自編書，仿佛看到了孩子們玲瓏剔透又異想天開的心靈。對于學(xué)生來說，選編材料的過程本身就是一個語文學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中潛移默化的受到了教育，同時培養(yǎng)了小學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了語文學(xué)習(xí)興趣。
3、從校園文化，文體活動中學(xué)習(xí)語（下轉(zhuǎn)第107頁）（上接第101頁）文。
校園文化是對小學(xué)生實施教育的一個陣地，校園內(nèi)的各種專欄布置、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。墻壁、走廊的布置，學(xué)校廣播室播出的節(jié)目無一不是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。如：走廊內(nèi)的書法展覽，教室內(nèi)的格言、警句、名人業(yè)績．不僅能起到教育作用，還為學(xué)生學(xué)習(xí)語文提供機會，要注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校園文化，從校園文化中學(xué)語文，對學(xué)校辦的各種專欄、板報要及時收看，從而掌握各種信息，汲取語文營養(yǎng)，及時收聽學(xué)校的廣播，收看學(xué)校電視臺的節(jié)目，同時還要讓學(xué)生經(jīng)常為學(xué)校的板報、專欄、廣播站、電視臺寫稿件，增加運用語言的機會。同時，學(xué)校文體活動也為學(xué)習(xí)語文提供了機會，如在節(jié)日晚會上排練課本劇、小話劇、小品、相聲、演講比賽、故事會、詩歌朗誦等都給學(xué)生學(xué)習(xí)語文提供了機會。
三、走進社會生活學(xué)語文。
1、觀察日常生活，品味記錄語言。
語言來自生活，又服務(wù)生活，學(xué)習(xí)語言只有與絢麗多彩的生活聯(lián)系起來，學(xué)生的語言才會富有鮮活的靈性。要鼓勵學(xué)生多搜集周圍的語言：歇后語、對聯(lián)、廣告詞、精彩的標(biāo)語以及民間故事和幽默詼諧的群眾語言，并隨時記錄在生活筆記本上。
2、觀察生活，聯(lián)想記錄語言。
盡可能地組織小學(xué)生進行參觀、訪問、調(diào)查、實驗、旅游等實踐活動，拓寬小學(xué)生的生活空間和觀察視野，讓學(xué)生去觀賞朝霞、夕陽的美麗、名勝古跡的風(fēng)光，去攝取農(nóng)村、城市欣欣向榮的鏡頭，去體味親情、友情的純真，當(dāng)學(xué)生耳聞目睹到自己生活經(jīng)歷相關(guān)的場景時，便會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，自覺地把已有的語言材料選擇、重組，用自己的語言記錄下美好的瞬間，這同樣是學(xué)習(xí)語文、運用語文的重要手段。
哪里有生活，哪里就有語文學(xué)習(xí)的資源，走進生活學(xué)習(xí)語文，就要熱愛生活，做生活中的有心人。
語文的論文篇八
作為面向高校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，大學(xué)語文課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面具有巨大的優(yōu)勢。
1．大學(xué)語文可以幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念。
理想信念是人們對未來的向往和追求，它在人格品質(zhì)體系中居核心地位，支配、調(diào)控著一個人的思想和行為取向，對實現(xiàn)一個人的人生目標(biāo)起著動力和激勵作用。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，直接關(guān)系到祖國未來的命運。在中國五千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士為自己的理想信念執(zhí)著追求，甚至不惜犧牲自己寶貴的生命，他們留下的那些彪炳千古的文學(xué)作品，對學(xué)生樹立高尚的理想信念具有巨大的激勵作用。如“知其不可為而為之”的孔子，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“壯懷激烈”的岳飛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞浮ＶT葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的耿耿忠心，杜甫“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”的憂國憂民意識，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國激情，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的英雄豪氣，文天祥“臣子一片磁針石，不指南方誓不休”的忠貞誓言，無不洋溢著崇高壯烈、震人心魄的情懷，這對于青年學(xué)生汲取精神營養(yǎng)，樹立崇高的理想信念，具有巨大的感召力。
2．豐富大學(xué)生的心靈體驗。
大學(xué)語文課程以經(jīng)典文學(xué)文本為載體。文學(xué)以最自然的生命存在感悟世界，以詩意的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實。通過文學(xué)世界認識自然、自我、社會，并在精神上實現(xiàn)超越，是文學(xué)的功能之一。可以說，最豐厚的人文情懷、最閃耀的人類智慧、最精深的普世價值，都在那些偉大的著作當(dāng)中。這些都是最鮮活也是最感人至深的力量，能帶給大學(xué)生豐富且自由的心靈體驗。比如，讀沈從文，如在午后煦暖的陽光之下飲啜一杯淡茶般恬淡、清然，學(xué)生們在如詩如畫、如夢似幻、田園牧歌式的桃源福地中感受和諧雋永的詩意，心靈在喧囂復(fù)雜的塵世面前無限舒展。讀《相信未來》，便能于唯美意象的建構(gòu)中，感受到那一代人，如何在黑暗艱難的歲月里，借著一種來自靈魂深處的力量挺起不屈的脊梁文學(xué)偉大而迷人的東西正在于其對大自然的詩意呈現(xiàn)、對人類生活的深情書寫、對真理和正義的執(zhí)著守護、對美德與善良的高度張揚以及對人類精神困境的深切焦慮。這些都外化為無限多樣的藝術(shù)品格，學(xué)生的心靈在與這些藝術(shù)品格的碰撞中得到滋潤、豐富和完善，并逐漸擁有欣賞美的眼界、包容的心態(tài)、仁愛慈悲的情懷、堅韌不拔的意志、守候未來的期待等等。如此，他們的心靈便不會蒼白貧瘠。
二、如何以大學(xué)語文為核心重塑高職院校人文素質(zhì)教育。
1．設(shè)計合理明確的課程標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)語文課程必須在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下進行合理的授課安排。但目前高職院校大學(xué)語文課程大多都沒有合理的、明確的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，就使得大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)不明確，課程性質(zhì)定位的不準(zhǔn)確；沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，教師就不知道圍繞著什么主題來講，應(yīng)該如何把握整個教學(xué)的進度，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也不明確；沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，課堂的教學(xué)內(nèi)容往往很隨意，有的教師講文學(xué)、有的教師講語言、有的教師講寫作、有的教老師講文字。即使是同一篇課文，不同的教師在授課過程中也可以隨意確定教學(xué)的側(cè)重點。只有制定合理的、明確的教學(xué)大綱，才能規(guī)范大學(xué)語文教學(xué)、保證大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量。
語文學(xué)科具有天然的人文特征和向善、向美的感召力。大學(xué)語文教師應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生正確思想以及人文精神出發(fā)，編寫出適合學(xué)生的教材，有針對性地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
（1）教材編寫人員應(yīng)充分了解學(xué)生情況，掌握大學(xué)新生已有的語文知識結(jié)構(gòu)和知識背景，細致研究高中語文教材，對于大學(xué)語文教材和高中語文教材應(yīng)有所區(qū)別。
首先要有明確而深入的認識，對于如何在高中語文基礎(chǔ)上拓展深化大學(xué)語文教學(xué)要有科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃，以此保證大學(xué)語文教材與高中教材銜接得自然而合理。盡量避免安排與高中教材重復(fù)的選文，以確保學(xué)生能夠有耳目一新的感覺，避免產(chǎn)生厭煩情緒。要打破以往古典文學(xué)“一統(tǒng)天下”的局面，而且盡量選取一些文章簡單，但有一定哲理性的作品。因為就學(xué)生目前整體的接受水平而言，絕大多數(shù)古文都看不懂。看不懂、聽不懂就無法引起學(xué)生聽課的興趣。合理安排古代文學(xué)作品和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，中國文學(xué)作品和外國文學(xué)作品之間的比重，針對大多數(shù)教材經(jīng)典性有余，多樣性和時代性不足的問題，應(yīng)加大中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)作品的比重。不能厚古薄今，過度依賴傳統(tǒng)文化，應(yīng)看到現(xiàn)當(dāng)代作品，特別是當(dāng)代作品在反映當(dāng)下社會現(xiàn)實方面的巨大作用，應(yīng)以更加開放的心態(tài)選擇更多當(dāng)代作家的作品，包括近些年嶄露頭角的新生代青年作家的作品。另外，精選部分外國文學(xué)作品編入教材，將國外思想文化中有益的成分如自由、平等、博愛、感恩等展現(xiàn)給大學(xué)生，通過中外優(yōu)秀文學(xué)作品形成合力，給予大學(xué)生更加全面的人文關(guān)懷和精神呵護。溫儒敏版的《高等語文》就將一直以來深受學(xué)生歡迎的金庸、瓊瑤的作品選入其中，陳洪版《大學(xué)語文》中甚至將羅大佑的歌詞選入教材，這些都是非常好的嘗試，也都收到了不錯的效果。
（2）教材選文要有助于青年學(xué)生形成積極向上的良好心態(tài)，有助于青年學(xué)生養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
應(yīng)對選文可能給學(xué)生帶來的思想情感上的影響和感染多加考量，對于選文在學(xué)生人格氣質(zhì)形成方面的作用要有充分的認識。優(yōu)秀的文學(xué)作品燦若星河，可供我們選擇的余地非常大。僅以中國古代文學(xué)為例，既有柳永、李清照的哀婉凄涼，也有蘇軾、辛棄疾的豪放豁達，既有“流水落花春去也”，也有“春風(fēng)得意馬蹄疾”。即便是同一位作家，也有不同風(fēng)格的作品，甚至同一作品中也會既有“草木也知愁，韶華竟白頭”，也有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。那些展現(xiàn)生活中美好而溫馨一面，讓人讀來輕松愜意的作品不勝枚舉，那些語言幽默詼諧又充滿生活智慧，讓人讀來忍俊不禁又受益匪淺的作品也并非少數(shù)，那些作品中塑造的敢于直面慘淡人生，不屈不撓向命運抗?fàn)?，向殘酷現(xiàn)實反擊的人物形象同樣不計其數(shù)。我們完全可以將更多這樣的文本編入教材，特別是教材中詩詞這一版塊，必須改變婉約類作品一統(tǒng)天下的現(xiàn)狀，讓學(xué)生不要小女兒氣地整天沉浸在傷春悲秋、無病呻吟的小小象牙塔中，應(yīng)該走出個人世界，面向大千世界。應(yīng)選擇一些氣勢恢宏、慷慨激昂，讀來令人蕩氣回腸、精神振奮的作品為詩詞教學(xué)注入一劑強心劑。大學(xué)語文選文只有多向大學(xué)生傳遞正能量，幫助他們形成積極健康的良好心態(tài)和堅強豁達的人格氣質(zhì)，才能更好地實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
教學(xué)方法和手段是教學(xué)過程的重要組成部分。它直接關(guān)系到教學(xué)過程的成敗和教學(xué)效果的好壞，成為能否完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵因素。因此，選擇和運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法對提高語文教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
（1）立足課堂，創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
課堂是語文教學(xué)的主要陣地。課堂上呆板、枯燥的授課方式，會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。教師應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生自身的特點，結(jié)合教材內(nèi)容，運用各種教學(xué)手法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生通過自己的努力去獲取新知，從而養(yǎng)成學(xué)生愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。例如：在學(xué)習(xí)詩歌、散文時，先讓學(xué)生分組進行朗讀，讓學(xué)生對詩文有一個初步的、直觀認識。當(dāng)學(xué)生們進入狀態(tài)時，再加以適當(dāng)?shù)闹v解和啟發(fā)；在戲劇教學(xué)中，讓學(xué)生分角色扮演戲劇中的主要人物，在講臺上把戲劇情節(jié)再現(xiàn)，通過戲劇表演，有利于學(xué)生把握劇中人物的性格特點和作品的主題；學(xué)習(xí)議論文時，先讓學(xué)生對有關(guān)論題展開辯論，借以可以培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力，然后老師再進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。還有，利用多媒體課件，可使教學(xué)變得更加直觀、生動、形象，用圖片、音樂更好地吸引學(xué)生的注意力，讓他們積極參與到課堂活動中來，取得良好的教學(xué)效果。實踐證明，在教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，營造輕松愉快的課堂氛圍，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生一旦擁有了強烈的求知欲，在學(xué)習(xí)過程中就會努力鉆研，以堅韌的毅力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
（2）開展豐富的語文教學(xué)實踐活動，進一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
語文是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科。語文教育不單單是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的能力。而以往的“滿堂灌”的教學(xué)模式實際上剝奪了學(xué)生運用語言的權(quán)利。大學(xué)語文教學(xué)要為學(xué)生運用語言創(chuàng)造良好的條件，第一，在教學(xué)過程中教師應(yīng)盡可能為學(xué)生提供聽、說、讀、寫的機會。第二，要加強教學(xué)與社會生活的聯(lián)系。大學(xué)語文課程可以開發(fā)一些實訓(xùn)內(nèi)容，例如開詩歌朗誦會、撰寫鑒賞文章、戲劇表演、電影配音等等，通過這些實訓(xùn)活動既鍛煉學(xué)生的朗誦、鑒賞、寫作以及表演能力，又培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與團隊意識，還能從思想上提高學(xué)生對祖**語的熱愛與認識。在活動中既展示了學(xué)生的才華，也加強了實踐能力的培養(yǎng)，讓他們把所學(xué)知識得到充分的運用。另外，為開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識，還可組織學(xué)生去風(fēng)景名勝地區(qū)參觀考察，以彌補課堂教學(xué)的不足。通過開展豐富多彩，靈活多樣的課外活動，陶冶了學(xué)生的情操、也開拓了學(xué)生視野，鍛煉了學(xué)生的能力，也充分體現(xiàn)了語文的實用價值，為更好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知的欲望奠定了初步的基礎(chǔ)。還可以開展課外活動。如與文化素質(zhì)講座相結(jié)合，安排唐詩系列講座、人文素質(zhì)講座等；與校園文化月活動結(jié)合，開展辯論賽、語言文字基本功大賽、大學(xué)語文知識競賽等；與學(xué)生的社團活動結(jié)合起來，組織學(xué)生參加文學(xué)社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物等；鼓勵學(xué)生參加各種暑期實踐活動等。綜上所述，大學(xué)語文是對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的最好平臺，在高職院校人文素質(zhì)教育課程體系中，大學(xué)語文應(yīng)居主導(dǎo)地位，高職教育工作者應(yīng)高度重視。
語文的論文篇九
摘要：有效的提問可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語文教學(xué)提問設(shè)計進行分析，對語文教學(xué)提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學(xué)的發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)提問；創(chuàng)新。
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進語文教學(xué)的進展。恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞?，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造語文教學(xué)氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學(xué)生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
一、初中語文教學(xué)提問的原則。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計問題的時候可以遵循以下原則：
1.系統(tǒng)性原則。
問題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學(xué)生毫無目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計的問題一定要保證學(xué)生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語境中，還能提高課堂教學(xué)效率。
2.啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識。在設(shè)置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時，教師可以將問題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學(xué)生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學(xué)生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴展學(xué)生的思維，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。
3.適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準(zhǔn)確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學(xué)生的實際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學(xué)生在解決問題的時候，掌握課本知識。設(shè)計問題的時候，問題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。
二、初中語文教學(xué)提問的技巧。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學(xué)生實際，優(yōu)化提問方式。
1.創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2.創(chuàng)新提問內(nèi)容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
3.創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學(xué)中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學(xué)生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學(xué)生進行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識。
三、結(jié)語。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學(xué)中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學(xué)效果的提升。
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語文的論文篇十
本文以“初中語文說明文教學(xué)研究”為主體，圍繞說明文文體教學(xué)理念與實施進行論述。教學(xué)理念設(shè)計上，從人文性與實踐性角度入手，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)與運用能力；說明文教學(xué)實施上，先選擇適合的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然后多關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)的傳輸，增強學(xué)生的語文思維能力，最后加強語言分析，鍛煉學(xué)生語言表達能力，提高初中語文說明文教學(xué)效果。
說明文是初中語文的重要組成部分，新版教材在說明文的選文上更加精煉與全面。經(jīng)過對多個班級的說明文教學(xué)實踐情況進行分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)理念的設(shè)置上人文性與實踐性缺失；教學(xué)實施上的多樣化與知識性不足。這就需要教師深入探究，提高說明文教學(xué)質(zhì)量。
(一)以人文性內(nèi)涵提升學(xué)生人文素養(yǎng)語文學(xué)科具有科學(xué)性與工具性，也具有人文性。教師要注重對說明文中的人文性內(nèi)容進行分析，挖掘其中的審美價值、情感價值與生命價值，達到增強學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)。以說明文中的生命價值教學(xué)為例，教師先挖掘出說明文中蘊含的生命意識，并引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、尊重生命。例如，《蟬》是一篇包含人生情感與科學(xué)知識的說明文，學(xué)生在精讀文本時，需要體悟作者人生，探尋生命意義。另外，本文還帶有一定文學(xué)性質(zhì)，作者對蟬的生長過程與規(guī)律的描寫，使文本內(nèi)容更加豐富。針對此部分教學(xué)，教師要多與學(xué)生交流，感受作者傳遞的生命態(tài)度。再如，還可通過說明文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生民族自信心。新版本教材更加重視傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學(xué)生民族自信。傳統(tǒng)文化內(nèi)容不只在古詩文中體現(xiàn)，即使是現(xiàn)代說明文，也包含傳統(tǒng)文化素材。例如，《蘇州園林》一文中對于建筑與園林內(nèi)容的介紹，體現(xiàn)了建筑文化與園林文化。說明文雖然以說明解釋為主要目的，但是不能僅對說明方法與順序進行分析，還要關(guān)注其中的人文情感因素。
(二)注重實踐性，以理論聯(lián)系實際“無體不立，無用不行”，因此要關(guān)注語文教材文本中的多種文體的價值。說明文作為一種應(yīng)用性文體，是初中階段學(xué)生的語文學(xué)習(xí)重點。近幾年中考試卷中增加了很多開放性的試題，更加靈活、多變，為學(xué)生提供了更多個性化思維表達的空間。說明文教學(xué)中，教師可使用變式練習(xí)、擴展文本等形式提升學(xué)生語言運用能力，將理論與實踐結(jié)合。理論指學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到的語文知識，是一種體系，實踐則主要來自學(xué)生的生活經(jīng)驗。教學(xué)環(huán)境的設(shè)計要以學(xué)生實際生活為主，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，縮短學(xué)生與說明對象之間的距離，使學(xué)生的邏輯思維能力得到發(fā)展。另外，還可結(jié)合課后練習(xí)題，設(shè)計初步練習(xí)。說明文教學(xué)的實質(zhì)是完成知識點的遷移，教師在講解完知識點之后就要讓學(xué)生練習(xí)，深化對知識點的記憶。統(tǒng)編版初中語文教材中每一課文后都有對應(yīng)的習(xí)題，且有層次性，習(xí)題類型包括記憶類、理解性與應(yīng)用類三種。教師要有針對性地利用這些習(xí)題，幫助學(xué)生深化對說明文的理解。例如，《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》兩篇說明文，課后練習(xí)題一共有五道。第一、二題屬于記憶類，第三題是理解類，第四題則是根據(jù)已知閱讀材料分析問題，與第五題一樣都是應(yīng)用類習(xí)題，需要學(xué)生實踐運用。總之，初中說明文的教學(xué)設(shè)計要遵循人文性與工具性的統(tǒng)一，互相協(xié)調(diào)，不顧此失彼。
（1）大珠小珠落玉盤———適當(dāng)教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以統(tǒng)編版初中語文教材為例，闡述幾種說明文教學(xué)方法。利用思維導(dǎo)圖展示知識系統(tǒng)語文知識是互相聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，只有將其整合起來，才能發(fā)揮出最大作用。教師在進行說明文教學(xué)時，不能將知識點碎片化傳遞給學(xué)生，而要通過某種關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對知識進行整合與同化，在明晰多種知識點之間關(guān)系的同時，標(biāo)注在一個圖式中，形成思維導(dǎo)圖，直觀掌握知識點?，F(xiàn)代語文教學(xué)中，教師要更加關(guān)注思維導(dǎo)圖的運用。例如，《蘇州園林》一課教學(xué)中，讓學(xué)生圍繞原句“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”對其余段落進行局部與細部的劃分，如局部說明上包括近遠景、假山池沼、花草樹木等層次；細部說明則有圖案美、圖畫美和色彩美等。層次分明地呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生頭腦中形成完整的文章脈絡(luò)。另外，還可以對單元間的文本進行比較，如《大自然的語言》一課教學(xué)中，將該篇文章與之前學(xué)過的事物說明文進行對比分析，讓學(xué)生知道同為說明文也有差異，進而引導(dǎo)學(xué)生挖掘說明文本質(zhì)，完整知識體系。
（二）深入分析細節(jié)描寫內(nèi)容說明文不只是嚴(yán)肅的，也帶有一些趣味性，如描述事物時將抽象的內(nèi)容以細節(jié)描述的形式趣味性展示出來，使說明內(nèi)容更加靈活有趣，讀者在閱讀時也愿意深入探究其內(nèi)涵。統(tǒng)編本初中語文教材中的說明文選文中，對待事物細節(jié)的處理有三種形式。第一，引入其他文學(xué)資料，如《中國石拱橋》一文中就引入《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，提升文章說服力；再如《蘇州園林》中引入《漢樂府江南》中的詩句，令整篇文章添了不少色彩。這種插入資料的方式在一定程度上加強了文本的文化氣息，提升了學(xué)生的鑒賞興趣。第二，將句子有規(guī)律地組合起來，如《大自然的語言》中對于氣候影響因素的描述，通過“首先、第二、第三、此外”等連接詞將多個段落連接，使文章更有層次性。第三，巧用擬人手法，如“一只朱紅雀對暖流唱起春天，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了”，將朱紅雀擬人化，令原本枯燥的說明內(nèi)容變得靈活、生動，增添文章可讀性。
（三）為有源頭活水來———關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生語文思維能力說明文為了向讀者說明事例或者事物，其本身就有很強的邏輯性。初中生思維正在由形象性向抽象性轉(zhuǎn)變，所以教師要重視說明文教學(xué)中對邏輯結(jié)構(gòu)的講解，幫助學(xué)生發(fā)展抽象邏輯思維能力。
1、探尋說明對象特點說明文教學(xué)時，教師要先啟發(fā)學(xué)生自己找出說明對象的特點，理解說明對象內(nèi)容。對于說明對象特點的探尋，可借助這幾種方法進行。第一，列提綱。即將知識點清晰羅列出來，幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，師生一同列出提綱：先是籠統(tǒng)介紹石拱橋的特點；然后以盧溝橋與趙州橋為例，體現(xiàn)我國高超的石拱橋建造水平與獨特的特點；最后詳細分析石拱橋獲得成就的原因與發(fā)展。用提綱將知識點清晰展示出來，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)討論與記憶。教師在此環(huán)節(jié)中作為教學(xué)活動的組織者與引導(dǎo)者，需要對學(xué)生進行正確指引，引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)說出石拱橋的特點。第二，畫圖法。若只是依靠文字的介紹與分析，學(xué)生理解起來還有一定難度，這就需要借助圖畫說明。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生完成趙州橋特征的分析后，教師就可借助多媒體呈現(xiàn)趙州橋圖片，分析完盧溝橋后也同樣展示該圖片，讓學(xué)生觀察兩座橋的特點，以此加深對石拱橋的理解。第三，比較法。每一種事物都有獨有的特征，只要詳細比較，就會發(fā)現(xiàn)不同。例如，《中國石拱橋》一文中就對盧溝橋與趙州橋進行比較，細節(jié)的不同體現(xiàn)建筑物不同的特點。通過對比，讓學(xué)生在對文本有深入理解的基礎(chǔ)上，掌握說明對象的特點。
2、掌握說明順序說明文的說明順序包括時間順序、空間順序、邏輯順序等，對其辨別與運用，有一定難度。說明文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對說明順序進行探究，即要先確定說明對象，知道說明的大致內(nèi)容；然后完成文本的段落劃分；最后分析作者行文安排，闡述說明順序?！吨袊皹颉芬晃闹苑旁趩卧牡谝黄?，就是想通過對傳統(tǒng)事物的說明，達到“引路”的作用。這篇文章以邏輯順序為主要說明順序，通過抽象到具體的方法呈現(xiàn)石拱橋的特點，并通過詳細舉例，得到兩座橋獲得成就的原因，幫助學(xué)生更深入地了解中國石拱橋。時間順序即按照時間的軌跡進行說明。空間順序是在一定空間中，按照從左到右或者從上到下的順序進行說明。邏輯順序則是以事物的內(nèi)在聯(lián)系進行說明，難度較大，在事理說明文與想象說明文中經(jīng)常使用，并基于邏輯順序的多重內(nèi)在聯(lián)系，形成從現(xiàn)象到本質(zhì)、從簡單到復(fù)雜、從一般到特殊等常見邏輯順序。
3、篩選文本信息，獲得闡述道理學(xué)生只有精準(zhǔn)掌握知識，才能挖掘其中闡述的道理。例如，《被壓扁的沙子》一課教學(xué)中，學(xué)生通過誦讀分析，知道恐龍滅絕是因為碰撞，并不是火山活動。雖然學(xué)生得到了這一結(jié)論，但是作者的論證過程難度較大，學(xué)生并沒有真正理解。經(jīng)過對過程的剖析，知道沙子在高壓中，會變成斯石英，加上火山活動，又讓斯石英變回沙子。以此就可得到斯石英的撞擊使恐龍滅絕這一結(jié)論。且在恐龍滅絕的地方找到了斯石英的痕跡，為結(jié)論做進一步佐證。但在實際教學(xué)中，教師喜歡按照段落順序進行講解，對其中的論證過程沒有詳細的分析與指導(dǎo)，以至于學(xué)生不能理解作者想要傳達的全部內(nèi)容。因此，教師需要借助說明文中的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正讀懂文本。
（四）桃花枝頭添春意———注重語言分析，增強學(xué)生語言表達能力說明文不僅在說明順序與方法上有明顯特征，還在語言上有隱性特點。正如呂叔湘先生所說“人類語言有無窮的變化，并具有多種意義”。說明文中的語言具有嚴(yán)謹與科學(xué)的特點，讓學(xué)生對其進行分析，并在探究后將其內(nèi)化，可以提升學(xué)生的語言表達能力。教師在說明文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生對文字進行品析，感受文字的魅力。
1、提煉關(guān)鍵詞，以感悟表達培養(yǎng)學(xué)生品析能力初中說明文篇幅較短，可通過細讀，提煉關(guān)鍵詞，體會說明文語言的魅力。例如，《中國石拱橋》一文中，“大拱的兩肩上，各有兩個小拱?！贝颂帯凹纭迸c“各”字的使用就極具特色，不但形象表示小拱的位置，還體現(xiàn)出數(shù)量。只有對關(guān)鍵字詞做出精準(zhǔn)提煉，才能讓學(xué)生確切感受文字的魅力，提升其語言理解與語言表達能力。優(yōu)美的語言不只存在于文學(xué)類文體中，在實用類文本中也有體現(xiàn)。例如《說“屏”》文本教學(xué)中，其過程設(shè)計為“請你選擇一組詞/句/段落進行分析?！币源艘龑?dǎo)學(xué)生欣賞文本語言。除了對字詞的賞析，還可擴展為對句的鑒賞。另外，還可利用對比思維讓學(xué)生關(guān)注語言的特點，感受說明文語言的精準(zhǔn)性。例如，《蟬》這一文本中關(guān)于“蟬出現(xiàn)的時間”問題，若沒有詳細閱讀文本，找不到證據(jù)資料，學(xué)生就無法使用精準(zhǔn)的語言排列；若將原文中的“每次蟬的初次出現(xiàn)是在夏至”中的“初次”與“每次”刪除，就不能精準(zhǔn)掌握詞義。
2、以說明順序的思辨，提升學(xué)生理解表達能力初中語文說明文教學(xué)，不是傳輸?shù)乩怼⒖茖W(xué)或者建筑方面的知識，而是讓學(xué)生理解說明文的語言特點。教師在教學(xué)時要對說明文的基本特征進行詳細講解，讓學(xué)生可以辨別出說明順序，然后在思考中辨別說明順序可否轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，找尋問題答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的語言理解與表達能力。但教師要注意說明文教學(xué)中不能過度解讀文字?！吨袊皹颉愤@一文本的解讀，有的教師從知人論世的角度對作者進行詳細的介紹，占用了大量的時間，以至于課堂教學(xué)過半，還沒有進入教學(xué)主題；而有的教師則以盧溝橋為切入點，利用大量時間講解其有關(guān)歷史。這兩種切入方式都有不足之處。教師應(yīng)少介紹一些作者背景與相關(guān)歷史故事，最好是用幾句話概括，而不是全篇講述。每一種體裁的文本都有一套教學(xué)體系，如說明文就要從語言文字、說明方法與說明順序角度進行教學(xué)。綜上，以統(tǒng)編本初中語文教材為例，剖析了說明文教學(xué)理念與實施過程。說明文不僅能豐富學(xué)生文體方面的知識，還能發(fā)展學(xué)生思維能力、語言表達能力，教師應(yīng)加以重視。
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［4］繆美芹。中英初中語文教材寫作部分比較研究［d］.上海師范大學(xué)，2020.
［5］姜燕燕。初中語文說明文教材選文及教學(xué)策略研究——以部編版為例［j］.教育界，2020(16):31－32.
語文的論文篇十一
長期以來，教師在閱讀教學(xué)中為了趕時間或省心省事，常常無視學(xué)生的自主性。老師拿著教學(xué)參考資料，根據(jù)作品的時代背景、作者介紹、分段分層，概括段落大意和主題思想，分析作品的寫作特色，一路介紹下來，只是生硬地肢解了作品。在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀，而不是學(xué)生對作品的自主閱讀。實際上，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，放手讓學(xué)生做力所能及的自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生學(xué)會拼音這個識字工具后，就應(yīng)該給學(xué)生充分的時間借助課文注音把書讀通讀順。為加深對課文的理解，教師應(yīng)該是點撥、啟發(fā)、激勵學(xué)生，重點把更多的時間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對這一理念的落實。
二、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
閱讀習(xí)慣的好壞對于學(xué)生的閱讀效果非常重要。如果不培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺、專心地思考習(xí)慣，閱讀就會毫無效果。所以，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，要提醒學(xué)生在閱讀時不要一心多用，要靜下心來閱讀文章；然后，鼓勵學(xué)生在閱讀中不斷提出問題，以達到理解文章的目的；最后，還要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中與作者進行情感交流，與作者產(chǎn)生共鳴。
當(dāng)然，閱讀還要培養(yǎng)學(xué)生勤動筆的習(xí)慣。動筆的方法有很多，可以摘抄優(yōu)美的詞句、段落，也可以在文章中作出記號和批語，有必要的話還可以寫讀后感。學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，會讓閱讀教學(xué)更加省力、高效，達到事半功倍的效果。
三、在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。在閱讀教學(xué)中，如何引起學(xué)生強烈的閱讀興趣呢？我認為要在閱讀前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段下功夫。閱讀教學(xué)前，教師要調(diào)動學(xué)生的已知對課文內(nèi)容進行預(yù)測、產(chǎn)生猜想。最常見的方法是讓學(xué)生看著課題，想想會產(chǎn)生什么問題，或想知道些什么？或讀讀課題，猜一猜課文會怎么寫？當(dāng)學(xué)生帶著一種強烈的疑問進入閱讀，其效果必然是最佳的。閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或為達到某種愿望而進入閱讀活動時，他的整個閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。
四、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
語言是表情達意的工具。理解語言，不僅要理解語言所表達的具體內(nèi)容，還要體會蘊含在語言中的感情，特別是作者不直接表達的.、比較含蓄的情感。因此，感悟作品，對學(xué)生來說也是極為重要的。
如《草原》一課教學(xué)中，教師課前可播放贊美草原的歌曲，播放描繪草原景色的課件，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境，從而激起學(xué)習(xí)課文的興趣。教師在引導(dǎo)學(xué)生細讀第一段時，抓住景物品詞句，先讀出感受再讀出情感，從而體會作者老舍先生是如何觸景生情的，然后把作者的感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的感悟。后面描寫蒙漢兩族人民的深厚情誼時，可讓學(xué)生在讀中感悟。這樣，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感悟作品，加深了學(xué)生對作品的理解，從而提高了學(xué)生的理解能力和閱讀水平。
五、在閱讀教學(xué)中注意總結(jié)和積累。
在閱讀教學(xué)中，要注意教給學(xué)生總結(jié)和積累的方法。教師總結(jié)閱讀的方法和技巧，并將總結(jié)得出的方法應(yīng)用到新的閱讀中去，通過不斷的總結(jié)和積累，形成一個良性循環(huán)，就能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。
總之，語文中的閱讀教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，達到“授人以漁”的目的。只要我們教師審時度勢，因勢利導(dǎo)，就會收到較好的效果。
語文的論文篇十二
1、出勤與學(xué)習(xí)用具。由于高校對出勤情況的嚴(yán)格要求，學(xué)生在《大學(xué)語文》課中的出勤率尚可，但很多學(xué)生是不帶任何學(xué)習(xí)用具進課堂的?！洞髮W(xué)語文》教科書的攜帶率可以達到八成以上，但筆記本和筆的攜帶率就要低得多了。期末復(fù)習(xí)階段對學(xué)生教科書使用情況的調(diào)查和統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的教材上很少有自學(xué)讀書時勾畫的印跡（未選講的篇目幾乎零勾畫），對于教師課堂上三令五申的重點篇目（或語段）有所標(biāo)記，對教師提及的“必考”內(nèi)容記錄情況較好。
2、作業(yè)完成情況?！洞髮W(xué)語文》課程的作業(yè)分為課堂作業(yè)和課外作業(yè)。課堂作業(yè)的形式比較靈活，需要分組協(xié)作或口頭表達的部分較容易落實，但課外作業(yè)和課堂練習(xí)剩余部分的完成情況一般，除非直接與學(xué)生的平時成績掛鉤，否則學(xué)生的完成度較底、質(zhì)量也不高。對于批改后下發(fā)的作業(yè)學(xué)生少有問津，個別學(xué)生會針對教師的批改提出問題。
3、期末突擊復(fù)習(xí)。學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)不到位，直接影響知識的理解和吸收，但為了保證教學(xué)活動的順利展開，結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)，很多教師采用以考促練的形式，即期末考試前給學(xué)生劃復(fù)習(xí)重點，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就大多集中在期末復(fù)習(xí)階段。認真復(fù)習(xí)的學(xué)生可以通過期末考試，但短期記憶會在考試結(jié)束后迅速遺忘，并不能從根本上起到提升文化水平的作用。
二、探討成因，分析不足。
1、重視程度不足。體育院校的培養(yǎng)目標(biāo)，是使受教育者能夠成為專業(yè)突出、全面發(fā)展的體育專門人才。比之全面發(fā)展，專業(yè)突出似乎更容易得到重視，更容易量化分析。這就使得《大學(xué)語文》被放置在不太重要的位置上。學(xué)校層面的弱化直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，許多憑借專業(yè)特長入學(xué)的學(xué)生將中學(xué)階段語文基礎(chǔ)差作為擋箭牌，逃避《大學(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)和積累。
2、積極性未得到全面激活?！洞髮W(xué)語文》課程主要以古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品為載體，以漢民族優(yōu)美精煉的語言為媒介，通過對特定時代的社會環(huán)境和自然環(huán)境交代，把古今的賢哲英雄和杰出的詩人作家的深邃睿智的思想、崇高美好的情操，呈現(xiàn)給學(xué)生，使繼承前人寶貴的思想精神遺產(chǎn)，努力修養(yǎng)自己的道德情操。但事實上，學(xué)生的感受是《大學(xué)語文》不是自己感興趣和擅長的學(xué)科，看不出可預(yù)見的作用。
3、考評方式不合理。傳統(tǒng)的考評方式是平時成績占20%，期末試卷成績占80%。對于學(xué)生來說，考前突擊復(fù)習(xí)完全可以及格。這樣一來，學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性自然受到影響。而且憑借集體背題而后考查的程序選拔出來的高分學(xué)生大多是作文題答的好則得高分，客觀試題基本沒有區(qū)分度。
三、與時俱進，積極創(chuàng)新。
1、結(jié)合體育知識選講?！洞髮W(xué)語文》課程的主體部分應(yīng)至少包括文選和應(yīng)用文部分。文選一般有中國古代和近現(xiàn)代各文體作品，談及詩歌起源，不妨追溯體育史的源頭，將“體育說”引入詩樂舞唯一體的中國古代詩歌的起源。諸子散文部分可以集中介紹與體育精神有關(guān)的中國哲學(xué)思想，使學(xué)生懂得我國民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。
2、運用新媒體?！胺D(zhuǎn)課堂”“慕課”“微課”等已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的流行語，其來勢迅猛，使“固定學(xué)習(xí)”變?yōu)椤耙苿訉W(xué)習(xí)”，使“集中學(xué)習(xí)”變?yōu)椤半S時學(xué)習(xí)”，使“統(tǒng)一學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皞€性學(xué)習(xí)”。優(yōu)秀課件等網(wǎng)絡(luò)資源可以成為學(xué)生預(yù)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的重要輔助材料，一方面可以提高自學(xué)水平，另一方面在課堂上，可以互相討論，互相借鑒，營造活潑輕松的教學(xué)氣氛。微信平臺的使用也可以在某種程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擴展知識的分享、主題帖子的參與制作等，能夠?qū)ⅰ洞髮W(xué)語文》知識的學(xué)習(xí)融入日常生活之中，同時也能激發(fā)學(xué)生對相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)注，一舉多得。當(dāng)然，新媒體的應(yīng)用關(guān)鍵在“度”，它既不應(yīng)該是學(xué)生將大量時間耗費在網(wǎng)絡(luò)游蕩上的借口，也不應(yīng)當(dāng)是負能量信息、不可控論和不可知論的滋生基地。
3、調(diào)整考評方式?！洞髮W(xué)語文》課程應(yīng)從純理論走向理論與實踐相結(jié)合的道路，實踐參與的效果直接關(guān)系到該門課程的效果。考評方式也應(yīng)注重考查實踐環(huán)節(jié)中學(xué)生的參與情況。我們認為，平時成績占40%的分值分配較為合理。而且這部分應(yīng)該細化：“課堂參與性”代替“出勤率”，“作業(yè)完成質(zhì)量”代替“作業(yè)完成率”，“小組討論報告成績”代替“課堂發(fā)言次數(shù)”，“習(xí)作和發(fā)表的作品”代替“學(xué)習(xí)積極性”。期末試卷部分考核也應(yīng)增加主觀題目的比重，著重考查學(xué)生能力水平的提高情況，真正以考促學(xué)，實現(xiàn)素質(zhì)教育。
語文的論文篇十三
有效的提問可以將學(xué)生迅速帶入到課堂學(xué)習(xí)中，提高語文教學(xué)的效率。但是從目前教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多語文教師在教學(xué)中經(jīng)常提出一些不符合教學(xué)內(nèi)容的問題，不僅影響了課堂教學(xué)內(nèi)容的進展，而且還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心情，對語文教學(xué)造成了嚴(yán)重影響。本文主要從語文教學(xué)提問設(shè)計進行分析，對語文教學(xué)提問方法進行創(chuàng)新，希望可以促進初中語文教學(xué)的發(fā)展。
課堂提問是師生之間進行互動的主要途徑，教師在教學(xué)中一定要重視提問藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進語文教學(xué)的進展。恰當(dāng)?shù)奶釂柗绞剑粌H可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造語文教學(xué)氛圍，還能讓語文課堂充滿活力，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。從目前語文課堂提問狀況來看，教師提問的具體問題還存在一定缺陷，給學(xué)生語文知識的掌握造成了很大影響，必須及時解決。
初中語文教師在提問的時候，一定要以課程進展內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在思考并解決問題的過程中享受成功的喜悅，促進學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。教師在設(shè)計問題的時候可以遵循以下原則：
1、系統(tǒng)性原則。
問題的設(shè)置必須以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計出系統(tǒng)性問題，不能就自身的想法隨便提問，讓學(xué)生毫無目的的學(xué)習(xí)。設(shè)計的問題一定要保證學(xué)生可以在問題回答中獲得知識。例如，在學(xué)習(xí)《人琴俱亡》一文時，教師必須明白本篇文章表達的主要思想是兄弟情懷。在學(xué)生理解文章基本內(nèi)容之后，教師再進行提問：為什么子敬死亡時，子猷沒有痛苦？為什么子猷彈琴的時候，琴不協(xié)調(diào)了？利用這幾個問題，讓學(xué)生在思考問題的過程中感受兄弟間的情誼。采取系統(tǒng)性問題提問，不僅可以快速將學(xué)生帶入到語境中，還能提高課堂教學(xué)效率。
2、啟發(fā)性原則。
初中語文問題的設(shè)置一定要具有啟發(fā)性。只有利用啟發(fā)性的問題，才能開啟學(xué)生的思維，讓學(xué)生探究性學(xué)習(xí)知識。在設(shè)置啟發(fā)性問題的時候，難度不宜太簡單，答案也不能固守成規(guī)，設(shè)置的問題一定要引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生多角度分析問題。例如，學(xué)習(xí)《往事依依》一文時，教師可以將問題設(shè)置為：于漪老師教育我們要多讀書，但是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，電腦、游戲等網(wǎng)絡(luò)化設(shè)備技術(shù)的應(yīng)用比我們學(xué)習(xí)的書有趣多了，你們認為在科技發(fā)展的今天，還有必要讀書嗎？學(xué)生會對此問題非常感興趣，教師可以讓學(xué)生各自發(fā)表自己的見解，必要的時候，可以組織辯論賽，最后對學(xué)生闡述讀書的重要性。利用一系列具有想象力的問題，可以讓學(xué)生積極思考，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴展學(xué)生的思維，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)具有很大幫助。
3、適合性原則。
適合性原則可以反映問題提問的準(zhǔn)確度。教師在提問的時候，必須根據(jù)班級學(xué)生的實際情況讓學(xué)生盡可能多地參與到問題提問中，將問題難度合理劃分。初中語文教師在提問問題的時候，一定要考慮學(xué)生的受教育程度和智力因素。例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時，紅色文化論文如果教師直接提出：作者寫此篇文章的目的是什么？提出此問題可能讓學(xué)生不知所措，教師可以將問題劃分為：教師是如何發(fā)現(xiàn)桃花源的？當(dāng)時寫作的背景是什么？作者在桃花源得到了什么？這些問題可以讓學(xué)生在解決問題的時候，掌握課本知識。設(shè)計問題的時候，問題難度應(yīng)該呈現(xiàn)梯度分布，給全部學(xué)生提供發(fā)揮空間，促進學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。
初中語文教師在提出問題的時候，一定要聯(lián)系學(xué)生實際，優(yōu)化提問方式。
1、創(chuàng)新提問角度。
通常情況下，教師在提問的時候，只是按照教學(xué)的中心和寫作技巧來提問。在這種提問方法的長期影響下，就會讓學(xué)生形成固定的思維方式，不利于學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)。所以，教師在提問的時候，一定要創(chuàng)新提問角度，利用創(chuàng)新性問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文時，文章中出現(xiàn)了“大約孔乙己已的確死了”“大約”和“的確”在句子中非常矛盾，學(xué)生很難理解。教師可以對此處提出問題：“大約”和“的確”的使用是否矛盾？作者寫作的目的是什么？給學(xué)生留有一定的思考空間，讓學(xué)生相互討論學(xué)習(xí)，對文章內(nèi)容深入分析，然后理解作者寫作的用意。
2、創(chuàng)新提問內(nèi)容。
為什么提出了四處？利用具有深度的問題，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。
3、創(chuàng)新提問方式。
問題的創(chuàng)新還體現(xiàn)在提問方式上，在學(xué)習(xí)復(fù)雜難懂的文章時，教師可以利用深入淺出原則設(shè)計問題，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況提出問題，讓學(xué)生抓住問題的本質(zhì)，深刻理解教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一文時，教師可以提出：陋室為什么不銘？問題，讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)內(nèi)容，理解作者寫作的用意。由于很多教師在提問問題的時候，缺乏對問題的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)完課程內(nèi)容之后，也不能對問題進行理解和掌握。其實在教學(xué)中，教師可以將問題細化為幾個小問題進行提問，在小問題的層層遞進下，讓學(xué)生理解并掌握知識。例如，可以將問題劃分為：陋室的含義？“不銘體現(xiàn)在什么地方？利用有效的問題，對學(xué)生進行分布指導(dǎo)，讓學(xué)生綜合全面的掌握知識。
經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，目前初中語文課堂教學(xué)中，主要存在提問內(nèi)容較淺、較細等問題，其中最主要的原因就是教師不能有效的設(shè)置問題，再加上不能采用有效的方式進行提問。所以，在教學(xué)中，教師一定要注重提問的藝術(shù)，利用富有創(chuàng)新意識的提問，帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，促進教學(xué)效果的提升。
[1]王祚扣.對初中語文教學(xué)中“主問題”設(shè)計的思考[j].中學(xué)教學(xué)參考,2013,(12).
[2]董秀英.談?wù)劤踔姓Z文課堂問題設(shè)計的有效性[j].現(xiàn)代語文,2012,(11).
[3]郭清平.初中語文教師課堂教學(xué)提問行為研究[j].四川師范大學(xué),2010,(3).
語文的論文篇十四
中外小學(xué)語文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國的小學(xué)語文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠信、自強、自信等充滿正能量的文章。同時，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢，我國也適時引入了一些國外的課文，這些課文與中國的道德教育思想十分相似，并且對于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認可。但是國外的小學(xué)語文教材則不然，以日本的語文教材為例，其更多的是在宣揚自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國家服務(wù)。美國的小學(xué)語文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺。
2.2教育內(nèi)涵。
中外小學(xué)語文在進行教學(xué)的過程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國的小學(xué)語文選材，必然會選擇一些和諧美好的事物，如我國古代的詩詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國的小學(xué)語文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長觀念上，美國的教材強調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語文在選材的過程中，許多時候會根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國十分推崇五千年文化歷史，因而詩詞歌賦穿插于每個年級的語文課文中。但是國外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們在極力地宣揚自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實時地融入到語文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會的.發(fā)展，但是與學(xué)生實際的認知有一定差距，需要進一步優(yōu)化和改善。
語文的論文篇十五
摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度也在不斷增加，弘揚傳統(tǒng)文化精髓不斷進行文化創(chuàng)新是當(dāng)前文化建設(shè)的重要使命。高校教學(xué)過程中也在不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學(xué)語文的教育教學(xué)中更加注重弘揚傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學(xué)語文課堂教學(xué)，深入分析大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)運用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，為學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)語文；課堂教學(xué)。
大學(xué)語文是大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學(xué)生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。
大學(xué)生在經(jīng)過小學(xué)、初中、高中的語文知識培訓(xùn)之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎(chǔ)，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學(xué)之后，學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)的重心由原來的基礎(chǔ)能力培養(yǎng)進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內(nèi)容。在大學(xué)語文學(xué)習(xí)階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復(fù)之前語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式，如果依然進行重復(fù)教學(xué)就無法拓展大學(xué)生的視野，也會令學(xué)生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學(xué)語文授課的這一特點，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用有著重要的作用，其對大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導(dǎo)作用，能夠推動大學(xué)生三觀的形成，推動其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。大學(xué)語文的開設(shè)不僅僅是教授大學(xué)生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學(xué)生語文的綜合水平，增強學(xué)生對于語言的運用與表達，培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力，提升學(xué)生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運用在大學(xué)語文的教育教學(xué)中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運用能夠激發(fā)學(xué)生形成高度的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷。在中共中央國務(wù)院的指導(dǎo)下，大學(xué)語文教學(xué)中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學(xué)語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學(xué)生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學(xué)生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結(jié)晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時代的高素質(zhì)人才和下一代社會主義接班人，大學(xué)生肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學(xué)語文教育教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，有助于提高當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深刻認識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價值的過程中，幫助學(xué)生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)用中存在的問題和不足。
第一，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的認識不足。當(dāng)前在大學(xué)語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學(xué)，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學(xué)們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設(shè)性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應(yīng)用的時候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中并未起到輔助引導(dǎo)的作用。對傳統(tǒng)文化認識的不足導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學(xué)生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學(xué)生與教師的親密關(guān)系，不利于教學(xué)課程的開展。第二，當(dāng)代大學(xué)語文課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學(xué)語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學(xué)手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學(xué)中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天教師還是通過老舊的教學(xué)方式將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在課堂教學(xué)中，這種草草了事的教學(xué)態(tài)度不僅不能引發(fā)同學(xué)們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認識反而會令其固步自封，難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
三。傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略。
第一，加強師資投入，提升師資力量，建設(shè)專業(yè)教學(xué)團隊。大學(xué)語文的教學(xué)效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關(guān)。例如，大學(xué)語文本身學(xué)時較短，而大學(xué)語文的培養(yǎng)任務(wù)又非常繁重，再加之傳統(tǒng)文化的滲透也需要占用一部分學(xué)時，教師很難在短時間內(nèi)完成如此繁重的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)難以達到理想效果，導(dǎo)致大學(xué)語文課程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果不佳。有的學(xué)校一味促進大學(xué)語文教育向?qū)嵱眯苑较虬l(fā)展，課堂教學(xué)內(nèi)容的制定上產(chǎn)生了一定的偏差，對學(xué)生的寫作、表達能力過于重視，導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)效率較低。有的學(xué)校因為師資力量不夠雄厚，經(jīng)常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業(yè)素養(yǎng)不高，實際經(jīng)驗不足，在教學(xué)方式教學(xué)手段上存在很大不足，對傳統(tǒng)文化的認知過于膚淺不具備創(chuàng)新能力，難以堪此重任。為了推動大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育事業(yè)穩(wěn)步前進，必須加強師資力量的投入，培養(yǎng)高素養(yǎng)的教育人才，建設(shè)一支高質(zhì)量的教學(xué)團隊，推動傳統(tǒng)文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業(yè)素養(yǎng)，深入了解中華民族，提升自身文化修養(yǎng)，樹立崇高的教育理想，創(chuàng)新教育方法與教學(xué)手段，注重教學(xué)過程的趣味性，引發(fā)學(xué)生的好奇心激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，不斷進行文化創(chuàng)新。第二，在大學(xué)語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統(tǒng)文化為主要選擇。在大學(xué)語文課程教學(xué)中單純地將傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，因此，合適的教材在應(yīng)用傳統(tǒng)文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統(tǒng)文化濃厚的教材有利于開始傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)，對大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化的深刻思想、培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。第三，在大學(xué)語文應(yīng)用傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，創(chuàng)新教育方法和教學(xué)手段。大部分高校教師在大學(xué)語文教授過程中，教育手段陳舊、教學(xué)方法老舊毫無新意，因此誘導(dǎo)學(xué)生厭煩、抗拒的學(xué)習(xí)心理，不利于教育教學(xué)工作的正常開展。教師不但要做好課程準(zhǔn)備，還要及時更新教學(xué)觀念以及教學(xué)模式，多多參加教育教學(xué)探討交流，不斷提高自身的教學(xué)能力，及時更新教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為中心的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生自主探究傳統(tǒng)文化，設(shè)置必要的情境內(nèi)容，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主體會傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第四，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，彰顯傳統(tǒng)文化的趣味性，激發(fā)學(xué)生的`探究興趣。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)涵意味深長，很多學(xué)生對此感到乏味、枯燥，探究學(xué)習(xí)興趣淡薄，不利于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化應(yīng)用的開展。在大學(xué)生中普遍存在不能深刻認識傳統(tǒng)文化的問題，不能深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深刻思想，對于傳統(tǒng)文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)探究傳統(tǒng)文化的興趣。例如，利用情景教學(xué)，虛擬文化環(huán)境還原歷史故事、事件等，讓學(xué)生在情境中體味傳統(tǒng)文化的思想精神；對于工藝類的傳統(tǒng)文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結(jié)合的手段展開教育教學(xué)，快速吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教育教學(xué)中將傳統(tǒng)文化與實際操作、演練相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)效率。第五，在大學(xué)語文教學(xué)過程中，加強傳統(tǒng)文化理論與實踐相結(jié)合，促進傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新。在大學(xué)語文教學(xué)過程中倡導(dǎo)文化實踐，拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離，真真切切地體驗傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的文化認同感。在教學(xué)過程中多引入實際操作、演練的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索，在探索中學(xué)習(xí)，提高課堂效率，加深學(xué)生對于傳統(tǒng)的理解、對于文化的感悟，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創(chuàng)新與發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發(fā)展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關(guān)。在大學(xué)語文教育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)語文課程的革新與發(fā)展，有助于幫助學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的理解與認識，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于促進大學(xué)生的綜合發(fā)展，培養(yǎng)新一代的社會主義接班人。
語文的論文篇十六
隨著知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會競爭越來越激烈。無論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人，缺乏的是人才。因此，對人才的爭奪越來越激烈。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率，必須按照企業(yè)的要求來設(shè)置課程。在這個過程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展，然而，由于技術(shù)教育的價值超過了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時候，個人主義、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重，失去了對理想信念的堅持和追求。
1.2人文知識缺乏，人文素質(zhì)低下。
大學(xué)期間，由于是以專業(yè)來進行學(xué)習(xí)的，人文素養(yǎng)等通識類課程在一些學(xué)校開設(shè)的比較少。除此之外，由于受功利主義的影響，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書，而對人文素質(zhì)類的課程重視不夠，這也造成了人文知識欠缺以及人文素質(zhì)的低下。
1.3缺乏社會責(zé)任感，獨立性較差。
由于現(xiàn)代社會獨生子女較多，再加上受社會上個人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個性，對他人和社會缺應(yīng)有的責(zé)任感。再者，當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越，缺乏挫折的歷練，因此一旦遭遇困難，或者求救于人，或者退縮，個人解決問題的能力比較差。
2.1發(fā)散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
大學(xué)語文教學(xué)可以開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在大學(xué)語文上，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力，從而不斷陶冶自己的情操，提升自己的創(chuàng)新能力。比如，在學(xué)習(xí)了語錄體散文《論語》以及《孟子》之后，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身、齊家、治國、平天下”的重任。
2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養(yǎng)。
從高中進入大學(xué)，必須進行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時代沒有碰到過的問題，在大學(xué)時代都會出現(xiàn)。如何去學(xué)習(xí)，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處，這都是必須要處理好的問題。而通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液，可以大大提升自身素質(zhì)。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學(xué)中樹立起威信，才能贏得同學(xué)的尊重，從而為踏入社會大舞臺提前做好準(zhǔn)備。
2.3提升審美能力，塑造健全人格。
大學(xué)語文的功能還在于通過那些經(jīng)過歷史沉淀的文學(xué)作品來提升自己的審美能力以及審美層次。通過閱讀文學(xué)作品，可以豐富自己的精神世界，進而增強了調(diào)控情緒的能力，有利于塑造健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的興趣。
興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)大學(xué)語文也不例外。因此，在進行大學(xué)語文教學(xué)的過程中，應(yīng)力求學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，主動去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力。教學(xué)時，要特別重視對學(xué)生語言知識的傳授，同時，還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué)。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影、講座以及演講等方式，向?qū)W生傳授人文知識，傳遞做人理念。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來滋潤學(xué)生的心田，使他們在潛移默化中得到美的熏陶，從而不斷增強人格的修養(yǎng)。
3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容。
由于大學(xué)的課時有限，因此要精選教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)語文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面，因此，要選擇那些經(jīng)過歷史檢驗的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年，甚至上千年，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊含的哲理同樣適用于今天。在大學(xué)語文教學(xué)上，要按照不同時代，選擇不同的經(jīng)典作品，讓學(xué)生通過文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性。
3.3改革考核方式。
當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語文考核方式沿用的還是中學(xué)時的閉卷考試方式，重點考察的是學(xué)生對文言知識的掌握，客觀題較多，能夠訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在考核上，應(yīng)該將試卷考核與平時的考核相結(jié)合，同時試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度。
4結(jié)語。
綜上所述，大學(xué)語文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一，對于提升學(xué)生人文素質(zhì)，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此，要創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)方法，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語文的教學(xué)效果，促進學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。
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語文的論文篇十七
近些年來，隨著新課標(biāo)改革的不斷推進和社會及學(xué)生個性的發(fā)展，高校大學(xué)語文教學(xué)過程中出現(xiàn)了一些具體的問題，比如忽視了對傳統(tǒng)文化的教育與傳播。因而創(chuàng)新高校大學(xué)語文課堂的傳統(tǒng)文化教育引起了社會的廣泛關(guān)注’大學(xué)語文教師使用老套刻板的傳統(tǒng)課堂教育方式講解傳統(tǒng)文化，重視了文化發(fā)展，而忽略了學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，大學(xué)教師優(yōu)化髙校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化講解方式，建立立明確的教學(xué)目的，改編傳統(tǒng)的大學(xué)語文教材，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實教育的相互融合，這是提髙學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。因而提升高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育課堂的學(xué)習(xí)水平，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的激情，擴展傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動，對于提高同學(xué)們傳統(tǒng)文化的道德素質(zhì)水平，樹立同學(xué)們的愛國敬黨品格尤為重要。
一、重視離校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的意義。
引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳播和學(xué)習(xí)意識是順應(yīng)我國未來教育改革發(fā)展方向的重要舉措，是我國實施科教興國戰(zhàn)略的必要條件，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為推動新課標(biāo)的深化改革作了重要的準(zhǔn)備。學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于豐富學(xué)生的知識儲備量，提升和創(chuàng)新學(xué)生的思維模式，引導(dǎo)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識具有重要的現(xiàn)實意義。[1創(chuàng)新高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂的授課方式，不僅有利于激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會摒棄死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)等不合理的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方法，同時提高了同學(xué)們對事物的審美能力和判斷能力，并加強了學(xué)習(xí)和認知能力。高校大學(xué)生對語文課程傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)不但有利于同學(xué)們提高道德素養(yǎng)和專業(yè)技能，還能幫助增強大學(xué)語文教學(xué)的監(jiān)察力和教育方式的掌握力度。更進一步說，引導(dǎo)高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)有利于實現(xiàn)中國教學(xué)的文化素質(zhì)教育，提高中國大學(xué)生科技創(chuàng)新能力和自我思考能力，同時消除了大學(xué)語文教師基本一致性的情況再次出現(xiàn)，進而增強高校大學(xué)生的靈活應(yīng)變能力。
二、離校傳統(tǒng)文化教育缺失的基本概況。
（一）髙校對大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入不足?，F(xiàn)階段，隨著信息時代的到來，信息量傳遞速度的豐富性和迅速性對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應(yīng)我國高等文化教育的需要，高校往往只關(guān)注學(xué)生的專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了髙校大學(xué)語文課程的傳統(tǒng)文化教育，因而往往缺乏對大學(xué)語文課程的投資力度，阻礙了開展高校大學(xué)語文對傳統(tǒng)文化的教育，不能滿足發(fā)展需求。為了保障高校大學(xué)語文文化教育課程傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行和傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展，高校增加語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入是保障現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育順利進行的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，高校每年在專業(yè)項目成果的研發(fā)方面資金投人較多，對文化資金方面的投入還無法滿足開展大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育課程，使得傳播傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的制約，不利于傳統(tǒng)文化教育活動的有效開展，降低了教師對傳統(tǒng)文化教學(xué)方式進行創(chuàng)新的積極性，不利于高校大學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）高校大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)缺乏對語文課程傳統(tǒng)文化教育的重視。如果說教育是承繼傳統(tǒng)最主要的形式，那么學(xué)校教育就是民族精神塑造的最主要陣地。傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的道德情操和完善的人格品質(zhì)，只要這樣，才能增強大學(xué)生的主人翁意識，才能成功抵御住外來不良文化的誘導(dǎo)，進而形成正確的思考觀念。
髙校開展大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的過程當(dāng)中，往往缺乏傳統(tǒng)文化教育的人才儲備，不利于開展高質(zhì)量的高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育活動和推動高素質(zhì)傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設(shè)。因而，重視高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的人才培養(yǎng)模式對推進高校傳統(tǒng)文化教育的人才隊伍建設(shè)具有重大需求。由于現(xiàn)階段高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育缺乏專業(yè)的文化人才，使得許多語文教師肩負起傳遞傳統(tǒng)文化的重任，不利于對高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化的深人研究，因而在傳授過程中存在較大的不足。加上高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育工作者的年齡也趨于老化，使得高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的開展缺乏帶頭人，不利于高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的科學(xué)有效的進行，不利于實現(xiàn)我國高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。
（三）學(xué)生參與高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)的積極性不高。隨著我國社會主義文化建設(shè)的不斷推進和新世紀(jì)高等教育體系改革的不斷深人，我國高校大學(xué)語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式也在不斷創(chuàng)新和完善’然而傳統(tǒng)文化傳播方式的單一性和傳統(tǒng)的文化教學(xué)模式使得我國高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響了高校大學(xué)生參與傳統(tǒng)文化教育的積極性和熱情，降低了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的歸屬感和認同感。現(xiàn)階段高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)容的單一性，也使得我國高校傳統(tǒng)文化的教育規(guī)模比較小，很少能夠出現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化教育活動，不利于實現(xiàn)我國髙校大學(xué)更大范圍內(nèi)高質(zhì)量傳統(tǒng)文化建設(shè)活動的順利開展，降低了大學(xué)生參加有關(guān)傳統(tǒng)文化活動的積極性。
（四）大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育模式的單一性?？茖W(xué)技術(shù)的飛般展使得傳統(tǒng)的語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式?jīng)]有多樣性可言，只是依靠老師講解和板書來進行課堂學(xué)習(xí)，不能合艦用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)、影視擴展方等進行教學(xué)內(nèi)容講解。在教學(xué)過程當(dāng)中，仍然采用傳統(tǒng)“三步走”方式進行教學(xué)，沒有新意，乏味無趣，這和大學(xué)語文教育重點培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自主探究，合作學(xué)習(xí)的教學(xué)目的背道而馳，這種以講解為主的傳統(tǒng)教育模式讓大學(xué)生很難對傳統(tǒng)文化進行深度剖析，同時缺乏學(xué)生與教師之間的溝通探討，造成大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育課堂的單調(diào)沉悶，枯燥無味，降低了同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，而且在進行高校語文聽傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)測驗中，同學(xué)們只是對傳統(tǒng)文化知識進行了背誦記憶，不能進行自我觀點分析陳述，對學(xué)生自我發(fā)展不利，不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的有效功能。各髙校教師應(yīng)首先發(fā)揮先行者的模范作用，以提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)為先任，再選用適合的方式方法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地融人現(xiàn)代教學(xué)體系中。學(xué)校也應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予教師自主權(quán)，不能拘泥于傳統(tǒng)模式課堂的文化教育方式，給予大學(xué)傳統(tǒng)文化教育課堂積極活躍性，只有不間斷地創(chuàng)新和超越，才能發(fā)揮出傳統(tǒng)文化固有博大精深的影響力。
三、加強離校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的措施。
（一）加大高校對大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。由于經(jīng)費問題對高校大學(xué)語文課程的傳統(tǒng)文化教育模式的創(chuàng)新產(chǎn)生了較大的影響和制約，因而為了有效實現(xiàn)高校大學(xué)語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足高校大學(xué)生的精神文化需求，應(yīng)當(dāng)加大高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投人。高校應(yīng)當(dāng)重要實現(xiàn)高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項投人和使用，積極推動高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費的合理、高效使用，充分提升有限專項文化經(jīng)費的利用率，引導(dǎo)高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育朝著科學(xué)化方向發(fā)展。大學(xué)語文老師在備課時，應(yīng)考慮大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和理解能力與改革大學(xué)語文教育的自主學(xué)習(xí)、自我探究相結(jié)合，確保語文課堂傳統(tǒng)文化知識傳授的準(zhǔn)確性’這是決定大學(xué)語文教師提髙傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)效率的重要因素。
（二）提高大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注。為了提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化水平，推動傳統(tǒng)文化教育工作的順利進行，高校應(yīng)當(dāng)引進高校大學(xué)語文課程的文化人才培養(yǎng)模式，創(chuàng)建高素質(zhì)的高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)隊伍建設(shè)。高校大學(xué)應(yīng)當(dāng)積極組織和開展高校大學(xué)語文課程中有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生和教師自覺參與高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新工作中，提高自身的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。高校在對傳統(tǒng)大學(xué)語文課程進行改編時，編撰人應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進行深刻的探討交流，建立明確的改編方向和構(gòu)思網(wǎng)絡(luò)，增加能夠開發(fā)同學(xué)們思維方式和思考能力的課后作業(yè)，同時結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的認知觀念和學(xué)習(xí)方式等方面，對大學(xué)語文教材做出整體融合，得到邏輯與現(xiàn)實結(jié)合的效果。
（三）激發(fā)學(xué)生參與高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教學(xué)的積極性?，F(xiàn)階段，為了增強高校傳統(tǒng)文化教育的水平，開闊大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野，豐富傳統(tǒng)文化活動方式，提升大學(xué)生參與傳統(tǒng)文化教育活動的積極性和熱情，髙校語文教師應(yīng)當(dāng)自覺提升參與傳統(tǒng)文化活動的積極性，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)活動，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)活動的質(zhì)量，進而增強大學(xué)生參與高校大學(xué)語文課程傳統(tǒng)文化教育的積極性和主動性，促進大學(xué)生的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。高校大學(xué)語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)營造出良好的思考和交流環(huán)境，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性認識和理性認識能力。同時語文教師還應(yīng)當(dāng)豐富教學(xué)活動形式，創(chuàng)新語文教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知探索傳統(tǒng)文化的積極性，進而引導(dǎo)學(xué)積極主動地參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考過程中。
（四）創(chuàng)新高校大學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。為了創(chuàng)新高校大學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，高校大學(xué)老師應(yīng)當(dāng)改進講課方式，適當(dāng)增添活躍開放的知識內(nèi)容，營造豐富有趣的課堂環(huán)境，提升同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，大學(xué)語文老師就教育改革的要求，重視對學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)技能的教育，這是提高大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育水平的一種高效方法，為了增加大學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的趣味性，大學(xué)語文老師應(yīng)該多采用高科技技術(shù)進行教學(xué)，通過開展文學(xué)講座、文藝匯演、書畫比賽等活動，促進同學(xué)們進行分享與交流，加強了大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化精神的理解概括和汲取吸收，使學(xué)生實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化從感性認識到理性認識的飛躍，進而實現(xiàn)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的有效整合和配置，希望使傳統(tǒng)文化意識能夠在教師和學(xué)生中引起廣泛的關(guān)注。
四、結(jié)語。
為了推動我國教育工作的發(fā)展，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，在大學(xué)語文課程中應(yīng)添加對傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，以此培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，建立合適的大學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育體系，改進大學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)方式。同時整編大學(xué)語文教材傳統(tǒng)文化部分的系統(tǒng)融合’開展文化活動，則可以促進大學(xué)生親歷傳統(tǒng)文化，體會古老文明的精神，讓大學(xué)生走近傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)、理解、汲取傳統(tǒng)文化的精彩世界，營造開放活躍的學(xué)習(xí)氛圍，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，從而促進他們樹立正確的人生價值觀，認識到傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命，進而提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。
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