讀后感是對讀書過程中產(chǎn)生的思考、感悟和觸動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。寫讀后感時(shí)，要注意語言的表達(dá)和文字的流暢性，力求清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)。以下的讀后感范文具有個(gè)性化和獨(dú)特性，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己鸵暯恰?/p>
有夢不覺人生寒讀后感篇一
知道有寫后，讓我發(fā)給他瞧瞧。相識已有段時(shí)日，沒細(xì)想就發(fā)了過去。不一會兒，該友回復(fù)我，你的文基本眉目相同，讓人過目就忘。聽了這話，我并不意外。忠言逆耳，能有人提寶貴意見是好事?？删o接著，該友又說，你寫這有啥用，簡直是在浪費(fèi)時(shí)間，還不如多去陪陪孩子，愛愛家人。聽到這里，我的心忽然悲涼起來。
人以類聚，物以群分，每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利，你所謂的喜好，在別人眼里是累贅。而別人的至愛，在你看來，也未免有些不置可否。幸福的定義，在每個(gè)人眼里又怎能等量？我總認(rèn)為，一個(gè)人的快樂與否，是要聽從內(nèi)心呼喚的。若能做自己喜歡的事，再苦再累也值得。人生苦短，卻往往得在歷經(jīng)磨難后，才知道該怎樣去生活。對文友的說法，我不以為然。你有你的瀟灑，我有我的執(zhí)著。即便將來落魄如初，可畢竟努力過，亦無憾可言。
喜歡一樣事物，若能入骨，已非朝夕之功。人生總會有夢想擱淺，主要看你是否還在堅(jiān)持。為了生活東奔西跑，若還有放不下的執(zhí)念，就得跟緊自己的靈魂。記得剛開始學(xué)習(xí)寫文時(shí)，“的”“地”“得”老混淆，標(biāo)點(diǎn)符號也常常弄錯(cuò)，錯(cuò)別字更是頻頻亮相。盡管如此，除了偶爾的自責(zé)外，從未想過放棄。一路走來，盡管腳步跌撞，可向前的步伐未曾凌亂。生活工作之余，在并不寬裕的時(shí)間里，會見縫插針地敲擊鍵盤，無數(shù)次地修改。寫心中放不下的，念夢里忘不了的。不感天也不動(dòng)地，不纏綿也不悱惻，能把心思用文字記錄下來，也是對自己的一種鼓勵(lì)。
若沒有細(xì)膩的心，敏感的眼，又怎么拾檢得起散落在記憶里的往事。若不曾回首，又怎能感知離別時(shí)溫軟的眼眸。正所謂，“生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。人不能只靠吃米活著，還得有精神追求。世間有陽關(guān)道，亦有獨(dú)木橋，選擇怎樣的生活，締造怎樣的精神世界，和自己的人生觀息息相連。旅途里，不只有風(fēng)花雪月的浪漫，更有平平淡淡里的從容。人生苦短，歷經(jīng)滄桑后的'平靜，才是時(shí)光最好的饋贈。自己的悲喜何必讓別人去主宰。時(shí)光的靜好，應(yīng)該在有陽光的地方豐盈。
曾記兒時(shí)，會為得到一本讀物而欣喜若狂。那時(shí)的我，總覺得有了書，生活就有了盼頭，心中就有了光亮。隨著光陰的流逝，才漸漸明白，書帶給我們的，不只是排列著的文字，更是澆灌心靈的清泉。有了文字的潤澤，再貧瘠的土地，便多了綠色的希冀。人生驛站，總有太多記憶值得懷念。它們像珍珠般，在心海深處閃著光亮。該用怎樣的方式，才能在喧囂里辟出小天地，將它們輕輕采擷。傷春悲秋也好，愁腸百結(jié)也罷，或許在某個(gè)時(shí)候，若能驅(qū)逐心中凄冷，便是對自己最好的慰藉。
人這一生，要經(jīng)歷的坎坷和挫折總是很多。不管你曾翻過多少山，趟過多少河，記憶總會有地方，為你封存悲傷、快樂，和不易察覺的無奈。塵世如此瑣碎，若想將時(shí)光定格瞬間，除了文字，恐怕不會再有其它溫軟的方式。猶如一片土地，若不種上莊稼，它就會被野草占據(jù)。一個(gè)人的心靈，也是需要耕種的。若能修籬種菊，又怎能懼怕荒蕪呢？在黃葉飄零的深秋里，若能用纖手描摹出眷戀，素箋上的深情，才不至于被歲月的滄桑湮滅。
每日若還有那么點(diǎn)小時(shí)光，可以放下雜念，放下繁復(fù)，將心靈歸簡時(shí)，最想做的事，莫過于臨屏而坐，用手指將心緒敲出來。每到此時(shí)，那些生命中的路過，遇見，和難以割舍的情懷，都會輕輕漫過心頭。當(dāng)它們落在潔白的空間，有了粗糙的字句，成了平淡的段落，心里也就有了釋然。那些數(shù)不盡的縹緲，也會繚繞指間。
兒時(shí)腦海里的斑斕夢想去了哪兒？它們的輕盈，曾讓我對未來滿懷期許?？呻S著年齡的增長，那些純凈的夢想，猶如天邊的星辰，在旭日升起后，就悄然隱退，只將背影留給地平線。那時(shí)的我，多么奢望在灑滿陽光的書柜內(nèi)，能有看不完的書。那里會有朝陽初綻，會有日落西山，還有可以展翅翱翔的天空。就這樣一個(gè)素簡的夢，實(shí)現(xiàn)起來未必容易。當(dāng)某一天，即便擁有了很多書，也很難再覓到往日的純凈心境。人生就像河流。哪怕再細(xì)小的微瀾，也會悄然消磨我們的執(zhí)著。在現(xiàn)實(shí)面前，怎樣能氣定神閑地過好煙火日子，才尤為重要。
當(dāng)手指在鍵盤上飛舞，心里便有了無法言說的踏實(shí)。只要親近大地，才能感受到天地的厚重。因了博大的胸襟，方才有了容納萬物的寬廣。至于土壤里長出的是谷子還是稗子，土地從不刻意強(qiáng)求。因每株植物，都有它存在的理由。只要努力過，便都是值得敬佩的緣由。畢竟，這世間的強(qiáng)者，有時(shí)便是弱者；這世間的弱者，有時(shí)便是強(qiáng)者。只要懷揣信念，靈魂也會生翼。那些暗夜里的無眠，風(fēng)雨前的煩躁，便會化作無數(shù)淡香，縈袖繞身。
焚香凈手里，思念便有了芬芳。窗外，有藍(lán)天白云。心上，有紅花綠葉。就連前路上邁不過的坎兒，也變得稀少起來。盡管這些瑣碎，有時(shí)會天馬行空地讓人不知所云?？稍谶@個(gè)世上，風(fēng)有風(fēng)的去向，云有云的歸宿。做為遠(yuǎn)漂天涯的浮萍，自然知道自己的彼岸在何處。河畔的風(fēng)景，或秀美，或蕭瑟，卻終會遠(yuǎn)去。而我們能做的，除了揮手送別，還該不該落幾滴清淚？該來的，總會來。就如清風(fēng)明月，你不舉杯相邀，它一樣穿窗而入。該去的，自會去。就如那青蔥年華，絲縷之間，無論你如何挽留，它終會隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
有一天，當(dāng)我們步履踉蹌地離去時(shí)，那些所謂的牽絆、哀愁，都將被抖落在風(fēng)里化塵為土。而那些跋涉過的路上，還會有相似的足跡負(fù)重前行。旅途里的悲喜哀愁，將會被時(shí)光輕攏在懷。昔日的喧囂，會多了平靜；曾經(jīng)的面孔，便多了清晰。而我們，便可在如煙的往事里，俯首隨處可見的溫情。
無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒。盡管這夢孕育著荊棘，流淌著艱辛，但只要還佇立在大地上，便會有逐夢的力量。
有夢不覺人生寒讀后感篇二
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時(shí)，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動(dòng)力源泉?？梢?，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值，而高尚的人生目的又影響著人生價(jià)值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個(gè)人如果抱著“浮生如夢”、“及時(shí)行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個(gè)人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一個(gè)人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)。
有夢不覺人生寒讀后感篇三
我們坐在時(shí)間的肩上看花開花落、云卷云舒，時(shí)間卻又越過我們的肩似水流年一般悄悄溜走。著名作家張愛玲說過，“生命會在歲月中清冷”，人往往越活越寂寞，日子越過越凄涼，但有夢的人生將不再覺得寒冷。
我喜歡多愁善感，最善于杞人憂天，所以我是一個(gè)容易對生活失望的人。人生中的很多寒冷會欺負(fù)我，它們看準(zhǔn)了我是一個(gè)軟弱的女孩，于是把很多寒冷拋給我，而我對付它們的唯一武器就是我的那些夢。
我的靈魂經(jīng)常離家出走，它會丟下我去西藏，去那個(gè)我說了一百遍都要去的地方。那里有高遠(yuǎn)澄凈的天空，那里有盛裝朝拜的人們，那里有騎馬奔馳的康巴漢，那里有雄偉壯闊的布達(dá)拉宮，有我向往的夢，有我向往的生活。
我想起了我的那些小說，小說中那些平凡但堅(jiān)強(qiáng)的女孩，勇敢落拓的男孩，他們都是我來自夢里的愛人，我把自己擁有但渴望擁有的生活全給了他們，他們是另一個(gè)我，一個(gè)執(zhí)著自由的自己。在我被寒冷團(tuán)團(tuán)包圍時(shí)，我會閉上眼睛尋找自己的那些夢，像那個(gè)在凜冽的寒風(fēng)中蜷縮在墻角的賣火柴的小女孩一樣，一根根地擦亮她的夢。我看見穿著漂亮的棉布裙子行走在江南小鎮(zhèn)古老的青石板路上的自己，風(fēng)和日麗的江南，有排山倒海的梧桐樹；淫雨霏霏的江南，有鋪天蓋地的杏花樹。我的夢如詩一般在美輪美奐的閣樓長堤上被詩人拓印，我的夢如歌在滿城春色的章臺路上被詞人吟唱。我看見一身“騎裝”坐在黃驃馬上奔馳在內(nèi)蒙古草原上的我，碧藍(lán)的天空有幾朵白云飄蕩，蒙古包像白花一樣綻放在一望無垠的草地上，悠揚(yáng)的牧歌被吹向遠(yuǎn)方。我看見光著腳丫攜著裙角在海邊撿拾貝殼的自己，海鷗翔集，錦鱗游泳，海浪親吻著岸邊羞澀的礁石。我沿著海浪尋找我遺失的貝殼，它們是我不小心丟失的夢，我要找到它們，把它們穿起來掛在窗前，讓它們吹響我的夢。
有夢不覺人生寒讀后感篇四
《人生由我》，作者梅耶·馬斯克，她是埃隆·馬斯克的媽媽。起初看到大家推薦這本書，我想這也許是一本兒子成名，老娘跟著出名的成功媽媽傳記而已。事實(shí)并非如此，梅耶的勇敢、堅(jiān)韌和對專業(yè)的追求等等都讓人欽佩。
梅耶·馬斯克22歲結(jié)婚，曾經(jīng)歷9年家暴，31歲凈身離婚，成為三個(gè)孩子的單親媽媽。在3個(gè)國家多個(gè)城市生活過。今年72歲，在69歲時(shí)成為美國暢銷彩妝品牌代言人，曾登上紐約時(shí)代廣場的四塊廣告牌，她不僅僅是一位模特，還是營養(yǎng)學(xué)專家，擁有2個(gè)碩士學(xué)位。
本書梅耶以一種輕松的語氣和我們分享她的故事，并根據(jù)自己的經(jīng)歷給我們提了很多忠告和建議。我希望能汲取梅耶的勇氣和力量，去面對人生的每一個(gè)選擇，做更好的自己。同時(shí)，因自己的改變，直接或間接的影響孩子，為他做好榜樣。
時(shí)常翻閱這本書，能讓我們獲取源源不斷的精神力量。以下僅僅是我感觸比較多的地方做個(gè)分享，梅耶身上值得我們學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
作為媽媽，我能為孩子做的最好的教育，就是認(rèn)真過好自己的生活，努力成為更好的自己。身體力行的踐行，比任何耳提面命的說教都更有說服力。孩子能感受到家庭的每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，要學(xué)會自己照顧自己。同時(shí)，為自己負(fù)責(zé)。
尊重孩子，支持孩子的興趣愛好，越早知道興趣所在，越能享受快樂，早日找到人生的方向。我們這一代人，從小被告知要好好學(xué)習(xí)，要聽話，等到工作了自由了，卻不知道要往哪里走。沒有熱愛的事情，很難獲得內(nèi)心的愉悅和滿足，也更容易迷失自己。
培養(yǎng)并堅(jiān)持好的家族習(xí)慣，有些精神會深入家庭成員骨髓。梅耶在多個(gè)國家和城市生活過，每次換一個(gè)地方都是從頭開始新的職業(yè)和生活。這種勇氣也許得益于家訓(xùn)“冒險(xiǎn)而審慎地生活”。沒有富于冒險(xiǎn)的精神，生活中每一次可能的變故都會讓人害怕而躊躇不前。當(dāng)我們因未知而恐懼退縮時(shí)，我們失去的也許是一次極好的機(jī)會。傾盡全力去嘗試，如果仍沒有好的結(jié)果，大不了回到原點(diǎn)。
想要什么就要主動(dòng)爭取。沒有絕對的“yes”,但是如果你沒有嘗試，那答案一定是“no”。只要?jiǎng)e人沒有堅(jiān)定的拒絕，那就還有機(jī)會。很多時(shí)候，我們總是會夸大想象中的失敗，害怕被拒絕或者丟臉，而機(jī)會就在一次次糾結(jié)的時(shí)候溜走了，讓生活中多了些遺憾。想一想，我們會因?yàn)閯e人的失敗去嘲笑羞辱他嗎？不會！任何一個(gè)有教養(yǎng)的人只會報(bào)以善意的微笑或者安慰。所以，為什么我們總執(zhí)著于失敗后別人的反應(yīng)呢，總是幻想自以為的出丑或者丟臉的樣子有多尷尬。
人生太長，慢慢修煉！
有夢不覺人生寒讀后感篇五
曾經(jīng)有人說過這么一句話——風(fēng)不會對漫無目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個(gè)自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個(gè)目的，是誰給我們預(yù)定的呢？沒有人，你的父母你的師長你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對自己說，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個(gè)目的了，那就是“虛無”。
人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個(gè)生涯規(guī)劃。生涯？一個(gè)叫人滄桑和迷茫的詞語。通常當(dāng)人們談到生涯的時(shí)候，總覺得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測。曾經(jīng)有人參加過這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門精湛的技藝，6、一個(gè)小島，7、一座宏大的圖書館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個(gè)勤快忠誠的仆人，10、三五個(gè)知心的朋友，11、一份價(jià)值50萬美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢，代表一生的時(shí)間和精力。當(dāng)拍賣結(jié)束的時(shí)候，還有3項(xiàng)生涯沒有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠。
有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥，從心眼里不打算和家人共度周末?，F(xiàn)今只有沒本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對史的概念已如此脆弱。放佛站在一個(gè)修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時(shí)候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠固然是人類曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓?。我們沒有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒有面對真誠的真誠。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請首先改變心的軌跡。
有夢不覺人生寒讀后感篇六
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
有夢不覺人生寒讀后感篇七
《淡品人生》是梁實(shí)秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來不會感到啰嗦，但卻瑣碎，沒有故事情節(jié)，全憑見識，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫，便演化成滋潤豐沛的長文。因?yàn)樗奈恼码s，所以讀者看不厭，對他所寫的文章時(shí)刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來，對梁實(shí)秋來說沒有不可入文的事。寫字，旅行，理發(fā)，排隊(duì)等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說過自己只是一個(gè)凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實(shí)秋先生與我們一同生活在這個(gè)平凡的世界里，但他卻從這個(gè)不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來，因?yàn)槿〔暮苁浪?，人人都有這樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實(shí)秋先生所寫文章的成功之處。
梁實(shí)秋先生的文章有時(shí)也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見什么樣的人用什么樣的臉，過去是，現(xiàn)在是，將來也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒想過去驗(yàn)證它。
梁實(shí)秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨(dú)特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學(xué)識而學(xué)識自見，不刻意去使用典故而用典恰如點(diǎn)鐵成金，含蓄而雋永。寫人寫事寫物，畫面感很強(qiáng)，寥寥幾筆便能抓住重點(diǎn)，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨(dú)特的感覺是梁實(shí)秋散文與隨筆別人模仿不來的。
其機(jī)智閃爍、諧趣橫生、文白相濟(jì)的文字風(fēng)格，充分表現(xiàn)其笑對人生、享受生活、自娛自樂的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
有夢不覺人生寒讀后感篇八
于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。
許多人會說，社會變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。
盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！倍笋R上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。
遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫“酒至微醺，花看半開”。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。
其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。
有夢不覺人生寒讀后感篇九
突然想出這句話，是因?yàn)橐黄恼?，自己也說不清一種什么樣感覺，想想就寫下了，算是對心的答復(fù)。
其實(shí)，想想人真可笑，一生不停的往前奔，有的時(shí)候根本就沒想清楚為什么做一件事，即便錯(cuò)了，也要自已粉飾，這就是人性的虛偽和無奈。
如果說忘卻往日的傷悲，是人的一種境界、一種超越，而虛擲一生的真情，是不是一種懦性、一種罪過！是不是也想將懺悔留在暮年——如基督門徒在黃昏綿長的禱告。
人生之有愛，其勢如大海之水，浪涌浪息，永不停歇。而我之拙劣，竟常陷于這種疑難中，不能明晰，晨昏時(shí)分，愚魯最重，唯自責(zé)學(xué)有所限，難為一二。
最后，只有回到現(xiàn)實(shí)，就以席慕容的話作結(jié)共勉：
有夢不覺人生寒讀后感篇十
《淡定的人生不寂寞》，這本書共有七篇。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢又優(yōu)美的筆，使得全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動(dòng)，進(jìn)而掩卷思索人生。
這是一本講述愛和智慧的床頭小書、這是一本講述收獲的書。人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天外云卷云疏。而我們?nèi)松谑溃l都難免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發(fā)。若能夠?qū)W會走出寂寞，把生活調(diào)節(jié)得有滋有味，那你一定會是個(gè)幸福的人。然而，所謂的寂寞不能太久，否則就成了多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你真實(shí)地面對喧囂的塵世。當(dāng)一個(gè)人把寂寞當(dāng)作人生預(yù)約的美麗，懷著淡定從容的心態(tài)去面對，也就沒有了真正意義上的寂寞了。
真正的幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆在于我們不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。鼓起生命的風(fēng)帆，勇敢地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時(shí)伸個(gè)懶腰，刷牙時(shí)看到白的牙齒，上班的路上能及時(shí)趕上公交，洗澡時(shí)能有足夠多的熱水，睡覺時(shí)有暖和的被子，這些已經(jīng)很幸福。
淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，曾經(jīng)打動(dòng)了無數(shù)人的心，卻只有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好處，讓人領(lǐng)悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實(shí)并不是真的不存在，它只是告訴人們一個(gè)道理，要學(xué)會放下、活在當(dāng)下。如果能守住屬于自己的一份平淡的生活，你就是一個(gè)幸福的人?！皥?zhí)子之手，與子偕老”并不是一件容易的事，跟自己相愛的人一同分享生活中的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。
我們究竟要什么?我們在人生路上跌跌撞撞地走，找尋著生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的這個(gè)需求層次理論，花了大篇幅來說明，生存需要雖然是基礎(chǔ)，但是只是很小的一部分，當(dāng)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)，那么就會上升到更高的需求。所謂的“安全需要”、“社會需要”、“尊重需要”和“自我實(shí)現(xiàn)”，都是愛的變種。有時(shí)閱世越久，卻越喪失愛的能力，這便是可怕的看破紅塵。好在，佛經(jīng)言，戒生定，定生慧。我們需要，先放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切。淡定，讓我們的心靈靜下來，像那個(gè)思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》，讓我能在現(xiàn)在繁雜的工作中找到一絲慰藉，讓我從客戶的交流中找到淡定的重要性，這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實(shí)。靜靜讀下去，說不好在什么時(shí)候，當(dāng)你注目哪個(gè)故事時(shí)，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動(dòng)了。
《淡定的人生不寂寞》是一部風(fēng)靡全國滋潤億萬心靈的暖心之作!此書曾經(jīng)激勵(lì)和撫慰了全球億萬心靈，被譽(yù)為“華人世界第一心靈撫慰書”。寂寞的心靈需要溫暖!仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。時(shí)間不經(jīng)意地溜走，一天24小時(shí)，你有多少留給自己?停下來，品味寂寞，享受淡定!一盞燈，一片昏黃;一簡書，一杯淡茶。守著那一份淡定，品讀屬于自己的寂寞。保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景!保持淡定人生，人生從此不再寂寞。我如真能如此，該有多好!
有夢不覺人生寒讀后感篇十一
"重返19次人生"這是一部令整個(gè)英國為之落淚的心靈治愈小說。小說講述的是：8歲的柔依追求美滿的婚姻，多年積極備孕卻屢次失敗，身心備受折磨。這讓深愛她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度瀕臨崩潰。
一個(gè)尋常早晨，他們大吵一架，艾德摔門而出，卻沒有想到，這竟是他們生命中最后一次對話。艾德在車禍中喪生。柔依悲痛欲絕，昏迷后醒，發(fā)現(xiàn)自己跌入時(shí)空交錯(cuò)的世界，一次次重回過去，重新與艾德相遇相愛，18歲，她和他初遇；24歲，他們相愛；28歲，他向她求婚，他們懷著美好的憧憬進(jìn)入婚姻……柔依以現(xiàn)在豐富的閱歷和成熟的心智，審視過去，煥然明白是生活的瑣碎、懷孕生子的焦慮等，消磨了他們珍貴的愛情，使兩個(gè)相愛的人漸行漸遠(yuǎn)。
在書店被書的標(biāo)題所吸引，"重返19次人生"好奇心驅(qū)使下開始看這本書。這本書和其他書不同，它沒有目錄，以時(shí)間為敘述線索而展開。思緒會隨著女主角，一次一次回到過去，仿佛自己變成了柔依，和她一樣，見到男主角艾德，會緊張會興奮，會為了去改變艾德的命運(yùn)、自己的命運(yùn)而緊張忐忑。對于幸福的感覺，我們總是嘴中常有、心中常無。
人生就是孤獨(dú)的，好不容易找到人身的伴侶，但在柴米油鹽醬醋茶的奏鳴曲中，每個(gè)人都迷失了，迷失的不僅僅是對自我的評價(jià)，也是對于生活與愛情的耐心。"重返19次人生"是一部關(guān)于思索愛與人生、得到與失去的人性治愈力作。人們最大的錯(cuò)誤，就是把最壞的脾氣和最糟糕的一面給了最親近最愛的那個(gè)人。
有夢不覺人生寒讀后感篇十二
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱，是以禮為研究對象的一個(gè)專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
看到過一個(gè)關(guān)于禮的視頻，是一所聾啞學(xué)校的校歌。我被深深的震撼了。
說到禮是雅，禮是凈，禮是靜，禮是敬。
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動(dòng)的總稱，是以禮為研究對象的一個(gè)專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時(shí)又相對獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
在我們古代，三皇的時(shí)候行道，五帝的時(shí)候就行德，這真是一代不如一代。三王的時(shí)候，像周文王、周武王，這三王的時(shí)候，行仁。到五霸的時(shí)代，春秋戰(zhàn)國的時(shí)代，行義。義以后這是講禮，禮是禮上往來，前面三種只有往沒有來，義是義務(wù)，義務(wù)就不能講報(bào)酬。但是禮呢，禮是講報(bào)酬的，這禮上往來，禮是最低的一級；就是真心起用，這是最低的一個(gè)層次，還要求報(bào)酬，這是最低的一個(gè)層次。這個(gè)層次守不住的話，那就完全是妄心起用，真心全部喪失掉了，全部迷失掉了。禮記打開第一篇曲禮，第一句話說，曲禮曰無不敬，失去了恭敬心，就失去了禮，就失去了真心起用的最低的一個(gè)限度，這怎么得了，全迷了，禮沒有是全迷；禮還有的時(shí)候，還有那么一線光明存在。所以儒家著重在禮敬。
有夢不覺人生寒讀后感篇十三
這是一本滿溢著濃濃父愛的隨筆。
作者從小處著眼，細(xì)細(xì)傾吐對女兒的愛。
深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羨慕作者，有這么可愛活潑的女兒；
更羨慕這個(gè)可愛的小姑娘，有這么一位心思細(xì)膩的慈父。
整本書讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。
我想，這個(gè)可愛的女兒帶給父親的，不只是快樂這么簡單。
有時(shí)候會很難過，父親終有離開女兒的那一天。也就是說，孩子，爸爸很難過，不能陪著你一起變老。但是爸爸會盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒有我的日子里，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
暗自慶幸，在20xx年自己的讀書筆記中加上《我想遇見你的人生》這本書，真是一個(gè)很好的決定。
有夢不覺人生寒讀后感篇十四
這段時(shí)間，我一直在讀一本書，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺幣30億元。當(dāng)時(shí)他事業(yè)歸零，人生也差一點(diǎn)走到了終點(diǎn)。如今，選擇在祖國大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺灣天仁集團(tuán)、大陸天福集團(tuán)的總裁。他也就是本書的主人公------世界茶王李瑞河。
本書讓我最讓我感動(dòng)之處就是當(dāng)天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說：“如果說我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個(gè)字：‘勤’和‘儉’。”
唉，說到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點(diǎn)兒都插不上手。再說“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個(gè)懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時(shí)，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個(gè)計(jì)劃：1.放學(xué)回家后，先寫作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時(shí)要吃干凈。
我真心希望我能變成一個(gè)勤儉的孩子！
有夢不覺人生寒讀后感篇十五
“人生的道路有很多開關(guān)，輕輕一按，便能把人帶入光明或黑暗兩種境界?！边@句富有哲理的話是《人生的開關(guān)》里的一句名言。
“我的心開始動(dòng)搖：這么好的事，揮揮筆就能來錢，不能不做！但總覺得心里不踏實(shí)。我把這事說給我娘聽，娘聽了堅(jiān)決反對。她說：‘吃了不該吃的會拉肚子的。’我聽了娘的話，沒有理會大毛?！笨吹竭@里，我真為作者捏一把汗：差一點(diǎn)就誤入歧途了，真險(xiǎn)啊！這篇文章讓我想起《漁夫的啟示》：道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。同樣，選擇一條正確的、道德的路也十分困難。
記得又一次，我獨(dú)自走在路上，有人從我身旁跑過，(.)一個(gè)黑色的東西從他身上掉下來，正好掉在我身邊。在好奇心的驅(qū)使下，我朝那個(gè)東西看了一眼，嚇了一跳：一部手機(jī)！我想不理它，但總覺得不踏實(shí)。我看了一眼那個(gè)人，然后我下定決心，把手機(jī)還給他。當(dāng)我把他的手機(jī)遞給他時(shí)，他十分驚訝。他一邊接過手機(jī)一邊感謝我，這讓我的心里像吃了蜜一樣甜。
“吃了不該吃的東西會拉肚子的！”不是我的東西我不會要，再者，如果我真的不管那部手機(jī)，不知道失主會何等著急。
?。∪松牡缆飞嫌泻芏嚅_關(guān)，這“開”與“關(guān)”正是道德的選擇！
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