讀后感是反映個人對文學(xué)作品、哲學(xué)思想等的感受和理解的一種形式。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要對書中的主題和情節(jié)進行簡要描述，引出自己的主要感受和思考。其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，對書中的內(nèi)容進行個人化的解讀和評價。最后，可以提出自己對書籍的建議和自己在讀后感中的成長與收獲。小編搜集了一些別人的讀后感心得，供大家參考和思考。
有夢不覺人生寒讀后感篇一
突然想出這句話，是因為一篇文章，自己也說不清一種什么樣感覺，想想就寫下了，算是對心的答復(fù)。
其實，想想人真可笑，一生不停的往前奔，有的時候根本就沒想清楚為什么做一件事，即便錯了，也要自已粉飾，這就是人性的虛偽和無奈。
如果說忘卻往日的傷悲，是人的一種境界、一種超越，而虛擲一生的真情，是不是一種懦性、一種罪過！是不是也想將懺悔留在暮年——如基督門徒在黃昏綿長的禱告。
人生之有愛，其勢如大海之水，浪涌浪息，永不停歇。而我之拙劣，竟常陷于這種疑難中，不能明晰，晨昏時分，愚魯最重，唯自責學(xué)有所限，難為一二。
最后，只有回到現(xiàn)實，就以席慕容的話作結(jié)共勉：
有夢不覺人生寒讀后感篇二
《淡品人生》是梁實秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來不會感到啰嗦，但卻瑣碎，沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點，雜而不亂，抖開斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫，便演化成滋潤豐沛的長文。因為他的文章雜，所以讀者看不厭，對他所寫的文章時刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來，對梁實秋來說沒有不可入文的事。寫字，旅行，理發(fā)，排隊等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說過自己只是一個凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實秋先生與我們一同生活在這個平凡的世界里，但他卻從這個不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來，因為取材很世俗，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點出其中的閃光點，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實秋先生所寫文章的成功之處。
梁實秋先生的文章有時也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見什么樣的人用什么樣的臉，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒想過去驗證它。
梁實秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學(xué)識而學(xué)識自見，不刻意去使用典故而用典恰如點鐵成金，含蓄而雋永。寫人寫事寫物，畫面感很強，寥寥幾筆便能抓住重點，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨特的感覺是梁實秋散文與隨筆別人模仿不來的。
其機智閃爍、諧趣橫生、文白相濟的文字風格，充分表現(xiàn)其笑對人生、享受生活、自娛自樂的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
有夢不覺人生寒讀后感篇三
我們坐在時間的肩上看花開花落、云卷云舒，時間卻又越過我們的肩似水流年一般悄悄溜走。著名作家張愛玲說過，“生命會在歲月中清冷”，人往往越活越寂寞，日子越過越凄涼，但有夢的人生將不再覺得寒冷。
我喜歡多愁善感，最善于杞人憂天，所以我是一個容易對生活失望的人。人生中的很多寒冷會欺負我，它們看準了我是一個軟弱的女孩，于是把很多寒冷拋給我，而我對付它們的唯一武器就是我的那些夢。
我的靈魂經(jīng)常離家出走，它會丟下我去西藏，去那個我說了一百遍都要去的地方。那里有高遠澄凈的天空，那里有盛裝朝拜的人們，那里有騎馬奔馳的康巴漢，那里有雄偉壯闊的布達拉宮，有我向往的夢，有我向往的生活。
我想起了我的那些小說，小說中那些平凡但堅強的女孩，勇敢落拓的男孩，他們都是我來自夢里的愛人，我把自己擁有但渴望擁有的生活全給了他們，他們是另一個我，一個執(zhí)著自由的自己。在我被寒冷團團包圍時，我會閉上眼睛尋找自己的那些夢，像那個在凜冽的寒風中蜷縮在墻角的賣火柴的小女孩一樣，一根根地擦亮她的夢。我看見穿著漂亮的棉布裙子行走在江南小鎮(zhèn)古老的青石板路上的自己，風和日麗的江南，有排山倒海的梧桐樹；淫雨霏霏的江南，有鋪天蓋地的杏花樹。我的夢如詩一般在美輪美奐的閣樓長堤上被詩人拓印，我的夢如歌在滿城春色的章臺路上被詞人吟唱。我看見一身“騎裝”坐在黃驃馬上奔馳在內(nèi)蒙古草原上的我，碧藍的天空有幾朵白云飄蕩，蒙古包像白花一樣綻放在一望無垠的草地上，悠揚的牧歌被吹向遠方。我看見光著腳丫攜著裙角在海邊撿拾貝殼的自己，海鷗翔集，錦鱗游泳，海浪親吻著岸邊羞澀的礁石。我沿著海浪尋找我遺失的貝殼，它們是我不小心丟失的夢，我要找到它們，把它們穿起來掛在窗前，讓它們吹響我的夢。
有夢不覺人生寒讀后感篇四
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點》等欄目進行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負擔如此之大，個人責任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風發(fā)未經(jīng)坎坷時，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認識一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖牵裉炀谱郎贤票瓝Q盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時。此時花朵含著蓬勃生機，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實每個人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個中滋味，須自己品嘗。
有夢不覺人生寒讀后感篇五
好教育點亮人生》采用故事和實際事例說理，篇目短小精悍，寓教于樂，通俗易懂，書中許多教育觀點、教育思維、教育方法和異國教育風情介紹都讓人耳目一新，能讓人在輕松愉快的閱讀中得到激勵、啟發(fā)和教益。讀了書中《允許孩子輸在起跑線上》一文讓我頗受啟發(fā)。
近年來，在教育領(lǐng)域?qū)议L誤導(dǎo)最嚴重的一句話，就是“別讓孩子輸在起跑線上”。這句話以忠告的形式，無時不刻在觸動家長緊繃的神經(jīng)，造成家長對孩子培養(yǎng)的恐慌，生怕自己的一次掉隊，造成孩子的終生遺憾，激發(fā)了望子成龍家長跟風攀比的心理。因此，為了不讓各自的孩子輸在起跑線上，很多家長都在努力抓孩子的早期教育，抓住一切可能的機會提高孩子，剝奪了孩子玩耍的時間，提前準備辦好人生正事，急著選擇好學(xué)校，選擇好教師，找名師進行才藝培養(yǎng)，特別是錄取加分的項目更是擠破門！課程補缺與提高的市場也很火爆，找名師補習(xí)除了砸錢還要有關(guān)系，砸了錢，家長的心稍微平靜些，等待孩子有起色！值！幾千塊，幾萬塊先墊上。補習(xí)有時也很難驗收，如英語補習(xí)，家長什么也不會，如何驗收？“別讓孩子輸在起跑線上”不少家長寧可站錯起跑線，也不漏站起跑線，這大大加重了孩子的學(xué)習(xí)負擔，甚至使孩子從小對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，不知折磨了多少孩子與攀比跟風的家長。
當我看了《允許孩子輸在起跑線上》這篇文章時，頓時茅塞頓開，往日那望子成龍而積攢的，緊張而焦慮的心情一掃而光，心境頓時清澈。
文章講到：倘若將人生形容為一場跑步競賽，“起跑線”“跑道”的比喻是相當恰當?shù)?。但是，“贏在起跑線上”只適合短程競賽，例如百米賽，如果是馬拉松那樣的長跑，就不存在輸在起跑線上的擔憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運動員，往往沒有保存體力，只能是開頭好看，最后步伐艱難，滿臉遺憾。因為心理的承受和體力分配沒有得到合理的安排。
長跑的要訣是保存實力，這和孩子學(xué)習(xí)知識的道理一樣。當孩子還沒有一定的閱歷時，給孩子灌輸與其年齡不相符的知識，孩子沒有生活經(jīng)驗，對知識的感悟不會深刻，不但沒有共鳴感，反而會產(chǎn)生厭惡。衡量教育是否成功，不僅是看分數(shù)，而更看受教育者對所學(xué)知識的興趣。
“別讓孩子輸在起跑線上”，是一句廣告語，它充滿著商家對家長功利心態(tài)綁架的用心，漫漫人生路，更像一場馬拉松賽，運動員的身體素質(zhì)、心理品質(zhì)、比賽策略要比起跑爆發(fā)力更重要。漂亮的起跑領(lǐng)先絕不是可以獲得最后的勝利，王安石筆下的方仲永就是典型的個案。二十多年前，某大學(xué)的少年班家喻戶曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒，沒有一個成為棟梁之才，這些孩子拼盡全力贏在起跑線上后，自然后勁不足，最終敗北。因此，對于孩子的成長，重要的不是起跑是否領(lǐng)先，而是能根據(jù)孩子身心發(fā)展和教育規(guī)律“在適宜的時候受到了適宜的教育”。來到這個世界的目的絕不僅僅是為了贏得幾場比賽，即便是參加比賽，如果在追求“贏”的過程中充滿痛苦，甚至夾雜著不良算計，“贏了”之后的結(jié)果是身心俱疲，回之無味，這樣的“贏”卻輸?shù)艉芏?，又有什么意義？而且有的比賽根本就沒有參加的必要，比如龜兔賽跑，根本就沒有舉行比賽的必要，沒有公平性可言，可我們有時就喜歡賽個輸贏，比個高低，湊個熱鬧。
人在獨立生活、接觸社會的過程中，會逐漸成熟起來。人生是一個不斷實現(xiàn)超越的過程，需要一個長遠的規(guī)劃，家長要有一個平和的心境，對待孩子的成長。關(guān)注孩子的身心健康，讓孩子擁有一個天真快樂的童年，形成積極心態(tài)和崇德尚美的健全人格，并能夠從容應(yīng)對社會競爭，才是家長給予孩子能夠受用終生的不竭財富，允許孩子輸在起跑線上，或許更能贏得幸福人生。
有夢不覺人生寒讀后感篇六
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
有夢不覺人生寒讀后感篇七
知道有寫后，讓我發(fā)給他瞧瞧。相識已有段時日，沒細想就發(fā)了過去。不一會兒，該友回復(fù)我，你的文基本眉目相同，讓人過目就忘。聽了這話，我并不意外。忠言逆耳，能有人提寶貴意見是好事?？删o接著，該友又說，你寫這有啥用，簡直是在浪費時間，還不如多去陪陪孩子，愛愛家人。聽到這里，我的心忽然悲涼起來。
人以類聚，物以群分，每個人都有選擇生活的權(quán)利，你所謂的喜好，在別人眼里是累贅。而別人的至愛，在你看來，也未免有些不置可否。幸福的定義，在每個人眼里又怎能等量？我總認為，一個人的快樂與否，是要聽從內(nèi)心呼喚的。若能做自己喜歡的事，再苦再累也值得。人生苦短，卻往往得在歷經(jīng)磨難后，才知道該怎樣去生活。對文友的說法，我不以為然。你有你的瀟灑，我有我的執(zhí)著。即便將來落魄如初，可畢竟努力過，亦無憾可言。
喜歡一樣事物，若能入骨，已非朝夕之功。人生總會有夢想擱淺，主要看你是否還在堅持。為了生活東奔西跑，若還有放不下的執(zhí)念，就得跟緊自己的靈魂。記得剛開始學(xué)習(xí)寫文時，“的”“地”“得”老混淆，標點符號也常常弄錯，錯別字更是頻頻亮相。盡管如此，除了偶爾的自責外，從未想過放棄。一路走來，盡管腳步跌撞，可向前的步伐未曾凌亂。生活工作之余，在并不寬裕的時間里，會見縫插針地敲擊鍵盤，無數(shù)次地修改。寫心中放不下的，念夢里忘不了的。不感天也不動地，不纏綿也不悱惻，能把心思用文字記錄下來，也是對自己的一種鼓勵。
若沒有細膩的心，敏感的眼，又怎么拾檢得起散落在記憶里的往事。若不曾回首，又怎能感知離別時溫軟的眼眸。正所謂，“生活不只是茍且，還有詩和遠方”。人不能只靠吃米活著，還得有精神追求。世間有陽關(guān)道，亦有獨木橋，選擇怎樣的生活，締造怎樣的精神世界，和自己的人生觀息息相連。旅途里，不只有風花雪月的浪漫，更有平平淡淡里的從容。人生苦短，歷經(jīng)滄桑后的'平靜，才是時光最好的饋贈。自己的悲喜何必讓別人去主宰。時光的靜好，應(yīng)該在有陽光的地方豐盈。
曾記兒時，會為得到一本讀物而欣喜若狂。那時的我，總覺得有了書，生活就有了盼頭，心中就有了光亮。隨著光陰的流逝，才漸漸明白，書帶給我們的，不只是排列著的文字，更是澆灌心靈的清泉。有了文字的潤澤，再貧瘠的土地，便多了綠色的希冀。人生驛站，總有太多記憶值得懷念。它們像珍珠般，在心海深處閃著光亮。該用怎樣的方式，才能在喧囂里辟出小天地，將它們輕輕采擷。傷春悲秋也好，愁腸百結(jié)也罷，或許在某個時候，若能驅(qū)逐心中凄冷，便是對自己最好的慰藉。
人這一生，要經(jīng)歷的坎坷和挫折總是很多。不管你曾翻過多少山，趟過多少河，記憶總會有地方，為你封存悲傷、快樂，和不易察覺的無奈。塵世如此瑣碎，若想將時光定格瞬間，除了文字，恐怕不會再有其它溫軟的方式。猶如一片土地，若不種上莊稼，它就會被野草占據(jù)。一個人的心靈，也是需要耕種的。若能修籬種菊，又怎能懼怕荒蕪呢？在黃葉飄零的深秋里，若能用纖手描摹出眷戀，素箋上的深情，才不至于被歲月的滄桑湮滅。
每日若還有那么點小時光，可以放下雜念，放下繁復(fù)，將心靈歸簡時，最想做的事，莫過于臨屏而坐，用手指將心緒敲出來。每到此時，那些生命中的路過，遇見，和難以割舍的情懷，都會輕輕漫過心頭。當它們落在潔白的空間，有了粗糙的字句，成了平淡的段落，心里也就有了釋然。那些數(shù)不盡的縹緲，也會繚繞指間。
兒時腦海里的斑斕夢想去了哪兒？它們的輕盈，曾讓我對未來滿懷期許。可隨著年齡的增長，那些純凈的夢想，猶如天邊的星辰，在旭日升起后，就悄然隱退，只將背影留給地平線。那時的我，多么奢望在灑滿陽光的書柜內(nèi)，能有看不完的書。那里會有朝陽初綻，會有日落西山，還有可以展翅翱翔的天空。就這樣一個素簡的夢，實現(xiàn)起來未必容易。當某一天，即便擁有了很多書，也很難再覓到往日的純凈心境。人生就像河流。哪怕再細小的微瀾，也會悄然消磨我們的執(zhí)著。在現(xiàn)實面前，怎樣能氣定神閑地過好煙火日子，才尤為重要。
當手指在鍵盤上飛舞，心里便有了無法言說的踏實。只要親近大地，才能感受到天地的厚重。因了博大的胸襟，方才有了容納萬物的寬廣。至于土壤里長出的是谷子還是稗子，土地從不刻意強求。因每株植物，都有它存在的理由。只要努力過，便都是值得敬佩的緣由。畢竟，這世間的強者，有時便是弱者；這世間的弱者，有時便是強者。只要懷揣信念，靈魂也會生翼。那些暗夜里的無眠，風雨前的煩躁，便會化作無數(shù)淡香，縈袖繞身。
焚香凈手里，思念便有了芬芳。窗外，有藍天白云。心上，有紅花綠葉。就連前路上邁不過的坎兒，也變得稀少起來。盡管這些瑣碎，有時會天馬行空地讓人不知所云?？稍谶@個世上，風有風的去向，云有云的歸宿。做為遠漂天涯的浮萍，自然知道自己的彼岸在何處。河畔的風景，或秀美，或蕭瑟，卻終會遠去。而我們能做的，除了揮手送別，還該不該落幾滴清淚？該來的，總會來。就如清風明月，你不舉杯相邀，它一樣穿窗而入。該去的，自會去。就如那青蔥年華，絲縷之間，無論你如何挽留，它終會隨風遠去。
有一天，當我們步履踉蹌地離去時，那些所謂的牽絆、哀愁，都將被抖落在風里化塵為土。而那些跋涉過的路上，還會有相似的足跡負重前行。旅途里的悲喜哀愁，將會被時光輕攏在懷。昔日的喧囂，會多了平靜；曾經(jīng)的面孔，便多了清晰。而我們，便可在如煙的往事里，俯首隨處可見的溫情。
無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒。盡管這夢孕育著荊棘，流淌著艱辛，但只要還佇立在大地上，便會有逐夢的力量。
有夢不覺人生寒讀后感篇八
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準，還是人生行為的動力源泉?？梢姡松康氖侨松暮綐?，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進取的人生態(tài)度。切勿當一天和尚撞一天鐘，這實際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認真，以認真的態(tài)度對待人生，明確生活目標和肩負的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活；人生當務(wù)實，要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進取，人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗生活的快樂和幸福。要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予積極肯定的評價。
有夢不覺人生寒讀后感篇九
《人生由我》，這個星期終于把這本書讀完了，讓人驚嘆的不僅僅是埃隆·馬斯克這位時代女性，更讓我感嘆的是這個不可思議的家庭。
之前的文章中就介紹過，埃隆·馬斯克出生在一個溫馨的家庭中，而且她父母都富有冒險精神，從小父親就告訴他們“沒有什么是霍爾德曼家的人做不到的”，這句話也一直成為他們家族的信條。
所以一直以來她都會盡她所能讓自己成為孩子的榜樣，因為她的父母給她的家庭教育就是這樣的。
埃隆馬斯克的父母都是終身學(xué)習(xí)者。
她的父親年輕時為了學(xué)習(xí)脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)，曾用馬匹來換取住宿，通過給別人做脊椎按摩來換取食物，即使在大蕭條時代都沒有放棄學(xué)習(xí)。
她母親更為傳奇，十六歲在報社工作就開始支撐家庭生活，二十幾歲才接受了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)，然后為了追尋自己的舞蹈和戲劇夢想，獨自一人踏上訓(xùn)夢之旅。
她的父母都是無所畏懼，敢于冒險的人，父親在四十四歲時擁有了第一架飛機，從此他們的飛行之旅就開始了。她的父親不僅僅學(xué)會開飛機，甚至學(xué)會維修飛機，拆卸組裝機翼。那是1950年，那個時代，你能想象到世界上居然有這樣一個看起來好像無所不能的人存在。
她父親七十三歲時去世，當時她母親才六十一歲。家人很擔心母親無法從這種悲痛中走出來，但六十多歲的母親開始學(xué)習(xí)木雕、陶藝、繪畫，開始周游南非，把自己所看到的風景和建筑都畫下來，很快通過學(xué)習(xí)這些興趣愛好讓自己從悲痛中走了出來。
至今母親的作品都會定期做展出。
她母親七十多歲開始學(xué)習(xí)蝕刻版畫，九十四歲時學(xué)會了制作數(shù)碼藝術(shù)，九十八歲因身體罷工而去世，才結(jié)束了她一生的學(xué)習(xí)之旅。
正是父母這樣言傳身教埃隆·馬斯克才活出了自己。雖然二十幾時就有了三個孩子，三十幾歲時生活還一塌糊涂，四十幾歲時仍在為生存忙碌，五十幾歲時到紐約重新起步，但六十多歲的時候居然迎來了自己的高光時刻。這都是因為這么多年來她從來沒有停止過學(xué)習(xí)，一直不斷探索更優(yōu)秀的自己。
埃隆能有科技方面的建樹、金博爾在食品行業(yè)中的成果和托斯卡在電影方面的收獲可能都和有這樣一位母親密不可分。
我記得我很小時聽過這樣的一句老話“窮不過三代，富不過三代”，我覺得這句話放今天會給人產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)，現(xiàn)在這個時代已經(jīng)是個貧富差距越來越大的時代，你如果妄圖通過這樣古老的傳言實現(xiàn)咸魚翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙灘上了。
所以，從你開始就應(yīng)該成為一個終身學(xué)習(xí)者，況且這個互聯(lián)網(wǎng)時代也不會埋沒任何一個有才華的人。
之前抖音上爆火的上海博學(xué)流浪漢——沈巍，雖然衣衫襤褸、蓬頭垢面但語出驚人迅速火遍全網(wǎng)。因為熟讀歷史在鏡頭面前能用標準的普通話講《左傳》、《尚書》而備受關(guān)注。現(xiàn)在百度百科都能查得到他。很顯然在大眾看來就是個流浪漢，但憑借積累的知識也能出圈。
終身學(xué)習(xí)這條路還很長，慢慢前進，慢慢感悟。
有夢不覺人生寒讀后感篇十
《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動，進而掩卷思索人生。
這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑?，誰都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你真實地面對喧囂的塵世。當一個人把寂寞當作人生預(yù)約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。
真正的幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實并不是真的不存在，它只是告訴人們一個道理，要學(xué)會放下、活在當下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人?！皥?zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。
我們究竟要什么?我們在人生路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)。馬斯洛的這個需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎(chǔ)，但是只是很小的一部分，當實現(xiàn)了這個，那么就會上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會需要”、“尊重需要”和“自我實現(xiàn)”，都是愛的變種。有時閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重擔，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個思考者，什么也不做，只是思索人生?！兜ǖ娜松患拍罚屛夷茉诂F(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實。靜靜讀下去，說不好在什么時候，當你注目哪個故事時，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動了。
《淡定的人生不寂寞》是一部風靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵和撫慰了全球億萬心靈，被譽為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時間不經(jīng)意地溜走，一天24小時，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!
有夢不覺人生寒讀后感篇十一
宮崎駿說：“《你想活出怎樣的人生》并沒有寫如何改變時代才好之類的話。我想，它想傳達給讀者這樣的信念——無論時代如何困難、殘酷，都要活得像一個真正的人。反過來，我想那也是一種‘只能如此’的絕望。”
這可以說是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。
作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛與成長，童真與夢想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說，“世界的美麗程度是人類無法察覺的，所以才要做電影啊?！痹绞窃诮^望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨特的感動與生的力量。
很多時候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個怎樣的人，去“活得像個人。”在《你想活出怎樣的人生》中，宮崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無常，時有懷疑與迷惘，但“凡你手所當做的事，要盡力去做?！?/p>
畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛生活。
有夢不覺人生寒讀后感篇十二
人生很漫長，但緊要處只有幾個，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，個性是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選取的。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強，沒有人剛剛降生時就強悍，應(yīng)對周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過無數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負的他，應(yīng)對自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實時的苦悶，甚至當他獲得巧珍的感情時，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
書中有句話特別好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。
有夢不覺人生寒讀后感篇十三
這段時間，我一直在讀一本書，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺幣30億元。當時他事業(yè)歸零，人生也差一點走到了終點。如今，選擇在祖國大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺灣天仁集團、大陸天福集團的總裁。他也就是本書的主人公------世界茶王李瑞河。
本書讓我最讓我感動之處就是當天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說：“如果說我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個字：‘勤’和‘儉’?！?/p>
唉，說到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點兒都插不上手。再說“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個計劃：1.放學(xué)回家后，先寫作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時要吃干凈。
我真心希望我能變成一個勤儉的孩子！
有夢不覺人生寒讀后感篇十四
最近，我讀了《人生的開關(guān)》。
故事是這樣的：小時候我家里很窮，就去砍柴。張叔讓我替他把收到的柴過磅計數(shù)。大毛讓我給他多記一點，錢分我一半。后來，我并沒有理他。
我們做人要誠實，不要昧心多拿一些你想要的東西，遇到誘惑要放棄。我情不自禁想起一件往事。
老師讓我們課代表在各課上把一些違反紀律同學(xué)的名字在本子上，交給老師，老師就會處罰他們。一次美術(shù)課，小依讓我登名。于是，我就等了幾個，其中，有小何的。下課后，小何因為不想被老師處罰，就偷偷拿了一百塊錢走過來，對我說：“小張，我給你一百元，你把我的名字擦掉好嗎？”哇，一百元，對于我來說可不是什么小數(shù)目。但想了想，對小何說：“對不起，我做不到?！庇谑?，我并沒有理會小何。
錢，不可以使一個人幸福，誠實和道德在人的一生中，是很有分量的。如果讓我做一些違背良心的事給我錢的話，我一定不會去做。
有夢不覺人生寒讀后感篇十五
一貫非常喜愛于丹，喜愛她的聰明，喜愛她的睿智，喜愛她的共同見地，喜愛她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。
每個人對人生的情緒大都不一樣，有的人用心達觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時她對人生優(yōu)點的探究、對完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有自豪，沒有被名與利所捆綁。而是為咱們敞開了一扇全新的大門，教會咱們什么才是真實的美好，怎么才干具有美好的人生。當我拿到于丹教師的于丹趣品人生一書時，我如獲至珍，細細品讀起來。
于丹趣品人生材料分為八大部分，即一山一水一國際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關(guān)于很多人來說，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。咱們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領(lǐng)會不到少許的安靜；咱們含辛茹苦，想尋得一份結(jié)壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，咱們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運之處便在于我看到了于丹教師的這本于丹趣品人生。于丹教師透過這本書帶領(lǐng)咱們領(lǐng)會了一番古代名士的日子情味，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺。清閑的情味與日子方法并非要讓咱們擱置大把的韶光，放下抱負和責任，而恰恰是要讓咱們在樹立價值的一起不要丟掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，無妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看開端的起點，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個沉著的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹以為，與古人比較，這天中國人的日子方法好像少了一些情味?！拔乙回炗幸粋€困惑，感覺當下日子節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺少典禮感。沒有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來的。所以，我企圖從中國人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的塵俗的典禮?！彼裕@本書出此時了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進了古代名士的日子。在這本書中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知咱們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個節(jié)奏。
給我形象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自我對人生的了解：亭子的“亭”加一個單立人便是“停”，人進了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點。于丹趣品人生的優(yōu)點就在于，于丹想在繁忙日子里給咱們搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時刻。那么，咱們終究就應(yīng)以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自我一生的希望的時分，要懂得停下來享用日子的意趣與閑情，不時觀照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心靈。
現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于咱們常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識身邊的景色。于丹教師用她的書給我上了生動的一課，我開端反思自我的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無趣、如此庸俗。即使有閑下來的時分，也不知怎么去享用日子，怎么領(lǐng)會日子給予我的趣味。今后，我要打開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來。
有夢不覺人生寒讀后感篇十六
"重返19次人生"這是一部令整個英國為之落淚的心靈治愈小說。小說講述的是：8歲的柔依追求美滿的婚姻，多年積極備孕卻屢次失敗，身心備受折磨。這讓深愛她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度瀕臨崩潰。
一個尋常早晨，他們大吵一架，艾德摔門而出，卻沒有想到，這竟是他們生命中最后一次對話。艾德在車禍中喪生。柔依悲痛欲絕，昏迷后醒，發(fā)現(xiàn)自己跌入時空交錯的世界，一次次重回過去，重新與艾德相遇相愛，18歲，她和他初遇；24歲，他們相愛；28歲，他向她求婚，他們懷著美好的憧憬進入婚姻……柔依以現(xiàn)在豐富的閱歷和成熟的心智，審視過去，煥然明白是生活的瑣碎、懷孕生子的焦慮等，消磨了他們珍貴的愛情，使兩個相愛的人漸行漸遠。
在書店被書的標題所吸引，"重返19次人生"好奇心驅(qū)使下開始看這本書。這本書和其他書不同，它沒有目錄，以時間為敘述線索而展開。思緒會隨著女主角，一次一次回到過去，仿佛自己變成了柔依，和她一樣，見到男主角艾德，會緊張會興奮，會為了去改變艾德的命運、自己的命運而緊張忐忑。對于幸福的感覺，我們總是嘴中常有、心中常無。
人生就是孤獨的，好不容易找到人身的伴侶，但在柴米油鹽醬醋茶的奏鳴曲中，每個人都迷失了，迷失的不僅僅是對自我的評價，也是對于生活與愛情的耐心。"重返19次人生"是一部關(guān)于思索愛與人生、得到與失去的人性治愈力作。人們最大的錯誤，就是把最壞的脾氣和最糟糕的一面給了最親近最愛的那個人。
有夢不覺人生寒讀后感篇十七
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學(xué)會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗別人體驗不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報、施恩不圖報，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應(yīng)對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因為這樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是常回家家看看，給予母親多一點的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔心，當教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
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