教案能夠提供有效的指導(dǎo)，使教學(xué)過程更加有條不紊。如何編寫一份優(yōu)秀的教案是教師備課工作中的重要問題。教案是教學(xué)計(jì)劃的具體實(shí)施方案，能夠指導(dǎo)教師的教學(xué)活動。如果想要編寫一份完美的教案，首先要明確教學(xué)目標(biāo)是什么？設(shè)計(jì)教案要從簡單到難，逐步推進(jìn)，以便學(xué)生能夠逐步掌握知識。以下是一些教案的成功案例，希望對大家的教學(xué)有所啟發(fā)。
墻上的斑點(diǎn)教案篇一
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。
教學(xué)設(shè)想。
2、對聯(lián)想方法的把握和材料的選取是要深入研究的，可以讓學(xué)生當(dāng)堂練習(xí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入。
簡介伍爾夫生平和創(chuàng)作及意識流小說：
弗吉尼亞?伍爾夫，1882年出生在倫敦一個(gè)文學(xué)世家，父親萊斯利?斯蒂芬爵士是著名的批評家、傳記家和出版家,家族成員大都受過良好的教育，當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的?？?。在這種“談笑有鴻儒，往來無白丁”的家庭環(huán)境中成長，受濃厚的文化氛圍的熏陶，自然形成她高貴的氣質(zhì)?？鞓愤^后，接踵而至的是一連串的打擊，從1895年起她最親近的人相繼死亡，這使她經(jīng)歷了多次不同的程度精神崩潰。精神病癥折磨了她一生。
1941年3月，由于對剛完成的小說《幕間》不滿意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書投河自盡。
意識流小說，“意識流”一詞是小說家亨利?詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉?詹姆士提出來的，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論者借用該詞形容現(xiàn)代小說中模仿這一過程的創(chuàng)作流派。代表作家除弗吉尼亞?伍爾夫外，還有詹姆斯?喬伊斯和多羅西?理查遜等。意識流小說是唯我論在文學(xué)上的體現(xiàn)，其哲學(xué)信條是除了自我存在之外，其他任何東西都是虛的。這一信條為我們提供了一個(gè)想像的途徑，借助這一途徑，我們可以進(jìn)入別人的內(nèi)心世界(哪怕是虛構(gòu)的)，以此擺脫以往那令人心虛的假設(shè)。
二、默讀全文,學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)和選材特點(diǎn)、表達(dá)特點(diǎn)。
1、明確結(jié)構(gòu)：找出課文中主人公對于斑點(diǎn)的猜測共有幾次并概括要點(diǎn)。(答案詳見《詞語手冊》)。
講講本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：以斑點(diǎn)為中心的`紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
2、本文的選材特點(diǎn)：由想像點(diǎn)出發(fā)，有關(guān)聯(lián)的。
3、表達(dá)特點(diǎn)：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式：敘述或描寫加上議論或抒情(許多真知灼見就突現(xiàn)在這樣的實(shí)虛轉(zhuǎn)換之間)。
以第3段為例，作者把議論、抒情、敘述和描寫結(jié)合在一起。
四、探討文章主題。
在作者看來，墻上的斑點(diǎn)究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實(shí)際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實(shí)更豐富、更生動、更重要。
你認(rèn)為作者通過對墻上斑點(diǎn)的猜想與思考想要表達(dá)什么?
1、表現(xiàn)的是生命的神秘與不可控制，從而否定束縛生命的種種陳規(guī)陋習(xí)，追求生活的自由流暢。
2、個(gè)體生命與普遍生命是相融合的，往昔的生命體驗(yàn)依然存在于現(xiàn)時(shí)的記憶中，從而使個(gè)體生命通過轉(zhuǎn)移和延續(xù)獲得擴(kuò)展與永恒。
3、更為激烈的是，在這篇小說中充滿了對男性話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)。
4、她期待著把這一切陳腐的枷鎖都送進(jìn)垃圾箱，人們可以自由地呼吸，自由地思想。
5、反對戰(zhàn)爭。
總結(jié)：作者通過對墻上斑點(diǎn)的猜想與思考，把精神的觸角伸向自然與社會的方方面面，其中包括對生活的偶然性與命運(yùn)的必然性的問題、對生命在個(gè)體死亡之后永恒延續(xù)的問題、對自然與機(jī)械性現(xiàn)實(shí)的對立問題、對文學(xué)創(chuàng)新精神與陳舊規(guī)范相沖突的問題、對女性反抗男性觀念的問題等，進(jìn)行了意義重大的體驗(yàn)與感悟。
五、專題探討：意識流小說和傳統(tǒng)小說相比，有哪些不同?
1、對“內(nèi)心真實(shí)”的流動的記錄意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。
2、運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等手法。
意識流小說注重探索人的靈魂世界，往往通過人的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想來發(fā)掘人的內(nèi)心深層的奧秘。人物的意識流動不受客觀時(shí)空的限制，有很大跳躍性。
按照意識流小說的這一特點(diǎn)，自擬題目，練習(xí)寫一篇描繪人的心理意識流動的短文。以教室里的事物、人作為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，用聯(lián)想的方式寫一段話，列出大致提綱：想到了什么事物、情景，用什么表達(dá)方式。(如鎖、宣傳語、電風(fēng)扇、鐘、前面同學(xué)的后腦勺等；所用的方法有聯(lián)系的也有相似的。例：時(shí)針、分針、秒針是一臺戲的三個(gè)主角，而周圍的刻度是配角，而鐘的底色黃色則是廣袤無垠的時(shí)間，它們在上演著永不休止的相似的戲劇。)。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
墻上的斑點(diǎn)教案篇二
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。
1、理解課文的內(nèi)容，尤其是其中流露出的思想內(nèi)容。
2、理解和把握的課文基本結(jié)構(gòu)。
簡介伍爾夫生平和創(chuàng)作及意識流小說：
1882-1941;其父是一位學(xué)識淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評論家;自幼身體孱弱，未上學(xué);具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格;精神分裂癥多次發(fā)作;41年投河自盡。
強(qiáng)調(diào)內(nèi)心;“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象――細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用猁的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”;“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上的痕跡吧?！?/p>
意識流小說，“意識流”一詞是小說家亨利·詹姆士的兄弟、心理學(xué)家威廉·詹姆士提出來的，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論者借用該詞形容現(xiàn)代小說中模仿這一過程的創(chuàng)作流派。代表作家除弗吉尼亞·伍爾夫外，還有詹姆斯·喬伊斯和多羅西·理查遜等。意識流小說是唯我論在文學(xué)上的體現(xiàn)，其哲學(xué)信條是除了自我存在之外，其他任何東西都是虛的。這一信條為我們提供了一個(gè)想像的途徑，借助這一途徑，我們可以進(jìn)入別人的內(nèi)心世界(哪怕是虛構(gòu)的)，以此擺脫以往那令人心虛的假設(shè)。
對斑點(diǎn)的推測。
意識涉及的事、物。
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡。
2、好像是釘子的痕跡。
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅。
3、太大太圓，又不像釘子。
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世。
4、可能是玫瑰花瓣。
特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表。
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者。
6、像大海中抓住了一塊木板。
樹、樹的生存。
作者看來，墻上的斑點(diǎn)究竟是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識活動與意識反應(yīng)。這實(shí)際上是在證明，人的精神活動比枯燥的現(xiàn)實(shí)更豐富、更生動、更重要。
墻上的斑點(diǎn)教案篇三
明確：共六次。
a?！凹t”的聯(lián)想（為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色崖壁的側(cè)坡）。
b。看到斑點(diǎn)好象是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到鐵路旁郊外的別墅。
c?？粗唿c(diǎn)太大太圓，不象釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來世。
d。覺得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想到了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
e。看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形，就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
f。仔細(xì)看斑點(diǎn)時(shí)，就覺得好象在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。
1。p103品悟其內(nèi)容的哲理性似乎搞藝術(shù)創(chuàng)作的，多少有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)或怪癖。
2。p104“只有充塞著光亮和黑暗的空間，中間隔著一條條粗大的莖干，……玫瑰花形狀的斑塊，隨著時(shí)光的流逝，它會越來越清楚、越——我也不知道怎樣……”：引申聯(lián)想、想象。
3。p104中部內(nèi)容：作為另一個(gè)“我”，本我審視自我，在想象莎翁此刻就在此地的這把椅子上坐著會發(fā)生什么，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)。
4。（該頁往下）“所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶??！……連那些真誠地相信自己不愛聽別人贊揚(yáng)的謙虛而灰色的人們頭腦里，也經(jīng)常會產(chǎn)生這種想法?！保?/p>
注意連貫、變換而引申生發(fā)出來的線索，把握思路的連續(xù)性。
5。p105上部“世界會變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出?。 保涸趺磿兊谩巴钩觥?？如何理解？（背景突出，主體消隱）。
6。（該頁中部偏下）“確實(shí)帶著些幻影的味道”“非法的自由感”——心靈是自由的。
7。p105底部“在某一點(diǎn)上會摸著一個(gè)起伏的小小的古冢，一個(gè)平滑的古冢，就象南部丘陵草原地帶的……”：相似聯(lián)想。
1。p103中間偏下“安女王時(shí)代的煤斗子”：英國歷史上怎樣的一個(gè)時(shí)代？
3。（該頁最后一自然段第三句話）“金斯威”：地名？
1。詩的語言產(chǎn)生詩意效果。
a。p106底部“……輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋。”
b。p107下部“炎熱的午后，母牛在樹下?lián)]舞著尾巴；樹木把小河點(diǎn)染得這樣翠綠一片，讓你覺得那只一頭扎進(jìn)水里去的雌紅松雞，應(yīng)該帶著綠色的羽毛冒出水面來?！?/p>
2。內(nèi)容分散筆法極其散漫；體裁不象小說，倒象個(gè)散文?？傊?，本文是篇敘寫心理的作品。
墻上的斑點(diǎn)教案篇四
4、分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1、《墻上的斑點(diǎn)》通篇是內(nèi)心獨(dú)白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的.契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2、“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：
1、意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。《墻上的斑點(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。
此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2、自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。
意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3、打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。
意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4、伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。
這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。
她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
研究提綱：
（1）意識流小說的基本特征。
（5）意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在《墻上的斑點(diǎn)》中的“三美”
參讀書目：
（1）高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
（2）戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。
（3）金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
（4）伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
（5）《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社20xx年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
（1）弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
（2）弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
（3）從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
（4）從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
（5）弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
（1）伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
（2）《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
（3）孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
（4）黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社20xx年版。
（5）《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社20xx年版。
墻上的斑點(diǎn)教案篇五
一，教學(xué)目的：
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。
二，教學(xué)設(shè)想。
2、對聯(lián)想方法的把握和材料的選取是要深入研究的。
三，教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
四，教學(xué)步驟：
（一）導(dǎo)入（1分鐘30秒）。
現(xiàn)代主義文學(xué)有很多流派，比如，表現(xiàn)主義、荒誕派、魔緩現(xiàn)實(shí)主義等，我們今天這節(jié)課主要是賞析一下意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，（幻燈）請大家看一下，對于這樣一個(gè)墻上的斑點(diǎn)，作者是通過什么樣的手法把它寫成一篇小說的呢，想一想意識流小說和傳統(tǒng)小說有什么不同。
（二），介紹作者：（1分鐘）。
（幻燈）《墻上的斑點(diǎn)》作者是弗吉尼亞？伍爾夫。
那么大家現(xiàn)在看到的就是英國現(xiàn)代著名的小說家、評論家和散文作家，她對現(xiàn)代小說，特別是意識流小說的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，弗吉尼亞？伍爾夫精神非常脆弱，多次發(fā)作精神分裂癥，最后在1941年，投河自盡。
弗吉尼亞？伍爾夫生前為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，不僅是意識流小說的代表作家，還是一個(gè)著名的女權(quán)主義者。她的思想體現(xiàn)在她的作品中。
她的意識流代表作主要是：《墻上的斑點(diǎn)》、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》等。
（三）簡介意識流小說（2分鐘30秒）。
什么是意識流，意識，頭腦對客觀現(xiàn)象的反映，包括回憶、幻想、思想、各種感覺、印象，“意識流”是心理學(xué)家提出來的，是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論家借用這個(gè)詞形容現(xiàn)代小說中模仿“意識流”這一過程的創(chuàng)作流派。
意識流小說家否定否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是表面的，而現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中引起的“變化多端、不可名狀、不可界說的內(nèi)在精神”則是真實(shí)的，因此他們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”，展現(xiàn)的是人們的內(nèi)在精神，從而折射現(xiàn)實(shí)生活。這一方面是人本思想的體現(xiàn)，另一方面，也是時(shí)代的產(chǎn)物。意識流小說的興起歸于社會的演變和時(shí)代的變遷。第一次世界大戰(zhàn)沉重地打擊了資本主義世界，在一個(gè)動蕩不安、矛盾激化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系、人性遭到極大的破壞，人們的自尊與自信每況愈下，而人的孤獨(dú)感和異化感卻與日劇增，英美意識流小說的一個(gè)最根本、最重要的特點(diǎn)就是著重表現(xiàn)西方人的復(fù)雜心態(tài)與悲觀情緒，從而折射出社會生活的現(xiàn)實(shí)。
（四）代表作家：
代表作家除了英國的弗吉尼亞？伍爾夫外，還有法國的普魯斯特、愛爾蘭的喬伊斯和美國的福克納：我給大家介紹一下他們的代表作，同學(xué)們課后有興趣可以翻閱。
馬賽爾？普魯斯特（marcelproust）《追憶似水年華》（1913――1927）。
詹姆斯？喬依斯（jamesjoyce）《尤利西斯》（1922）。
威廉？福克納（williamfaulkner）《喧囂與騷動》（1929）。
（五）分析課文（三十五分鐘）。
1，《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾夫創(chuàng)作的第一部意識流小說，它描寫了主人公從看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想。作者通過描述人物頭腦中的這種意識流動的狀況，表現(xiàn)她所認(rèn)為的人類真正的生活狀態(tài)。下面，請同學(xué)們快速默讀者篇小說，在讀的過程中思考這么兩個(gè)問題。（并且做出標(biāo)記）（十分鐘）。
思考1：
小說對“墻上的斑點(diǎn)”有幾次推測。每次產(chǎn)生了什么聯(lián)想？
思考2：
2，思考1，請同學(xué)們回答，每回答一次可點(diǎn)擊一次。（可以在同學(xué)們回答之后展示）。
1），確定哪一天看到斑點(diǎn)。
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡。
2）、好像是釘子的`痕跡。
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅。
3）、太大太圓，又不像釘子。
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世。
4）、可能是玫瑰花瓣。
特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表。
5）、凸出在墻上。
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者。
6）、像大海中抓住了一塊木板。
樹、樹的生存。
3，思考2：
a，這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)（結(jié)），使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
b，以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，課文中的“斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或支點(diǎn)。作品的所有線索都，嚴(yán)謹(jǐn)有序，作者的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開敘述，再返回斑點(diǎn)，再彈出思緒，像一個(gè)花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起。
4，思考3：通過分析課文，我想同學(xué)們對這篇文章有了一定的理解，那么下面請大家考慮一下，傳統(tǒng)小說和意識流小說之間的區(qū)別？（請同學(xué)們討論發(fā)言）最后指出自己的觀點(diǎn)。
意識流小說打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。這里“我”的意識成了小說絕對的權(quán)威、絕對中心，我認(rèn)為傳統(tǒng)小說和意識流小說分別有這樣的特點(diǎn)，大家可以有不同的觀點(diǎn)。（點(diǎn)擊）。
傳統(tǒng)小說：
二、在結(jié)構(gòu)布局上有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲劇或喜劇的模式；
四、遵循以鐘表時(shí)間為順序的創(chuàng)作原則。
意識流小說的特征：
二、遵循由里及表、由微觀到宏觀的創(chuàng)作原則，通過內(nèi)心折射現(xiàn)實(shí)；
四、運(yùn)用自由聯(lián)想、象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、感官印象、心理分析手法。
（1），意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
（2），自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
（3），打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
萬個(gè)印象――細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧。”
（六），總結(jié)：
墻上的斑點(diǎn)教案篇六
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、積累文中詞語，并熟練運(yùn)用。
2、了解意識流小說的特點(diǎn)；掌握意識流小說的基本特征；體會意識流小說的語言風(fēng)格以及與傳統(tǒng)小說的區(qū)別。
3、學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。
4、分析心理描寫在意識流小說中的作用。
5、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
6、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
課文內(nèi)容的理解是首先的重點(diǎn)，尤其是其中流露出的思想內(nèi)容；獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。突破方法：通過預(yù)習(xí)提綱導(dǎo)引，化難為易，讓學(xué)生快速有效地解讀文本。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
意識流小說的特點(diǎn)。掌握意識流小說的基本特征。體會意識流小說的語言風(fēng)格以及與傳統(tǒng)小說的區(qū)別。突破方法，教師課堂點(diǎn)撥，通過比較閱讀的方法，通過與文本對話突破難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
點(diǎn)撥導(dǎo)讀法，通過預(yù)習(xí)提綱點(diǎn)撥，通過課文悟讀點(diǎn)撥，通過比較閱讀點(diǎn)撥，通過巧設(shè)教學(xué)突破口點(diǎn)撥，通過有效的訓(xùn)練點(diǎn)撥。
【課時(shí)安排】。
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課：
1941年3月28日，一位59歲，擁有高貴典雅氣質(zhì)的婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后毫無留戀地走進(jìn)了英國羅德梅爾附近薩塞克斯鄉(xiāng)間住處旁的烏斯河，慢慢地沉入了水的深處，深入生命黑暗而神秘的本原。她活著，為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，即使死也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。她就是被譽(yù)為現(xiàn)代小說高貴的女祭司，意識流文學(xué)的創(chuàng)始人之一――偉大的女權(quán)主義者弗吉尼亞?伍爾夫。
二、作者介紹、意識流小說簡介：
（一）作者介紹：
弗吉尼亞?伍爾夫（1882~1941），英國著名的女作家。生于倫敦的一個(gè)書香名門之家。弗吉尼亞天分很高，從小就立志要當(dāng)作家，二十二歲時(shí)開始發(fā)表文章。她的主要文學(xué)成就在于小說――她是“意識流”文學(xué)的開創(chuàng)者之一。在小說創(chuàng)作之余，她還寫了大量的文學(xué)評論，她的作品還有傳記和女權(quán)問題論著。
1882年，弗吉尼亞??伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著父親讀書。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的?？?。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書籍的`豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。19父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來她的家就成了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的活動場所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問題，反對當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)尚，反對文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體不僅對她本人后來的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對兩次大戰(zhàn)之間的英國文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。19，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開始創(chuàng)作小說。19，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品，以及t?s?艾略特的一些早期詩集和凱瑟琳?曼斯菲爾德的一些短篇小說。伍爾夫自幼精神比較脆弱，曾多次發(fā)作精神分裂癥。進(jìn)入30年代之后，病情日益惡化，但她仍奮力寫作，經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對剛完成的小說《幕間》不滿意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。
（二）意識流文學(xué)：
20世紀(jì)代西方現(xiàn)代主義文學(xué)中崛起的新流派。因直接再現(xiàn)精神生活世界，強(qiáng)調(diào)描寫人的意識潛流而得名。它是西方作家在深重的現(xiàn)實(shí)面前普遍感到悲觀、孤寂，并接受當(dāng)時(shí)哲學(xué)界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。它著重描寫人的意識活動，發(fā)掘人物的內(nèi)心世界；取消傳統(tǒng)小說的故事情節(jié)，打破時(shí)空的局限，以意識流動為結(jié)構(gòu)；采用象征、暗示等手法，透視人物內(nèi)心奧秘。在表現(xiàn)手法上，意識流作家較多地采用了內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)序顛倒的敘述方法，象征性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，自由聯(lián)想，類似蒙太奇的銜接技巧，語言形式的離奇的試驗(yàn)以及舍棄標(biāo)點(diǎn)符號，等等。由于意識流小說家的主觀性和片面性，使得他們的小說走到荒謬絕倫的地步，而終于衰落下來，被其他藝術(shù)流派所代替。但是，作為一種藝術(shù)手法來說，意識流仍有其可取之處。意識流小說能打破界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述，在有限的篇幅、短暫的時(shí)間內(nèi)，反映出人物思想活動的全過程，因而具有較大的濃縮性和凝聚力。
三、理清思路：
意識流小說往往沒有故事，沒有情節(jié)，時(shí)空跳躍性大，給人以“亂花漸欲迷人眼”的感覺，但只要細(xì)心，還是能抓住作者的思路。
（一）跳讀課文，劃出標(biāo)志作者思路變化的過渡性語句：
1、第1段第1句。
2、第2段第2句“如果這個(gè)斑點(diǎn)是一只釘子留下的痕跡”。
3、第3段第1句。
4、第5段第1句。
5、第8段第1、2句。
6、第9段第1、2句。
7、第10段。
8、第13段第1句。
9、第17段。
（二）主人公對墻上的斑點(diǎn)有哪幾次猜測？請大家概述。
[點(diǎn)撥]具有地說，小說主人公對于斑點(diǎn)的猜測共有六次：
為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色岸壁的側(cè)坡。
看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。
看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命力的神秘，人類的無知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來世。
覺得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形，就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
仔細(xì)看斑點(diǎn)時(shí)，就覺得好像在大海中抓住了一塊木塊，于是就想到了樹，想到樹的生存。
最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來是一只蝸牛。
四、結(jié)構(gòu)主題：
（一）我們常聽說小說結(jié)構(gòu)有線形的、有圓形的，你覺得這篇小說結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？
[點(diǎn)撥]以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。在課文中，“墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，代表著現(xiàn)象世界，在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)，而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而第一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再彈出思緒……如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物散漫無序的意識活動。
這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識活動形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說，好似一朵由若干片花瓣繞著花蕊的盛開的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
（二）引導(dǎo)學(xué)生對本文的主題進(jìn)行歸納。
作者通過對墻上斑點(diǎn)的猜想與思考，把精神的觸角伸向自然與社會的方方面面，其中包括對生活的偶然性與命運(yùn)的必然性的問題、對生命的個(gè)體死亡之后永恒延續(xù)的問題、對自然與機(jī)械性現(xiàn)實(shí)的對立問題、對文學(xué)創(chuàng)新精神與陳舊規(guī)范相沖突的問題、對女性反抗男性中心體制和男性觀念的問題等，進(jìn)行了體驗(yàn)與感悟。
五、總結(jié)擴(kuò)展：
[總結(jié)]。
意識流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對于這種手法的運(yùn)用也不盡相同：有的作家整部作品都用這種手法，有的則在部分章節(jié)或某些片斷使用；有的作家使用這種方法重點(diǎn)在于再現(xiàn)外部世界，有的則側(cè)重對問題的思索或表達(dá)一種感情狀態(tài)；有些作品的特點(diǎn)是回憶性質(zhì)的，但并不是所有運(yùn)用意識流手法的人都用回憶的辦法，有些作品既有回憶也有對未來的憧憬和遐想?？偟膩碚f，這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)不同。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。意識流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)之間的緊密的邏輯聯(lián)系。時(shí)間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。但這樣的作品也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。這種小說常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。
[擴(kuò)展]。
伍爾夫的小說，除了意識流小說的一般特點(diǎn)外，還有以下主要特征：
1、小說的人物不多，主要角色一般為女性，且常常是母親，如達(dá)洛衛(wèi)夫人、拉姆齊夫人。反映的是中上層社會在兩次世界大戰(zhàn)之間這段動蕩時(shí)期里的精神世界。
2、善于運(yùn)用象征暗示等手法去反映人物心靈世界的微妙變化，表現(xiàn)生活的意義，人生的價(jià)值?！逗＠恕芬砸惶斓臅r(shí)間變化表現(xiàn)人物的意識流動，象征人生的各個(gè)階段：《到燈塔去》以物質(zhì)世界的“窗”作為觀察生活的窗口，以“燈塔”來象征“明暗交替”的生活，以及人物的性格。
3、描寫富有詩意，文筆流暢委婉?！兜綗羲ァ返牡诙?，猶如一首散文長詩，讀來清新。她的作品中沒有像喬伊斯的小說中那樣的復(fù)雜文體，也沒有大量的語言變化。
4、人物意識的流轉(zhuǎn)方式多姿多彩。有限定于同一人物的“單獨(dú)型”（《墻上的斑點(diǎn)》《雅各布的房間》），有多種意識流混雜的“交叉型”（《達(dá)洛衛(wèi)夫人》），有以一種意識流為紐帶的“放射型”（《到燈塔去》），也有多股意識保持分流的“平行型”（《海浪》）。
墻上的斑點(diǎn)教案篇七
3、把握意識流小說的特點(diǎn)及其思想內(nèi)涵。
本文是高三年級的一篇外國文學(xué)賞析課文，而且是意識流小說，學(xué)生的情況是：一方面學(xué)生對西方社會的人文背景缺乏感性認(rèn)識，對西方現(xiàn)代主義作品的表現(xiàn)手法和敘述方式更是陌生；另一方面，進(jìn)入高三后，學(xué)生要應(yīng)付大量的專項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，課時(shí)緊張，性情浮躁，難以對這些篇幅較長而且艱澀難懂的課文產(chǎn)生濃厚的興趣。因此講授本課有較大難度。
重點(diǎn)：
1、感知人物的意識流動過程；
2、分析意識流小說的表現(xiàn)手法。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)中走出，拋棄單純的思想意義式的追求和“情節(jié)結(jié)構(gòu)”式的層次分析，了解意識流小說特有的敘事特征和藝術(shù)美。
四、教學(xué)過程
教學(xué)活動
1941年，一位有著高貴典雅氣質(zhì)的婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后慢慢地沉入烏斯河的深處，沉入生命黑暗而神秘的本源。她活著，為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，即使死，也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。今天，我們來一起學(xué)習(xí)她的一篇代表性作品——《墻上的斑點(diǎn)》（板書），去感受一下這篇小說與傳統(tǒng)小說的差異性，探究這篇小說所要表現(xiàn)的主旨是什么。
一、初讀小說，了解意識流小說敘述主體及其視角
（一）這篇小說的敘述者是誰？——“我”
（二）“我”是什么樣的人？
【討論交流】
（三）這篇特殊的小說怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)小說的元素？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)事件）
【討論明確】
回憶、瞬間 房間 我 聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)是蝸牛
二、再讀小說，體驗(yàn)意識流小說的內(nèi)容、主旨及結(jié)構(gòu)
（一）這篇小說，“我”敘述了什么內(nèi)容？
【閱讀討論】
1、這篇小說沒什么內(nèi)容，根本沒有情節(jié)，沒有故事；
3、也不能說完全沒有規(guī)律，她是對墻上的斑點(diǎn)進(jìn)行猜測由猜測引發(fā)的思緒就是小說的內(nèi)容。
（二）《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾芙于1919年發(fā)表的第一篇意識流小說。墻上的斑點(diǎn)是什么？我們站起來走近它看一看不就可以了嗎？為什么不去做而要猜想？“事不目見耳聞而臆斷其有無可乎？”
【閱讀交流】
意識流小說顯示的是思維的流動、思想的過程、思考的快感、意識的力量。
【閱讀討論】
一共有六次
1、確定哪一天看到斑點(diǎn)
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡
2、好像是釘子的痕跡
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅
3、太大太圓，又不像釘子
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世
4、可能是玫瑰花瓣
特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表
5、凸出在墻上
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者
6、像大海中抓住了一塊木板
樹、樹的生存
最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來是一只蝸牛
板書：現(xiàn)實(shí)的折射——探尋：斑點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)、思想——蝸牛
（四）揣摩小說的結(jié)構(gòu)
【討論交流】
以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，小說中的“斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或支點(diǎn)小說的所有線索都嚴(yán)謹(jǐn)有序，“我”的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開繁復(fù)敘述，再返回斑點(diǎn)，再彈出思緒，像一個(gè)花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起。
板書：精巧的結(jié)構(gòu)——輻射結(jié)構(gòu)（整體）、線性結(jié)構(gòu)（局部）、環(huán)形結(jié)構(gòu)（首尾）
這是一篇記錄意識流動的小說，其中的情形每時(shí)每刻也在你的頭腦中發(fā)生，因此你也可以體驗(yàn)它。
墻上的斑點(diǎn)
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
墻上的斑點(diǎn)
墻上的斑點(diǎn)教案篇八
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1．《墻上的斑點(diǎn)》通篇是內(nèi)心獨(dú)白?！拔摇笨吹綁ι嫌幸粔K黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2．“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師.總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的'回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公腦海中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在《墻上的斑點(diǎn)》中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社20xx年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社20xx年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社20xx年版。
墻上的斑點(diǎn)教案篇九
因?yàn)樗蹲降恼侨藗兊臐撘庾R，要向讀者客觀地呈現(xiàn)那一刻自己意識流動的過程。正如弗吉尼亞·伍爾夫在《現(xiàn)代小說》中所寫的：“小說的適當(dāng)素材是不存在的；一切事物、一切感情、一切思想都是小說的適當(dāng)素材；頭腦和心靈的一切特點(diǎn)都值得吸??；一切知覺印象都有用處?！币虼?，《墻上的斑點(diǎn)》不是關(guān)于那個(gè)“斑點(diǎn)”的小說，“斑點(diǎn)”不過是觸發(fā)她豐富聯(lián)想與想像的一個(gè)媒介而已，小說的主題也正濃縮在她恣肆汪洋的想像和探求中。
反復(fù)細(xì)讀這篇小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，在“漫不經(jīng)心”的意識流動中，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的思想情感。例如她揭示了生命的真諦與生活的真實(shí)——生命具有無限的多樣性和可能性，它是不確定的甚至神秘的，不可能為它找到明確的結(jié)論，正如我們面對面地坐在車廂里，相互觀看，只能看到些朦朧的幻影，或者猶如與車廂外的人一樣擦肩而過，難以彼此了解。
在作品中，弗吉尼亞·伍爾夫還表達(dá)了一種“平靜的、幸福的聯(lián)想”——一棵樹倒下了，它的生命并沒有結(jié)束，“這棵樹還有一百萬條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上”。換言之，弗吉尼亞·伍爾夫有這樣一個(gè)信念：個(gè)體生命與普遍生命是相融合的，往昔的生命體驗(yàn)依然存在于現(xiàn)時(shí)的記憶中，從而使個(gè)體生命通過轉(zhuǎn)移和延續(xù)獲得擴(kuò)展與永恒。更為激烈的是，在這篇小說中充滿了對男性話語霸權(quán)的挑戰(zhàn)，她憤慨地指出：“男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表?！彼诖堰@一切陳腐的枷鎖都送進(jìn)垃圾箱，她渴望擁有一個(gè)“安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍(lán)的`花朵”的世界，在這個(gè)世界里，“沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家”，在這里沒有惠特克年鑒，沒有尊卑序列表，人們可以自由地呼吸，自由地思想。
總之，《墻上的斑點(diǎn)》蘊(yùn)涵著弗吉尼亞·伍爾夫許多意義重大的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，它觸及到生命在個(gè)體死亡之后永恒延續(xù)的問題、自然與機(jī)械性現(xiàn)實(shí)的對立問題、文學(xué)創(chuàng)新精神與陳舊規(guī)范相沖突的問題，以及女性反抗男性中心體制和男性觀念的問題等等。正因如此，《墻上的斑點(diǎn)》才產(chǎn)生一種巨大的震撼力與穿透力，給了我們無窮的回味，使我們的靈魂在閱讀中得到洗滌。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解伍爾夫及意識流小說；
2.閱讀小說，初步了解意識流小說的特征；
3.感知主人公意識流動的過程；
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1．《墻上的斑點(diǎn)》通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的.“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2．“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。《墻上的斑點(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象――細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
探究活動。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在《墻上的斑點(diǎn)》中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維?洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社19版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞?伍爾夫文。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十一
3、把握意識流小說的特點(diǎn)及其思想內(nèi)涵。
本文是高三年級的一篇外國文學(xué)賞析課文，而且是意識流小說，學(xué)生的情況是：一方面學(xué)生對西方社會的人文背景缺乏感性認(rèn)識，對西方現(xiàn)代主義作品的表現(xiàn)手法和敘述方式更是陌生；另一方面，進(jìn)入高三后，學(xué)生要應(yīng)付大量的專項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，課時(shí)緊張，性情浮躁，難以對這些篇幅較長而且艱澀難懂的課文產(chǎn)生濃厚的興趣。因此講授本課有較大難度。
重點(diǎn)：
1、感知人物的意識流動過程；
2、分析意識流小說的表現(xiàn)手法。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)中走出，拋棄單純的思想意義式的追求和“情節(jié)結(jié)構(gòu)”式的層次分析，了解意識流小說特有的敘事特征和藝術(shù)美。
四、教學(xué)過程。
教學(xué)活動。
1941年，一位有著高貴典雅氣質(zhì)的婦女，在她的上衣口袋里裝滿鵝卵石，然后慢慢地沉入烏斯河的深處，沉入生命黑暗而神秘的本源。她活著，為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，即使死，也要讓一條原本尋常的河流從此名揚(yáng)天下。今天，我們來一起學(xué)習(xí)她的一篇代表性作品——《墻上的斑點(diǎn)》（板書），去感受一下這篇小說與傳統(tǒng)小說的差異性，探究這篇小說所要表現(xiàn)的主旨是什么。
一、初讀小說，了解意識流小說敘述主體及其視角。
（一）這篇小說的敘述者是誰？——“我”
（二）“我”是什么樣的'人？
【討論交流】。
（三）這篇特殊的小說怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)小說的元素？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)事件）。
【討論明確】。
回憶、瞬間房間我聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)是蝸牛。
二、再讀小說，體驗(yàn)意識流小說的內(nèi)容、主旨及結(jié)構(gòu)。
（一）這篇小說，“我”敘述了什么內(nèi)容？
【閱讀討論】。
1、這篇小說沒什么內(nèi)容，根本沒有情節(jié)，沒有故事；
3、也不能說完全沒有規(guī)律，她是對墻上的斑點(diǎn)進(jìn)行猜測由猜測引發(fā)的思緒就是小說的內(nèi)容。
（二）《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾芙于1919年發(fā)表的第一篇意識流小說。墻上的斑點(diǎn)是什么？我們站起來走近它看一看不就可以了嗎？為什么不去做而要猜想？“事不目見耳聞而臆斷其有無可乎？”
【閱讀交流】。
意識流小說顯示的是思維的流動、思想的過程、思考的快感、意識的力量。
【閱讀討論】。
一共有六次。
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡。
2、好像是釘子的痕跡。
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅。
3、太大太圓，又不像釘子。
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世。
4、可能是玫瑰花瓣。
特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表。
5、凸出在墻上。
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者。
6、像大海中抓住了一塊木板。
樹、樹的生存。
板書：現(xiàn)實(shí)的折射——探尋：斑點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)、思想——蝸牛。
（四）揣摩小說的結(jié)構(gòu)。
【討論交流】。
以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，小說中的“斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或支點(diǎn)小說的所有線索都嚴(yán)謹(jǐn)有序，“我”的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開繁復(fù)敘述，再返回斑點(diǎn)，再彈出思緒，像一個(gè)花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起。
板書：精巧的結(jié)構(gòu)——輻射結(jié)構(gòu)（整體）、線性結(jié)構(gòu)（局部）、環(huán)形結(jié)構(gòu)（首尾）。
這是一篇記錄意識流動的小說，其中的情形每時(shí)每刻也在你的頭腦中發(fā)生，因此你也可以體驗(yàn)它。
課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十二
時(shí)常看到蘋果上方有斑點(diǎn)，可這并不影響蘋果的味道。甚至，蘋果依舊飄香。
眾所周知，發(fā)明大王愛迪生歷經(jīng)一千多次的失敗，才發(fā)明了燈泡，為全世界造福。對于他的失敗，沒有人表示鄙夷，因?yàn)樗晒α?如果說，失敗通向成功，成功點(diǎn)綴人生的話，那么失敗便是使人生閃光的基礎(chǔ)!每個(gè)人或多或少都有一段屬于自己的傷心的歷史，而那段往事，就是紅紅蘋果上的一個(gè)小小的斑點(diǎn)!人非圣賢，孰能無過。
就是身份再高，品質(zhì)再好的人，也都會有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，因?yàn)?，他也是從小孩到大人，從幼稚到成熟的?/p>
毛澤東主席是我國第一任主席，他的功績應(yīng)該不用我多說了，盡管他錯(cuò)誤地發(fā)動了““””，但人們卻并未忘記他的價(jià)值，并未忘記他的正確思想，他的生命價(jià)值沒有因過錯(cuò)而喪失。
“人非圣賢，孰能無過?”不要將過失看得太重，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”及時(shí)改正錯(cuò)誤，延續(xù)生命的價(jià)值!
蘋果上的斑點(diǎn)，固然不美麗，但它卻象征著成熟和收獲。
蘋果上的斑點(diǎn)，意外著經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，意味著美麗結(jié)局前的一段痛苦的感覺。
蘋果上的斑點(diǎn)，是今后啟人奮發(fā)的小小的資本和幸福的回憶。
朋友，也許你也是一個(gè)有斑點(diǎn)的蘋果。那么，我祝賀你，因?yàn)橐粋€(gè)沒有斑點(diǎn)的蘋果，就好象一個(gè)沒有挫折過的人生，恐怕，他是不能經(jīng)歷什么風(fēng)雨，也不能有什么成績的。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解伍爾夫及意識流小說；
2.閱讀小說，初步了解意識流小說的特征；
3.感知主人公意識流動的過程；
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1．《墻上的斑點(diǎn)》通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2．“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師.總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的.反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象――細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
探究活動。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社20版。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十四
問：課文中主人公對斑點(diǎn)的猜測共有幾次？?。
明確：共六次。?。
二.品味課文，隨感隨錄：?。
1.p103?品悟其內(nèi)容的哲理性似乎搞藝術(shù)創(chuàng)作的，多少有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)或怪癖。?。
注意連貫、變換而引申生發(fā)出來的線索，把握思路的連續(xù)性。?。
三.整理疑點(diǎn)（讀書貴有疑）?。
1.p103中間偏下“安女王時(shí)代的煤斗子”：英國歷史上怎樣的一個(gè)時(shí)代？?。
3.（該頁最后一自然段第三句話）“金斯威”：地名？?。
四.整理感悟，談出認(rèn)識：?。
1.詩的語言產(chǎn)生詩意效果。?。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十五
一，教學(xué)目的：
1、掌握意識流小說的基本特征。
2、體會作者在意識流動中所蘊(yùn)涵的對生命、現(xiàn)實(shí)、文學(xué)以及體制與觀念的深沉思考。
3、學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的方法。
二，教學(xué)設(shè)想。
2、對聯(lián)想方法的把握和材料的選取是要深入研究的。
三，教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
四，教學(xué)步驟：
（一）導(dǎo)入（1分鐘30秒）。
現(xiàn)代主義文學(xué)有很多流派，比如，表現(xiàn)主義、荒誕派、魔緩現(xiàn)實(shí)主義等，我們今天這節(jié)課主要是賞析一下意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，（幻燈）請大家看一下，對于這樣一個(gè)墻上的斑點(diǎn)，作者是通過什么樣的手法把它寫成一篇小說的呢，想一想意識流小說和傳統(tǒng)小說有什么不同。
（二），介紹作者：（1分鐘）。
那么大家現(xiàn)在看到的就是英國現(xiàn)代著名的小說家、評論家和散文作家，她對現(xiàn)代小說，特別是意識流小說的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)，弗吉尼亞伍爾夫精神非常脆弱，多次發(fā)作精神分裂癥，最后在1941年，投河自盡。
弗吉尼亞伍爾夫生前為世人創(chuàng)作了一部部不朽的著作，不僅是意識流小說的代表作家，還是一個(gè)著名的女權(quán)主義者。她的思想體現(xiàn)在她的作品中。
她的意識流代表作主要是：《墻上的斑點(diǎn)》、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》等。
（三）簡介意識流小說（2分鐘30秒）。
什么是意識流，意識，頭腦對客觀現(xiàn)象的反映，包括回憶、幻想、思想、各種感覺、印象，“意識流”是心理學(xué)家提出來的，是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，指人的思想或感覺的持續(xù)流動。后來文學(xué)評論家借用這個(gè)詞形容現(xiàn)代小說中模仿“意識流”這一過程的創(chuàng)作流派。
意識流小說家否定否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活是表面的，而現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中引起的“變化多端、不可名狀、不可界說的內(nèi)在精神”則是真實(shí)的，因此他們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”，展現(xiàn)的是人們的內(nèi)在精神，從而折射現(xiàn)實(shí)生活。這一方面是人本思想的體現(xiàn)，另一方面，也是時(shí)代的產(chǎn)物。意識流小說的興起歸于社會的演變和時(shí)代的變遷。第一次世界大戰(zhàn)沉重地打擊了資本主義世界，在一個(gè)動蕩不安、矛盾激化的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系、人性遭到極大的破壞，人們的自尊與自信每況愈下，而人的孤獨(dú)感和異化感卻與日劇增，英美意識流小說的一個(gè)最根本、最重要的特點(diǎn)就是著重表現(xiàn)西方人的復(fù)雜心態(tài)與悲觀情緒，從而折射出社會生活的現(xiàn)實(shí)。
（四）代表作家：
代表作家除了英國的弗吉尼亞伍爾夫外，還有法國的普魯斯特、愛爾蘭的喬伊斯和美國的?？思{：我給大家介紹一下他們的代表作，同學(xué)們課后有興趣可以翻閱。
馬賽爾普魯斯特（marcelproust）《追憶似水年華》（1913——1927）。
詹姆斯喬依斯（jamesjoyce）《尤利西斯》（1922）。
威廉?？思{（williamfaulkner）《喧囂與騷動》（1929）。
（五）分析課文（三十五分鐘）。
1，《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾夫創(chuàng)作的第一部意識流小說，它描寫了主人公從看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想。作者通過描述人物頭腦中的這種意識流動的'狀況，表現(xiàn)她所認(rèn)為的人類真正的生活狀態(tài)。下面，請同學(xué)們快速默讀者篇小說，在讀的過程中思考這么兩個(gè)問題。（并且做出標(biāo)記）（十分鐘）。
思考1：
小說對“墻上的斑點(diǎn)”有幾次推測。每次產(chǎn)生了什么聯(lián)想？
思考2：
2，思考1，請同學(xué)們回答，每回答一次可點(diǎn)擊一次。（可以在同學(xué)們回答之后展示）。
1），確定哪一天看到斑點(diǎn)。
冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡。
2）、好像是釘子的痕跡。
貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅。
3）、太大太圓，又不像釘子。
生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世。
4）、可能是玫瑰花瓣。
特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表。
5）、凸出在墻上。
古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者。
6）、像大海中抓住了一塊木板。
樹、樹的生存。
3，思考2：
a，這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸?！背洚?dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)（結(jié)），使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
b，以一個(gè)原點(diǎn)為軸心向四周輻射的，這是伍爾夫小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，課文中的“斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，在結(jié)構(gòu)上是作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入心理世界的一個(gè)跳板或支點(diǎn)。作品的所有線索都，嚴(yán)謹(jǐn)有序，作者的聯(lián)想從“斑點(diǎn)”出發(fā)，展開敘述，再返回斑點(diǎn)，再彈出思緒，像一個(gè)花瓣又回到斑點(diǎn)，六次聯(lián)想，就像六個(gè)顏色不同的花瓣，“斑點(diǎn)”像花蕊，又像花托，把種種不相關(guān)聯(lián)的思緒串聯(lián)或疊加在一起。
4，思考3：通過分析課文，我想同學(xué)們對這篇文章有了一定的理解，那么下面請大家考慮一下，傳統(tǒng)小說和意識流小說之間的區(qū)別？（請同學(xué)們討論發(fā)言）最后指出自己的觀點(diǎn)。
意識流小說打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。這里“我”的意識成了小說絕對的權(quán)威、絕對中心，我認(rèn)為傳統(tǒng)小說和意識流小說分別有這樣的特點(diǎn)，大家可以有不同的觀點(diǎn)。（點(diǎn)擊）。
傳統(tǒng)小說：
二、在結(jié)構(gòu)布局上有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲劇或喜劇的模式；
四、遵循以鐘表時(shí)間為順序的創(chuàng)作原則。
意識流小說的特征：
二、遵循由里及表、由微觀到宏觀的創(chuàng)作原則，通過內(nèi)心折射現(xiàn)實(shí)；
四、運(yùn)用自由聯(lián)想、象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、感官印象、心理分析手法。
（1），意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動?！秹ι系陌唿c(diǎn)》描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
（2），自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。《墻上的斑點(diǎn)》寫主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
（3），打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
（4），伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上(不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫)的痕跡吧。”
（六），總結(jié)：
今天這節(jié)課我們分析了伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》這篇意識流小說，意識流小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是人們通常所認(rèn)為的那樣，只是一種技巧，一種敘述視角上的花樣翻新，它是需要超常的各方面的功力的，既需要知識文化的、又需要思想觀念的、還需要情感體驗(yàn)的，當(dāng)然也離不開文學(xué)藝術(shù)的感悟力于智慧，讀意識流小說，以及其他現(xiàn)代小說，也是需要讀者具備多方面功力，否則是難以讀懂的。至今，評論家也很難把《墻上的斑點(diǎn)》這樣的意識流小說梳理得十分清楚。我們學(xué)習(xí)這篇文章，重要的是體會意識流小說和傳統(tǒng)小說在創(chuàng)作上的不同。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十六
《墻上的斑點(diǎn)》是英國女作家弗吉尼亞?伍爾夫的第一部意識流小說。作品寫一個(gè)婦女把爬在墻上的蝸牛當(dāng)成一個(gè)斑點(diǎn)，并且由這個(gè)斑點(diǎn)引起了種種聯(lián)想。主人公一會由斑點(diǎn)聯(lián)想到釘痕、掛肖像的前任房客；一下子又由斑點(diǎn)的疑惑聯(lián)想到生命的奧秘、思想的不確定性和人類的無知；一會下又由斑點(diǎn)是一個(gè)凸出的圓形聯(lián)想到一座古冢，進(jìn)而想到憂傷、白骨和考古。最后決定靠近觀察那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。想象是可以飛馳的，在頭腦里天馬行空。
我們的思想總是容易被身邊的事物所事物所左右的，主人公總是在尋找平靜安逸的生活。在第一段有這樣一句話“我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我的腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。這個(gè)斑點(diǎn)打斷了這個(gè)幻覺，可能在孩童時(shí)期產(chǎn)生的?！奔t色騎士代表戰(zhàn)爭和不平靜的生活，這種無意識的幻覺可能是在早期產(chǎn)生的，根深蒂固的在思想里面，這又是指引作者想到一些新事物，使作者的思緒一擁而上。
生活中的一朵花，一棵草，是否又讓你聯(lián)想到什么嗎？可能生活的節(jié)奏太快，導(dǎo)致我們無暇發(fā)現(xiàn)生活中的一些事物。當(dāng)我們的腳步放慢來，卻會發(fā)現(xiàn)生活中有很多值得引人思考，會發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時(shí)候，會蹲在草地上，尋找蚱蜢的蹤跡，很喜歡看它們跳躍。曾經(jīng)幻想自己變小了，去到蚱蜢國，坐在蚱蜢的背上玩耍。生活中確實(shí)有太多的東西，值得我們花時(shí)間去留意。伍爾夫的宗旨是：“生活是一圈明亮的光環(huán)，生活是與我們的意識相聯(lián)系的，包圍著我們的一個(gè)半透明的封套。把這種變化多端、不可名狀、難以言說的內(nèi)在精神，無論它是多么反常和復(fù)雜，都要用文字表達(dá)出來?！庇袝r(shí)候事物給你的一些奇怪的感覺，就是生活賦予你的感受。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十七
3.感知主人公意識流動的過程；
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
過程。
一、導(dǎo)入??。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，可歸納要點(diǎn)：
1.通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸牛”充當(dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2.“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程?。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。寫主人公看到，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧。”
從看意識流小說的詩意美。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(2)的語言美(詩性語言)。
(3)的結(jié)構(gòu)美(詩性結(jié)構(gòu))。
(4)的想像美(詩意想像)。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社2001年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十八
4.分析小說意識流的表現(xiàn)手法。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
意識流小說的代表作家伍爾夫的小說創(chuàng)作實(shí)踐推動了現(xiàn)代小說的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識流小說的地位，她也成了英國文學(xué)界的一位傳奇人物。今天，我們來賞析她的第一篇意識流小說，看看意識流小說與傳統(tǒng)小說有什么不同。
二、簡介伍爾夫及意識流小說。
教師可以根據(jù)擴(kuò)展資料中的相關(guān)內(nèi)容來簡介作者及意識流小說。重點(diǎn)可放在對意識流小說的介紹上。
三、初讀小說，整體感知。
揭示：這是一篇很奇特的小說。女主人公冬日平坐在壁爐前吸煙，透過煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無數(shù)“無意識的幻覺”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識流動。作者一慣認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識中的反映，表現(xiàn)感情、感覺、聯(lián)想、想象的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說中得到了充分的體現(xiàn)。
四、再讀小說，探究小說寫法上的特點(diǎn)。
教師讓學(xué)生讀出自己喜歡的片斷，并加以分析，最后，在學(xué)生發(fā)言討論的基礎(chǔ)上，教師可歸納要點(diǎn)：
1.通篇是內(nèi)心獨(dú)白。“我”看到墻上有一塊黑色的“污跡”，意識就隨之飄逸開去，后來發(fā)現(xiàn)，這一污跡原是一只蝸牛。這一斑點(diǎn)是蝸?；騽e的什么，在小說中其實(shí)并不重要，重要的是這一客觀事物“蝸牛”充當(dāng)了“我”意識轉(zhuǎn)向的契機(jī)，使得“我”把表面上那些互不相關(guān)的零碎的思緒連成一體。
2.“我”從看到船上有一斑點(diǎn)引發(fā)了一連串漫無邊際的自由聯(lián)想。想到人生無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。
第二課時(shí)。
意識流小說與傳統(tǒng)小說的對比。
教師可以和學(xué)生共同回憶曾經(jīng)閱讀過的小說（以教材中的為主），并讓學(xué)生對某一篇傳統(tǒng)意義上的小說進(jìn)行分析，然后大家針對意識流小說與傳統(tǒng)小說發(fā)表自己的見解，其間可讓學(xué)生誦讀相關(guān)段落。之后教師總結(jié)如下：
1.意識流小說打破了傳統(tǒng)小說由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評論人物的心理活動的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識流動的過程。它常常集中筆墨去開掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識流動。描寫主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。此外，意識流小說主張取消作品的故事情節(jié)，讓人物自己直接展開自己的意識活動過程?。在意識流小說里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想象表現(xiàn)出來。
2.自由聯(lián)想是意識流小說的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來回流動。意識流小說家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識流小說家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識流動的跳躍性、隨意性和突兀多變、無規(guī)則的特點(diǎn)。寫主人公看到，思緒就“一哄而上”，想到人生的無常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹木生長，意識隨意流動，最后才回到那斑點(diǎn)，原來是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識流動的隨意性、跳躍性。
3.打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識流小說則不同，它們在表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過去、現(xiàn)在和未來互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識流小說的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識活動的突兀變化。小說中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。
4.伍爾夫否定生活的客觀性和現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心真實(shí)”。她認(rèn)為“生活是一圈光暈，一個(gè)始終包圍著我們意識的半透明層”，在一個(gè)普通的日子里，一個(gè)普通人的“頭腦接受著千千萬萬個(gè)印象——細(xì)小的、奇異的、倏忽即逝的，或者用鋒利的鋼刀刺下來的。這些印象來自四面八方，宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”，這就是真實(shí)的生活。因此，視接近生活的本來面目為己任的作家，就會深入到人物的意識深層，他們的作品也就會“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或是最終結(jié)局”。她呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時(shí)候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們搞出每一事每一景給意識印上（不管表面看來多么互無關(guān)系，全不連貫）的痕跡吧?！?/p>
從看意識流小說的詩意美。
研究提綱：
(1)意識流小說的基本特征。
(2)的語言美(詩性語言)。
(3)的結(jié)構(gòu)美(詩性結(jié)構(gòu))。
(4)的想像美(詩意想像)。
(5)意識流小說中的詩意美集中體現(xiàn)在中的“三美”
參讀書目：
(1)高行健《現(xiàn)代小說技巧初探》，花城出版社1981年版。
(2)戴維·洛奇著，王峻巖等譯《小說的藝術(shù)》，作家出版社1998年版。(3)金開誠《文藝心理學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社1982年版。
(4)伍爾夫著，劉炳善譯《書和畫像》，三聯(lián)出版社1994年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
試論弗吉尼亞·伍爾夫的生命觀。
研究提綱：
(1)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的基本內(nèi)涵。
(2)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀的形成。
(3)從弗吉尼亞·伍爾夫的小說看她的生命觀。
(4)從弗吉尼亞·伍爾夫的散文作品看她的生命觀。
(5)弗吉尼亞·伍爾夫生命觀對我們的啟迪。
參讀書目：
(1)伍厚凱《弗吉尼亞·伍爾夫存在的瞬間》，四川人民出版社1999年版。
(2)《伍爾夫研究》，上海文藝出版社1988年版。
(3)孔小炯譯《伍爾夫隨筆集》，海天出版社1996年版。
(4)黃梅、張耀東譯《伍爾夫散文》，浙江文藝出版社2001年版。
(5)《弗吉尼亞·伍爾夫文集》，上海譯文出版社2000年版。
墻上的斑點(diǎn)教案篇十九
意識流小說不是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)流派，也沒有公認(rèn)的統(tǒng)一的定義。對于這種手法的運(yùn)用也不盡相同：有的作家整部作品都用這種手法，有的則在部分章節(jié)或某些片斷使用；有的作家使用這種方法重點(diǎn)在于再現(xiàn)外部世界，有的則側(cè)重對問題的思索或表達(dá)一種感情狀態(tài)；有些作品的特點(diǎn)是同化性質(zhì)的，但并不是所有運(yùn)用意識流手法的人都用回憶的辦法，有些作品既有回憶也有對未來的憧憬和遐想。
總的說來，這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的，直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織實(shí)施。意識流小說中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時(shí)間上常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。
英國著名小說家維吉尼亞?伍爾芙是意識流小說的奠基者，伍爾芙小說不注重表現(xiàn)事件、人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重點(diǎn)放在對人物思想和感情流程的再現(xiàn)上，講究環(huán)境和景物的印象效果。1919年，伍爾芙發(fā)表了第一部意識流小說《墻上的斑點(diǎn)》，該作品通過一個(gè)婦女看到墻上一個(gè)模糊不清的斑點(diǎn)而引起無限聯(lián)想的意識流動過程，揭示人類內(nèi)心世界的豐富和變化莫測。與大多數(shù)意識流小說一樣，初讀往往不能理清頭緒，可是細(xì)讀后就會發(fā)現(xiàn)也不是毫無組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無依據(jù)或漫無邊際。小說常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)散繼而又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)，可謂是亂中有法。
（一）“形散”――“形聚”
《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說除了主人公一人外，沒有其他人物，也沒有任何故事情節(jié)。小說在開始，即主人公第一次看見墻上斑點(diǎn)時(shí)，便使讀者開始進(jìn)入她的潛意識深處，在大約四千字的文章中我們遨游在主人公紛繁復(fù)雜的意識流之中。意識流小說便是這樣一反傳統(tǒng)的使用人物肖像、行動、語言描寫來塑造人物形象的方法，以描寫人的意識流過程，展示其心靈世界為主來塑造手段，使讀者很難看到類向化的物和人格。
主人公的心理活動是一種無意識的想象和自由聯(lián)想亦是一種非理性獨(dú)白。這樣的心理過程，在無數(shù)毫不相關(guān)的事物間跳躍，或者說是無數(shù)個(gè)連續(xù)不斷的“由此及彼”的聯(lián)結(jié)，雖然就想象的內(nèi)容而言是雜亂無章的，但細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)想象的線索確實(shí)很有條理的。作者就好像抓住了一根線索的線頭，沿著這個(gè)線頭慢慢的理出了人物想象的軌跡。
打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識流小說的又一特點(diǎn)。意識流小說打破了傳統(tǒng)小說按時(shí)間次序編排故情節(jié)的結(jié)構(gòu)，故事敘述不受時(shí)間、空間、邏輯和因果關(guān)系的制約，而是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)人物的意識活動來組織情節(jié)。故事的安排和情節(jié)的銜接上，一般表現(xiàn)為時(shí)間上的跳躍多變，前后兩個(gè)場景之間缺乏時(shí)間上的邏輯關(guān)聯(lián)，法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)并發(fā)展了這種時(shí)間感，并提出了心理時(shí)間的概念。小說《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公在心理變化和意識的流動中，常常把過去、現(xiàn)在和未來三者彼此顛倒、交叉、相互滲透，使人物的視覺、回憶、向往三種現(xiàn)象交織、重疊在一起，根據(jù)“心理時(shí)間”創(chuàng)造出異常的結(jié)構(gòu)，從而展現(xiàn)人的意識的跳躍、穿插的復(fù)雜性?！鞍唿c(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧性?！澳莻€(gè)斑點(diǎn)”幾次將主人公拉回到現(xiàn)實(shí)中來，其結(jié)果只是讓她的思想向更遠(yuǎn)方馳騁，以跳躍的方式，在“現(xiàn)實(shí)―幻想、現(xiàn)在―未來、此生―來世”之間自由跳躍，主人公的意識是一種非常自由、任意流淌的令人難以捉摸狀態(tài)，卻真實(shí)地表現(xiàn)了人類認(rèn)知過程的即時(shí)性和不可捉摸性。
（二）“神散”――“神聚”
伍爾夫強(qiáng)調(diào)寫主觀真實(shí)，她認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于揭示人物“心理的隱曲”，要敢于“撇開一切她認(rèn)為是外來的因素”，要把內(nèi)心切“微塵”，“連同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏連貫，它的閃電般突然躍現(xiàn)的意義”全部記載下來，即使這樣寫出來“沒有情節(jié)，沒有喜劇，沒有悲劇，沒有已成俗套的愛情穿插或最終結(jié)局”，也不要緊。在《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說中，就突出了這一理念，首先，主人公的一句“該死的戰(zhàn)爭，讓這次戰(zhàn)爭見鬼去吧！”讓讀者體會到主人公對戰(zhàn)爭的憎恨，接下去突然冒出一個(gè)似乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的念頭:“然而不論怎么說，我認(rèn)為我們也不應(yīng)該讓一只蝸牛趴在墻壁上?！睉?zhàn)爭也像蝸牛那么令人憎惡、討厭。“唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無知！為了證明我們對自己的私有物品是多么無法加以控制――和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”。這是戰(zhàn)爭帶來的充滿憂傷、無奈的感嘆?！暗降诪槭裁慈艘渡谶@里，而不投生到那里，不會行動、不會說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢？至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們再過五十年也是無法說清楚的?！边@又是多么令人心酸的悲哀?！澳行缘挠^點(diǎn)支配著我們的.生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克尊卑序列表。據(jù)我猜想，大戰(zhàn)后它對于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到譏笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自由感”。這是多么強(qiáng)烈的愿望。一個(gè)生活在世界大戰(zhàn)期間，厭惡、憎恨戰(zhàn)爭的婦女，對動蕩不安、民不聊生、沒有自由、平等的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，對虛偽充斥、壓抑沉悶的的社會氛圍極其反感，安定寧靜的生活充滿了向往。
在《墻上的斑點(diǎn)》中,伍爾夫向讀者展現(xiàn)了繽紛的意象和非凡的想象。主人公從想象墻上的斑點(diǎn)是掛肖像畫的釘子留下的痕跡開始,順著這條思路,各種意象紛至沓來:房屋的前主人、火車經(jīng)過的郊外別墅、正舉起網(wǎng)球拍的年輕人、裝訂書釘?shù)臏\藍(lán)色罐子、鳥籠、溜冰鞋、手風(fēng)琴、家具等等。這些五花八門的意象的并置,不僅產(chǎn)生了一種蒙太奇的效果,而且反映出一種“真實(shí)”,一種對客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心感受,一種對感受到的客觀真實(shí)加以提煉升華后得到的“內(nèi)在真實(shí)”或“終極真實(shí)”。這樣，斑點(diǎn)的作用就凸現(xiàn)出來了，它不僅只是一個(gè)斑點(diǎn)，它象征一種存在物，作為物件，作為具體的東西，作為身外的世界，它能代表著一種現(xiàn)實(shí)感，帶給人安慰，平靜人的不愉快的思想。伍爾夫通過對象征性意象的運(yùn)用,巧妙地將人物的心靈與外在世界聯(lián)系起來,構(gòu)筑了一個(gè)心靈――意象――心靈”的交互模式。作品中“我”的全部意象和事物,在幽微、深邃的意識的感知下,被賦予了全新的涵義。小說的象征意蘊(yùn)已不再是孤立的形象或語言,而是架起整部作品的重要深層結(jié)構(gòu)之一?！秹ι系陌唿c(diǎn)》的意識裹挾意象的模式使其有了完美自足的結(jié)構(gòu),這一點(diǎn)似乎使它同現(xiàn)實(shí)拉開了距離。然而其深層結(jié)構(gòu)的象征意蘊(yùn)又使它與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián),并由此揭示出這個(gè)“小斑點(diǎn)”中的“大世界”,給人以深刻的啟迪。
墻上的斑點(diǎn)教案篇二十
《圍城》是錢鐘書先生的一部經(jīng)典之作。在此書中，他以幽默的語調(diào)揭露了民國時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來的弊端?！皣恰比∽詴腥宋锾K文紈所說的一句話：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠(yuǎn)也逃不出無形的四堵墻下無盡的壓力和束縛。
書中蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了他的城，卻將苦苦追尋他的趙辛楣據(jù)于城外，但最終反而將自己鎖在了曹元朗的城里。這樣一層一層的城最終造成了她婚姻的悲劇。當(dāng)然也有事業(yè)的圍城，三閭大學(xué)里的勾心斗角，明爭暗斗壓抑著方鴻漸，致使他放棄了那里，離開了這座城，面對的卻是一個(gè)留存著封建思想的家庭紛爭中，讓他一步步踏入了愛情的陷阱，走入事業(yè)的低谷中，從而導(dǎo)致了一個(gè)如此悲涼的結(jié)局。
錢鐘書先生在這本書中把當(dāng)代社會的封建，留學(xué)生的傲氣，事業(yè)的爭斗以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當(dāng)代社會的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會競爭中去。我們不能逾越社會這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。
生活的哲學(xué)——《圍城》讀后感。
書中主人公方鴻漸本認(rèn)為博士頭銜毫無實(shí)際，可為了恭維丈人和父親，買了個(gè)博士文憑，“這張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹”?？梢姰?dāng)時(shí)崇洋媚外，追名逐利的思想有多么迂腐。錢鐘書先生就是這樣用這種帶有幽默而又深含哲理的比喻批判了當(dāng)時(shí)人們扭曲的人性。方鴻漸離家一年，回家的時(shí)候“遠(yuǎn)別雖非等于暫死，至少變得陌生，回家只像半生的東西要回鍋，要煮一回才會熟。”作者巧妙地把每次的歸途比作是煮一次回鍋飯，真是令人忍俊不禁。
書中有許多優(yōu)美的句子，如：“夜仿佛浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@句把夜寫得富有生命力，又能給人一番遐想，真是美極了。又如：“天空早起了黑云，漏出疏疏幾顆星，風(fēng)浪像饕餮吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時(shí)候消化在更廣大的昏夜里?！笨吹竭@些，真是不得不佩服錢鐘書先生深厚的文學(xué)功底。
作者在文中鮮明地刻畫了人物的性格特點(diǎn)，孤芳自賞的鮑小姐，儒弱玩世的方鴻漸，爭風(fēng)吃醋的蘇文紈和唐曉芙，執(zhí)著頑固的趙辛楣等等，他們在這座圍城里爭來斗去，百家筆記網(wǎng)()這里面充斥著虛榮、丑陋、庸俗，當(dāng)然也有自信、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。書中寫道：“一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并且地位爬高了新標(biāo)識?！逼鋵?shí)優(yōu)點(diǎn)跟缺點(diǎn)一樣，如果我們沒有爬樹的經(jīng)歷，這些潛在的東西就不會被人發(fā)現(xiàn)。這樣書中的人物自然就沖不進(jìn)別人的城，也走不出自己的墻。
我們的生活何嘗不是一堵城呢?小時(shí)候，我們就像一根線牽著的風(fēng)箏，可以自由地觀賞城外的風(fēng)光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導(dǎo)著我們，伴我們成長。后來，這根線越變越短，我們開始有了來自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里?？刹还茉鯓樱覀兪冀K都要面對這種人生，面對這里面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創(chuàng)造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟也許就似書中的最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！?/p>
讀《圍城》有感字。
非常不喜歡看小說，就像我上次看圍城是今年6月的時(shí)候就開始看了，我只看了三分之二后面的部分現(xiàn)在也沒有看完。主人翁沒有愁苦到足以成為詩人，又沒有冷漠到像個(gè)哲學(xué)家，但是他明白自己是個(gè)廢人。
《圍城》是別人推薦給我的，她覺得我的現(xiàn)階段的一些問題非常適合看這本書，看了之后覺得圍城太復(fù)雜了，不太適合我看。看的期間真的很想放棄閱讀，這類書不是我會閱讀的風(fēng)格，但是推薦人說：“去看?；橐霰瓤磿y多了”。
越看越所一種局促與困頓感，好似籠中之鳥，少了一些自由，聽起來就無法fu吸。在剛開始讀的第一兩天里，我在蘇小姐的一部分的遭遇里讀到了一點(diǎn)自己的影子，會有點(diǎn)緊張感，但讀到后面人物構(gòu)架的大部分還是和我完全不一樣的，在事情的起初，蘇小姐明明看到了方先生的人品構(gòu)架，在船上和鮑小姐發(fā)生的一段故事，為什么要去招惹這樣的方先生呢?所以導(dǎo)致我一路走來就是個(gè)沒有故事的女同學(xué)。
蘇小姐的出場方式我就很不喜歡，一開始就帶著非常復(fù)雜的情緒去接觸周圍的人，使得前面引起的人物共鳴在后面的階段好感全無。
所以，《圍城》也只是一部小說，我就算讀到了自己的影子，我也不必大失所望，我也不必有強(qiáng)烈的代入感，從而失去了幻想與期待。有的痛苦，并不屬于現(xiàn)實(shí)中的你和我，閱讀中，我反復(fù)提醒自己一定要牢記這一點(diǎn)。也許情境相似，但那不是自己，人性嘛，大抵如此。對圍城后來的附注也如是說：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。真是再形象不過!人生如圍城之處又何止婚姻和職業(yè)，只是這二者，在短暫的人生中占據(jù)了太多的篇幅，說是主旋律并不為過。知道錢鐘書的人大都也了解他和楊絳的婚姻代表了愛情最美好的部分，他們成為了人生中彼此的靈魂伴侶。擁有美好婚姻的錢鐘書卻創(chuàng)作出了讓人讀完會懼怕婚姻的《圍城》。
讀《圍城》有感2000字。
小說當(dāng)中，人物的個(gè)性和表現(xiàn)，可以說是書中極具表現(xiàn)力的一部分，方鴻漸，我們的主人公，故事的中心，也是讀者代入感最深最多的一個(gè)人物。我們從方鴻漸的眼里去看周邊的事物，去感受人物的情感，對他時(shí)而感到諷刺，時(shí)而感到同情，時(shí)而又轉(zhuǎn)為關(guān)切。時(shí)而看到自己微笑的影子。
楊絳后來說到，方鴻漸取材于兩個(gè)親戚，一個(gè)志大才疏，常滿腹牢騷;一個(gè)狂妄自大，愛自吹自唱。這兩個(gè)特點(diǎn)說明了方鴻漸的個(gè)性，沒什么真才實(shí)學(xué)，卻有著讀書人那倔強(qiáng)的傲氣。這讓我想到了以前的自己，我就是這樣評價(jià)自己的，我覺得以前的自己骨子里老是有股傲氣，可是奇怪的是我并沒有什么才華，我非常看的清自己的平凡。
要知道，人世間遇到相互喜歡的兩個(gè)人是多么的不容易啊。大概因?yàn)榇蠹叶几鼝圩约海夹⌒囊硪淼谋Ｗo(hù)好自己的自尊心，然后不斷地等著對方先走一步，先付出一些，一點(diǎn)點(diǎn)試探，直到感情到了盡頭。
看到趙辛楣和孫鴻漸那一地雞毛的婚姻，小說的結(jié)尾處意味深長：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘拇蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)：“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”響了六下。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
柔嘉會回來嗎?后面會怎樣呢?我希望的是，他們夫妻能夠盡快和好。要有多少緣分才能成為夫妻呢?既然成為了夫妻，那么就執(zhí)子之手，與子偕老吧!……里面還有好多人物沒有寫，尤其是可愛的趙辛楣同學(xué)，但他的確讓我們覺得是一個(gè)值得珍惜的朋友。愿我再讀，會對辛楣兄有更深入的了解和感受。
讀《圍城》有感1500字：
上世紀(jì)80年代讀過錢鐘書長篇小說《圍城》，那時(shí)年輕，對這部不朽之作認(rèn)識還是很膚淺，那么多年過去了，小說中的故事、人物都已經(jīng)記不清了。還記得幾句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”，“有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。”。去年拜讀了楊絳作品《將飲茶》，其中寫了錢鐘書《圍城》的寫作過程，又勾起了我對這部小說的興趣，利用春節(jié)長假重新讀了一遍。
小說中的人物方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、韓學(xué)愈等鮮活的人物形象讓人印象深刻。雖然小說背景是上世紀(jì)30年代，當(dāng)下的生活、職場卻都能找到他們的影子。特別是當(dāng)年知識分子的這些特質(zhì)，在現(xiàn)在的所謂白領(lǐng)階層同樣存在，時(shí)間跨越久遠(yuǎn)但傳遞的同樣吻合當(dāng)下時(shí)代的內(nèi)心世界。
讀完小說你會發(fā)現(xiàn)你也有方鴻漸的影子，雖然有才氣但不算優(yōu)秀。你的人生經(jīng)歷或許有相似之處，你也許也遇到過鮑小姐這樣的艷遇，你看到了自己相似的影子。方鴻漸能夠討女人喜歡，卻膽小怕事，難有擔(dān)當(dāng)。職場上能力一般，勉強(qiáng)應(yīng)付，與人爭斗又缺少膽識，只能自己生悶氣。放不下面子去溜須拍馬，討不了前丈人、丈母的歡心，也處理不好現(xiàn)夫人家族長輩的關(guān)系。還好遇到了自認(rèn)為同病相憐的趙辛楣幫忙，才勉強(qiáng)有個(gè)營生的去處。遇到波折自己又無法處理，弄的生活一團(tuán)糟。
趙辛楣這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中較少，是作者創(chuàng)造的一個(gè)比較理想化的人物，生活中應(yīng)該是二個(gè)人的復(fù)合體，通常我們都希望能夠遇到貴人相助的事情發(fā)生。不過曾經(jīng)是情敵也太戲劇化，也只能在小說中才是這樣。
讀《圍城》有感1500字。
蘇文紈這樣的美女加才女你一定也遇到過，只是你不夠高富帥才無法讓她愛上你。“那時(shí)候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔?！薄：芏嗄赀^去了，當(dāng)你再一次遇到她時(shí)，你忽然發(fā)現(xiàn)她也會變得俗不可耐，讓你大倒胃口。
孫柔嘉這樣的女人是生活中遇到最多的，不漂亮也不難看，普通大學(xué)畢業(yè)，家境一般，有點(diǎn)小心機(jī)，職場上這種女人人緣較好。這樣的人往往最能夠成為你的老婆，有時(shí)既讓你喜歡也會讓你討厭的女人。但是你的老婆又不像她，一定懂得收放自如，“作”得恰到好處，否則也會一拍兩散。當(dāng)然關(guān)鍵你比方鴻漸能干，也有安撫女人的本事，所以你們才會相伴幾十年。
韓學(xué)愈這樣的人職場上其實(shí)很多，只是你周圍的這種人讀了《圍城》之后絕不會自己對號入座，因?yàn)檫@種人從來不自己照鏡子，總是把鏡子對著別人照。小說中的他因?yàn)椴┦课膽{是買來的，老婆也是假冒美國籍的白俄羅斯人。讀后感·他生怕被方鴻漸揭穿而用盡手段，“一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。”當(dāng)下職場上你遇到的人也許同樣懷著某種自卑，臉上又表現(xiàn)的特別自大，成了你的“人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。”。
小說描寫的圍城包括愛情、婚姻、家庭及職場。人人都有“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來”的感嘆，找不到圍城的大門，你的人生將會是不如意的，就如同小說的結(jié)尾，你的生活會亂作一團(tuán)。
年輕時(shí)第一次讀《圍城》心是抽緊的，因?yàn)椴恢廊绾握业絿堑拇箝T，找到了也不知道打開大門的密碼。
“我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜?！保疤煜轮挥袃煞N人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”?，F(xiàn)在才明白，其實(shí)這就是圍城的大門，而且沒有密碼。
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