在我們?nèi)〉贸煽兓蛴龅教魬?zhàn)后，總結(jié)是我們進(jìn)一步提升和發(fā)展的必要步驟。知識(shí)的獲取途徑多種多樣，我們該如何選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法？通過閱讀這些總結(jié)范文，可以拓寬思路，提升寫作水平。
讀談美有感高一篇一
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男?，翻開了朱光潛老師的《談美書簡》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的獨(dú)特見解，而我也開始了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對(duì)美的見解，或許是我所學(xué)的知識(shí)太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對(duì)于美學(xué)來說，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。
人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對(duì)美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美!美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對(duì)于美的事物表象的贊嘆，而后來他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對(duì)美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
讀談美有感高一篇二
燦爛明媚的陽光，映照在每個(gè)人的臉上。此刻，我們正在接受軍訓(xùn)的最后檢閱。為期一周的軍訓(xùn)，在不知不覺中結(jié)束，然而它卻給予我們甚多。那整齊有序的步伐，那昂頭挺胸的氣魄，那嘹亮恢弘的口號(hào)，無一不在展示我們訓(xùn)練的成果。是的，短短的七天軍訓(xùn)，教會(huì)我們的恐怕不只是那稍息立正的軍式訓(xùn)練，更多的，它讓我們接受了一次意志的沐浴，精神的洗禮。透過彌漫的硝煙，那面紅色的旗幟被迎風(fēng)揮舞著。我們的軍訓(xùn)演戲完成了，我們?yōu)槠谌斓能娪?xùn)也至此畫上了一個(gè)圓滿句號(hào)。
回頭看看來時(shí)的路，那走過的每一天，有汗水，血水，艱辛與苦楚。還記得拿到被套，枕套，床單，卻急得不知所措的我們，手忙腳亂地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)勉強(qiáng)把被子“裝好，”心里卻在責(zé)怪自己：為什么平時(shí)不做家務(wù)活!只好深呼一口氣，“船到橋頭自然直。”
它教會(huì)我什么是堅(jiān)強(qiáng)的意志。那筆直的腰身，挺起的胸膛，昂揚(yáng)的勢氣，告訴我那是軍人的颯爽英姿;那驕陽下佇立的身影，那汗水中神采奕奕的雙眼，那支撐著沉重身軀卻依舊絲毫未動(dòng)的雙腿，讓我為之震撼，為之感動(dòng)。他們有著鐵鑄的信念，鋼焊的意志。他們，這群正直而不乏瀟灑、嚴(yán)肅而不乏幽默的教官們，將他們鐵的紀(jì)律帶到我們面前，教會(huì)我們什么是軍人的風(fēng)范，什么是鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志。
它教會(huì)我什么是團(tuán)結(jié)的力量。那創(chuàng)造中的和諧摩擦出美麗的火花?？窗桑y(tǒng)一而整潔的軍裝，豪邁而整齊的步伐，伴著那嘹亮的口號(hào)，一排排，一列列，是那樣賞心悅目，振奮士氣。團(tuán)結(jié)就是力量，再不是簡簡單單的一句話，它授予我們?nèi)松恼芾恚嬲]我們?yōu)槿说睦砟?，更在軍?xùn)的訓(xùn)練中，鑄起了一座不倒的城墻，集體的榮譽(yù)感讓我們將它演繹得淋漓盡致，愈見豐美。更讓我們感悟：有種力量叫團(tuán)結(jié)。
讀談美有感高一篇三
無論生活中有多少數(shù)不盡的苦難與絕望，但一想到軍訓(xùn)，我就能從沉潛的心底感悟到苦澀中的甜蜜。
隨著酷夏的遠(yuǎn)去，我們迎來了一個(gè)涼爽的秋，同時(shí)，也迎來了我們向往以久的高中生活。
我始終不能理解軍訓(xùn)，而以前的軍訓(xùn)留給我的印象無非就是苦與累，甚至有些無聊。而這次，或許是人長大了，抑或是所處環(huán)境不同，面對(duì)人群不同，我竟慢慢讀懂了它。是的，就這樣，懂了。
軍訓(xùn)是辛苦的，但它卻辛苦的美麗，辛苦的動(dòng)人，辛苦的讓人難以忘懷！
的確，軍姿站得人雙肩酸痛，雙腿麻木，但勿需抱怨它的磨難，它的辛苦，因?yàn)槟欠N堅(jiān)挺向上就像是在向上生長的樹，不折不撓。不！更應(yīng)該說是一種尊嚴(yán)，一種力量，絕不向任何權(quán)勢卑躬。人生苦短，哪里會(huì)沒有曲折沒有辛苦？如果不管遇到什么挫折，都能以這樣的精神面貌去對(duì)待，那么所謂的困難也就不是困難了。
汪國真說過：春天之所以美好，因?yàn)榇蟮亻_滿了花朵。我們也要說：軍訓(xùn)之所以美好是因?yàn)樗屛覀兺瓿闪似评O為蝶的蛻變，由鐵到鋼的鍛造。相信，這段幸福時(shí)光會(huì)讓每一位經(jīng)歷過它的學(xué)子終生難忘。
或許學(xué)到的東西遠(yuǎn)不止這些。但是緊張而又愉快的訓(xùn)練中的親身體驗(yàn)，嚴(yán)格而又平易近人的教官的諄諄教誨，我想，我終身受用不盡了。
讀談美有感高一篇四
什么是美，對(duì)大部分人來說，都是一個(gè)極為簡單的問題，無非就是“好看”與“不好看”罷了。但是，直到我利用假期讀了朱光潛先生的《談美》之后，才對(duì)美有了更深一層的認(rèn)識(shí)。
《談美》是著名美學(xué)家朱光潛先生繼《給青年的十二封信》之后的“第十三封信”，也是先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。在寫這封信時(shí)，先生就是“和平時(shí)一樣，面前一張紙，手里一管筆，想到什么便寫什么，什么書也不去翻看，我所說的話都是你所能了解的。”就是這樣一段話，拉近了我和先生的距離。
讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)美不僅在物，亦不在習(xí)，它在人與物的關(guān)系上面。先生在第一章“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”中就說明了這一問題。同樣面對(duì)公園里的一棵古松，不同的人所“知覺”到的是不同的東西。木商會(huì)盤算這木料值多少錢，而植物學(xué)家只會(huì)覺得它是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。而畫家便會(huì)什么都不管，就靜靜地欣賞它蒼翠的顏色。這正如先生所言“古松的形象一半是人為的，一半是天生的。極平常的知覺帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之間都有幾分主觀的成分。”這大概和人們常說的“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”是一樣的道理，我們可以說美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。
接著在第二章“當(dāng)局者迷，旁觀者清”中，先生闡述了藝術(shù)和實(shí)際人生的距離：“藝術(shù)與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容?！闭绫狈饺丝倳?huì)驚嘆西湖的美景，平原人也會(huì)贊嘆峨眉的奇觀，東方人初到西方，或是西方人初到東方，也會(huì)覺得面前新奇的事物值得玩味。就如有人覺得樹的倒影才容易給人虛無縹緲的感覺，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，是幻境，就好比看一幅畫，自然會(huì)覺得回味無窮，藝術(shù)總要與現(xiàn)實(shí)保持一種“適應(yīng)”的距離，大概這就是“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”吧。
談“宇宙的人情化”，先生從“子非魚，安知魚之樂”入手；談“美感與快感”則對(duì)比了希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘之不同。同樣，談“美感與聯(lián)想”時(shí)，先生引用了“記得綠羅裙，處處憐芳草”，這是多么優(yōu)美的意境。讀到這兩句詩，我們都會(huì)不自主地聯(lián)想到詩文中美麗的女子。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的、有序的、有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的、有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。亦如先生所言：“美感是一種直覺，是一瞬間的感受。而聯(lián)想漫無縹緲，浮想聯(lián)翩，帶給人無限的想象和美感體驗(yàn)?！?/p>
先生還從“情人眼里看西施”談“美與自然”，從“依樣畫葫蘆”談“寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤”，以及從“讀書破萬卷，下筆如有神”談“天才與靈感”。
最后一個(gè)章節(jié)，先生從“慢慢走，欣賞啊”談到了“人生的藝術(shù)化”就像這本書一樣，也應(yīng)該是“慢慢讀，慢慢欣賞”的，先生說：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章應(yīng)有的特點(diǎn)……”無疑，先生的一生是藝術(shù)的一生，更是美的一生。
我們常說，我們的生活中，不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。據(jù)先生說，阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上就插上了一個(gè)標(biāo)語勸告游人說：“慢慢走，欣賞??！”是啊，我們真的要善于發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，塑造美，過一種藝術(shù)的生活，有情趣的生活，細(xì)細(xì)體味生活中的美。
所以，我要說，一部《談美》不僅讓我真正認(rèn)識(shí)了美，還讓我明白，努力向前，但也不要忘了適時(shí)地駐足，欣賞眼前的風(fēng)景，品味當(dāng)下的生活。因?yàn)槿松飞?，真的是要“慢慢走，欣賞??！”
讀談美有感高一篇五
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?眼光是那么犀利;觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
為什么要研究美?現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。
曾幾何時(shí)？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個(gè)永恒的話題。對(duì)于美，每個(gè)人都有不同定義。正所謂：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個(gè)“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個(gè)中午，而是在生活得點(diǎn)滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對(duì)美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價(jià)值是在美的共性中找到個(gè)性的美。只有個(gè)性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時(shí)代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個(gè)性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個(gè)清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞??！”
讀談美有感高一篇六
今天下了小雨，軍訓(xùn)推遲，大家都坐在教室里說這個(gè)說那個(gè)。從7：00―8：00正好是一個(gè)小時(shí)，使空閑時(shí)間，在幕布上放著一個(gè)個(gè)無聊的軍事片，這種東西我想來是不太感興趣。今天起得真早，6：20！對(duì)于我這種懶人來說已經(jīng)很早了。所以一到學(xué)校，看不再出勤，我就開始扒在桌子上睡覺。過了一會(huì)兒，沉寂的氛圍被打破，突然要開班會(huì)，內(nèi)容也只是講一些日常工作，臺(tái)上女老師讀的津津有味，臺(tái)下同學(xué)也玩的津津有味。后來居然來了個(gè)貌似領(lǐng)導(dǎo)的人，來批評(píng)我們亂說話，這種事我早已習(xí)以為常，從小學(xué)到現(xiàn)在我已聽過不知多少次這類批評(píng)。為了避免再次批評(píng)，老師只得無聊的讀著學(xué)生手冊。講到中學(xué)生守則第18條時(shí)，我突然有了不少懷念。記得大概一年前，在初中班主任的催促聲中，那些犯錯(cuò)誤的'只能百十來遍的抄第18條，不知有多少同學(xué)都背過了這一天呢。
下午的生活相對(duì)上午就有趣多了。由于仍然下雨，下午的軍訓(xùn)也只能停止，本又要在教室里看無聊的片子?？删驮谶@時(shí)，班主任突然離開，教育片結(jié)束，沒想到一個(gè)膽大的居然自己換了另一部大片《史前一萬年》。更沒想到，今天下午居然是以這種方式結(jié)束的。
正因?yàn)檫@場雨，我們體味了別樣的軍訓(xùn)，雖然上午有些無聊，可下午是如此驚心動(dòng)魄；正因?yàn)檫@場雨，我們頭一次以這種方式來開始軍訓(xùn)；正因?yàn)檫@場雨，我們也體味了別樣的校園風(fēng)情；正因?yàn)檫@場雨，讓我記下了如此詳細(xì)的一天。我感謝這場雨。文章來源：
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讀談美有感高一篇七
從前看閱兵式，看著軍人們踢著整齊的正步，我總是格外羨慕，而我也幻想著有一天能夠像軍人一樣展現(xiàn)自己的風(fēng)采，今天上午，我如愿以償了。
“稍息，立正！”黑瘦的教官將手背在身后，他掃了我們一眼，“今天，我們要學(xué)習(xí)正步！”聽到這句話，我精神一振，腦海中又仿佛出現(xiàn)了軍人們英姿颯爽地踢著正步的樣子，不由地將腰桿又挺直了幾分。
“首先，先把你們的右腿抬起，盡量抬高，懂嗎？”教官大聲地命令道：“懂！”我們不敢懈怠，連忙回應(yīng)道，同時(shí)將右腿抬起，之后，就陷入了將近兩分鐘的靜止?fàn)顟B(tài)，在這兩分鐘的時(shí)間內(nèi)，我的右腿感受到了難以名狀的酸痛，但看到了教官那“陰沉”的眼神，我也只好咬牙堅(jiān)持，終于熬到了那道久違的命令——“放下！”我的右腳一接觸到地面，緊繃的身體就立馬放松下來，而我也第一次感受到了大地的親切。經(jīng)過短暫的十幾秒休息時(shí)間，我們換了左腿繼續(xù)練習(xí)，之后，便是不斷地重復(fù)，練習(xí)，重復(fù)，練習(xí)。腿部練習(xí)之后還有手部練習(xí)，以及最后的正步練習(xí)，一步又一步，難度逐漸攀升。我們雖然越來越累，但我們的斗志卻越來越高昂，軍訓(xùn)不過是高中生活的預(yù)演，如果連這點(diǎn)小苦都吃不得，何談以后的高中三年呢？到了最后，我們已忽略了時(shí)間，只是不停地前進(jìn)，踢踏，轉(zhuǎn)身，一遍又一遍，直到吃飯的時(shí)間到來，我們才停止了訓(xùn)練。
讀談美有感高一篇八
主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說,決定外出歷險(xiǎn),做一名行俠仗義的騎士.他找來同村的農(nóng)民桑丘潘沙作他的侍從,把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人.他三次外出歷險(xiǎn),作了許多可笑之事.
讀《談美》有感卡桑美,何謂美?這個(gè)問題看似很簡單,因?yàn)樵谖覀兊纳钪?總是不由得感嘆某些事物或者人“美”.可是,我們有沒有想過,也許我們所想的并不是真正對(duì)的呢?讀了朱光潛的《談美》之后,才對(duì)“美”有了真正的認(rèn)識(shí)。
讀談美有感高一篇九
8月25日，天氣燥熱，火辣辣的太陽，烤的人頭皮發(fā)麻。萬里無云。在這樣的天氣里，我開始了自己人生中第一次軍訓(xùn)。
軍訓(xùn)第一天，在烈日下站軍姿。
剛開始時(shí)，我異常的緊張，因?yàn)閺奈凑具^軍姿，也從未，頂著驕陽，在這似火的地上走過的我，為了集體，為了自己，現(xiàn)在必須站在這里。我從未想過自己有朝一日會(huì)站在這里，和將要朝夕相處三年的同學(xué)一起軍訓(xùn)，站在這里，我十分緊張。汗如雨下，滴在背上，滴在地上，也滴在我們的心上，周圍十分安靜，仿佛能聽見汗滴下來的節(jié)拍。天氣燥熱，仿佛要把身上的水分烘干。
過了一會(huì)兒，一陣微風(fēng)拂過，身上頓時(shí)清涼了許多。但這一切沒有維持太久，風(fēng)一停，火一般的大地又開始烤著我們的雙腳，燦爛的太陽在背后照著我們，有很長一段時(shí)間，腦子里一片空白，頭昏腦脹，但我知道熬過這會(huì)兒就好了，因?yàn)槭澜缟虾芏嗍虑槎际沁@樣，苦盡甘來，堅(jiān)持就一定會(huì)有結(jié)果。
終于，結(jié)束了20分鐘的軍姿訓(xùn)練，我的腿就像灌了鉛一樣，沉重?zé)o比。
那一天，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
軍訓(xùn)第二天，在暴雨中列隊(duì)。
天氣悶熱，太陽被烏云遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，整個(gè)世界都是灰色的。
我們肩并肩站在一起，汗如雨下，那是我們的選擇;胸有成竹，那是我們的步伐;團(tuán)結(jié)一致，那是我們的姿態(tài)。
豆大的雨點(diǎn)滴了下來，滴在我們頭上，被砸的生疼，但我們不能反抗，不能放棄，不能屈服!我們手挽手，一起正步走，不顧一切，永不放棄。
雨下的越來越大，頭發(fā)濕了，衣服濕了，褲子濕了，唯一還熱血鑄就的，就是我們的心。
“向右——轉(zhuǎn)!”“向后——轉(zhuǎn)!”一聲聲口令令我們難忘，令我們熱血沸騰!我們沒有抱怨天地，沒有抱怨學(xué)校，而是團(tuán)結(jié)一致的改變自己，去適應(yīng)它們，那一刻，我們團(tuán)結(jié)了，堅(jiān)強(qiáng)了，成長了。
雨變成了瓢潑大雨，我們這才注意到，老師和我們一樣，一樣被徹底的淋濕了，老師沒有選擇抱怨，沒有選擇躲避，而是和我們一樣，不屈服。
雨下的更大了，只好暫停了訓(xùn)練。
回到教室，我們繼續(xù)在回廊上練，手拉手，始終在努力保持一致的節(jié)拍，也正是這種節(jié)拍，給予了我們力量，團(tuán)結(jié)的力量，讓我們有了前進(jìn)的動(dòng)力，可以面對(duì)風(fēng)雨，不卑不亢，迎難而上。
那一天，我意識(shí)到了團(tuán)結(jié)的重要性。
成長，可以在任何場合，任何時(shí)候，可以是小變化，可以是大改變，可以使人記憶深刻，也可以很快忘記。而這一次，不僅將會(huì)是我印象最深的一次軍訓(xùn)，還將是我變化最大的一次成長，不僅改掉了許多壞毛病，也增添了許多優(yōu)點(diǎn)，就像宮崎駿先生說的那樣：“成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長大的勇氣?！?/p>
讀談美有感高一篇十
讀朱光潛《談美》有感：慢慢走，欣賞??！
慢慢走，欣賞??！
鄒曉喻。
很久之前我就對(duì)朱先生的這本《談美》有所耳聞，因?yàn)榉N種緣故，一直無緣拜讀。直至近來，耐不住友人的強(qiáng)烈推薦，將早以束之高閣的此書翻找出來，拂去封皮上的塵埃，細(xì)細(xì)品讀。讀罷，帶給我深深的震撼和回味悠長的思索。
談美，究竟何為美？美是一種主觀意向，是一種以“無所為而為”的精神來進(jìn)行欣賞。正如朱先生在文中所講的，談美的主要目的在于研究如何“免俗”.
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。作為在凡塵俗世中沉浮的我們，沒有多少人能夠真真正正地做到“免俗”,但我們卻能通過自己的努力，在研究美，追求美的過程中，領(lǐng)略到些許“免俗”的樂趣。
這也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首詩、一幅畫，或是一片自然風(fēng)景時(shí)能夠領(lǐng)略到一種樂趣，知曉什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美的，然后再把美的態(tài)度推到人生世相，把人生活成自己想要的樣子，讓人生美感化、藝術(shù)化。
藝術(shù)都是情感的流露。美，是經(jīng)過人情化的，個(gè)人的情趣不同，所以個(gè)人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是經(jīng)過藝術(shù)化的自然，得益于一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
藝術(shù)作品中的情感和載體相互融合，產(chǎn)生一個(gè)完整的境界。美，就在這情感的綜合中迸發(fā)出來。超以象外，得其環(huán)中。藝術(shù)家們透過他的所看，將他的所想轉(zhuǎn)化成意象，融合于他的作品之中。
觀賞者則通過藝術(shù)家的作品，透過其物象，將其感受的意象翻譯出來，從而感受到藝術(shù)家通過他的作品想要傳達(dá)的感情，再結(jié)合觀賞者自身的情感與經(jīng)歷，進(jìn)而引發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到一種與藝術(shù)創(chuàng)造者在精神上相互交流的境界。
藝術(shù)家所要傳達(dá)的融入作品中的情感就是作品的神韻風(fēng)骨。這也是一個(gè)藝術(shù)作品的靈魂。
文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在風(fēng)骨神韻。孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)有云，七十而從心所欲，不逾矩。這是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境。
“從心所欲”者往往“逾矩”;“不逾矩”者往往又不能“從心所欲”.藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾，遵循藝術(shù)的形式而能脫化藝術(shù)的形式，行云流水，自成一派，猶如戴著鐐銬跳舞，卻依然能使觀賞者感受到舞的靈動(dòng)和灑脫。
人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。王國維在《人間詞話》里所講的，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界之第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”,說的就是這個(gè)道理。
我們每天在俗世中生活，目之所見，迷于五光十色；耳之所聞，亂乎五音六律。我們的追求，我們的想法都被世間的繁雜，世間的奢華，世間的迷亂所誘惑。
有出世精神的人會(huì)把遮蔽在自己眼前的這些俗世的誘惑都超越過去，抱著這種“出世”的.精神，才能看到更高遠(yuǎn)的理想，才能夠“望盡天涯路”.這種出世的，“無所為而為”的精神，使他們把所作的學(xué)問和事業(yè)當(dāng)成一件藝術(shù)品來看待，只求滿足于理想和情趣，不斤斤計(jì)較于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出自于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。
人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)，離開人生便無所謂藝術(shù)，離開藝術(shù)便無所謂人生。
完美的生活，大到進(jìn)退取與，小到聲音笑貌，都是美好人格的體現(xiàn)，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好處，完整、自然而又和諧。
人生之路，猶如靈魂在一段段藝術(shù)作品中冒險(xiǎn)的旅途。你讀過的每一本書，走過的每一里路，經(jīng)歷過的每一件事都會(huì)在你的身上形成印記，在你的舉手投足之間不經(jīng)意的流露出來，默默地展現(xiàn)出你人生中的每一段冒險(xiǎn)。
人生之路亦是尋美之路，慢慢走，欣賞啊！
（長度團(tuán)支部鄒曉喻）。
讀談美有感高一篇十一
一本《三國演義》使我愛不釋手，因?yàn)槔锩嫠茉炝撕枚噼蜩蛉缟娜?。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮;有重情重義的關(guān)羽;有欺詐狡猾的曹操;求賢若渴的劉備。
《三國演義》這本書中介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最的戰(zhàn)役要數(shù)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)這三大戰(zhàn)役。
官渡之戰(zhàn)主要是由于袁紹不聽別人的好心相勸，才打敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，失敗是因?yàn)樵B不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過：“如果袁紹善于用人，我對(duì)冀州連正眼都不看?！?/p>
赤壁之戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)中，曹操和劉備兵力都是占優(yōu)勢的，可是最后還敗了。曹操被周瑜火攻破，而劉備也被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，曹操在危難中還大笑三次，還說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自己覺得無顏回成都，病死在白帝城。
《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很欺詐狡猾，也說過：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！钡脑?，但是他善于用人，曾經(jīng)頒發(fā)過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投靠他，曹操那里才形成了“猛將如云謀臣似?！钡木置妗Ｋ奈辶紝⒅讖堖|，曾經(jīng)差點(diǎn)活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩只要聽見“張遼”這兩個(gè)字，都嚇得不敢哭了。
《三國演義》這本書讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：不管什么時(shí)候都不能以為自己很厲害，永遠(yuǎn)不能驕傲，否則就會(huì)讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
讀談美有感高一篇十二
那日，我讀了一篇文章――《習(xí)慣》，文章的內(nèi)容令我記憶猶新。
故事大致是這樣的，一位青年為鄰居考了一個(gè)餡餅，鄰居驚喜萬分，大叫：“太謝謝你了，你太友善了!我從沒見過比你更友善的人！”第二周，青年又送去一個(gè)餡餅，鄰居只是說：“謝謝！”第三周，青年依舊送去一個(gè)餡餅，但鄰居說：“今天的餡餅送來的有點(diǎn)晚。”第四周，青年照例送來一個(gè)餡餅，鄰居卻說：“這幾次的餡餅都很硬，我更喜歡櫻桃餡，別老用蘋果餡！”有一個(gè)星期過去了，青年由于太忙，沒顧得上為鄰居烘烤，路過鄰居家時(shí)，鄰居憤然大叫：“我的餡餅?zāi)兀俊?/p>
唉！我真為那青年難過，或許人就是這樣，時(shí)長習(xí)慣了他人對(duì)自己的友善之舉，就會(huì)認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>
對(duì)別人微不足道的小小友善之舉，我們要學(xué)會(huì)感謝，萬不要像那鄰居一樣。要做一個(gè)知恩圖報(bào)的人。
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讀談美有感高一篇十三
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)美學(xué)的起源就來自于生活，一切都是從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)。我認(rèn)為當(dāng)我們意識(shí)到美的時(shí)候，往往都離不開人的。從小時(shí)候單純認(rèn)為“美”就是形容一個(gè)人長得好看到認(rèn)為是形容風(fēng)景的美麗再到形容一個(gè)人心靈善良，我們身邊無時(shí)無刻都存在著美，只是因?yàn)闆]有理解，沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
朱光潛在書中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善，科學(xué)態(tài)度求的是真，美感態(tài)度求的是美。真善美構(gòu)成一個(gè)完整的人生。文章層層遞進(jìn)，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離，讓我們明白了欣賞的道理。
什么叫美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面，但這種關(guān)系并不如一般人想象，在物為刺激，在心為感受。
我們在生活中，貌似充滿了困難，似乎一切都不盡如意，但我們有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓自我的世界充滿歡樂，充滿美感，更加多姿多彩。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代中，美感在無時(shí)無刻地沖擊著我們的生活。從扶老奶奶過馬路的真善美，還有與他人交談保持適當(dāng)距離的距離產(chǎn)生美，或許是出門把自己打扮得漂漂亮亮。
朱光潛先生并沒有在書中對(duì)“美”有個(gè)定義，也許“美”的確多種多樣，需要人們用一生去感受，去發(fā)現(xiàn)的吧......
讀談美有感高一篇十四
教學(xué)目的：
1、學(xué)會(huì)本課生字，綠線中的生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、懂得禮貌待人，使用禮貌語言能使人和人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。讓學(xué)生從小養(yǎng)成以禮待人，使用禮貌語言的習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
教具準(zhǔn)備：
投影、錄音。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入揭題。
1、同學(xué)們，我們中華民族自古以來就是一個(gè)“文明古國，禮儀之邦”。人在社會(huì)上生活，總要和別人交往。在人們的交往過程中，一個(gè)人是否講禮貌，往往能反映出這個(gè)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一篇專門談禮貌的課文。
齊讀。
學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑：
（什么地方要講禮貌？禮貌對(duì)我們來說有何意義？……）。
二、初讀課文。
1、提出自學(xué)要求。
朗讀課文，遇到生字讀讀生字表上的拼音，讀準(zhǔn)字音；難讀的句子多讀幾遍，把它讀流利。
2、檢查：
（1）讀新詞語：
禮貌 矛盾 咳嗽 思想 情操 粗暴 糾紛 安慰 文化 修養(yǎng)。
（2）朗讀下列古訓(xùn)或俗話：
君子不失色于人，不失口于人。
禮到人心暖，無禮討人嫌。
（3）挑選自己認(rèn)為讀得最好的段落，當(dāng)眾讀一讀，師生評(píng)點(diǎn)，隨機(jī)糾正讀錯(cuò)的字音，指導(dǎo)讀通句子，讀好人物對(duì)話。
三、默讀課文。
默讀課文，不理解的地方作上標(biāo)記“？”，然后提出來。
（放到下節(jié)課討論）。
四、指導(dǎo)書寫生字。
1、學(xué)生自讀生字，說說哪些字不易寫好，哪些地方書寫時(shí)應(yīng)注意。
2、范寫下列生字，邊寫邊講述注意點(diǎn)：
貌、嫌、咳、嗽、鬼。
五、布置作業(yè)。
1、完成習(xí)字冊中練習(xí)。
2、抄寫課后習(xí)題3的詞語。
?。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法。
3、教育學(xué)生從小學(xué)會(huì)以禮待人和養(yǎng)成使用禮貌語言的習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一、質(zhì)疑導(dǎo)入，激發(fā)情趣。
上節(jié)課，老師和同學(xué)們一起初讀了課文。我有一個(gè)疑問，想請同學(xué)們來解決這個(gè)問題。課文講了好幾個(gè)有關(guān)講禮貌的故事，可教師想不通：為什么課題不用《禮貌的故事》，而要用《談禮貌》作為課題呢？請同學(xué)們讀讀課文，再討論討論。學(xué)生交流，適時(shí)點(diǎn)撥。
學(xué)生思考問題。
二、精讀感悟，遷移運(yùn)用。
（一）精讀第一自然段。
1、自讀，思考：這一段主要講了什么道理？
2、自讀，交流。（禮貌待人、使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。）。
為了說明這個(gè)道理，作者用了一句古訓(xùn)。
板書：君子不失色于人，不失口于人。
齊讀。
3、請同學(xué)們用課文中的語句來說一說這句古訓(xùn)的意思。
4、誰能用課文中的有關(guān)詞語，分別說說“失色于人”、“不失色于人”、“失口于人”、“不失口于人”的意思。
5、齊讀第一自然段，邊讀邊把這個(gè)道理記在腦子里。
（二）精讀第二至第四自然段。
1、課文用三個(gè)小故事來進(jìn)一步說明講禮貌的好處。請同學(xué)們先把寫故事的語句用括號(hào)圈出來，再自由選擇一個(gè)故事讀一讀，要注意把故事中人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言讀好。誰能把故事讀得有聲有色，就說明他已經(jīng)讀懂了。
練讀，交流讀，評(píng)點(diǎn)。
板書：故事說理。
2、現(xiàn)在我們再來看看第一個(gè)故事后面的一句話。
出示：這正如俗話所說，“禮到人心暖，無禮討人嫌?！薄?/p>
聯(lián)系故事內(nèi)容來說說對(duì)這句話的理解。（討論、交流、評(píng)點(diǎn)）。
完成如下板書：神態(tài)、動(dòng)作、語言。
3、如果我們把這三段話交換一下位置再讀一讀，你有什么想說的？
出示第二自然段中寫故事的語言及第三自然段中說理的句子。
再讀第二、三個(gè)故事后面的話，再結(jié)合故事內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫?。（討論、交流、適時(shí)評(píng)點(diǎn)）。
板書：貼切。
小結(jié)：可見，為了說明一個(gè)道理，要從不同的角度，選擇合適的事例，再根據(jù)這個(gè)事例進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼f理，才能使人信服。
4、這一段主要講了什么？
讀一讀，學(xué)生討論、交流。
三、交流收獲，自悟自得。
學(xué)習(xí)了這篇課文，你取得了哪些收獲？
齊讀第五自然段。
交流。
四、練習(xí)設(shè)計(jì)。
完成練習(xí)冊。
熟讀課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步感知說理性文章的表達(dá)方法，嘗試從生活中選擇事例，并結(jié)合事例說說禮貌待人的好處。
教學(xué)過程：
一、有感情地朗讀課文?！ ?/p>
二、復(fù)習(xí)。
說說這篇課文的表達(dá)方法。
板書：事例動(dòng)作說理神態(tài)語言貼切。
三、完成課后練習(xí)。
1、指名讀題。
2、明確要求：根據(jù)剛才我們學(xué)到的方法，怎樣才能把事例說好？
（1）先定內(nèi)容，內(nèi)容要與講禮貌有關(guān)。
（2）說的時(shí)候要緊緊抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言。
說好處的時(shí)候要注意些什么？（要緊密結(jié)合事例的內(nèi)容來談。）。
3、練習(xí)說話。（準(zhǔn)備、交流、評(píng)點(diǎn)）。
4、齊讀第五自然段。（交流）。
課后習(xí)題4。
板書設(shè)計(jì)：
神態(tài)。
故事動(dòng)作。
語言。
說理貼切。
鳳凰語文論壇。
讀談美有感高一篇十五
1.設(shè)疑導(dǎo)入。上課了，教師跨進(jìn)教室直接宣布上課，有意省略“師生問好”這一課堂程序，引發(fā)學(xué)生的疑問。教師卻“平淡”地表示：同學(xué)們，我們以往每天上課前都要“師生問好”，如此周而復(fù)始，太繁瑣了，從今以后就省略了吧。
2.激發(fā)討論。針對(duì)上述問題引發(fā)師生之間不同意見，教師順勢撩動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步探索的欲望：教師（反方），禮貌乃生活瑣事，區(qū)區(qū)小事，何足掛齒？學(xué)生（正方），中國五千年?duì)N爛文明，我們以“禮儀之邦”為榮。
3.揭示課題。教師順勢引導(dǎo)：簡單的思辯，揭示深刻的主題。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，期待文明的復(fù)興，讓我們一起“走進(jìn)中國禮儀文化”。
評(píng)析 《談禮貌》一文是一篇說理性的文章，文章通俗易懂，其道理學(xué)生早已耳熟能詳。為此，教師必須深入地挖掘文章的內(nèi)涵，找出課文學(xué)習(xí)的生長點(diǎn)，使課文內(nèi)容與學(xué)生的“已知”（即中國是“禮儀之邦”）產(chǎn)生碰撞。這樣，以學(xué)生的疑問為重要切入口，大膽向外延伸和拓展，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生的探究向縱深發(fā)展。此時(shí)的境界可以說是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>
1.研讀課文，思考：你了解中國禮儀文化嗎？你準(zhǔn)備從哪些方面了解它？
2.請你選擇你的合作伙伴進(jìn)行研究，以下同學(xué)們討論出的選題供大家參考：（1）中國禮儀的起源；（2）中國禮儀的分類（相見禮、婚禮、喪禮、祭禮等）；（3）中國禮儀的演變；（4）中國古代至“禮”名言；（5）中國古代禮儀故事......
3.制定研究計(jì)劃。
評(píng)析 中國的禮儀文化范圍廣泛，教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生自由組成若干研究小組，教師可以協(xié)助學(xué)生調(diào)整研究的角度，將相關(guān)問題或分類或合并，按一定的順序確定幾個(gè)研究課題。接著，教師還要引導(dǎo)學(xué)生制定簡單的研究計(jì)劃，教會(huì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行研究，使“心動(dòng)”付之于行動(dòng)。如安排研究時(shí)間表，分析、利用、創(chuàng)造研究的條件，預(yù)測研究成果等。此時(shí)學(xué)生參與實(shí)踐欲望強(qiáng)烈得如：“問長纓、何時(shí)入手，縛將戎主？”
1.學(xué)生分小組進(jìn)行研究（教師關(guān)注某些“弱勢群體”，可以是其中某小組一員。）。
2.交流研究進(jìn)展，共享研究資料，吐納研究經(jīng)驗(yàn)，排解研究困惑.
資料交流包括?押。
歷史的：從中國禮儀的起源到禮學(xué)專著“三禮”--《周禮》《儀禮》《禮記》；
民俗的：禮儀的演變，跪禮、揖禮、拜禮和官禮、賓主禮、卑幼見尊長禮等；
教育的（蒙學(xué)）：“親師友，學(xué)禮儀，香九齡，能溫席”（三字經(jīng)）；
文學(xué)的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子）；
戲劇表演的：文中的三個(gè)故事，選擇你最喜歡的試著改編成課本劇進(jìn)行表演；（也可以課外搜集的）。
評(píng)析 在探究向縱深推進(jìn)的過程中，學(xué)生會(huì)遇到一個(gè)個(gè)挫折，生成一個(gè)個(gè)新的問題，從而產(chǎn)生一個(gè)個(gè)新的需要。教師此時(shí)處在輔導(dǎo)地位，而貫穿綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)始終的是問題解決過程，是教師促使學(xué)生持續(xù)付出努力的激勵(lì)和刺激，這樣讓學(xué)生不斷感到自我能力的實(shí)現(xiàn)，并不斷迸發(fā)自主、創(chuàng)造的火花，這也是綜合性學(xué)習(xí)最有魅力之處?？梢钥隙?，在這種情境下，許多學(xué)生此時(shí)是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
1.交流研究成果。
2.暢談研究體會(huì)。
3.設(shè)計(jì)新的“師生問好”方案。
評(píng)析 在共享和交流的過程中也要體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不作絕對(duì)評(píng)價(jià)，提供學(xué)習(xí)成果展示的舞臺(tái)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的豐富的個(gè)性的體驗(yàn)。把關(guān)注的重點(diǎn)放在學(xué)生在探究過程中的體驗(yàn)上，了解他們感悟了什么，程度怎樣；體會(huì)到了什么，程度怎樣。也可以讓學(xué)生寫研究日記，敞開心扉，真實(shí)地記載研究的甜酸苦辣，從反思中，從共享中，從交流中，使學(xué)生品德與人格進(jìn)一步完善，學(xué)習(xí)方法和探究能力得到進(jìn)一步提高。學(xué)生會(huì)通過這一系列的實(shí)踐活動(dòng)真切地體會(huì)到“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>
（作者單位分別是：江蘇省金壇市實(shí)驗(yàn)小學(xué)江蘇省常州市鐘樓區(qū)教研室）。
讀談美有感高一篇十六
1、兩生表演。
（1）（[1]學(xué)生a滿頭大汗的拍門，很大力，教室里很安靜，你沒有和老師打任何招呼，就沖到了座位上）。
（[2]學(xué)生b輕輕地敲門，開門后，很有禮貌的說：“吳老師對(duì)不起，路上一位老師請我做事，我遲到了，耽誤了大家的學(xué)習(xí)時(shí)間，真不好意思！{一臉不好意思的樣子}）。
（2）請上座位！
（生說）。
2、其實(shí)剛才是老師故意安排的小插曲。古人云：君子不失色于人，不失口于人。（板書）。
誰來讀？（生讀）。
誰來猜猜這句話的意思？（生說）。
君子，是有道德有素養(yǎng)的人。不失色于人，不是顏色，而是臉色。老師這是什么臉色？（發(fā)怒）呵呵，老師能不能天天用這種臉色對(duì)人？（生：不能）對(duì)，這就是不失色于人。
不失口于人，口是嘴巴嗎？不，是你說的話，那怎樣的話才能不失口于人呢？（生說）。
這句話的意思就是有道德的人。。。。
3、揭題。
今天我們就一起來談?wù)劧Y貌（板書：談禮貌）齊讀課題。
二、學(xué)習(xí)第一節(jié)。
我們把書翻到第19課，頁，齊讀課文第一節(jié)。
三、學(xué)習(xí)2-4節(jié)。
1、過渡：用禮貌的語言和別人說話，用禮貌的態(tài)度對(duì)待別人，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義小公民的基本素質(zhì)。（板書：公民）。
2、請同學(xué)們默讀課文，文章講了幾個(gè)講禮貌的故事？（生讀）。
第一個(gè)故事是什么？（生說）。
第二個(gè)故事呢？
第三個(gè)故事？
3、這三個(gè)故事非常的生動(dòng)，下面，我們一起來做個(gè)角色體驗(yàn)，你——就是某個(gè)故事中的某個(gè)人物，你可以自由地拉上你的好朋友一起來設(shè)計(jì)、一起去表演你們喜歡的故事，當(dāng)然你還可以邀請后面的老師們參加表演。（生準(zhǔn)備表演）。
4、學(xué)習(xí)第三節(jié)（第二個(gè)故事）。
（1）表演的很好，文章是如何寫這個(gè)故事的，誰來讀一讀。（指名讀）。
（2）這個(gè)故事告訴我們什么道理呢？（生讀）。
（3）對(duì)?。ò鍟憾Y貌溝通的橋梁）。
（4）這里，把禮貌比做什么呢？（橋梁）。
（5）對(duì)啊，禮貌就是一座理解的橋梁，他減少了人與人之間的很多矛盾。
5、學(xué)習(xí)第4節(jié)（第三個(gè)故事）。
（1）下面誰來表演？（生叫：我們邀請吳老師來表演，好不好？）。
（師生同演）。
（生喊：吳老師表演的真棒?。?。
（2）大家靜下來，我們一起來讀一讀，體會(huì)下周總理偉大的人格和品質(zhì)。（生讀）。
（3）告訴我們什么道理？（生說）。
（4）總結(jié)：禮貌是一個(gè)人道德品質(zhì)的反映（板書：禮貌人品）。
6、學(xué)習(xí)第二節(jié)。
（1）還有一個(gè)故事，誰來表演？（生演）。
（2）等一等，請問牛皋同學(xué)（抱拳），“小較場”是什么意思?。浚ü艜r(shí)候軍隊(duì)演武練兵的地方）謝謝??！
（3）請問岳飛同學(xué)，“老丈”是什么人啊？（老人家）謝謝?。⊥瑢W(xué)們有沒知道這兩個(gè)詞語的意思??？！
（4）下面請三位同學(xué)分角色讀一讀這一節(jié)。（生讀）。
（5）這個(gè)故事告訴我們什么道理?（生說）。
（6）（板書：禮到人心暖，禮討人嫌）。
誰來讀？
猜猜什么意思？（）。
7、拓展。
（1）看來，講禮貌是非常重要的，那在你們的生活中有沒見過不講禮貌的例子呢？
隨即安排，如有人講就請1-2位同學(xué)。
如無人講，就統(tǒng)計(jì)?。磥碛行┩瑢W(xué)是不愿意說啊，下面我們來做個(gè)統(tǒng)計(jì)，遇到過不講禮貌的人的請舉手?。?。
（2）為什么有這么多人不講禮貌呢？下面我們來做一做啄木鳥，想一想其中的原因?。ㄉf）。
（3）總結(jié)：我們只有從內(nèi)心尊重他人，能夠和別人平等相處，我們才能做出講禮貌的行為。（板書：尊重他人，平等相處）。
（4）這就是一個(gè)社會(huì)主義小公民的基本素養(yǎng)。（板書：素養(yǎng)）。
（5）總結(jié)：讓我們學(xué)會(huì)講文明、懂禮貌，做一個(gè)有愛心的、能和人平等相處的社會(huì)主義小公民。
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