讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己對書中內(nèi)容的理解和感受，寫下的對書籍的評價和思考。讀書能開闊我們的視野，提升我們的思維能力，我想我應(yīng)該寫一份讀后感了吧。在讀書的過程中，我們可以從書中獲取到許多知識和智慧，讓我們受益終身。讀書不僅可以幫助我們提升專業(yè)能力，還可以陶冶我們的情操和提升我們的生活品質(zhì)。讀書是一種享受，我想和大家一起分享我的讀后感。寫讀后感時，可以提出自己對書中疑惑的問題，并解答和探討。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感，同時也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)出個人獨(dú)特的觀點(diǎn)和感悟。讀后感是一種表達(dá)和交流的方式，通過它我們能夠更加深入地思考和理解書中的內(nèi)容，也能夠與他人進(jìn)行分享和交流，相信經(jīng)過自己的努力，每個人都能夠?qū)懗鲆黄兴枷搿⒂懈形?、有情感的讀后感。
有夢不覺人生寒讀后感篇一
知道有寫后，讓我發(fā)給他瞧瞧。相識已有段時日，沒細(xì)想就發(fā)了過去。不一會兒，該友回復(fù)我，你的文基本眉目相同，讓人過目就忘。聽了這話，我并不意外。忠言逆耳，能有人提寶貴意見是好事?？删o接著，該友又說，你寫這有啥用，簡直是在浪費(fèi)時間，還不如多去陪陪孩子，愛愛家人。聽到這里，我的心忽然悲涼起來。
人以類聚，物以群分，每個人都有選擇生活的權(quán)利，你所謂的喜好，在別人眼里是累贅。而別人的至愛，在你看來，也未免有些不置可否。幸福的定義，在每個人眼里又怎能等量？我總認(rèn)為，一個人的快樂與否，是要聽從內(nèi)心呼喚的。若能做自己喜歡的事，再苦再累也值得。人生苦短，卻往往得在歷經(jīng)磨難后，才知道該怎樣去生活。對文友的說法，我不以為然。你有你的瀟灑，我有我的執(zhí)著。即便將來落魄如初，可畢竟努力過，亦無憾可言。
喜歡一樣事物，若能入骨，已非朝夕之功。人生總會有夢想擱淺，主要看你是否還在堅(jiān)持。為了生活東奔西跑，若還有放不下的執(zhí)念，就得跟緊自己的靈魂。記得剛開始學(xué)習(xí)寫文時，“的”“地”“得”老混淆，標(biāo)點(diǎn)符號也常常弄錯，錯別字更是頻頻亮相。盡管如此，除了偶爾的自責(zé)外，從未想過放棄。一路走來，盡管腳步跌撞，可向前的步伐未曾凌亂。生活工作之余，在并不寬裕的時間里，會見縫插針地敲擊鍵盤，無數(shù)次地修改。寫心中放不下的，念夢里忘不了的。不感天也不動地，不纏綿也不悱惻，能把心思用文字記錄下來，也是對自己的一種鼓勵。
若沒有細(xì)膩的心，敏感的眼，又怎么拾檢得起散落在記憶里的往事。若不曾回首，又怎能感知離別時溫軟的眼眸。正所謂，“生活不只是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。人不能只靠吃米活著，還得有精神追求。世間有陽關(guān)道，亦有獨(dú)木橋，選擇怎樣的生活，締造怎樣的精神世界，和自己的人生觀息息相連。旅途里，不只有風(fēng)花雪月的浪漫，更有平平淡淡里的從容。人生苦短，歷經(jīng)滄桑后的'平靜，才是時光最好的饋贈。自己的悲喜何必讓別人去主宰。時光的靜好，應(yīng)該在有陽光的地方豐盈。
曾記兒時，會為得到一本讀物而欣喜若狂。那時的我，總覺得有了書，生活就有了盼頭，心中就有了光亮。隨著光陰的流逝，才漸漸明白，書帶給我們的，不只是排列著的文字，更是澆灌心靈的清泉。有了文字的潤澤，再貧瘠的土地，便多了綠色的希冀。人生驛站，總有太多記憶值得懷念。它們像珍珠般，在心海深處閃著光亮。該用怎樣的方式，才能在喧囂里辟出小天地，將它們輕輕采擷。傷春悲秋也好，愁腸百結(jié)也罷，或許在某個時候，若能驅(qū)逐心中凄冷，便是對自己最好的慰藉。
人這一生，要經(jīng)歷的坎坷和挫折總是很多。不管你曾翻過多少山，趟過多少河，記憶總會有地方，為你封存悲傷、快樂，和不易察覺的無奈。塵世如此瑣碎，若想將時光定格瞬間，除了文字，恐怕不會再有其它溫軟的方式。猶如一片土地，若不種上莊稼，它就會被野草占據(jù)。一個人的心靈，也是需要耕種的。若能修籬種菊，又怎能懼怕荒蕪呢？在黃葉飄零的深秋里，若能用纖手描摹出眷戀，素箋上的深情，才不至于被歲月的滄桑湮滅。
每日若還有那么點(diǎn)小時光，可以放下雜念，放下繁復(fù)，將心靈歸簡時，最想做的事，莫過于臨屏而坐，用手指將心緒敲出來。每到此時，那些生命中的路過，遇見，和難以割舍的情懷，都會輕輕漫過心頭。當(dāng)它們落在潔白的空間，有了粗糙的字句，成了平淡的段落，心里也就有了釋然。那些數(shù)不盡的縹緲，也會繚繞指間。
兒時腦海里的斑斕夢想去了哪兒？它們的輕盈，曾讓我對未來滿懷期許?？呻S著年齡的增長，那些純凈的夢想，猶如天邊的星辰，在旭日升起后，就悄然隱退，只將背影留給地平線。那時的我，多么奢望在灑滿陽光的書柜內(nèi)，能有看不完的書。那里會有朝陽初綻，會有日落西山，還有可以展翅翱翔的天空。就這樣一個素簡的夢，實(shí)現(xiàn)起來未必容易。當(dāng)某一天，即便擁有了很多書，也很難再覓到往日的純凈心境。人生就像河流。哪怕再細(xì)小的微瀾，也會悄然消磨我們的執(zhí)著。在現(xiàn)實(shí)面前，怎樣能氣定神閑地過好煙火日子，才尤為重要。
當(dāng)手指在鍵盤上飛舞，心里便有了無法言說的踏實(shí)。只要親近大地，才能感受到天地的厚重。因了博大的胸襟，方才有了容納萬物的寬廣。至于土壤里長出的是谷子還是稗子，土地從不刻意強(qiáng)求。因每株植物，都有它存在的理由。只要努力過，便都是值得敬佩的緣由。畢竟，這世間的強(qiáng)者，有時便是弱者；這世間的弱者，有時便是強(qiáng)者。只要懷揣信念，靈魂也會生翼。那些暗夜里的無眠，風(fēng)雨前的煩躁，便會化作無數(shù)淡香，縈袖繞身。
焚香凈手里，思念便有了芬芳。窗外，有藍(lán)天白云。心上，有紅花綠葉。就連前路上邁不過的坎兒，也變得稀少起來。盡管這些瑣碎，有時會天馬行空地讓人不知所云。可在這個世上，風(fēng)有風(fēng)的去向，云有云的歸宿。做為遠(yuǎn)漂天涯的浮萍，自然知道自己的彼岸在何處。河畔的風(fēng)景，或秀美，或蕭瑟，卻終會遠(yuǎn)去。而我們能做的，除了揮手送別，還該不該落幾滴清淚？該來的，總會來。就如清風(fēng)明月，你不舉杯相邀，它一樣穿窗而入。該去的，自會去。就如那青蔥年華，絲縷之間，無論你如何挽留，它終會隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
有一天，當(dāng)我們步履踉蹌地離去時，那些所謂的牽絆、哀愁，都將被抖落在風(fēng)里化塵為土。而那些跋涉過的路上，還會有相似的足跡負(fù)重前行。旅途里的悲喜哀愁，將會被時光輕攏在懷。昔日的喧囂，會多了平靜；曾經(jīng)的面孔，便多了清晰。而我們，便可在如煙的往事里，俯首隨處可見的溫情。
無跡方知流光逝，有夢不覺人生寒。盡管這夢孕育著荊棘，流淌著艱辛，但只要還佇立在大地上，便會有逐夢的力量。
有夢不覺人生寒讀后感篇二
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值。
首先必須樹立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動力源泉?？梢姡松康氖侨松暮綐?biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值，而高尚的人生目的又影響著人生價值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無為的人生觀的表現(xiàn)。一個人如果抱著“浮生如夢”、“及時行樂”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個人如果“看破紅塵”，滿眼只見煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個人如果滿懷希望和激情，熱愛生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂觀，樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個創(chuàng)造的過程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則，人生就會失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價值的人生。一個人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價值給予積極肯定的評價。
有夢不覺人生寒讀后感篇三
突然想出這句話，是因?yàn)橐黄恼?，自己也說不清一種什么樣感覺，想想就寫下了，算是對心的答復(fù)。
其實(shí)，想想人真可笑，一生不停的往前奔，有的時候根本就沒想清楚為什么做一件事，即便錯了，也要自已粉飾，這就是人性的虛偽和無奈。
如果說忘卻往日的傷悲，是人的一種境界、一種超越，而虛擲一生的真情，是不是一種懦性、一種罪過！是不是也想將懺悔留在暮年——如基督門徒在黃昏綿長的禱告。
人生之有愛，其勢如大海之水，浪涌浪息，永不停歇。而我之拙劣，竟常陷于這種疑難中，不能明晰，晨昏時分，愚魯最重，唯自責(zé)學(xué)有所限，難為一二。
最后，只有回到現(xiàn)實(shí)，就以席慕容的話作結(jié)共勉：
有夢不覺人生寒讀后感篇四
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來，在中國人本來的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對今天這樣的時代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說它是雪中送碳也不為過。
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
有夢不覺人生寒讀后感篇五
曾經(jīng)有人說過這么一句話——風(fēng)不會對漫無目的者有所青睞。意思是假如你有了堅(jiān)定的目的，整個自然將幫助你。
人生的目的很重要。這個目的，是誰給我們預(yù)定的呢？沒有人，你的父母你的師長你的朋友，都可能參與你的目的的制度，但他們不是決定的力量。最后的決定權(quán)在你自己的手里。如果你對自己說，我才不要什么人生的目的這種奇怪的東西，那么，你也是有一個目的了，那就是“虛無”。
人生有了目的就應(yīng)該就行規(guī)劃，對自己人生的追求和事業(yè)的發(fā)展做一個生涯規(guī)劃。生涯？一個叫人滄桑和迷茫的詞語。通常當(dāng)人們談到生涯的時候，總覺得有太多的不可把握性，埋藏在未知中。其實(shí)它并非想象中那般神秘莫測。曾經(jīng)有人參加過這樣一堂很別致的講座，講座的名字叫做“拍賣你的生涯”，老師發(fā)給他們每人一張紙，紙上寫著：1、豪宅，2、巨富，3、一張取之不盡用之不竭的信用卡，4、美貌賢惠的妻子或英俊博學(xué)的丈夫，5、一門精湛的技藝，6、一個小島，7、一座宏大的圖書館，8、和你的情人浪跡天涯，9、一個勤快忠誠的仆人，10、三五個知心的朋友，11、一份價值50萬美金并每年可獲得25％純收入的股票，12、名垂青史，13、一張免費(fèi)旅游世界的機(jī)票，14、和家人共度周末，15、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠……老師象征象征性地給每人發(fā)了1000塊錢，代表一生的時間和精力。當(dāng)拍賣結(jié)束的時候，還有3項(xiàng)生涯沒有成交，這三項(xiàng)是：1、名垂青史，2，和家人共度周末，3、直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠。
有人認(rèn)為和家人共度周末是件很平常的事，不必把它定做目標(biāo)。還有的人，是一些不愿歸巢的鳥，從心眼里不打算和家人共度周末。現(xiàn)今只有沒本事的人才和家人共度周末。有本事的人，是專要和外人度周末的。至于青史留名，現(xiàn)代人（當(dāng)然也包括我），對史的概念已如此脆弱。放佛站在一個修鞋攤子旁邊，只在乎立等可取，只在乎急功近利。當(dāng)我們連清潔的水源和綿延的綠色，都不愿給子孫留下的時候，擁擠的大腦中，如何還存得下一塊森嚴(yán)的石壁，以反射青史遙遠(yuǎn)的回聲。勇敢和真誠固然是人類曾經(jīng)的自豪和驕傲的源泉，但如今怯懦和虛偽，更成為了安身立命的通行證。預(yù)定了終生的勇敢和真誠，就把一把刀刃懸在顱頂，需要怎樣的堅(jiān)忍和穩(wěn)定？！我們表明的不屑，是因?yàn)楣亲永锏牟桓摇Ｎ覀儧]有勇氣承諾勇敢的勇氣，我們沒有面對真誠的真誠。
人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像一道預(yù)先計(jì)算好的框架，等待你的星座運(yùn)行。如期改變我們的命運(yùn)，請首先改變心的軌跡。
有夢不覺人生寒讀后感篇六
《有夢不覺人生寒》是著名文化學(xué)者于丹首次從自我修煉的角度，將她最新關(guān)于情感、生命、夢想、人生的若干私家美文結(jié)集出版的一本書。這本書延續(xù)了于丹作品的獨(dú)特風(fēng)格，細(xì)膩寧靜，娓娓道來，以小見大，意味深長。全書分為“真我出發(fā)”、“真命氣象”、“真回山水”、“真愛家園”、“真如本性”、“真品人生”、“真珠流年”、“真心歡喜”八個篇章，求真問道，并配以“國學(xué)小站”和經(jīng)典美圖，讓讀者在一次次豐美的國學(xué)滋養(yǎng)中，不斷反思共勉，邂逅自我，學(xué)會隨緣，重建生命，得一己清歡。
《老子》有言：“功成、名遂、身退、天之道?！薄肮Τ缮硗耍熘酪??！惫I(yè)既成，引身退去，應(yīng)當(dāng)是合乎自然規(guī)律的。正如花開了，結(jié)了果，成功了，也就退了。秦始皇兩大愛將：王翦功成后謀小利而全身；白起再接再厲以至死其非罪。劉邦得天下，第一功臣張良、蕭何成功隱退，而韓信留戀功名，慘遭屠戮。
而宋太祖趙匡胤當(dāng)權(quán)后，杯酒釋兵權(quán)，解除了大臣們的兵權(quán)，卻使不少人得以善終。我不能不感嘆作者國學(xué)功底的深厚。她能夠把古典信手拈來，能夠讓已經(jīng)消逝的歷史活靈活現(xiàn)地走了出來。一篇散文竟然包容著如此豐富精彩的東西，歷史故事、名人佳句、卓越哲理，包羅萬象，一切都是那樣的清新、盎然，可是其中的韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。
我們處在一個有太多選擇的時代，每個人對自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條道路。19歲那年，于丹想去敦煌看沙漠風(fēng)景，就向莫高窟的講解員借了一個裝八節(jié)一號電池的巨大手電，獨(dú)自出發(fā)了。不難想象，在看到無數(shù)瑰麗的景色后，她迷路了。整整一夜，她在不到10℃的黑暗沙漠中度過。當(dāng)時她背的手電是唯一沒有用的道具，但是那個手電是用來照亮夢想的。于丹由此認(rèn)真地思考，人到中年，當(dāng)你終于有很多的轟轟烈烈，繁華過盡之后，為什么會沮喪呢？這是因?yàn)?，現(xiàn)在懂得了在這個社會上，什么是沙塵暴，什么是沙丘平移，為什么有狼，為什么會降溫。所有來自直接經(jīng)驗(yàn)或別人間接經(jīng)驗(yàn)的影響，讓人變得害怕了。這個時候能給自己充電的，就是心靈深處那些永遠(yuǎn)閃亮的夢想。
誠如作者在書中所說，我最喜歡這樣一句古詩：“無跡方知流光逝，有夢不覺人生憾?！比松鷽]有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了，但是幸虧有夢，有夢就不會覺得人生太寒冷。如果有夢，哪怕我們是一粒輕沙，越過千山萬水去演繹一幅一幅沙畫，到最終，夢想會變成我們生命中真正無可剝奪的`資源。直到那一天，錢不能帶走，房子不能帶走，孩子不能帶走，我們唯一帶走的是這些曾經(jīng)，這些生命的畫卷；而鼓勵我們?nèi)プ哌^，去作畫的，是夢想。
每一個人都有自己的人生夢想，徜徉《有夢不覺人生寒》書香間，在給人沉靜、愉悅的同時，悄然地點(diǎn)亮一盞溫暖的心靈之燈。讓我們在時間的磨礪中始終以夢想為導(dǎo)航，不懈怠、不焦灼、不彷徨，一步一個腳印朝著自己的夢想而努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生夢。
有夢不覺人生寒讀后感篇七
宮崎駿說：“《你想活出怎樣的人生》并沒有寫如何改變時代才好之類的話。我想，它想傳達(dá)給讀者這樣的信念——無論時代如何困難、殘酷，都要活得像一個真正的人。反過來，我想那也是一種‘只能如此’的絕望?！?/p>
這可以說是宮崎駿作為“積極的悲觀主義者”的一句代表宣言。
作為“活下去”的一部分，宮崎駿作品的永恒主題是愛與成長，童真與夢想，這些人心底最純粹和美好的部分，具有巨大的共情力量。宮崎駿曾說，“世界的美麗程度是人類無法察覺的，所以才要做電影啊?！痹绞窃诮^望中越是要充滿希望，重生和死亡交織在一起，這正是選擇用盡全力“活下去”的宮崎駿帶給我們獨(dú)特的感動與生的力量。
很多時候，作為普通人不能改變環(huán)境，但可以選擇成為一個怎樣的人，去“活得像個人?！痹凇赌阆牖畛鲈鯓拥娜松分校瑢m崎駿所體悟到的正是這樣一種“活下去”的信念。盡管人生無常，時有懷疑與迷惘，但“凡你手所當(dāng)做的事，要盡力去做?！?/p>
畢竟，世界上只有一種英雄主義，就是看清了生活的真相，仍舊熱愛生活。
有夢不覺人生寒讀后感篇八
幸福源于心態(tài)。蔡老師說：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂；學(xué)會感恩，感恩開心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說：”我們每個人都隨身攜帶著一種看不見的法寶，它的一面寫著’積極心態(tài)’，而另一面寫著’消極心態(tài)”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會使你一生被困苦與不幸纏身。誰不想獲得永久的’幸福？誰不想活得輕輕松松？誰不想待人接物左右逢源？誰不想快快樂樂地過一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說”人的一生，豈能盡如人意，但求無愧我心。我理解的心–生活中用心，對父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會增加很多人生的樂趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書中還說：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對，就是不求有功，但求無過，一定時時刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問耕耘，不問收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時候，那我們已經(jīng)把時間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問耕耘者，我們只要盡心盡力把對的種子種下去，時節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的心態(tài)才能讓我們的心時時處于能夠應(yīng)對事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯矗o予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會安定的三種職業(yè)中說：所有家長都擔(dān)心，當(dāng)教師無德。說到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識的傳遞，不論在課堂上說的天花亂墜，在大會發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動作、身體姿態(tài)、語言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無法掩飾，無從裝假，有時不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無形中又增添了虛偽的成分。
有夢不覺人生寒讀后感篇九
這段時間，我一直在讀一本書，它的名字叫：《回甘人生》。
他，曾是南通縣貧困的茶農(nóng)子弟，1961年開設(shè)了第一家天仁茗茶，30年的奮斗，賣茶郎變成了17家關(guān)系企業(yè)的董事長。1990年，事業(yè)正值高峰的他，卻應(yīng)天仁證券事件，虧損臺幣30億元。當(dāng)時他事業(yè)歸零，人生也差一點(diǎn)走到了終點(diǎn)。如今，選擇在祖國大陸東山再起的他，不但在全球擁有400多家茶行，也是臺灣天仁集團(tuán)、大陸天福集團(tuán)的總裁。他也就是本書的主人公------世界茶王李瑞河。
本書讓我最讓我感動之處就是當(dāng)天仁政券出事后，李瑞河先生并未放棄，而是選擇在大陸開展他事業(yè)的“第二春”，而且很成功！
以前，我一看到困難就“知難而退”，我想我一定要學(xué)習(xí)李瑞河先生這種“克服困難，勇往直前”的精神。
李瑞河先生曾說：“如果說我成功，那麼我成功的秘訣就只有兩個字：‘勤’和‘儉’?！?/p>
唉，說到“勤”和“儉”，我還真都比不上李瑞河先生。先說這“勤”字，在家里我就像“小公主”一樣，事事都讓我媽媽操心，比如說：掃地啊、擦桌子啊、洗手絹啊……。都是媽媽干，我一點(diǎn)兒都插不上手。再說“儉”字，光看我們家的舊本兒，就知道我不是一個懂得節(jié)儉的孩子，而且，我吃東西時，也總是吃不干凈。所以，我制定了一個計(jì)劃：1.放學(xué)回家后，先寫作業(yè)，然后幫媽媽干活，干完活后再干自己想干的事。2.以后還要節(jié)省本兒。3.以后，吃東西時要吃干凈。
我真心希望我能變成一個勤儉的孩子！
有夢不覺人生寒讀后感篇十
這是一本滿溢著濃濃父愛的隨筆。
作者從小處著眼，細(xì)細(xì)傾吐對女兒的愛。
深做呼吸，回憶的老歌仿佛潺潺的小溪流入耳朵。
真的很羨慕作者，有這么可愛活潑的女兒；
更羨慕這個可愛的小姑娘，有這么一位心思細(xì)膩的慈父。
整本書讀了不下3遍，每次讀完都有不同的感受。
我想，這個可愛的女兒帶給父親的，不只是快樂這么簡單。
有時候會很難過，父親終有離開女兒的那一天。也就是說，孩子，爸爸很難過，不能陪著你一起變老。但是爸爸會盡我所能，帶你領(lǐng)悟你的人生三觀，讓你在沒有我的日子里，變得更堅(jiān)強(qiáng)。
暗自慶幸，在20xx年自己的讀書筆記中加上《我想遇見你的人生》這本書，真是一個很好的決定。
有夢不覺人生寒讀后感篇十一
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動的總稱，是以禮為研究對象的一個專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時又相對獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
看到過一個關(guān)于禮的視頻，是一所聾啞學(xué)校的校歌。我被深深的震撼了。
說到禮是雅，禮是凈，禮是靜，禮是敬。
禮學(xué)是自古及今一切關(guān)于禮的學(xué)術(shù)活動的總稱，是以禮為研究對象的一個專門的學(xué)術(shù)。從內(nèi)容方面看，禮學(xué)跟中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教、政治、道德等學(xué)術(shù)互相交叉，互相滲透，同時又相對獨(dú)立，具有獨(dú)特的基本范疇和自成的體系。對中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)或儒學(xué)而言，禮學(xué)是它們的核心組成部分，但是從歷史的實(shí)際情況看，禮學(xué)又不完全局限于經(jīng)學(xué)或儒學(xué)。
在我們古代，三皇的時候行道，五帝的時候就行德，這真是一代不如一代。三王的時候，像周文王、周武王，這三王的時候，行仁。到五霸的時代，春秋戰(zhàn)國的時代，行義。義以后這是講禮，禮是禮上往來，前面三種只有往沒有來，義是義務(wù)，義務(wù)就不能講報(bào)酬。但是禮呢，禮是講報(bào)酬的，這禮上往來，禮是最低的一級；就是真心起用，這是最低的一個層次，還要求報(bào)酬，這是最低的一個層次。這個層次守不住的話，那就完全是妄心起用，真心全部喪失掉了，全部迷失掉了。禮記打開第一篇曲禮，第一句話說，曲禮曰無不敬，失去了恭敬心，就失去了禮，就失去了真心起用的最低的一個限度，這怎么得了，全迷了，禮沒有是全迷；禮還有的時候，還有那么一線光明存在。所以儒家著重在禮敬。
有夢不覺人生寒讀后感篇十二
《人生由我》，這個星期終于把這本書讀完了，讓人驚嘆的不僅僅是埃隆·馬斯克這位時代女性，更讓我感嘆的是這個不可思議的家庭。
之前的文章中就介紹過，埃隆·馬斯克出生在一個溫馨的家庭中，而且她父母都富有冒險精神，從小父親就告訴他們“沒有什么是霍爾德曼家的人做不到的”，這句話也一直成為他們家族的信條。
所以一直以來她都會盡她所能讓自己成為孩子的榜樣，因?yàn)樗母改附o她的家庭教育就是這樣的。
埃隆馬斯克的父母都是終身學(xué)習(xí)者。
她的父親年輕時為了學(xué)習(xí)脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)，曾用馬匹來換取住宿，通過給別人做脊椎按摩來換取食物，即使在大蕭條時代都沒有放棄學(xué)習(xí)。
她母親更為傳奇，十六歲在報(bào)社工作就開始支撐家庭生活，二十幾歲才接受了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)，然后為了追尋自己的舞蹈和戲劇夢想，獨(dú)自一人踏上訓(xùn)夢之旅。
她的父母都是無所畏懼，敢于冒險的人，父親在四十四歲時擁有了第一架飛機(jī)，從此他們的飛行之旅就開始了。她的父親不僅僅學(xué)會開飛機(jī)，甚至學(xué)會維修飛機(jī)，拆卸組裝機(jī)翼。那是1950年，那個時代，你能想象到世界上居然有這樣一個看起來好像無所不能的人存在。
她父親七十三歲時去世，當(dāng)時她母親才六十一歲。家人很擔(dān)心母親無法從這種悲痛中走出來，但六十多歲的母親開始學(xué)習(xí)木雕、陶藝、繪畫，開始周游南非，把自己所看到的風(fēng)景和建筑都畫下來，很快通過學(xué)習(xí)這些興趣愛好讓自己從悲痛中走了出來。
至今母親的作品都會定期做展出。
她母親七十多歲開始學(xué)習(xí)蝕刻版畫，九十四歲時學(xué)會了制作數(shù)碼藝術(shù)，九十八歲因身體罷工而去世，才結(jié)束了她一生的學(xué)習(xí)之旅。
正是父母這樣言傳身教埃隆·馬斯克才活出了自己。雖然二十幾時就有了三個孩子，三十幾歲時生活還一塌糊涂，四十幾歲時仍在為生存忙碌，五十幾歲時到紐約重新起步，但六十多歲的時候居然迎來了自己的高光時刻。這都是因?yàn)檫@么多年來她從來沒有停止過學(xué)習(xí)，一直不斷探索更優(yōu)秀的自己。
埃隆能有科技方面的建樹、金博爾在食品行業(yè)中的成果和托斯卡在電影方面的收獲可能都和有這樣一位母親密不可分。
我記得我很小時聽過這樣的一句老話“窮不過三代，富不過三代”，我覺得這句話放今天會給人產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)，現(xiàn)在這個時代已經(jīng)是個貧富差距越來越大的時代，你如果妄圖通過這樣古老的傳言實(shí)現(xiàn)咸魚翻身，不止你翻不了，你的下一代可能直接被拍死在沙灘上了。
所以，從你開始就應(yīng)該成為一個終身學(xué)習(xí)者，況且這個互聯(lián)網(wǎng)時代也不會埋沒任何一個有才華的人。
之前抖音上爆火的上海博學(xué)流浪漢——沈巍，雖然衣衫襤褸、蓬頭垢面但語出驚人迅速火遍全網(wǎng)。因?yàn)槭熳x歷史在鏡頭面前能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話講《左傳》、《尚書》而備受關(guān)注?，F(xiàn)在百度百科都能查得到他。很顯然在大眾看來就是個流浪漢，但憑借積累的知識也能出圈。
終身學(xué)習(xí)這條路還很長，慢慢前進(jìn)，慢慢感悟。
有夢不覺人生寒讀后感篇十三
這是一本幸福人生的哲學(xué)入門書，我讀了一半，反復(fù)回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書?；谥硪樱谥硪?！翻開封面，才知道這本書是中北大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院外語系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導(dǎo)師，長期從事英美文學(xué)研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國著名哲學(xué)家。他在書中講到人們命運(yùn)最根本的差別可以歸納為以下三類：
1.一個人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個人所擁有的身外之物：財(cái)產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個人在他周圍人眼中所呈現(xiàn)的樣子，或者更確切地說，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對他所持有的榮譽(yù)，職位和名望方面的看法。
顯然一個人的自身最重要，現(xiàn)實(shí)中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會，我們從自身得到的幸福遠(yuǎn)大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛自己?？杀氖?，現(xiàn)實(shí)中許多人具有奮不顧身的獻(xiàn)身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書中所寫，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說的：“在我們離世時我們會發(fā)現(xiàn)這個世界仍然像我們剛到來時一樣的愚蠢和邪惡?！?/p>
最高級的，最為豐富和持久的快樂是那些精神思想上的快樂。盡管年輕時我們對這一點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識：心理上的愉悅主要是來自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個性，而命運(yùn)或運(yùn)氣則往往只是用來指我們的擁有物，或是指我們的榮譽(yù)。這一意義上的命運(yùn)是可以得到改進(jìn)的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會太去要求好運(yùn)了。
一個恬靜快樂的性情，健康的體魄，樂觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財(cái)富無法給予，無法替代的。一個人的自身，在他獨(dú)處時所陪伴他的東西，別人誰也不能給予也不能奪走的東西，顯然對他有著至為重要的意義，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他所擁有的財(cái)富和他在世人眼中的形象。一個精神豐富的人在獨(dú)處時，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂；可對于一個毫無想象力的笨蛋來說，不斷的社交、宴會、看戲、遠(yuǎn)游以及各種娛樂活動，都無法排遣掉他的無聊。一個善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂，而一個貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會常常郁郁不樂的。對于一個常能從自己卓越個性和非凡頭腦中得到愉悅的人來說，那些普通大眾所追求的快樂和消遣大部分都是多余的，在他看來，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時說：象牙，大理石，圖畫，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣的各種各樣奢侈品時，禁不住大聲說道：“世界上我不需要的物品可真不少啊！”
亞里士多德說，幸?？雌饋砭驮谟谟虚e暇。蘇格拉底稱贊閑暇是一個人最美好的擁有物。
叔本華在書中所講的哲學(xué)道理，我反復(fù)讀，已不知多少遍，日后還要細(xì)品。王晉華教授翻譯得好，我感覺到中西文化的交融。推薦大家有時間也讀一下，開卷有益。
叔本華在書中也有種族歧視，對下層勞動人民的歧視，這個我不認(rèn)同。人類之所以為高級動物，我認(rèn)為恰恰是高級在不歧視同類，不歧視下層勞動人民，互相尊重、包容。
有夢不覺人生寒讀后感篇十四
一貫非常喜愛于丹，喜愛她的聰明，喜愛她的睿智，喜愛她的共同見地，喜愛她的非凡談吐，而最讓我敬佩的是她對人生不一樣尋常的感悟。
每個人對人生的情緒大都不一樣，有的人用心達(dá)觀，有的人消沉頹喪，于丹與大多數(shù)人不一樣，她的大智慧體此時她對人生優(yōu)點(diǎn)的探究、對完美人生的不斷尋求。于丹，聞名文明學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有自豪，沒有被名與利所捆綁。而是為咱們敞開了一扇全新的大門，教會咱們什么才是真實(shí)的美好，怎么才干具有美好的人生。當(dāng)我拿到于丹教師的于丹趣品人生一書時，我如獲至珍，細(xì)細(xì)品讀起來。
于丹趣品人生材料分為八大部分，即一山一水一國際、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下），以及代跋文日子之道。關(guān)于很多人來說，美好好像手中的沙，越是想要攥緊，丟掉得卻越快。咱們投入悉數(shù)精力，得到了功利，卻領(lǐng)會不到少許的安靜；咱們含辛茹苦，想尋得一份結(jié)壯，卻終究迷失在繁忙的日子傍邊。所以，咱們蒼茫了。我便是這很多蒼茫者中的一員，或許我比他人走運(yùn)之處便在于我看到了于丹教師的這本于丹趣品人生。于丹教師透過這本書帶領(lǐng)咱們領(lǐng)會了一番古代名士的日子情味，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回美好的感覺。清閑的情味與日子方法并非要讓咱們擱置大把的韶光，放下抱負(fù)和責(zé)任，而恰恰是要讓咱們在樹立價值的一起不要丟掉自我。不管生命的道路上多么繁忙，無妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看開端的起點(diǎn)，向前望望終究的歸宿，然后帶著一個沉著的自我，走上漫漫的人生道路。
于丹以為，與古人比較，這天中國人的日子方法好像少了一些情味。“我一貫有一個困惑，感覺當(dāng)下日子節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺少典禮感。沒有典禮感，人生就不莊重，心就不安靜。假如不依托某種典禮，人是很難寂靜下來的。所以，我企圖從中國人自有的日子方法中尋求一些富于情味的方法，比方聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個人都能夠企及的塵俗的典禮?！彼?，這本書出此時了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的日子。在這本書中，于丹敘述了古代名士賦有情味的日子方法，用各種案例告知咱們，高品質(zhì)的日子并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠具有古代名士般清閑舒適的日子。于丹以為，清閑是心里的一種發(fā)現(xiàn)，清閑是一種趣味，清閑是生命的一個節(jié)奏。
給我形象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事論述自我對人生的了解：亭子的“亭”加一個單立人便是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人今后就有了優(yōu)點(diǎn)。于丹趣品人生的優(yōu)點(diǎn)就在于，于丹想在繁忙日子里給咱們搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時刻。那么，咱們終究就應(yīng)以什么樣的方法去日子呢？于丹以為，在竭盡終身去完成自我一生的希望的時分，要懂得停下來享用日子的意趣與閑情，不時觀照自我的心里，不要在繁忙中失掉自我的心靈。
現(xiàn)代人的日子腳步如此之快，以至于咱們常常忘掉怎么去放松自我，怎么怠慢腳步，用一顆閑適的心去賞識身邊的景色。于丹教師用她的書給我上了生動的一課，我開端反思自我的日子，以往的我僅僅一味地訴苦日子如此無趣、如此庸俗。即使有閑下來的時分，也不知怎么去享用日子，怎么領(lǐng)會日子給予我的趣味。今后，我要打開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎候每一天的日子，迎候完美的未來。
有夢不覺人生寒讀后感篇十五
三個互相交織的故事，三個女人的一天生活。
伍爾芙的一天是那么平淡，起床、寫作、散步，但是她想的還是那么多。
克拉麗莎，見證了托馬斯的死亡。
最讓我印象深刻的還是勞拉，小說開篇描述她是那么溫馨的一個家庭中的家庭主婦，丈夫?qū)λP(guān)懷無微不至，平時喜歡看看小說，為了靜下心來看書還開車到城里找了一個旅館就為了看書。一個安靜的環(huán)境是必須的這一點(diǎn)深有體會!打破她平靜生活的也就是她和鄰居的一個kiss。然后毅然拋棄丈夫和兒子離家出走，這是多么有勇氣!每個人個性深處都有一個自我沒有被充分挖掘，隱藏著，安于現(xiàn)狀。做出抉擇放棄正常人際關(guān)系是那么困難。書本沒有交代她離家出走后怎么樣，有沒有找其余愛人，這些都需要我們自己展開聯(lián)想。
有夢不覺人生寒讀后感篇十六
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為一個有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！焙苄蕾p馬克思的這個觀點(diǎn)，人活著的意義在于拓展生命的深度與寬度的同時，不應(yīng)是一葉孤舟，而是要與周邊、社會有所關(guān)聯(lián)，帶給他們正能量。在《哲學(xué)與人生》第十五章中探討了人生的意義。
書中從三個方面給我們提供了參考答案，在人生這張畫卷中，要肯定其意義，相信美好的存在。具體些，無外乎是有工作可以做、有人可以關(guān)懷、有痛苦可以受。人生的齒輪終會停止轉(zhuǎn)動，那時擁有的一切都不再擁有。記得曾經(jīng)愛過、珍惜過、快樂過，追求真理、追求自我，主宰自己的內(nèi)心，給他人帶來愉悅，為了世界的點(diǎn)滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若飴。
人無法預(yù)知未來，不知道明天和災(zāi)難哪一個先到來，惟有珍惜好當(dāng)下，仰望星空的同時也要腳踏實(shí)地呀。石油大王洛克菲勒說：“如果你視工作是一種樂趣，人生就天堂。如果你視工作是一種義務(wù)，人生就是地獄”。我們從事的工作是單調(diào)乏味，還是充實(shí)有趣，往往取決于我們對待它的心境。既來之則安之，我覺得選擇了“傳道受業(yè)解惑”這個行業(yè)是幸運(yùn)的，因?yàn)樽约好鎸Φ氖鞘澜缟献顔渭兊男撵`，每當(dāng)看到孩子們真誠、求知、澄澈的眼眸，看到他們因一點(diǎn)收獲而快樂，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時，內(nèi)心的歡樂無法言喻。只能心里默默地告誡自己，一定要好好備課，對得起這群小可愛啊。
“理解生活還要熱愛生活”，這是一代大師羅曼羅蘭給我們的忠告。熱愛，何談容易？當(dāng)面對堆積如山未批閱的試題時，面對一堆催著要的材料時，花費(fèi)時間面對一些覺得沒有意義卻必須要完成的形式化的表格時，內(nèi)心是崩潰的。但，很多事情換個角度去思考，就變了。樂觀一點(diǎn)，陽光一些，去做這些事情時何嘗不是在考驗(yàn)?zāi)阕陨淼膶Ｗ⒘Α⒛托?、意志力呢？更高一個層次是，當(dāng)習(xí)慣于這些，并且在某一個清晨或午后，你突然意識到做的所有的事情都是有意義的。對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，向更好的自己邁進(jìn)。
苦難也是人生的必修課。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，一定要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對生活的一切。
有夢不覺人生寒讀后感篇十七
人生很漫長，但緊要處只有幾個，要慎重選擇。
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，個性是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，無論哪一個，走錯一步，能夠影響人生的一個時期，也能夠影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選取的。
沒有人的人生路是筆直、順利的，從小到大，我們的生理與智力都由弱變強(qiáng)，沒有人剛剛降生時就強(qiáng)悍，應(yīng)對周圍的世界和自己的生活，沒有人有絕對的自信。一句話，我們都以前是弱者，都是經(jīng)過無數(shù)的努力，才成為此刻的自己。于是，在高加林身上，我們無一例外地看到了自己的影子，我們能夠體會他被人頂替了民辦教師職位后的憤恨，能夠體會有知識有抱負(fù)的他，應(yīng)對自己重新成為農(nóng)民這一現(xiàn)實(shí)時的苦悶，甚至當(dāng)他獲得巧珍的感情時，作為讀者的我，內(nèi)心也浸潤著清涼的感動，對加林在不幸中的幸福感同身受。
文學(xué)作品的神奇之處在于，它在制造距離的同時，也制造了關(guān)聯(lián)性，讓你在別人身上看到了自己，讓你與作品中的人物不自覺地產(chǎn)生“同感”。
書中有句話特別好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！弊鍪乱獞{自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機(jī)會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。
有夢不覺人生寒讀后感篇十八
"重返19次人生"這是一部令整個英國為之落淚的心靈治愈小說。小說講述的是：8歲的柔依追求美滿的婚姻，多年積極備孕卻屢次失敗，身心備受折磨。這讓深愛她的丈夫艾德痛苦不堪，婚姻一度瀕臨崩潰。
一個尋常早晨，他們大吵一架，艾德摔門而出，卻沒有想到，這竟是他們生命中最后一次對話。艾德在車禍中喪生。柔依悲痛欲絕，昏迷后醒，發(fā)現(xiàn)自己跌入時空交錯的世界，一次次重回過去，重新與艾德相遇相愛，18歲，她和他初遇；24歲，他們相愛；28歲，他向她求婚，他們懷著美好的憧憬進(jìn)入婚姻……柔依以現(xiàn)在豐富的閱歷和成熟的心智，審視過去，煥然明白是生活的瑣碎、懷孕生子的焦慮等，消磨了他們珍貴的愛情，使兩個相愛的人漸行漸遠(yuǎn)。
在書店被書的標(biāo)題所吸引，"重返19次人生"好奇心驅(qū)使下開始看這本書。這本書和其他書不同，它沒有目錄，以時間為敘述線索而展開。思緒會隨著女主角，一次一次回到過去，仿佛自己變成了柔依，和她一樣，見到男主角艾德，會緊張會興奮，會為了去改變艾德的命運(yùn)、自己的命運(yùn)而緊張忐忑。對于幸福的感覺，我們總是嘴中常有、心中常無。
人生就是孤獨(dú)的，好不容易找到人身的伴侶，但在柴米油鹽醬醋茶的奏鳴曲中，每個人都迷失了，迷失的不僅僅是對自我的評價，也是對于生活與愛情的耐心。"重返19次人生"是一部關(guān)于思索愛與人生、得到與失去的人性治愈力作。人們最大的錯誤，就是把最壞的脾氣和最糟糕的一面給了最親近最愛的那個人。
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