讀后感是對(duì)作者思想和創(chuàng)作手法的思考和評(píng)析，它可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)作者的用意和表達(dá)方式。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，要注重邏輯性和條理性，確保文章具備良好的結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。讀后感是通過(guò)閱讀和思考后，把自己在心中對(duì)一本書(shū)的理解和感受用文字表達(dá)出來(lái)的一種方式。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇一
《有夢(mèng)不覺(jué)人生寒》是著名文化學(xué)者于丹首次從自我修煉的角度，將她最新關(guān)于情感、生命、夢(mèng)想、人生的若干私家美文結(jié)集出版的一本書(shū)。這本書(shū)延續(xù)了于丹作品的獨(dú)特風(fēng)格，細(xì)膩寧?kù)o，娓娓道來(lái)，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。全書(shū)分為“真我出發(fā)”、“真命氣象”、“真回山水”、“真愛(ài)家園”、“真如本性”、“真品人生”、“真珠流年”、“真心歡喜”八個(gè)篇章，求真問(wèn)道，并配以“國(guó)學(xué)小站”和經(jīng)典美圖，讓讀者在一次次豐美的國(guó)學(xué)滋養(yǎng)中，不斷反思共勉，邂逅自我，學(xué)會(huì)隨緣，重建生命，得一己清歡。
《老子》有言：“功成、名遂、身退、天之道?！薄肮Τ缮硗?，天之道也?！惫I(yè)既成，引身退去，應(yīng)當(dāng)是合乎自然規(guī)律的。正如花開(kāi)了，結(jié)了果，成功了，也就退了。秦始皇兩大愛(ài)將：王翦功成后謀小利而全身；白起再接再厲以至死其非罪。劉邦得天下，第一功臣張良、蕭何成功隱退，而韓信留戀功名，慘遭屠戮。
而宋太祖趙匡胤當(dāng)權(quán)后，杯酒釋兵權(quán)，解除了大臣們的兵權(quán)，卻使不少人得以善終。我不能不感嘆作者國(guó)學(xué)功底的深厚。她能夠把古典信手拈來(lái)，能夠讓已經(jīng)消逝的歷史活靈活現(xiàn)地走了出來(lái)。一篇散文竟然包容著如此豐富精彩的東西，歷史故事、名人佳句、卓越哲理，包羅萬(wàn)象，一切都是那樣的清新、盎然，可是其中的韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。
我們處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對(duì)自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢(mèng)想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的那條道路。19歲那年，于丹想去敦煌看沙漠風(fēng)景，就向莫高窟的講解員借了一個(gè)裝八節(jié)一號(hào)電池的巨大手電，獨(dú)自出發(fā)了。不難想象，在看到無(wú)數(shù)瑰麗的景色后，她迷路了。整整一夜，她在不到10℃的黑暗沙漠中度過(guò)。當(dāng)時(shí)她背的手電是唯一沒(méi)有用的道具，但是那個(gè)手電是用來(lái)照亮夢(mèng)想的。于丹由此認(rèn)真地思考，人到中年，當(dāng)你終于有很多的轟轟烈烈，繁華過(guò)盡之后，為什么會(huì)沮喪呢？這是因?yàn)?，現(xiàn)在懂得了在這個(gè)社會(huì)上，什么是沙塵暴，什么是沙丘平移，為什么有狼，為什么會(huì)降溫。所有來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)或別人間接經(jīng)驗(yàn)的影響，讓人變得害怕了。這個(gè)時(shí)候能給自己充電的，就是心靈深處那些永遠(yuǎn)閃亮的夢(mèng)想。
誠(chéng)如作者在書(shū)中所說(shuō)，我最喜歡這樣一句古詩(shī)：“無(wú)跡方知流光逝，有夢(mèng)不覺(jué)人生憾?！比松鷽](méi)有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了，但是幸虧有夢(mèng)，有夢(mèng)就不會(huì)覺(jué)得人生太寒冷。如果有夢(mèng)，哪怕我們是一粒輕沙，越過(guò)千山萬(wàn)水去演繹一幅一幅沙畫(huà)，到最終，夢(mèng)想會(huì)變成我們生命中真正無(wú)可剝奪的`資源。直到那一天，錢不能帶走，房子不能帶走，孩子不能帶走，我們唯一帶走的是這些曾經(jīng)，這些生命的畫(huà)卷；而鼓勵(lì)我們?nèi)プ哌^(guò)，去作畫(huà)的，是夢(mèng)想。
每一個(gè)人都有自己的人生夢(mèng)想，徜徉《有夢(mèng)不覺(jué)人生寒》書(shū)香間，在給人沉靜、愉悅的同時(shí)，悄然地點(diǎn)亮一盞溫暖的心靈之燈。讓我們?cè)跁r(shí)間的磨礪中始終以夢(mèng)想為導(dǎo)航，不懈怠、不焦灼、不彷徨，一步一個(gè)腳印朝著自己的夢(mèng)想而努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇二
突然想出這句話，是因?yàn)橐黄恼拢约阂舱f(shuō)不清一種什么樣感覺(jué)，想想就寫(xiě)下了，算是對(duì)心的答復(fù)。
其實(shí)，想想人真可笑，一生不停的往前奔，有的時(shí)候根本就沒(méi)想清楚為什么做一件事，即便錯(cuò)了，也要自已粉飾，這就是人性的虛偽和無(wú)奈。
如果說(shuō)忘卻往日的傷悲，是人的一種境界、一種超越，而虛擲一生的真情，是不是一種懦性、一種罪過(guò)！是不是也想將懺悔留在暮年——如基督門徒在黃昏綿長(zhǎng)的禱告。
人生之有愛(ài)，其勢(shì)如大海之水，浪涌浪息，永不停歇。而我之拙劣，竟常陷于這種疑難中，不能明晰，晨昏時(shí)分，愚魯最重，唯自責(zé)學(xué)有所限，難為一二。
最后，只有回到現(xiàn)實(shí)，就以席慕容的話作結(jié)共勉：
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇三
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會(huì)說(shuō)，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來(lái)，茶、酒、琴這些表面看似無(wú)用的事，確是讓心靜下來(lái)一些、讓生命分些時(shí)間給看似無(wú)用之事的特別手段。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見(jiàn)的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有名頭大小排座次，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們?cè)诰浦杏絮沲?，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們?cè)诰浦惺У聛y性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩(shī)人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫(xiě)下這樣一首詩(shī)：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說(shuō)，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與商場(chǎng)交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語(yǔ)，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說(shuō)法，叫“酒至微醺，花看半開(kāi)”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開(kāi)未開(kāi)，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒(méi)有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇四
我們坐在時(shí)間的肩上看花開(kāi)花落、云卷云舒，時(shí)間卻又越過(guò)我們的肩似水流年一般悄悄溜走。著名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，“生命會(huì)在歲月中清冷”，人往往越活越寂寞，日子越過(guò)越凄涼，但有夢(mèng)的人生將不再覺(jué)得寒冷。
我喜歡多愁善感，最善于杞人憂天，所以我是一個(gè)容易對(duì)生活失望的人。人生中的很多寒冷會(huì)欺負(fù)我，它們看準(zhǔn)了我是一個(gè)軟弱的女孩，于是把很多寒冷拋給我，而我對(duì)付它們的唯一武器就是我的那些夢(mèng)。
我的靈魂經(jīng)常離家出走，它會(huì)丟下我去西藏，去那個(gè)我說(shuō)了一百遍都要去的地方。那里有高遠(yuǎn)澄凈的天空，那里有盛裝朝拜的人們，那里有騎馬奔馳的康巴漢，那里有雄偉壯闊的布達(dá)拉宮，有我向往的夢(mèng)，有我向往的生活。
我想起了我的那些小說(shuō)，小說(shuō)中那些平凡但堅(jiān)強(qiáng)的女孩，勇敢落拓的男孩，他們都是我來(lái)自夢(mèng)里的愛(ài)人，我把自己擁有但渴望擁有的生活全給了他們，他們是另一個(gè)我，一個(gè)執(zhí)著自由的自己。在我被寒冷團(tuán)團(tuán)包圍時(shí)，我會(huì)閉上眼睛尋找自己的那些夢(mèng)，像那個(gè)在凜冽的寒風(fēng)中蜷縮在墻角的賣火柴的小女孩一樣，一根根地擦亮她的夢(mèng)。我看見(jiàn)穿著漂亮的棉布裙子行走在江南小鎮(zhèn)古老的青石板路上的自己，風(fēng)和日麗的江南，有排山倒海的梧桐樹(shù)；淫雨霏霏的江南，有鋪天蓋地的杏花樹(shù)。我的夢(mèng)如詩(shī)一般在美輪美奐的閣樓長(zhǎng)堤上被詩(shī)人拓印，我的夢(mèng)如歌在滿城春色的章臺(tái)路上被詞人吟唱。我看見(jiàn)一身“騎裝”坐在黃驃馬上奔馳在內(nèi)蒙古草原上的我，碧藍(lán)的天空有幾朵白云飄蕩，蒙古包像白花一樣綻放在一望無(wú)垠的草地上，悠揚(yáng)的牧歌被吹向遠(yuǎn)方。我看見(jiàn)光著腳丫攜著裙角在海邊撿拾貝殼的自己，海鷗翔集，錦鱗游泳，海浪親吻著岸邊羞澀的礁石。我沿著海浪尋找我遺失的貝殼，它們是我不小心丟失的夢(mèng)，我要找到它們，把它們穿起來(lái)掛在窗前，讓它們吹響我的夢(mèng)。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇五
好教育點(diǎn)亮人生》采用故事和實(shí)際事例說(shuō)理，篇目短小精悍，寓教于樂(lè)，通俗易懂，書(shū)中許多教育觀點(diǎn)、教育思維、教育方法和異國(guó)教育風(fēng)情介紹都讓人耳目一新，能讓人在輕松愉快的閱讀中得到激勵(lì)、啟發(fā)和教益。讀了書(shū)中《允許孩子輸在起跑線上》一文讓我頗受啟發(fā)。
近年來(lái)，在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話，就是“別讓孩子輸在起跑線上”。這句話以忠告的形式，無(wú)時(shí)不刻在觸動(dòng)家長(zhǎng)緊繃的神經(jīng)，造成家長(zhǎng)對(duì)孩子培養(yǎng)的恐慌，生怕自己的一次掉隊(duì)，造成孩子的終生遺憾，激發(fā)了望子成龍家長(zhǎng)跟風(fēng)攀比的心理。因此，為了不讓各自的孩子輸在起跑線上，很多家長(zhǎng)都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的機(jī)會(huì)提高孩子，剝奪了孩子玩耍的時(shí)間，提前準(zhǔn)備辦好人生正事，急著選擇好學(xué)校，選擇好教師，找名師進(jìn)行才藝培養(yǎng)，特別是錄取加分的項(xiàng)目更是擠破門！課程補(bǔ)缺與提高的市場(chǎng)也很火爆，找名師補(bǔ)習(xí)除了砸錢還要有關(guān)系，砸了錢，家長(zhǎng)的心稍微平靜些，等待孩子有起色！值！幾千塊，幾萬(wàn)塊先墊上。補(bǔ)習(xí)有時(shí)也很難驗(yàn)收，如英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)，家長(zhǎng)什么也不會(huì)，如何驗(yàn)收？“別讓孩子輸在起跑線上”不少家長(zhǎng)寧可站錯(cuò)起跑線，也不漏站起跑線，這大大加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至使孩子從小對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，不知折磨了多少孩子與攀比跟風(fēng)的家長(zhǎng)。
當(dāng)我看了《允許孩子輸在起跑線上》這篇文章時(shí)，頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，往日那望子成龍而積攢的，緊張而焦慮的心情一掃而光，心境頓時(shí)清澈。
文章講到：倘若將人生形容為一場(chǎng)跑步競(jìng)賽，“起跑線”“跑道”的比喻是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?。但是，“贏在起跑線上”只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽，如果是馬拉松那樣的長(zhǎng)跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員，往往沒(méi)有保存體力，只能是開(kāi)頭好看，最后步伐艱難，滿臉遺憾。因?yàn)樾睦淼某惺芎腕w力分配沒(méi)有得到合理的安排。
長(zhǎng)跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子還沒(méi)有一定的閱歷時(shí)，給孩子灌輸與其年齡不相符的知識(shí)，孩子沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的感悟不會(huì)深刻，不但沒(méi)有共鳴感，反而會(huì)產(chǎn)生厭惡。衡量教育是否成功，不僅是看分?jǐn)?shù)，而更看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。
“別讓孩子輸在起跑線上”，是一句廣告語(yǔ)，它充滿著商家對(duì)家長(zhǎng)功利心態(tài)綁架的用心，漫漫人生路，更像一場(chǎng)馬拉松賽，運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、比賽策略要比起跑爆發(fā)力更重要。漂亮的起跑領(lǐng)先絕不是可以獲得最后的勝利，王安石筆下的方仲永就是典型的個(gè)案。二十多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒(méi)，沒(méi)有一個(gè)成為棟梁之才，這些孩子拼盡全力贏在起跑線上后，自然后勁不足，最終敗北。因此，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，重要的不是起跑是否領(lǐng)先，而是能根據(jù)孩子身心發(fā)展和教育規(guī)律“在適宜的時(shí)候受到了適宜的教育”。來(lái)到這個(gè)世界的目的絕不僅僅是為了贏得幾場(chǎng)比賽，即便是參加比賽，如果在追求“贏”的過(guò)程中充滿痛苦，甚至夾雜著不良算計(jì)，“贏了”之后的結(jié)果是身心俱疲，回之無(wú)味，這樣的“贏”卻輸?shù)艉芏?，又有什么意義？而且有的比賽根本就沒(méi)有參加的必要，比如龜兔賽跑，根本就沒(méi)有舉行比賽的必要，沒(méi)有公平性可言，可我們有時(shí)就喜歡賽個(gè)輸贏，比個(gè)高低，湊個(gè)熱鬧。
人在獨(dú)立生活、接觸社會(huì)的過(guò)程中，會(huì)逐漸成熟起來(lái)。人生是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)超越的過(guò)程，需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，家長(zhǎng)要有一個(gè)平和的心境，對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子的身心健康，讓孩子擁有一個(gè)天真快樂(lè)的童年，形成積極心態(tài)和崇德尚美的健全人格，并能夠從容應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，才是家長(zhǎng)給予孩子能夠受用終生的不竭財(cái)富，允許孩子輸在起跑線上，或許更能贏得幸福人生。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇六
《人生由我》，作者梅耶·馬斯克，她是埃隆·馬斯克的媽媽。起初看到大家推薦這本書(shū)，我想這也許是一本兒子成名，老娘跟著出名的成功媽媽傳記而已。事實(shí)并非如此，梅耶的勇敢、堅(jiān)韌和對(duì)專業(yè)的追求等等都讓人欽佩。
梅耶·馬斯克22歲結(jié)婚，曾經(jīng)歷9年家暴，31歲凈身離婚，成為三個(gè)孩子的單親媽媽。在3個(gè)國(guó)家多個(gè)城市生活過(guò)。今年72歲，在69歲時(shí)成為美國(guó)暢銷彩妝品牌代言人，曾登上紐約時(shí)代廣場(chǎng)的四塊廣告牌，她不僅僅是一位模特，還是營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家，擁有2個(gè)碩士學(xué)位。
本書(shū)梅耶以一種輕松的語(yǔ)氣和我們分享她的故事，并根據(jù)自己的經(jīng)歷給我們提了很多忠告和建議。我希望能汲取梅耶的勇氣和力量，去面對(duì)人生的每一個(gè)選擇，做更好的自己。同時(shí)，因自己的改變，直接或間接的影響孩子，為他做好榜樣。
時(shí)常翻閱這本書(shū)，能讓我們獲取源源不斷的精神力量。以下僅僅是我感觸比較多的地方做個(gè)分享，梅耶身上值得我們學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
作為媽媽，我能為孩子做的最好的教育，就是認(rèn)真過(guò)好自己的生活，努力成為更好的自己。身體力行的踐行，比任何耳提面命的說(shuō)教都更有說(shuō)服力。孩子能感受到家庭的每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，要學(xué)會(huì)自己照顧自己。同時(shí)，為自己負(fù)責(zé)。
尊重孩子，支持孩子的興趣愛(ài)好，越早知道興趣所在，越能享受快樂(lè)，早日找到人生的方向。我們這一代人，從小被告知要好好學(xué)習(xí)，要聽(tīng)話，等到工作了自由了，卻不知道要往哪里走。沒(méi)有熱愛(ài)的事情，很難獲得內(nèi)心的愉悅和滿足，也更容易迷失自己。
培養(yǎng)并堅(jiān)持好的家族習(xí)慣，有些精神會(huì)深入家庭成員骨髓。梅耶在多個(gè)國(guó)家和城市生活過(guò)，每次換一個(gè)地方都是從頭開(kāi)始新的職業(yè)和生活。這種勇氣也許得益于家訓(xùn)“冒險(xiǎn)而審慎地生活”。沒(méi)有富于冒險(xiǎn)的精神，生活中每一次可能的變故都會(huì)讓人害怕而躊躇不前。當(dāng)我們因未知而恐懼退縮時(shí)，我們失去的也許是一次極好的機(jī)會(huì)。傾盡全力去嘗試，如果仍沒(méi)有好的結(jié)果，大不了回到原點(diǎn)。
想要什么就要主動(dòng)爭(zhēng)取。沒(méi)有絕對(duì)的“yes”,但是如果你沒(méi)有嘗試，那答案一定是“no”。只要?jiǎng)e人沒(méi)有堅(jiān)定的拒絕，那就還有機(jī)會(huì)。很多時(shí)候，我們總是會(huì)夸大想象中的失敗，害怕被拒絕或者丟臉，而機(jī)會(huì)就在一次次糾結(jié)的時(shí)候溜走了，讓生活中多了些遺憾。想一想，我們會(huì)因?yàn)閯e人的失敗去嘲笑羞辱他嗎？不會(huì)！任何一個(gè)有教養(yǎng)的人只會(huì)報(bào)以善意的微笑或者安慰。所以，為什么我們總執(zhí)著于失敗后別人的反應(yīng)呢，總是幻想自以為的出丑或者丟臉的樣子有多尷尬。
人生太長(zhǎng)，慢慢修煉！
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇七
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。
首先必須樹(shù)立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時(shí)，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動(dòng)力源泉?？梢?jiàn)，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值，而高尚的人生目的又影響著人生價(jià)值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無(wú)為的人生觀的表現(xiàn)。一個(gè)人如果抱著“浮生如夢(mèng)”、“及時(shí)行樂(lè)”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個(gè)人如果“看破紅塵”，滿眼只見(jiàn)煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛(ài)生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一個(gè)人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇八
《淡品人生》是梁實(shí)秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書(shū)中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來(lái)不會(huì)感到啰嗦，但卻瑣碎，沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見(jiàn)首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫(xiě)，便演化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)樗奈恼码s，所以讀者看不厭，對(duì)他所寫(xiě)的文章時(shí)刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來(lái)，對(duì)梁實(shí)秋來(lái)說(shuō)沒(méi)有不可入文的事。寫(xiě)字，旅行，理發(fā)，排隊(duì)等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說(shuō)過(guò)自己只是一個(gè)凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實(shí)秋先生與我們一同生活在這個(gè)平凡的世界里，但他卻從這個(gè)不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來(lái)，因?yàn)槿〔暮苁浪?，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實(shí)秋先生所寫(xiě)文章的成功之處。
梁實(shí)秋先生的文章有時(shí)也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見(jiàn)什么樣的人用什么樣的臉，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒(méi)想過(guò)去驗(yàn)證它。
梁實(shí)秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨(dú)特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學(xué)識(shí)而學(xué)識(shí)自見(jiàn)，不刻意去使用典故而用典恰如點(diǎn)鐵成金，含蓄而雋永。寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)物，畫(huà)面感很強(qiáng)，寥寥幾筆便能抓住重點(diǎn)，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨(dú)特的感覺(jué)是梁實(shí)秋散文與隨筆別人模仿不來(lái)的。
其機(jī)智閃爍、諧趣橫生、文白相濟(jì)的文字風(fēng)格，充分表現(xiàn)其笑對(duì)人生、享受生活、自?shī)首詷?lè)的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇九
知道有寫(xiě)后，讓我發(fā)給他瞧瞧。相識(shí)已有段時(shí)日，沒(méi)細(xì)想就發(fā)了過(guò)去。不一會(huì)兒，該友回復(fù)我，你的文基本眉目相同，讓人過(guò)目就忘。聽(tīng)了這話，我并不意外。忠言逆耳，能有人提寶貴意見(jiàn)是好事?？删o接著，該友又說(shuō)，你寫(xiě)這有啥用，簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如多去陪陪孩子，愛(ài)愛(ài)家人。聽(tīng)到這里，我的心忽然悲涼起來(lái)。
人以類聚，物以群分，每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利，你所謂的喜好，在別人眼里是累贅。而別人的至愛(ài)，在你看來(lái)，也未免有些不置可否。幸福的定義，在每個(gè)人眼里又怎能等量？我總認(rèn)為，一個(gè)人的快樂(lè)與否，是要聽(tīng)從內(nèi)心呼喚的。若能做自己喜歡的事，再苦再累也值得。人生苦短，卻往往得在歷經(jīng)磨難后，才知道該怎樣去生活。對(duì)文友的說(shuō)法，我不以為然。你有你的瀟灑，我有我的執(zhí)著。即便將來(lái)落魄如初，可畢竟努力過(guò)，亦無(wú)憾可言。
喜歡一樣事物，若能入骨，已非朝夕之功。人生總會(huì)有夢(mèng)想擱淺，主要看你是否還在堅(jiān)持。為了生活東奔西跑，若還有放不下的執(zhí)念，就得跟緊自己的靈魂。記得剛開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)文時(shí)，“的”“地”“得”老混淆，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也常常弄錯(cuò)，錯(cuò)別字更是頻頻亮相。盡管如此，除了偶爾的自責(zé)外，從未想過(guò)放棄。一路走來(lái)，盡管腳步跌撞，可向前的步伐未曾凌亂。生活工作之余，在并不寬裕的時(shí)間里，會(huì)見(jiàn)縫插針地敲擊鍵盤，無(wú)數(shù)次地修改。寫(xiě)心中放不下的，念夢(mèng)里忘不了的。不感天也不動(dòng)地，不纏綿也不悱惻，能把心思用文字記錄下來(lái)，也是對(duì)自己的一種鼓勵(lì)。
若沒(méi)有細(xì)膩的心，敏感的眼，又怎么拾檢得起散落在記憶里的往事。若不曾回首，又怎能感知離別時(shí)溫軟的眼眸。正所謂，“生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。人不能只靠吃米活著，還得有精神追求。世間有陽(yáng)關(guān)道，亦有獨(dú)木橋，選擇怎樣的生活，締造怎樣的精神世界，和自己的人生觀息息相連。旅途里，不只有風(fēng)花雪月的浪漫，更有平平淡淡里的從容。人生苦短，歷經(jīng)滄桑后的'平靜，才是時(shí)光最好的饋贈(zèng)。自己的悲喜何必讓別人去主宰。時(shí)光的靜好，應(yīng)該在有陽(yáng)光的地方豐盈。
曾記兒時(shí)，會(huì)為得到一本讀物而欣喜若狂。那時(shí)的我，總覺(jué)得有了書(shū)，生活就有了盼頭，心中就有了光亮。隨著光陰的流逝，才漸漸明白，書(shū)帶給我們的，不只是排列著的文字，更是澆灌心靈的清泉。有了文字的潤(rùn)澤，再貧瘠的土地，便多了綠色的希冀。人生驛站，總有太多記憶值得懷念。它們像珍珠般，在心海深處閃著光亮。該用怎樣的方式，才能在喧囂里辟出小天地，將它們輕輕采擷。傷春悲秋也好，愁腸百結(jié)也罷，或許在某個(gè)時(shí)候，若能驅(qū)逐心中凄冷，便是對(duì)自己最好的慰藉。
人這一生，要經(jīng)歷的坎坷和挫折總是很多。不管你曾翻過(guò)多少山，趟過(guò)多少河，記憶總會(huì)有地方，為你封存悲傷、快樂(lè)，和不易察覺(jué)的無(wú)奈。塵世如此瑣碎，若想將時(shí)光定格瞬間，除了文字，恐怕不會(huì)再有其它溫軟的方式。猶如一片土地，若不種上莊稼，它就會(huì)被野草占據(jù)。一個(gè)人的心靈，也是需要耕種的。若能修籬種菊，又怎能懼怕荒蕪呢？在黃葉飄零的深秋里，若能用纖手描摹出眷戀，素箋上的深情，才不至于被歲月的滄桑湮滅。
每日若還有那么點(diǎn)小時(shí)光，可以放下雜念，放下繁復(fù)，將心靈歸簡(jiǎn)時(shí)，最想做的事，莫過(guò)于臨屏而坐，用手指將心緒敲出來(lái)。每到此時(shí)，那些生命中的路過(guò)，遇見(jiàn)，和難以割舍的情懷，都會(huì)輕輕漫過(guò)心頭。當(dāng)它們落在潔白的空間，有了粗糙的字句，成了平淡的段落，心里也就有了釋然。那些數(shù)不盡的縹緲，也會(huì)繚繞指間。
兒時(shí)腦海里的斑斕夢(mèng)想去了哪兒？它們的輕盈，曾讓我對(duì)未來(lái)滿懷期許。可隨著年齡的增長(zhǎng)，那些純凈的夢(mèng)想，猶如天邊的星辰，在旭日升起后，就悄然隱退，只將背影留給地平線。那時(shí)的我，多么奢望在灑滿陽(yáng)光的書(shū)柜內(nèi)，能有看不完的書(shū)。那里會(huì)有朝陽(yáng)初綻，會(huì)有日落西山，還有可以展翅翱翔的天空。就這樣一個(gè)素簡(jiǎn)的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)未必容易。當(dāng)某一天，即便擁有了很多書(shū)，也很難再覓到往日的純凈心境。人生就像河流。哪怕再細(xì)小的微瀾，也會(huì)悄然消磨我們的執(zhí)著。在現(xiàn)實(shí)面前，怎樣能氣定神閑地過(guò)好煙火日子，才尤為重要。
當(dāng)手指在鍵盤上飛舞，心里便有了無(wú)法言說(shuō)的踏實(shí)。只要親近大地，才能感受到天地的厚重。因了博大的胸襟，方才有了容納萬(wàn)物的寬廣。至于土壤里長(zhǎng)出的是谷子還是稗子，土地從不刻意強(qiáng)求。因每株植物，都有它存在的理由。只要努力過(guò)，便都是值得敬佩的緣由。畢竟，這世間的強(qiáng)者，有時(shí)便是弱者；這世間的弱者，有時(shí)便是強(qiáng)者。只要懷揣信念，靈魂也會(huì)生翼。那些暗夜里的無(wú)眠，風(fēng)雨前的煩躁，便會(huì)化作無(wú)數(shù)淡香，縈袖繞身。
焚香凈手里，思念便有了芬芳。窗外，有藍(lán)天白云。心上，有紅花綠葉。就連前路上邁不過(guò)的坎兒，也變得稀少起來(lái)。盡管這些瑣碎，有時(shí)會(huì)天馬行空地讓人不知所云。可在這個(gè)世上，風(fēng)有風(fēng)的去向，云有云的歸宿。做為遠(yuǎn)漂天涯的浮萍，自然知道自己的彼岸在何處。河畔的風(fēng)景，或秀美，或蕭瑟，卻終會(huì)遠(yuǎn)去。而我們能做的，除了揮手送別，還該不該落幾滴清淚？該來(lái)的，總會(huì)來(lái)。就如清風(fēng)明月，你不舉杯相邀，它一樣穿窗而入。該去的，自會(huì)去。就如那青蔥年華，絲縷之間，無(wú)論你如何挽留，它終會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
有一天，當(dāng)我們步履踉蹌地離去時(shí)，那些所謂的牽絆、哀愁，都將被抖落在風(fēng)里化塵為土。而那些跋涉過(guò)的路上，還會(huì)有相似的足跡負(fù)重前行。旅途里的悲喜哀愁，將會(huì)被時(shí)光輕攏在懷。昔日的喧囂，會(huì)多了平靜；曾經(jīng)的面孔，便多了清晰。而我們，便可在如煙的往事里，俯首隨處可見(jiàn)的溫情。
無(wú)跡方知流光逝，有夢(mèng)不覺(jué)人生寒。盡管這夢(mèng)孕育著荊棘，流淌著艱辛，但只要還佇立在大地上，便會(huì)有逐夢(mèng)的力量。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這么一句話——風(fēng)不會(huì)對(duì)漫無(wú)目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個(gè)自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個(gè)目的，是誰(shuí)給我們預(yù)定的呢？沒(méi)有人，你的父母你的師長(zhǎng)你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對(duì)自己說(shuō)，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個(gè)目的了，那就是“虛無(wú)”。
人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對(duì)自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個(gè)生涯規(guī)劃。生涯？一個(gè)叫人滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。通常當(dāng)人們談到生涯的時(shí)候，總覺(jué)得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測(cè)。曾經(jīng)有人參加過(guò)這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫(xiě)著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門精湛的技藝，6、一個(gè)小島，7、一座宏大的圖書(shū)館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個(gè)勤快忠誠(chéng)的仆人，10、三五個(gè)知心的朋友，11、一份價(jià)值50萬(wàn)美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢，代表一生的時(shí)間和精力。當(dāng)拍賣結(jié)束的時(shí)候，還有3項(xiàng)生涯沒(méi)有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。
有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥(niǎo)，從心眼里不打算和家人共度周末?，F(xiàn)今只有沒(méi)本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對(duì)史的概念已如此脆弱。放佛站在一個(gè)修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時(shí)候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠(chéng)固然是人類曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠(chéng)，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓摇Ｎ覀儧](méi)有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒(méi)有面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先改變心的軌跡。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十一
看的書(shū)越來(lái)越多，但是越來(lái)越不敢亂說(shuō)，但是這本書(shū)是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠(chéng)，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報(bào)應(yīng)。
以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來(lái)，我想，上校真的是一位十足的好人，一個(gè)一生未曾做過(guò)什么虧心事，反到剛正不阿堅(jiān)守善良的人，他的一生，在奉獻(xiàn)在自我犧牲之中走過(guò)，他不曾傷害過(guò)誰(shuí)，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點(diǎn)點(diǎn)善報(bào)，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說(shuō)英雄，可誰(shuí)有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰(shuí)又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會(huì)被脆弱打敗。
我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類人代表，他們無(wú)知，總以為有些事你不說(shuō)就夠了總以為面子比什么都重要，他會(huì)怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實(shí)，我覺(jué)得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理?xiàng)l條，可惜，卻糊涂一時(shí)，終于一個(gè)褲帶結(jié)束自己的生命。
父親讓我看見(jiàn)了忠誠(chéng)，友誼的忠誠(chéng)，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰(shuí)不羨慕?。】上?，當(dāng)爺爺出賣上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個(gè)爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。
最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報(bào)？說(shuō)的似乎都輕了，我從未負(fù)你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報(bào)摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無(wú)知，可憐但是極其可恨。
我，應(yīng)該是最幸運(yùn)的人了，在逃亡種遇見(jiàn)兩個(gè)上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機(jī)會(huì)看著上校和林阿姨離開(kāi)這個(gè)世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無(wú)憾了。
書(shū)上說(shuō)，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚(yú)就多了，大魚(yú)小魚(yú)，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚(yú)爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠(yuǎn)不知道險(xiǎn)惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測(cè)。有些人的心是黑的，存心用來(lái)害人的，有些人的嘴是專門長(zhǎng)來(lái)放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個(gè)英雄，一個(gè)家庭幾代人。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十二
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對(duì)今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送碳也不為過(guò)。
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十三
這是一本滿溢著濃濃父愛(ài)的隨筆。
作者從小處著眼，細(xì)細(xì)傾吐對(duì)女兒的愛(ài)。
深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羨慕作者，有這么可愛(ài)活潑的女兒；
更羨慕這個(gè)可愛(ài)的小姑娘，有這么一位心思細(xì)膩的慈父。
整本書(shū)讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。
我想，這個(gè)可愛(ài)的女兒帶給父親的，不只是快樂(lè)這么簡(jiǎn)單。
有時(shí)候會(huì)很難過(guò)，父親終有離開(kāi)女兒的那一天。也就是說(shuō)，孩子，爸爸很難過(guò)，不能陪著你一起變老。但是爸爸會(huì)盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒(méi)有我的日子里，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
暗自慶幸，在20xx年自己的讀書(shū)筆記中加上《我想遇見(jiàn)你的人生》這本書(shū)，真是一個(gè)很好的決定。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十四
"重返19次人生"這是一部令整個(gè)英國(guó)為之落淚的心靈治愈小說(shuō)。小說(shuō)講述的是：8歲的柔依追求美滿的婚姻，多年積極備孕卻屢次失敗，身心備受折磨。這讓深愛(ài)她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度瀕臨崩潰。
一個(gè)尋常早晨，他們大吵一架，艾德摔門而出，卻沒(méi)有想到，這竟是他們生命中最后一次對(duì)話。艾德在車禍中喪生。柔依悲痛欲絕，昏迷后醒，發(fā)現(xiàn)自己跌入時(shí)空交錯(cuò)的世界，一次次重回過(guò)去，重新與艾德相遇相愛(ài)，18歲，她和他初遇；24歲，他們相愛(ài)；28歲，他向她求婚，他們懷著美好的憧憬進(jìn)入婚姻……柔依以現(xiàn)在豐富的閱歷和成熟的心智，審視過(guò)去，煥然明白是生活的瑣碎、懷孕生子的焦慮等，消磨了他們珍貴的愛(ài)情，使兩個(gè)相愛(ài)的人漸行漸遠(yuǎn)。
在書(shū)店被書(shū)的標(biāo)題所吸引，"重返19次人生"好奇心驅(qū)使下開(kāi)始看這本書(shū)。這本書(shū)和其他書(shū)不同，它沒(méi)有目錄，以時(shí)間為敘述線索而展開(kāi)。思緒會(huì)隨著女主角，一次一次回到過(guò)去，仿佛自己變成了柔依，和她一樣，見(jiàn)到男主角艾德，會(huì)緊張會(huì)興奮，會(huì)為了去改變艾德的命運(yùn)、自己的命運(yùn)而緊張忐忑。對(duì)于幸福的感覺(jué)，我們總是嘴中常有、心中常無(wú)。
人生就是孤獨(dú)的，好不容易找到人身的伴侶，但在柴米油鹽醬醋茶的奏鳴曲中，每個(gè)人都迷失了，迷失的不僅僅是對(duì)自我的評(píng)價(jià)，也是對(duì)于生活與愛(ài)情的耐心。"重返19次人生"是一部關(guān)于思索愛(ài)與人生、得到與失去的人性治愈力作。人們最大的錯(cuò)誤，就是把最壞的脾氣和最糟糕的一面給了最親近最愛(ài)的那個(gè)人。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十五
宮崎駿說(shuō)：“《你想活出怎樣的人生》并沒(méi)有寫(xiě)如何改變時(shí)代才好之類的話。我想，它想傳達(dá)給讀者這樣的信念——無(wú)論時(shí)代如何困難、殘酷，都要活得像一個(gè)真正的人。反過(guò)來(lái)，我想那也是一種‘只能如此’的絕望?！?/p>
這可以說(shuō)是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。
作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛(ài)與成長(zhǎng)，童真與夢(mèng)想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說(shuō)，“世界的美麗程度是人類無(wú)法察覺(jué)的，所以才要做電影啊?！痹绞窃诮^望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨(dú)特的感動(dòng)與生的力量。
很多時(shí)候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個(gè)怎樣的人，去“活得像個(gè)人?！痹凇赌阆牖畛鲈鯓拥娜松分?，宮崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無(wú)常，時(shí)有懷疑與迷惘，但“凡你手所當(dāng)做的事，要盡力去做?！?/p>
畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛(ài)生活。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十六
這段時(shí)間，我一直在讀一本書(shū)，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開(kāi)設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長(zhǎng)。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺(tái)幣30億元。當(dāng)時(shí)他事業(yè)歸零，人生也差一點(diǎn)走到了終點(diǎn)。如今，選擇在祖國(guó)大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺(tái)灣天仁集團(tuán)、大陸天福集團(tuán)的總裁。他也就是本書(shū)的主人公------世界茶王李瑞河。
本書(shū)讓我最讓我感動(dòng)之處就是當(dāng)天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開(kāi)展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說(shuō)：“如果說(shuō)我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個(gè)字：‘勤’和‘儉’?！?/p>
唉，說(shuō)到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說(shuō)這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說(shuō)：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點(diǎn)兒都插不上手。再說(shuō)“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個(gè)懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時(shí)，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個(gè)計(jì)劃：1.放學(xué)回家后，先寫(xiě)作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時(shí)要吃干凈。
我真心希望我能變成一個(gè)勤儉的孩子！
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十七
一貫非常喜愛(ài)于丹，喜愛(ài)她的聰明，喜愛(ài)她的睿智，喜愛(ài)她的共同見(jiàn)地，喜愛(ài)她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對(duì)人生不一樣尋常的感悟。
每個(gè)人對(duì)人生的情緒大都不一樣，有的人用心達(dá)觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時(shí)她對(duì)人生優(yōu)點(diǎn)的探究、對(duì)完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒(méi)有自豪，沒(méi)有被名與利所捆綁。而是為咱們敞開(kāi)了一扇全新的大門，教會(huì)咱們什么才是真實(shí)的美好，怎么才干具有美好的人生。當(dāng)我拿到于丹教師的于丹趣品人生一書(shū)時(shí)，我如獲至珍，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
于丹趣品人生材料分為八大部分，即一山一水一國(guó)際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關(guān)于很多人來(lái)說(shuō)，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。咱們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領(lǐng)會(huì)不到少許的安靜；咱們含辛茹苦，想尋得一份結(jié)壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，咱們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運(yùn)之處便在于我看到了于丹教師的這本于丹趣品人生。于丹教師透過(guò)這本書(shū)帶領(lǐng)咱們領(lǐng)會(huì)了一番古代名士的日子情味，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺(jué)。清閑的情味與日子方法并非要讓咱們擱置大把的韶光，放下抱負(fù)和責(zé)任，而恰恰是要讓咱們?cè)跇?shù)立價(jià)值的一起不要丟掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，無(wú)妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看開(kāi)端的起點(diǎn)，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個(gè)沉著的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹以為，與古人比較，這天中國(guó)人的日子方法好像少了一些情味?！拔乙回炗幸粋€(gè)困惑，感覺(jué)當(dāng)下日子節(jié)奏越來(lái)越匆忙，生命中越來(lái)越缺少典禮感。沒(méi)有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來(lái)的。所以，我企圖從中國(guó)人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽(tīng)琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的塵俗的典禮?！彼裕@本書(shū)出此時(shí)了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的日子。在這本書(shū)中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知咱們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。
給我形象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自我對(duì)人生的了解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人便是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點(diǎn)。于丹趣品人生的優(yōu)點(diǎn)就在于，于丹想在繁忙日子里給咱們搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)刻。那么，咱們終究就應(yīng)以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自我一生的希望的時(shí)分，要懂得停下來(lái)享用日子的意趣與閑情，不時(shí)觀照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心靈。
現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于咱們常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識(shí)身邊的景色。于丹教師用她的書(shū)給我上了生動(dòng)的一課，我開(kāi)端反思自我的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無(wú)趣、如此庸俗。即使有閑下來(lái)的時(shí)分，也不知怎么去享用日子，怎么領(lǐng)會(huì)日子給予我的趣味。今后，我要打開(kāi)雙臂，笑對(duì)人生，滿面陽(yáng)光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來(lái)。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十八
三個(gè)互相交織的故事，三個(gè)女人的一天生活。
伍爾芙的一天是那么平淡，起床、寫(xiě)作、散步，但是她想的還是那么多。
克拉麗莎，見(jiàn)證了托馬斯的死亡。
最讓我印象深刻的還是勞拉，小說(shuō)開(kāi)篇描述她是那么溫馨的一個(gè)家庭中的家庭主婦，丈夫?qū)λP(guān)懷無(wú)微不至，平時(shí)喜歡看看小說(shuō)，為了靜下心來(lái)看書(shū)還開(kāi)車到城里找了一個(gè)旅館就為了看書(shū)。一個(gè)安靜的環(huán)境是必須的這一點(diǎn)深有體會(huì)!打破她平靜生活的也就是她和鄰居的一個(gè)kiss。然后毅然拋棄丈夫和兒子離家出走，這是多么有勇氣!每個(gè)人個(gè)性深處都有一個(gè)自我沒(méi)有被充分挖掘，隱藏著，安于現(xiàn)狀。做出抉擇放棄正常人際關(guān)系是那么困難。書(shū)本沒(méi)有交代她離家出走后怎么樣，有沒(méi)有找其余愛(ài)人，這些都需要我們自己展開(kāi)聯(lián)想。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇十九
幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō)：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂(lè)；學(xué)會(huì)感恩，感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說(shuō)：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’，而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福？誰(shuí)不想活得輕輕松松？誰(shuí)不想待人接物左右逢源？誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛(ài)心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō)：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無(wú)過(guò)，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問(wèn)耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛(ài)，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō)：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無(wú)法掩飾，無(wú)從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇二十
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱，是以禮為研究對(duì)象的一個(gè)專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
看到過(guò)一個(gè)關(guān)于禮的視頻，是一所聾啞學(xué)校的校歌。我被深深的震撼了。
說(shuō)到禮是雅，禮是凈，禮是靜，禮是敬。
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱，是以禮為研究對(duì)象的一個(gè)專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對(duì)獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
在我們古代，三皇的時(shí)候行道，五帝的時(shí)候就行德，這真是一代不如一代。三王的時(shí)候，像周文王、周武王，這三王的時(shí)候，行仁。到五霸的時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代，行義。義以后這是講禮，禮是禮上往來(lái)，前面三種只有往沒(méi)有來(lái)，義是義務(wù)，義務(wù)就不能講報(bào)酬。但是禮呢，禮是講報(bào)酬的，這禮上往來(lái)，禮是最低的一級(jí)；就是真心起用，這是最低的一個(gè)層次，還要求報(bào)酬，這是最低的一個(gè)層次。這個(gè)層次守不住的話，那就完全是妄心起用，真心全部喪失掉了，全部迷失掉了。禮記打開(kāi)第一篇曲禮，第一句話說(shuō)，曲禮曰無(wú)不敬，失去了恭敬心，就失去了禮，就失去了真心起用的最低的一個(gè)限度，這怎么得了，全迷了，禮沒(méi)有是全迷；禮還有的時(shí)候，還有那么一線光明存在。所以儒家著重在禮敬。
有夢(mèng)不覺(jué)人生寒讀后感篇二十一
“人生的道路有很多開(kāi)關(guān)，輕輕一按，便能把人帶入光明或黑暗兩種境界。”這句富有哲理的話是《人生的開(kāi)關(guān)》里的一句名言。
“我的心開(kāi)始動(dòng)搖：這么好的事，揮揮筆就能來(lái)錢，不能不做！但總覺(jué)得心里不踏實(shí)。我把這事說(shuō)給我娘聽(tīng)，娘聽(tīng)了堅(jiān)決反對(duì)。她說(shuō)：‘吃了不該吃的會(huì)拉肚子的?！衣?tīng)了娘的話，沒(méi)有理會(huì)大毛?！笨吹竭@里，我真為作者捏一把汗：差一點(diǎn)就誤入歧途了，真險(xiǎn)??！這篇文章讓我想起《漁夫的啟示》：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。同樣，選擇一條正確的、道德的路也十分困難。
記得又一次，我獨(dú)自走在路上，有人從我身旁跑過(guò)，(.)一個(gè)黑色的東西從他身上掉下來(lái)，正好掉在我身邊。在好奇心的驅(qū)使下，我朝那個(gè)東西看了一眼，嚇了一跳：一部手機(jī)！我想不理它，但總覺(jué)得不踏實(shí)。我看了一眼那個(gè)人，然后我下定決心，把手機(jī)還給他。當(dāng)我把他的手機(jī)遞給他時(shí)，他十分驚訝。他一邊接過(guò)手機(jī)一邊感謝我，這讓我的心里像吃了蜜一樣甜。
“吃了不該吃的東西會(huì)拉肚子的！”不是我的東西我不會(huì)要，再者，如果我真的不管那部手機(jī)，不知道失主會(huì)何等著急。
啊！人生的道路上有很多開(kāi)關(guān)，這“開(kāi)”與“關(guān)”正是道德的選擇！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/17513600.html】
