讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對所讀內(nèi)容的理解、感受、思考和評價的表達(dá)，可以幫助我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感不僅僅是對文字的簡單理解，更是對作者思想和意圖的深入挖掘和分析。我們讀完一本書后，不妨寫一篇讀后感，將自己的想法和感受寫下來，以便更好地記錄和回顧。在寫讀后感時，我們可以先列舉出作品中的亮點(diǎn)、閃光點(diǎn)，再對其中的精彩之處進(jìn)行深入分析。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些讀后感涉及的作品廣泛，包括文學(xué)經(jīng)典、科幻小說、歷史傳記等多個領(lǐng)域。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作者、不同作品的觀點(diǎn)和風(fēng)格，從中獲得靈感和啟示。希望這些范文可以幫助大家寫出更加出色的讀后感，展示對作品的深入理解和思考。
塑造教師讀后感篇一
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇二
新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時俱進(jìn)。那么如何更好地開展英語備課組活動呢?我想這是我們組里每個人都要好好思考的一個課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達(dá)成以下幾點(diǎn)共識：
一、教學(xué)觀念的改變：
二、教師要精心備課，認(rèn)真上好每一堂課，提高課堂教學(xué)效率。批改作業(yè)要認(rèn)真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準(zhǔn)備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學(xué)計劃和實(shí)施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時間進(jìn)行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個人要把自己認(rèn)為解決問題的方法說出來，把自己教學(xué)中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補(bǔ)短。另外教師在集體備課時要樹立以下幾個意識：1、合作意識：合作是進(jìn)行集體備課的前提條件。集體備課時要創(chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備閱讀、改錯和書面表達(dá)等練習(xí)材料。
2、整體意識：集體備課時教師要有整體意識。例如，第一次集體備課時要縱覽全局，制定整個學(xué)期或整個學(xué)年的教學(xué)計劃;同時，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動有可能會因?yàn)橐馔獾氖虑槭艿接绊懚鴷和?，備課組長一定另找時間及時補(bǔ)上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識：教師超前集體備課，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的目的性和針對性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學(xué)計劃后，集體備課時最好能提前準(zhǔn)備一、兩個單元的課。指導(dǎo)學(xué)生掌握英語學(xué)習(xí)的方法，并讓學(xué)生了解本學(xué)年段英語學(xué)習(xí)的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項(xiàng)極其細(xì)致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它是大面積提高英語教學(xué)質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個學(xué)校都應(yīng)持之以恒地做好這項(xiàng)工作。
三、每周的備課組活動內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時閱讀過的比較好的教學(xué)資料。隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學(xué)多才，學(xué)生耳濡目染，也為學(xué)生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時資料的收集。報刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識廣博的學(xué)科帶頭人，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的教學(xué)理念。名師的方法指點(diǎn)對我們來講會有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學(xué)筆記，記錄教學(xué)中成功或不足之處，或?qū)W生的認(rèn)知情況。通過對教學(xué)行為的反思來提高教學(xué)能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學(xué)上獲得成功的教師都十分重視寫教學(xué)后記。有位學(xué)者指出，教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學(xué)行為，才能揚(yáng)長避短，才能促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。堅持寫好教學(xué)后記，也有利于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊覀円行ч_展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇三
這本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識中華文化，感受國學(xué)的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學(xué)會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚(yáng)中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的啊！父母給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學(xué)精華中來國學(xué)，是中國之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學(xué)這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強(qiáng)大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，對學(xué)生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。
《國學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責(zé)任、學(xué)識+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點(diǎn)來說讀完《國學(xué)經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨。需要站得直走得正，尤其是在當(dāng)今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當(dāng)提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當(dāng)提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當(dāng)今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會，學(xué)生毆打教師，教師猥褻學(xué)生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔(dān)心孩子送到學(xué)校之后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當(dāng)今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風(fēng)口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認(rèn)為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會抵制和篩查，它們永遠(yuǎn)都代替不了國學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風(fēng)師德當(dāng)作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學(xué)生成為一個正常的人，在教他如何實(shí)現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇四
在一次科學(xué)活動中，孩子們認(rèn)識了蘑菇，了解了有些蘑菇能吃，有些不能吃，一些顏色鮮艷的蘑菇往往有毒。此后不久，在一次數(shù)學(xué)活動中，我給孩子們出示了許多顏色鮮艷的蘑菇圖片，并創(chuàng)設(shè)了小兔采蘑菇的情境。意想不到的是孩子們提出了疑問：“老師，這樣的蘑菇是有毒的，怎么能讓小兔采回家吃呢?”我這才意識到，為了吸引幼兒的注意，我出示的圖片上的蘑菇顏色異常艷麗，而這正是大多數(shù)毒蘑菇的特征。面對孩子們的質(zhì)疑，我立即給予了肯定：“對呀，孩子們，謝謝你們提醒了小兔?，F(xiàn)在小兔也知道了這些蘑菇不能吃。它要把這些蘑菇采回家給好朋友看看，讓他們也知道這樣的蘑菇不能吃?！睙o獨(dú)有偶，在一次市科學(xué)公開展示活動中，有個教師為了讓孩子更直觀地認(rèn)識云，就用棉花作教具讓孩子去觸摸、感知。然而從科學(xué)的角度講，借助棉花讓幼兒感知云的.特征并不合適。
科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。我們有時會過多考慮現(xiàn)場的教學(xué)效果，忽略知識的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。今后，我會以更認(rèn)真、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待教育教學(xué)工作，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識，以免再犯類似的錯誤。
塑造教師讀后感篇五
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛孩子?！边@一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機(jī)和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識：
一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛。
某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)?，青少年的叛逆性很?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進(jìn)步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚(yáng)他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。
所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。
二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛。
教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”
一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣。”
其實(shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚(yáng)，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點(diǎn)以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評。
教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強(qiáng)制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。
第二，愛應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。
第三，愛應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛生動機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的小學(xué)教師!
塑造教師讀后感篇六
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實(shí)踐中的案例，從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進(jìn)行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實(shí)用性強(qiáng)，很容易付諸實(shí)踐。
在案例中，教師都對學(xué)生缺乏鼓勵，對學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生希望值低，并從言語中打擊學(xué)生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責(zé)任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學(xué)生變得更出色，讓學(xué)生希望永存!所以教師永遠(yuǎn)不能讓學(xué)生放棄希望，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)，相信自己的能力，教會學(xué)生堅持不懈，而不應(yīng)該學(xué)生潑冷水、說風(fēng)涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為。通過閱讀，使我享受了教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會犯錯誤”是啊，我們并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認(rèn)為這樣做是為了學(xué)生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認(rèn)真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國，為了我們有一個更美好的教育時代!
塑造教師讀后感篇七
在全國上下全面實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的熱潮中，國家教委和全國教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工會又重新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)提出了進(jìn)一步的明確要求。作為一名教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者，我為此感到歡欣鼓舞。
人們常說，教師是“人類靈魂的工程師”，是培育祖國下一代的辛勤“園丁”，因而教師的思想觀念、道德水平、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及教師的全部人格特征都將以這樣或那樣的方式長久而深遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的成長發(fā)展。從這個意義上說，教師整體素質(zhì)的提高關(guān)系著一代新人的精神面貌、精神世界和文化科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)系我們國家和民族的.未來，因此各級教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）行政部門都應(yīng)高度重視師德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
在當(dāng)前社會變革的大潮之中，面對四面八方各種觀念的巨大沖擊，教師隊伍也在經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面，面對拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風(fēng)氣的侵蝕，有些人價值天平發(fā)生了傾斜，職業(yè)信念開始動搖，奉獻(xiàn)意識淡化了，“愛崗敬業(yè)”成為僅僅掛在嘴邊的一句口號；另一方面，無論是在發(fā)達(dá)的都市，還是在偏遠(yuǎn)的山村，依然有成千上萬的教師懷著不變的信念，以自己的熱情、智慧和才能，以自己日常工作中的一言一行，為學(xué)生展示著中華民族的優(yōu)良道德風(fēng)范和高尚人格，滋潤和培育著青少年的心靈。我們有足夠的理由，努力通過貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師行為規(guī)范》，將師德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）推向持久和深入，從而使我們的每一位老師都能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹敖虝恕薄ⅰ盀槿藥煴怼钡穆殬I(yè)責(zé)任。
《規(guī)范》使我們對教師的職業(yè)要求“有據(jù)可依”，現(xiàn)實(shí)中無數(shù)優(yōu)秀教師的榜樣又為我們提供了進(jìn)行師德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的生動素材，下一步就看我們?nèi)绾稳ジ吨T實(shí)施了。我期待著，各級教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）行政部門拿出行動，真正將師德教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落在實(shí)處；我期待著，我和我的同行，能以自己的身體力行，贏來全社會更多的信任和尊敬。
塑造教師讀后感篇八
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的新家庭如何塑造人讀后感，希望對大家有所幫助。
我們每個人都是獨(dú)特的，但同時我們又與其他人有相似之處，世界上沒有兩片相同的葉子，有一些人的某些部分像我，但不會有一個人是完全和自己一樣的，即使是雙胞胎。所有我的身體、我的思想、我的感受、我的渴望都是屬于我自己的，所以我們可以了解自己的獨(dú)特性，欣賞自己、接納自己，愛自己，然后去愛別人。
家庭中的親密關(guān)系包括了夫妻關(guān)系，親子關(guān)系和手足關(guān)系，其實(shí)每個關(guān)系除了用愛與真誠還需要用溝通來維系，面對面的溝通總是能比較好的讓你了解對方的心意，解決雙方的誤會，保持互動。但是溝通常常會產(chǎn)生許多問題，我們所說的良好的溝通到底是何標(biāo)準(zhǔn)，到底是什么樣的，我們在親密關(guān)系中對對方毫無保留，坦誠相見是否是良好的溝通呢？這本來也不是只有唯一答案的數(shù)學(xué)題目，這是我們需要把控的，但又是很難把控的。我們在溝通中總是容易產(chǎn)生誤會，就是因?yàn)槲覀兠總€人的獨(dú)特性，有的人是內(nèi)斂寡言的，有的人是熱情奔放的'，有的時候產(chǎn)生誤會時有一方可能是不太會解釋的，另外一方可能就會胡思亂想導(dǎo)致誤會更深，有的時候刀子嘴豆腐心的人總會給人誤會，因?yàn)樗麄兛雌饋砭褪潜容^強(qiáng)勢的一方，大家看不到他們?nèi)彳浀膬?nèi)心。因?yàn)槲覀儗Ψ降牟涣私猓栽跍贤ㄖ袃H憑語言和表情也是會騙人眼睛的，都說眼見為實(shí)，但眼見也不一定為實(shí)。
我們要了解一個人是很不容易的，有時候我們所看到的，不一定就是事情的全部真相，也許你看到有一個人露出了兇狠的眼神，但其實(shí)他可能只是眼睛痛在調(diào)整時的無意識表情。我們在與人交往過程中，對一個人的了解是慢慢深入的，但其實(shí)我們所了解的他們，大多是漂浮在水面上的冰山一角，是他們愿意展示出來讓我們看到的部分。我們不能真正了解一個人，便難以理解一個人，所以這些都是正常的。就像美國一本小說《殺死一只知更鳥》中有一句話：“你永遠(yuǎn)也不可能真的了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題?！彼栽谝粋€關(guān)系中，我們需要尊重別人，就像發(fā)現(xiàn)自己錯誤時一樣悅納自己一樣包容別人。
塑造教師讀后感篇九
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的塑造陽光心態(tài)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
說句實(shí)話，當(dāng)了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時候會比較悲觀。閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文，讓我如沐春風(fēng)，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個讓我們體驗(yàn)生命就是一個過程的.步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個習(xí)慣：善于發(fā)現(xiàn)美。 第二，學(xué)會放下。第三，學(xué)會利用而不是無奈。最后，服務(wù)他人。這幾點(diǎn)讓我懂得了要學(xué)會用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間，要學(xué)會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛!無論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好!工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當(dāng)成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累!
塑造教師讀后感篇十
教師是造就社會未來的重要角色。他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、傳遞知識技能和引領(lǐng)人生價值觀的重要使命。然而，成為一名合格的教師并非易事。在職業(yè)發(fā)展過程中，教師需要通過塑造自身的技能和素養(yǎng)來不斷提高教學(xué)水平。本文將從專業(yè)知識、個人修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊合作和情感經(jīng)驗(yàn)五個方面探討塑造教師心得體會。
首先，專業(yè)知識是教師職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師需要具備扎實(shí)的學(xué)科知識和教學(xué)理論，以便能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)知識給學(xué)生。同時，教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識的最新進(jìn)展，以保持自己的教學(xué)水平與時俱進(jìn)。在我成為一名教師的過程中，我意識到提高專業(yè)知識的重要性。我積極參加各類培訓(xùn)和研討活動，不斷更新教材，并與同行交流經(jīng)驗(yàn)。這些努力使我能夠更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和策略，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
其次，個人修養(yǎng)對于教師的職業(yè)發(fā)展也具有重要意義。除了教學(xué)能力，教師還需要具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)道德，以及良好的溝通能力和人際關(guān)系。作為教師，我深知自己的形象和行為對學(xué)生的影響之大。因此，我注重提升自己的個人修養(yǎng)，通過嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范、悉心對待學(xué)生以及與家長和同事的良好溝通來樹立良好的教師形象。通過這些努力，我與學(xué)生之間建立了良好的師生關(guān)系，增進(jìn)了學(xué)生對我的信任和尊重。
第三，創(chuàng)新能力是塑造教師心得的重要組成部分。對于一個優(yōu)秀的教師而言，他們不僅需要傳授知識，還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。因此，我積極研究和應(yīng)用新興的教育技術(shù)和教學(xué)方法，以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我引入了小組合作學(xué)習(xí)和項(xiàng)目制學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在合作與探究中實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
第四，團(tuán)隊合作是塑造教師心得體會中不可或缺的一環(huán)。教師工作中常常需要與同事、家長和社會各界人士合作。通過與他人的合作，我認(rèn)識到團(tuán)隊合作的重要性和價值。在團(tuán)隊合作中，大家可以互相借鑒、共同進(jìn)步，更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。例如，在學(xué)校的教研活動中，我與同事分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相互啟發(fā)和支持，不斷提升教學(xué)水平。同時，我也與學(xué)生家長和社區(qū)組織合作，共同解決學(xué)生學(xué)習(xí)和成長中的問題。通過團(tuán)隊合作，我感受到了共同奮斗的力量，取得了無法單打獨(dú)斗時所無法達(dá)到的成就感。
最后，情感經(jīng)驗(yàn)在塑造教師心得體會中起著重要作用。教師與學(xué)生之間的情感關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。我相信，只有建立起良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)并取得良好的學(xué)術(shù)成績。為了加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感聯(lián)系，我注重傾聽學(xué)生的想法和感受，尊重他們的個性和需求。我鼓勵學(xué)生面對挑戰(zhàn)時保持積極樂觀的心態(tài)，并給予他們及時的鼓勵和支持。通過這些努力，我與學(xué)生建立了深厚的情感紐帶，讓他們更加信任和依賴我。
總之，塑造教師心得體會是一個不斷發(fā)展和完善的過程。通過提高專業(yè)知識、培養(yǎng)個人修養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新能力、加強(qiáng)團(tuán)隊合作和建立情感經(jīng)驗(yàn)，教師不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)學(xué)生。同時，教師也應(yīng)時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感，以便成為學(xué)生們的榜樣和引領(lǐng)者。
塑造教師讀后感篇十一
作為教師，我們的使命是在學(xué)生的成長道路上扮演重要角色，引導(dǎo)并塑造他們的品格和思維方式。而在這個過程中，我們也不斷汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而形成自己的一些心得體會。下面我將分享我在教學(xué)工作中的所思所悟。
第一段：成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者。
作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生成長路上的引領(lǐng)者。在塑造學(xué)生成長的過程中，我漸漸認(rèn)識到，要從學(xué)生成長的多個層面出發(fā)。首先，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在班級活動和課堂討論中，我盡量給學(xué)生更多的機(jī)會表達(dá)自己的意見和想法，讓他們意識到自己的價值和能力。其次，我們需要關(guān)注學(xué)生的興趣愛好。我盡量將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣相結(jié)合，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力。最后，我們還要給學(xué)生提供正確的導(dǎo)向。我盡量成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的價值觀念。
第二段：注重學(xué)生的個體差異。
每個學(xué)生都是獨(dú)特的，他們有著不同的學(xué)習(xí)方式、興趣愛好和能力水平。作為教師，我們要注重學(xué)生的個體差異，因材施教。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上有著不同的潛力與弱點(diǎn)。為了針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我通過布置個性化的學(xué)習(xí)任務(wù)和提供個別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。同時，我也鼓勵學(xué)生相互學(xué)習(xí)和合作，通過小組活動和討論，讓學(xué)生們相互促進(jìn)，共同成長。
第三段：發(fā)揮激勵的力量。
激勵是教學(xué)中非常重要的一環(huán)。作為教師，我們需要發(fā)揮激勵的力量，鼓勵學(xué)生克服困難，追求卓越。在教學(xué)過程中，我嘗試著給學(xué)生制定目標(biāo)，并及時給予他們肯定和獎勵。例如，當(dāng)學(xué)生們在小測驗(yàn)中取得進(jìn)步時，我會表揚(yáng)他們的努力，并給予小獎勵。這種積極的激勵方式有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并鼓勵他們不斷努力。此外，我還注重給學(xué)生提供反饋，讓他們了解自己的進(jìn)步和不足之處，從而引導(dǎo)他們更好地提高自己。
第四段：與家長緊密合作。
在學(xué)生的教育中，家庭的影響是不可忽視的。作為教師，我們需要與家長緊密合作，共同關(guān)注學(xué)生的成長。我常常與家長保持密切聯(lián)系，及時溝通學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)和需要改進(jìn)的地方。同時，我也鼓勵家長參與學(xué)校和班級的活動，增進(jìn)彼此的了解。通過與家長的緊密合作，我們可以更好地了解學(xué)生的家庭環(huán)境和背景，從而更好地幫助學(xué)生突破困境，實(shí)現(xiàn)個人的成長。
第五段：不斷反思與提升。
教師是永遠(yuǎn)的學(xué)生，我們要不斷反思與提升自己。在長期的工作中，我始終堅持學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法和理念。我充分利用各種培訓(xùn)和研討會，與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式。同時，我也抽出時間進(jìn)行反思，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過不斷提升自己，我相信我能更好地幫助學(xué)生成長。
總結(jié)：作為塑造學(xué)生成長的引領(lǐng)者，我們需要注重學(xué)生的個體差異，發(fā)揮激勵的力量，與家長緊密合作，并不斷反思與提升自己。通過這些努力，我們才能更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛力，為社會培養(yǎng)出更多有品德、有智慧的新一代。
塑造教師讀后感篇十二
陽光心靈教育工作室主辦的《新家庭如何塑造人》讀書班歷時8個多月，于日前圓滿結(jié)束。參加讀書班的十余位學(xué)友收獲滿滿、體會多多?，F(xiàn)將大家的體會和感受摘要刊發(fā)，供各位朋友分享。
學(xué)友清凈。
《新家庭如何塑造人》的作者維吉尼亞？薩提亞是國際著名的心理治師，家庭治療創(chuàng)始人。這本書告訴我們：孩子一出生，對自我的認(rèn)識、與人溝通的方式等都是從空白開始的，家庭環(huán)境及父母對待他們的方式，將影響孩子一生的成長。本書中主要從自我價值、溝通、家庭系統(tǒng)、家庭與社會的聯(lián)系四個方面，論述了如何面對問題、如何有效溝通等。很喜歡書中的一個觀點(diǎn)：你必須承認(rèn)你的家庭會偶爾出現(xiàn)問題，你要原諒自己以前所犯的錯，允許自己做出改變，并相信事情一定是會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的。每件事情的解決至少有三種以上的解決辦法。
家庭的核心關(guān)系是夫妻關(guān)系，和諧、友愛的夫妻關(guān)系無比重要。我們?nèi)ジ惺芘c發(fā)現(xiàn)我們擁有怎樣一個家庭，孩子出現(xiàn)問題的背后，很多是夫妻關(guān)系出了問題。家庭不能帶給孩子平和，孩子心里就會亂，從而出現(xiàn)不同的混亂狀況。父母間缺乏鏈接，家里就會缺乏愛的流動；夫妻關(guān)系好了，孩子的感覺就是溫暖的、和諧的。家庭是一個開放的系統(tǒng)，夫妻是家庭的建筑師，每個人都在家中承擔(dān)了許多不同的角色。正因?yàn)槊總€關(guān)系都有它的界限空間，所以不要輕易跨越、干涉，要守護(hù)自己的關(guān)系，夫妻雙方都要自己要為自己負(fù)責(zé)。我們的家就會變得和諧而美好！
每個人都是獨(dú)特的，絕不可以復(fù)制的，原本就應(yīng)以自己的方式去活。薩提亞提醒我們要尊重生命，相信生命是可以改變的，希望每個人都能以更好的方式生存于世上，幫助人們提升自我價值、成為更靈活有力量的選擇者、對自己的內(nèi)在體驗(yàn)和外在行為真正負(fù)起責(zé)任，并且更加的表里如一，內(nèi)外一致，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)在和諧、人際和睦、世界和平的理想。
相信自己是獨(dú)特的但又與他人有許多相似之處，相信自己的價值，關(guān)心自己的身心健康。我們要找到討好、指責(zé)、超理智、打岔或者心不在焉和一致性表達(dá)的交流模式的使用情景，增加交流的順暢性和有效性。清晰地覺察自己，接納自己是一個完整的人（而不是一個完美的人），了解自己的自我價值，欣賞自己生命的獨(dú)特性，愿意為自己的生命負(fù)責(zé)，愿意為了更好地成長而改變。每個人都不可能給出自己所沒有的東西，讓自己充滿愛，充滿正能量，惠及家人，福澤社會。
“我是我自己，我就是我。在這個世界上，沒有一個人完全像我。有一些人某些部分像我，但沒有一個人完全和我一模一樣。所以，一切出自于我的，都真真實(shí)實(shí)屬于我，因?yàn)槟鞘俏覀€人的選擇。我擁有我的一切：我的身體，以及一切它的舉動；我的思想，以及所有的想法和意念；我的眼睛，以及一切看到的影像；我的感受，不論是什么，憤怒、喜樂、挫折、愛、失望、興奮；我的嘴巴，和一切從口中所出的話語，溫文有禮的，甜蜜的或粗魯?shù)?，對的或不對的；我的聲音，喧嚷的或輕柔的；還有我所有的行動，不論是對別人或?qū)ψ约旱?。我擁有我的幻想、我的夢想、我的希望和我的恐懼。我擁有我所有的勝利與成功、所有的失敗與錯誤。因?yàn)槲覔碛腥康奈?，我可以和自己成為親密熟悉的朋友。由于我能如此，所以我能愛自己，并且能夠友善地和我的每一部分友善相處。那么，我就可以使我整個人的運(yùn)作狀態(tài)，帶給自己最大的幸福。我知道自己有些地方讓我困惑，也有別的部分是我也不明白的。不過，只要我友善地愛我自己，我就能勇敢地、滿懷希望地尋求途徑來解決這些困惑，并且尋求方法以期更了解自己?！?/p>
我們永遠(yuǎn)不可能改變別人，但是我們可以改變自己。在做出改變的過程中，做到：能改變的改變，不能改變的改善，不能改善的接納，接納不了的放下。以放下之心，面對難以割舍的事情；以美好之心，欣賞周遭的事物；以真誠之心，對待每一個人；以感恩之心，感激擁有的一切！
感恩的心，感謝有你――親愛的朱老師！感恩的心，感謝命運(yùn)――親如姊妹的學(xué)友們！
學(xué)友云淡風(fēng)輕。
一、本書對我最有幫助的3句話：
1、許多事情都取決于我們的心態(tài)，既然是心態(tài)，就是可以改變的。
沒有事情是壞的事情，要用一種正向思維的態(tài)度看事情，根據(jù)吸引力法則，當(dāng)你向好的方面想時，你的氣場也會隨之發(fā)生改變，整個宇宙都會集中起力量來幫助你。
2、尊重和接受屬于自己的一切是形成較高自尊的基礎(chǔ)。
學(xué)會接納與臣服，接受自己的不完美，試著放下，慢慢你會發(fā)現(xiàn)，你已遇到更好的自己。
3、我相信我們也有一個管道通過我們的直覺通往宇宙的智力與智慧，這可以通過冥想、祈禱、放松、感知、發(fā)展高自尊、對生命崇敬等這樣一些方式去觸及。
生命是神圣的，敬畏生命，悅納自己，我們都通過不同的方式走在自我修行的道路上，只要堅持走下去，一定會一步步接近宇宙的智慧。
二、改變提升最大的3個方面：
1、對自我本身而言，通過學(xué)習(xí)體悟，做到了更好的接納自己的.不完美，不與自己對抗，不壓抑情緒，讓情緒自然地流動，反而更能體會到高自尊、高自我價值的含義。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個人真正的接納自己時，內(nèi)心也會隨之發(fā)生改變，仿佛是一個全新的我，內(nèi)心充滿了力量，不是變得沉重，而是感到了輕松。
2、對親密關(guān)系而言，不再想著去改變我不喜歡的種種，而是做到了更好的接納與欣賞，讓他成為他自己。反而是夫妻關(guān)系更加的親密，家庭的氛圍更加和諧、輕松。
3、親子關(guān)系得到進(jìn)一步改善，建立起了一種積極的二人關(guān)系。讓孩子感到被看到、被聽到、被理解。時刻讓孩子感受到我們是同一個陣營的，我們是按照同一的頻率在跳動的，建立起了良好的互動溝通模式。
三、從本書中悟到的3點(diǎn)：
1、高自尊、高自我價值不是他人給的，是自己給自己的。
2、不要想著改變別人，自己改變了，一切都會改變。
3、接納自我，是一切改變的開始。
學(xué)友peggyzhu。
塑造教師讀后感篇十三
這本書看上去很厚，讀起來卻飛快，也許是紙張厚的原因吧，每天看過的頁碼捏在手里很有質(zhì)感，讓我有那么點(diǎn)小成就感。
最近，我常常檢討，到底我是想看書，還是想看完書？最好的狀態(tài)當(dāng)然是專心看書，不在乎什么時候看完，甚至不在乎記不記得住?？墒牵页３＞褪窍胍s快看完它們，一本一本又一本，每天看到書簽往后推了一塊，心里就美。如果幾天都停留在那幾頁，就有點(diǎn)心慌。
心里眼里都很餓，又覺得機(jī)會難得，時間有限，恨不能一目十行，把書里的東西復(fù)印到腦子里。越是心急，就越是吃不了熱豆腐。貪多求快往往會腹瀉，什么也留不下，還把腸子涮了個干凈。
該怎么樣去調(diào)整一下，專心享受讀書的過程呢？
我知道，這是因?yàn)槲姨脍s快掌握這種本領(lǐng)了，是心里的焦慮。眼高手低的人最容易焦慮。唉，那個想把事情做得完美的小孩，我看到你的努力和掙扎了。三十多年了，你一直在幫我，讓我有力量在這個世界上謀一份比較好的.生活。盡管有時候跺腳咬牙，我真的很感謝你，我也明白，其實(shí)，有時候你也很累，很冤，很煩。讓我們學(xué)著平和的在一起吧，學(xué)著樂在其中的增長本事，學(xué)著順勢而動，對自己說，“yes！yes！yes！”
70歲的人會干什么？不知道我到時候會干什么，或者，干脆活不活得過70歲。薩提亞，70歲的時候?qū)懥诉@本書。她活了72歲。她死后，和她一起共事的朋友接過接力棒，繼續(xù)傳播她的理論。
國內(nèi)出版了3本薩提亞撰寫的書，本本都是經(jīng)典。在家庭治療方面，薩提亞就是一個巨人。
我不是她，當(dāng)然不知道她會怎么想。從書上看，看不出她有什么著急，如果不是末了交待自己已經(jīng)70了，我根本不會想到她那么老。她用自己的經(jīng)歷告訴所有人，我們并不是無助的來到這個世界，無用的離開這個世界的。每一個年齡階段都能活出生命的精彩，每一個階段和過程，都能成為一流的完滿的人。
塑造教師讀后感篇十四
在全國上下全面實(shí)施素質(zhì)教育的熱潮中，國家教委和全國教育工會又重新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)提出了進(jìn)一步的明確要求。作為一名教育工作者，我為此感到歡欣鼓舞。
人們常說，教師是“人類靈魂的工程師”，是培育祖國下一代的辛勤“園丁”，因而教師的思想觀念、道德水平、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及教師的全部人格特征都將以這樣或那樣的'方式長久而深遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的成長發(fā)展。從這個意義上說，教師整體素質(zhì)的提高關(guān)系著一代新人的精神面貌、精神世界和文化科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)系我們國家和民族的未來，因此各級教育行政部門都應(yīng)高度重視師德教育。
在當(dāng)前社會變革的大潮之中，面對四面八方各種觀念的巨大沖擊，教師隊伍也在經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面，面對拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風(fēng)氣的侵蝕，有些人價值天平發(fā)生了傾斜，職業(yè)信念開始動搖，奉獻(xiàn)意識淡化了，“愛崗敬業(yè)”成為僅僅掛在嘴邊的一句口號；另一方面，無論是在發(fā)達(dá)的都市，還是在偏遠(yuǎn)的山村，依然有成千上萬的教師懷著不變的信念，以自己的熱情、智慧和才能，以自己日常工作中的一言一行，為學(xué)生展示著中華民族的優(yōu)良道德風(fēng)范和高尚人格，滋潤和培育著青少年的心靈。我們有足夠的理由，努力通過貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師行為規(guī)范》，將師德教育推向持久和深入，從而使我們的每一位老師都能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹敖虝恕?、“為人師表”的職業(yè)責(zé)任。
《規(guī)范》使我們對教師的職業(yè)要求“有據(jù)可依”，現(xiàn)實(shí)中無數(shù)優(yōu)秀教師的榜樣又為我們提供了進(jìn)行師德教育的生動素材，下一步就看我們?nèi)绾稳ジ吨T實(shí)施了。我期待著，各級教育行政部門拿出行動，真正將師德教育落在實(shí)處；我期待著，我和我的同行，能以自己的身體力行，贏來全社會更多的信任和尊敬。
塑造教師讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會的，畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨(dú)立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當(dāng)家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這早就了她面對困難堅強(qiáng)不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當(dāng)時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员?、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨(dú)立、堅強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴(yán)與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點(diǎn)折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因?yàn)檫@光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進(jìn)的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運(yùn)比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運(yùn)的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠(yuǎn)光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認(rèn)，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運(yùn)捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會的典范。
塑造教師讀后感篇十六
“他安息了。盡管命運(yùn)多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個窮人悲慘的一生。一個終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風(fēng)，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個改邪歸正的犯人對他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個被封建制度戕害的社會的弱女子，為了保護(hù)自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個窮苦人家的姑娘，被一個紈绔子弟占有了，生下了一個孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會逐步漲到十五法郎，而芳汀此時沒有了工作，為了給女兒生活費(fèi)，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補(bǔ)丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個小時的勞作只能掙得九個蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達(dá)波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團(tuán)聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時，我們也看打了這個吃人的社會的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個自愛的姑娘，為了女兒能活在這個世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣?。芳汀的事說明社會向饑寒、孤獨(dú)、遺棄、貧苦收買了一個奴隸。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會買進(jìn)。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點(diǎn)，不承認(rèn)自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗。可是，我們的想法，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認(rèn)自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準(zhǔn)備承認(rèn)自己的身份了，寧愿那個“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時，他站了出來，承認(rèn)自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準(zhǔn)備宣他無罪?？墒牵瑥?fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報。舍己救人的匯報就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學(xué)家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動的免費(fèi)仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個庇護(hù)人，到達(dá)了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨(dú)來獨(dú)往一個人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會離開自己。當(dāng)馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進(jìn)了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時被警察抓走的風(fēng)險，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個小箱子，看著遇到珂賽特為她準(zhǔn)備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認(rèn)為見不到了。一個可憐的老人，一個多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個小小的愿望也實(shí)現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當(dāng)一切的誤會得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個救了自己的人時，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當(dāng)兩個孩子正要好好孝敬這個老人時，這個老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠(yuǎn)地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們在一起每一刻的開心、幸福的時光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨(dú)，珂賽特讓他悲喜交加，同時也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費(fèi)用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進(jìn)了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢格格不入，他可以長途跋涉，不畏險阻，深入山林僻壤，而對富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會的偏見，不把上帝視為神，而當(dāng)做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個時代政府的機(jī)器，法律制度的忠實(shí)執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會的夾縫中求生存。這就是這個悲慘的人一生的生存之道。
生，對于來到這個世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個人超凡的毅力，超強(qiáng)的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因?yàn)槿桨⒆屢獙Ω兜氖菈涸谌嗣耦^上的社會機(jī)器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進(jìn)行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機(jī)智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會的活動能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進(jìn)行救濟(jì)窮人的活動；冒著生命危險在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
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