讀后感是我們內(nèi)心深處對(duì)書籍情感的表達(dá)和反思。寫一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)所讀書籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
塑造教師讀后感篇一
這本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化，感受國學(xué)的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，消除?duì)中華文化的誤解與偏見，學(xué)會(huì)抵御各種不良文化的侵襲，弘揚(yáng)中華文化，成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的??！父母給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個(gè)智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學(xué)精華中來國學(xué)，是中國之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學(xué)這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識(shí)才會(huì)受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強(qiáng)大的吸引力、感召力、激勵(lì)力和凝聚力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，對(duì)學(xué)生起著示范、激勵(lì)、熏陶、浸潤的作用。
《國學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個(gè)體系。師德+操守、誠信+責(zé)任、學(xué)識(shí)+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個(gè)點(diǎn)來說讀完《國學(xué)經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病薄Ｒ虼?，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅(jiān)守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個(gè)值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨。需要站得直走得正，尤其是在當(dāng)今這浮躁的社會(huì)中。從事教師這樣一個(gè)特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當(dāng)提到“老師”時(shí)人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當(dāng)提到老師這一個(gè)詞語的時(shí)候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當(dāng)今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會(huì)，學(xué)生毆打教師，教師猥褻學(xué)生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)社會(huì)造成了惡劣的影響。使得家長們擔(dān)心孩子送到學(xué)校之后會(huì)發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當(dāng)今社會(huì)中一次次被貶低，一次次被推向輿論風(fēng)口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認(rèn)為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會(huì)抵制和篩查，它們永遠(yuǎn)都代替不了國學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風(fēng)師德當(dāng)作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時(shí)還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個(gè)具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學(xué)生成為一個(gè)正常的人，在教他如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇二
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇三
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對(duì)我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實(shí)踐中的案例，從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯(cuò)誤著手，對(duì)各個(gè)案例進(jìn)行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實(shí)用性強(qiáng)，很容易付諸實(shí)踐。
在案例中，教師都對(duì)學(xué)生缺乏鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生希望值低，并從言語中打擊學(xué)生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責(zé)任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學(xué)生變得更出色，讓學(xué)生希望永存!所以教師永遠(yuǎn)不能讓學(xué)生放棄希望，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)，相信自己的能力，教會(huì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，而不應(yīng)該學(xué)生潑冷水、說風(fēng)涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為。通過閱讀，使我享受了教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會(huì)犯錯(cuò)誤”是啊，我們并不是有意去犯錯(cuò)誤，甚至我們?cè)诜高@些錯(cuò)誤時(shí)，還認(rèn)為這樣做是為了學(xué)生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認(rèn)真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國，為了我們有一個(gè)更美好的教育時(shí)代!
塑造教師讀后感篇四
新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。那么如何更好地開展英語備課組活動(dòng)呢?我想這是我們組里每個(gè)人都要好好思考的一個(gè)課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達(dá)成以下幾點(diǎn)共識(shí)：
一、教學(xué)觀念的改變：
二、教師要精心備課，認(rèn)真上好每一堂課，提高課堂教學(xué)效率。批改作業(yè)要認(rèn)真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準(zhǔn)備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個(gè)人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時(shí)間進(jìn)行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個(gè)人要把自己認(rèn)為解決問題的方法說出來，把自己教學(xué)中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補(bǔ)短。另外教師在集體備課時(shí)要樹立以下幾個(gè)意識(shí)：1、合作意識(shí)：合作是進(jìn)行集體備課的前提條件。集體備課時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對(duì)每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備閱讀、改錯(cuò)和書面表達(dá)等練習(xí)材料。
2、整體意識(shí)：集體備課時(shí)教師要有整體意識(shí)。例如，第一次集體備課時(shí)要縱覽全局，制定整個(gè)學(xué)期或整個(gè)學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃;同時(shí)，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動(dòng)有可能會(huì)因?yàn)橐馔獾氖虑槭艿接绊懚鴷和＃瑐湔n組長一定另找時(shí)間及時(shí)補(bǔ)上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識(shí)：教師超前集體備課，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的目的性和針對(duì)性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學(xué)計(jì)劃后，集體備課時(shí)最好能提前準(zhǔn)備一、兩個(gè)單元的課。指導(dǎo)學(xué)生掌握英語學(xué)習(xí)的方法，并讓學(xué)生了解本學(xué)年段英語學(xué)習(xí)的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項(xiàng)極其細(xì)致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)，它是大面積提高英語教學(xué)質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)持之以恒地做好這項(xiàng)工作。
三、每周的備課組活動(dòng)內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時(shí)閱讀過的比較好的教學(xué)資料。隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識(shí)。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識(shí)，是教師增加和更新知識(shí)積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學(xué)多才，學(xué)生耳濡目染，也為學(xué)生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時(shí)廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時(shí)資料的收集。報(bào)刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識(shí)廣博的學(xué)科帶頭人，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的教學(xué)理念。名師的方法指點(diǎn)對(duì)我們來講會(huì)有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學(xué)筆記，記錄教學(xué)中成功或不足之處，或?qū)W生的認(rèn)知情況。通過對(duì)教學(xué)行為的反思來提高教學(xué)能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學(xué)上獲得成功的教師都十分重視寫教學(xué)后記。有位學(xué)者指出，教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學(xué)行為，才能揚(yáng)長避短，才能促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。堅(jiān)持寫好教學(xué)后記，也有利于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊覀円行ч_展校本研究，就要使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇五
假期，難得有暇，靜下心來一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，撫卷細(xì)思，感到是一本難得的好書。
“我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個(gè)專業(yè)團(tuán)體，承擔(dān)著世界上規(guī)模最大的中小學(xué)教育。盡管我國教師的教育活動(dòng)已經(jīng)在一定程度上達(dá)到了專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是與發(fā)達(dá)國家相比，教師的專業(yè)化尚有不少差距。我國中小學(xué)教師的學(xué)歷起點(diǎn)偏低，部分教師職業(yè)道德意識(shí)淡薄，廣大教師教育觀念陳舊落后，創(chuàng)新意識(shí)和研究能力不強(qiáng)，教學(xué)方法和手段落后，知識(shí)面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育要求的差距明顯表現(xiàn)出來。改革與發(fā)展教師教育，推進(jìn)我國中小學(xué)教師的專業(yè)化水平勢(shì)在必行?！边@是《中國教育報(bào)》的原話。盡管現(xiàn)在中小學(xué)教師自身的學(xué)歷在不斷的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在著不同程度的問題。
作為知識(shí)的傳播者，我們教育的根本目的是促進(jìn)人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會(huì)從日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說的師生共同成長。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的.最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，距離生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會(huì)有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長造成“傷害”。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“教師是潛在的動(dòng)力源，運(yùn)用社會(huì)贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
作為踏入教育界三年的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有著很高的權(quán)利。我們的言行影響著學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權(quán)利還是剝奪學(xué)生權(quán)益，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應(yīng)該思考的問題。像其他權(quán)利一樣，如果不加以控制，這種權(quán)力就很危險(xiǎn)，極易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。現(xiàn)在想想也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。所以作為青年老師的我看完這本書之后，如果當(dāng)我行使權(quán)利出軌時(shí)，這些新知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
俞敏洪說過：一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。我們要勇敢面對(duì)明天，更要用勇敢的心對(duì)待曾經(jīng)的過錯(cuò)，要在明天實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想！
塑造教師讀后感篇六
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到頗深。此書，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。它采用敘事的方式，描述教育實(shí)踐中的案例，可讀性很強(qiáng)。作者卡羅琳博士從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯(cuò)誤著手，對(duì)各個(gè)案例進(jìn)行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實(shí)用性很強(qiáng)，有利于教師付諸實(shí)踐。《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》使我在思想上和實(shí)踐上都進(jìn)一步成熟。
思想上，它讓我更加確信：教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。老師的一些無意間的言行會(huì)傷害學(xué)生的心靈,而且這種創(chuàng)傷會(huì)一直伴隨學(xué)生的成長,并折射到他們的成年生活中。這是筆者重讀卡羅琳博士的《塑造教師教師如何避免易犯的.25個(gè)錯(cuò)誤》一書的感受。在這本書中作者以學(xué)生的口吻簡要描述200多個(gè)教育情節(jié),然后對(duì)各個(gè)情節(jié)進(jìn)行分析,并依據(jù)自己多年從事教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與所掌握的教育理論,提出了一些好的提議,為老師避免犯此類錯(cuò)誤提供參考。讀了這本書,如身臨其境,從案例中看教師錯(cuò)誤,思考、對(duì)照著,站在學(xué)生的視角審視,似有所思、有所悟、有所省:我們教師要根據(jù)人的心理發(fā)展的理論、現(xiàn)代教育理念。實(shí)踐上，書中的案例具有典型性和真實(shí)性以及普遍性。
很多例子我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐都有發(fā)生，這無疑讓我再閱讀過程中產(chǎn)生共鳴。例如在《第一章紀(jì)律》舉的事例，在平時(shí)的學(xué)校生活里，我們幾乎都忽略了，但這樣往往就是傷害學(xué)生的一種方式。從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，從中有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，再給孩子們的成長造成傷害。不僅如此，更可取的是在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛。諸如：當(dāng)你伸出一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。通過閱讀這本書，我學(xué)習(xí)了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，有助于我在教學(xué)中完善自己的教育言行和技巧。就如書中的序言所說：所有的教師都會(huì)犯錯(cuò)誤，可能不止犯25個(gè)錯(cuò)誤。
我們知道，有時(shí)自己并不是有意去犯錯(cuò)誤，甚至我們?cè)诜高@些錯(cuò)誤時(shí)，還認(rèn)為這樣做是為了學(xué)生好，但是，我們要不斷反思，從反思中認(rèn)識(shí)自己的言行是否已經(jīng)犯錯(cuò)，怎樣來彌補(bǔ)錯(cuò)誤，今后怎樣避免類似錯(cuò)誤的發(fā)生。作為人民教師，特別是小學(xué)老師，是孩子們的啟蒙老師，我們平時(shí)一些無意間的言行可能會(huì)傷害學(xué)生的心靈，而且這種創(chuàng)傷會(huì)一直伴隨學(xué)生的成長，并折射到他們成年生活中，而教師卻懵然不知。這本書可以使我們作為教師的人在前進(jìn)路上豎立的一個(gè)個(gè)警示牌，提醒我們少走彎路。我們不可能杜絕錯(cuò)誤，但我們可以盡量地減少錯(cuò)誤，借鑒別人所犯的錯(cuò)誤，汲取教訓(xùn)，對(duì)照自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，從而糾正自己的教學(xué)行為，讓自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。
塑造教師讀后感篇七
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個(gè)有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個(gè)人都希望自己能過幸?？鞓?，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
塑造教師讀后感篇八
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠的愛，諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作10多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
塑造教師讀后感篇九
在全國上下全面實(shí)施素質(zhì)教育的熱潮中，國家教委和全國教育工會(huì)又重新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)教師的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)提出了進(jìn)一步的明確要求。作為一名教育工作者，我為此感到歡欣鼓舞。
人們常說，教師是“人類靈魂的工程師”，是培育祖國下一代的辛勤“園丁”，因而教師的思想觀念、道德水平、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及教師的全部人格特征都將以這樣或那樣的'方式長久而深遠(yuǎn)地影響著學(xué)生的成長發(fā)展。從這個(gè)意義上說，教師整體素質(zhì)的提高關(guān)系著一代新人的精神面貌、精神世界和文化科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)系我們國家和民族的未來，因此各級(jí)教育行政部門都應(yīng)高度重視師德教育。
在當(dāng)前社會(huì)變革的大潮之中，面對(duì)四面八方各種觀念的巨大沖擊，教師隊(duì)伍也在經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面，面對(duì)拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的侵蝕，有些人價(jià)值天平發(fā)生了傾斜，職業(yè)信念開始動(dòng)搖，奉獻(xiàn)意識(shí)淡化了，“愛崗敬業(yè)”成為僅僅掛在嘴邊的一句口號(hào)；另一方面，無論是在發(fā)達(dá)的都市，還是在偏遠(yuǎn)的山村，依然有成千上萬的教師懷著不變的信念，以自己的熱情、智慧和才能，以自己日常工作中的一言一行，為學(xué)生展示著中華民族的優(yōu)良道德風(fēng)范和高尚人格，滋潤和培育著青少年的心靈。我們有足夠的理由，努力通過貫徹落實(shí)《中小學(xué)教師行為規(guī)范》，將師德教育推向持久和深入，從而使我們的每一位老師都能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹敖虝恕薄ⅰ盀槿藥煴怼钡穆殬I(yè)責(zé)任。
《規(guī)范》使我們對(duì)教師的職業(yè)要求“有據(jù)可依”，現(xiàn)實(shí)中無數(shù)優(yōu)秀教師的榜樣又為我們提供了進(jìn)行師德教育的生動(dòng)素材，下一步就看我們?nèi)绾稳ジ吨T實(shí)施了。我期待著，各級(jí)教育行政部門拿出行動(dòng)，真正將師德教育落在實(shí)處；我期待著，我和我的同行，能以自己的身體力行，贏來全社會(huì)更多的信任和尊敬。
塑造教師讀后感篇十
教師是社會(huì)的橋梁，他們肩負(fù)著培養(yǎng)未來希望的重任。青年教師們?cè)趭^斗的道路上不斷探索，不斷習(xí)得新的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。今天，我將分享我在塑造教師的過程中得到的一些心得體會(huì)。
首先，一個(gè)優(yōu)秀的教師需要具備堅(jiān)定的教育信念。教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的影響可能會(huì)伴隨一生。因此，教師要有堅(jiān)定的教育信念，相信每個(gè)學(xué)生都有無限的潛力，相信教育的力量可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。只有堅(jiān)定信念的教師，才能克服困難，堅(jiān)持不懈地去影響學(xué)生。
其次，優(yōu)秀的教師需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。學(xué)習(xí)是教師成長的必經(jīng)之路。在教學(xué)過程中，教師要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷更新教學(xué)理念，不斷適應(yīng)教育發(fā)展的新要求，才能在急劇變化的社會(huì)中保持良好的競(jìng)爭(zhēng)力。
第三，教師要有耐心和毅力。教育事業(yè)需要耐心和毅力的支撐。有時(shí)候，學(xué)生的進(jìn)步可能是緩慢而微小的，但是作為教師，我們要有足夠的耐心去引導(dǎo)、鼓勵(lì)并幫助他們。對(duì)于那些學(xué)習(xí)困難、成績較差的學(xué)生更需要我們的關(guān)懷和耐心，只有我們用心去教，他們才能找回自信，才會(huì)有機(jī)會(huì)迎接未來的挑戰(zhàn)。
第四，一個(gè)優(yōu)秀的教師要有良好的溝通和交流能力。教師需要與學(xué)生、家長以及同事之間保持良好的溝通和交流。只有與學(xué)生們建立健康的師生關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和主動(dòng)性；只有與家長建立起穩(wěn)定的溝通渠道，才能更好地了解學(xué)生的家庭背景和情況，從而更有針對(duì)性地進(jìn)行教育；只有與同事之間建立起團(tuán)結(jié)友愛的合作關(guān)系，才能共同推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。
最后，一個(gè)優(yōu)秀的教師要有愛心和責(zé)任感。教育事業(yè)的核心是愛與責(zé)任。教師要關(guān)愛學(xué)生，不僅僅是關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，更要關(guān)心他們的成長和健康。教育是因愛而生，并通過責(zé)任而實(shí)現(xiàn)的。作為教師，我們要擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，用愛心去教育每一個(gè)學(xué)生，讓他們感受到愛與關(guān)懷。
塑造教師心得體會(huì)是一個(gè)不斷迭代的過程，每一位教師都會(huì)因個(gè)人經(jīng)歷和教學(xué)環(huán)境的不同有所差異。然而，以上的心得體會(huì)是普適的，它們是教師成長的基石和奮斗的方向。只有具備這些品質(zhì)的教師，才能夠給予學(xué)生最好的教育，讓他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞嫌懈嗟倪x擇和機(jī)會(huì)。教師是塑造未來的工程師，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的教育使命，為孩子們的未來而努力。
塑造教師讀后感篇十一
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的新家庭如何塑造人讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
我們每個(gè)人都是獨(dú)特的，但同時(shí)我們又與其他人有相似之處，世界上沒有兩片相同的葉子，有一些人的某些部分像我，但不會(huì)有一個(gè)人是完全和自己一樣的，即使是雙胞胎。所有我的身體、我的思想、我的感受、我的渴望都是屬于我自己的，所以我們可以了解自己的獨(dú)特性，欣賞自己、接納自己，愛自己，然后去愛別人。
家庭中的親密關(guān)系包括了夫妻關(guān)系，親子關(guān)系和手足關(guān)系，其實(shí)每個(gè)關(guān)系除了用愛與真誠還需要用溝通來維系，面對(duì)面的溝通總是能比較好的讓你了解對(duì)方的心意，解決雙方的誤會(huì)，保持互動(dòng)。但是溝通常常會(huì)產(chǎn)生許多問題，我們所說的良好的溝通到底是何標(biāo)準(zhǔn)，到底是什么樣的，我們?cè)谟H密關(guān)系中對(duì)對(duì)方毫無保留，坦誠相見是否是良好的溝通呢？這本來也不是只有唯一答案的數(shù)學(xué)題目，這是我們需要把控的，但又是很難把控的。我們?cè)跍贤ㄖ锌偸侨菀桩a(chǎn)生誤會(huì)，就是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的獨(dú)特性，有的人是內(nèi)斂寡言的，有的人是熱情奔放的'，有的時(shí)候產(chǎn)生誤會(huì)時(shí)有一方可能是不太會(huì)解釋的，另外一方可能就會(huì)胡思亂想導(dǎo)致誤會(huì)更深，有的時(shí)候刀子嘴豆腐心的人總會(huì)給人誤會(huì)，因?yàn)樗麄兛雌饋砭褪潜容^強(qiáng)勢(shì)的一方，大家看不到他們?nèi)彳浀膬?nèi)心。因?yàn)槲覀儗?duì)對(duì)方的不了解，所以在溝通中僅憑語言和表情也是會(huì)騙人眼睛的，都說眼見為實(shí)，但眼見也不一定為實(shí)。
我們要了解一個(gè)人是很不容易的，有時(shí)候我們所看到的，不一定就是事情的全部真相，也許你看到有一個(gè)人露出了兇狠的眼神，但其實(shí)他可能只是眼睛痛在調(diào)整時(shí)的無意識(shí)表情。我們?cè)谂c人交往過程中，對(duì)一個(gè)人的了解是慢慢深入的，但其實(shí)我們所了解的他們，大多是漂浮在水面上的冰山一角，是他們?cè)敢庹故境鰜碜屛覀兛吹降牟糠帧Ｎ覀儾荒苷嬲私庖粋€(gè)人，便難以理解一個(gè)人，所以這些都是正常的。就像美國一本小說《殺死一只知更鳥》中有一句話：“你永遠(yuǎn)也不可能真的了解一個(gè)人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題?！彼栽谝粋€(gè)關(guān)系中，我們需要尊重別人，就像發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤時(shí)一樣悅納自己一樣包容別人。
塑造教師讀后感篇十二
說句實(shí)話，當(dāng)了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時(shí)候會(huì)比較悲觀。閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文，讓我如沐春風(fēng)，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個(gè)讓我們體驗(yàn)生命就是一個(gè)過程的步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：善于發(fā)現(xiàn)美。第二，學(xué)會(huì)放下。第三，學(xué)會(huì)利用而不是無奈。最后，服務(wù)他人。這幾點(diǎn)讓我懂得了要學(xué)會(huì)用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)瞬間，要學(xué)會(huì)放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會(huì)變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對(duì)，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛！無論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好！工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當(dāng)成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累！
塑造教師讀后感篇十三
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的塑造陽光心態(tài)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
說句實(shí)話，當(dāng)了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時(shí)候會(huì)比較悲觀。閱讀了《塑造陽光心態(tài)》一文，讓我如沐春風(fēng)，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個(gè)讓我們體驗(yàn)生命就是一個(gè)過程的.步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：善于發(fā)現(xiàn)美。 第二，學(xué)會(huì)放下。第三，學(xué)會(huì)利用而不是無奈。最后，服務(wù)他人。這幾點(diǎn)讓我懂得了要學(xué)會(huì)用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)瞬間，要學(xué)會(huì)放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會(huì)變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對(duì)，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛!無論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好!工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當(dāng)成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累!
塑造教師讀后感篇十四
“他安息了。盡管命運(yùn)多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個(gè)窮人悲慘的一生。一個(gè)終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅(jiān)持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風(fēng)，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時(shí)代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個(gè)改邪歸正的犯人對(duì)他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會(huì)垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個(gè)人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個(gè)被封建制度戕害的社會(huì)的弱女子，為了保護(hù)自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個(gè)窮苦人家的姑娘，被一個(gè)紈绔子弟占有了，生下了一個(gè)孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對(duì)她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會(huì)逐步漲到十五法郎，而芳汀此時(shí)沒有了工作，為了給女兒生活費(fèi)，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個(gè)狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補(bǔ)丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個(gè)小時(shí)的勞作只能掙得九個(gè)蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達(dá)波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團(tuán)聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時(shí)，我們也看打了這個(gè)吃人的社會(huì)的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個(gè)自愛的姑娘，為了女兒能活在這個(gè)世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣?。芳汀的事說明社會(huì)向饑寒、孤獨(dú)、遺棄、貧苦收買了一個(gè)奴隸。令人痛心的買賣。一個(gè)人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會(huì)買進(jìn)。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點(diǎn)，不承認(rèn)自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗?？墒?，我們的想法，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認(rèn)自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準(zhǔn)備承認(rèn)自己的身份了，寧愿那個(gè)“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時(shí)，他站了出來，承認(rèn)自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準(zhǔn)備宣他無罪?？墒?，復(fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個(gè)冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報(bào)。舍己救人的匯報(bào)就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學(xué)家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個(gè)無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動(dòng)的免費(fèi)仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個(gè)八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個(gè)庇護(hù)人，到達(dá)了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨(dú)來獨(dú)往一個(gè)人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對(duì)于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會(huì)離開自己。當(dāng)馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個(gè)帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對(duì)他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進(jìn)了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時(shí)被警察抓走的風(fēng)險(xiǎn)，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時(shí)間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時(shí)，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個(gè)小箱子，看著遇到珂賽特為她準(zhǔn)備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時(shí)，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認(rèn)為見不到了。一個(gè)可憐的老人，一個(gè)多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個(gè)小小的愿望也實(shí)現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當(dāng)一切的誤會(huì)得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個(gè)救了自己的人時(shí)，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當(dāng)兩個(gè)孩子正要好好孝敬這個(gè)老人時(shí)，這個(gè)老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠(yuǎn)地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個(gè)寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們?cè)谝黄鹈恳豢痰拈_心、幸福的時(shí)光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨(dú)，珂賽特讓他悲喜交加，同時(shí)也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費(fèi)用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個(gè)不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進(jìn)了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲(chǔ)蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅(jiān)不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢(shì)格格不入，他可以長途跋涉，不畏險(xiǎn)阻，深入山林僻壤，而對(duì)富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會(huì)的偏見，不把上帝視為神，而當(dāng)做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對(duì)人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個(gè)人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會(huì)長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個(gè)理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個(gè)時(shí)代政府的機(jī)器，法律制度的忠實(shí)執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財(cái)富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會(huì)的夾縫中求生存。這就是這個(gè)悲慘的人一生的生存之道。
生，對(duì)于來到這個(gè)世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個(gè)人超凡的毅力，超強(qiáng)的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因?yàn)槿桨⒆屢獙?duì)付的是壓在人民頭上的社會(huì)機(jī)器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進(jìn)行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機(jī)智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時(shí)間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會(huì)的活動(dòng)能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個(gè)面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個(gè)人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進(jìn)行救濟(jì)窮人的活動(dòng)；冒著生命危險(xiǎn)在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
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