通過讀后感的寫作，我們可以加深對(duì)作品的理解和記憶，提升學(xué)習(xí)的效果。寫讀后感時(shí)，可以通過對(duì)比和對(duì)話等方式，展示自己對(duì)書中不同觀點(diǎn)的理解和對(duì)比。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
塑造教師讀后感篇一
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對(duì)我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實(shí)踐中的案例，從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯(cuò)誤著手，對(duì)各個(gè)案例進(jìn)行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實(shí)用性強(qiáng)，很容易付諸實(shí)踐。
在案例中，教師都對(duì)學(xué)生缺乏鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生希望值低，并從言語(yǔ)中打擊學(xué)生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責(zé)任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學(xué)生變得更出色，讓學(xué)生希望永存!所以教師永遠(yuǎn)不能讓學(xué)生放棄希望，而應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)，相信自己的能力，教會(huì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，而不應(yīng)該學(xué)生潑冷水、說風(fēng)涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為。通過閱讀，使我享受了教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會(huì)犯錯(cuò)誤”是啊，我們并不是有意去犯錯(cuò)誤，甚至我們?cè)诜高@些錯(cuò)誤時(shí)，還認(rèn)為這樣做是為了學(xué)生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認(rèn)真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國(guó)，為了我們有一個(gè)更美好的教育時(shí)代!
塑造教師讀后感篇二
最近拜讀了浙江湖州師范學(xué)院王榮德教授編寫的一本教育書籍--《現(xiàn)代教師人格塑造》。對(duì)于本書的第六章“現(xiàn)代教師人格塑造與修養(yǎng)”的“優(yōu)秀教師的人格特征與教師成長(zhǎng)”一節(jié)中，對(duì)優(yōu)秀教師的人格培養(yǎng)和具體特征進(jìn)行了細(xì)致的論述，讀后深有感觸，現(xiàn)將幾個(gè)重點(diǎn)論述和讀后的感想略記下來，與同行共勉：
一個(gè)優(yōu)秀教師的人格特征主要包括以下幾個(gè)方面：
教師工作使一種價(jià)值引導(dǎo)工作。教師本身的'價(jià)值觀若不能和社會(huì)的發(fā)展相和諧，就無(wú)法有效地進(jìn)行教育工作，就可能產(chǎn)生矛盾、沖突，影響整個(gè)教學(xué)生活和教學(xué)目標(biāo)，也談不上工作的效能。有些教師，在進(jìn)入教師崗位初期對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值與社會(huì)意義缺乏了解，甚至把教師僅僅當(dāng)成謀生的手段。他們要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間才能把自己的職業(yè)感情培養(yǎng)出來。而優(yōu)秀教師把從事教育事業(yè)看作一種使命，真知自己肩上的責(zé)任。他們擁有自己的職業(yè)信仰，那就是在外界出現(xiàn)干擾的情況下，一般教師往往放棄努力，甚至拋棄自己的職業(yè)理想，另謀他業(yè)。而優(yōu)秀教師往往能夠始終堅(jiān)持自己的職業(yè)信念，排除干擾與雜念，始終保持一種平和的、愉快的工作心境。
一個(gè)教師的職業(yè)動(dòng)力系統(tǒng)包括價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)動(dòng)機(jī)等組成部分，它決定了教師從事教學(xué)行為的內(nèi)在動(dòng)力和方向，是其工作積極性的源泉。正是優(yōu)秀教師在需要、理念和信念等方面都表現(xiàn)出良好的特點(diǎn)，才能推動(dòng)他們?cè)诮虝说墓ぷ髦胁晦o勞苦，取得卓越的教學(xué)和教育成果，并未其他個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造有力條件。這一點(diǎn)在一般教師與優(yōu)秀教師的差異比較中已經(jīng)非常明顯地顯漏出來。
教師的事業(yè)心是學(xué)生、教師和教育影響之外的第四教育要素。一般教師也有事業(yè)心，但其強(qiáng)度與優(yōu)秀教師相比，還有一定距離，他們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)業(yè)希望取得優(yōu)異的成績(jī)，但往往對(duì)自己要求不高且努力不夠。優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，在于他總是不滿足，在工作中努力實(shí)現(xiàn)最佳境界。有了標(biāo)準(zhǔn)，才有高追求，才有高效率，才有高水平，正是這種精神造就了輝煌的事業(yè)。
工作反饋;重成就，輕金錢，從工作的成功重得到快樂和激情。教師成就動(dòng)機(jī)的高低，對(duì)于其專業(yè)發(fā)展具有重要作用。一般教師對(duì)自己抱負(fù)水平和成就方面都不作突破性追求，因?yàn)樗麄冇X得自己是普通人，而教育本身有很少有人能創(chuàng)造奇跡。優(yōu)秀教師則不然，他們一般具有較高的抱負(fù)水平，追求高成就并能通過自己的不懈努力，去創(chuàng)造自己教學(xué)生涯的奇跡。
教師的工作還表現(xiàn)為一種高超的智慧和技能的輸出，這種奉獻(xiàn)，直接決定著育人的效果。因此，教師要不斷強(qiáng)化自己，充實(shí)自己，為輸出才智而勤奮地吸取養(yǎng)分。這種不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的過程需要教師要始終保持旺盛的求知欲望，以教學(xué)為一種價(jià)值，一種樂趣。相反，如果沒有適當(dāng)?shù)慕處焹r(jià)值觀，缺乏興趣，就會(huì)無(wú)心工作，得過且過，這當(dāng)然要影響其教育效能的發(fā)揮。
對(duì)己對(duì)事對(duì)人的積極態(tài)度上，優(yōu)秀教師大都非常熱愛教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生滿懷一片愛心。他們對(duì)自己的能力充滿自信，同時(shí)能夠虛心求教、精益求精。在行為方式方面，優(yōu)秀教師在教育和教學(xué)工作重都能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，自始至終地之行已經(jīng)制定的教育教學(xué)計(jì)劃，他們?cè)诮逃徒虒W(xué)工作重有明確的自覺性和目的性，有自己的獨(dú)立見解，不會(huì)輕易受到別人暗示而改變自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教育和教學(xué)過程中出現(xiàn)意外情況是能夠沉著果斷的妥善處理。
一個(gè)教師是通過自我意識(shí)對(duì)自己的教學(xué)心理和行為為進(jìn)行不斷地調(diào)控和完善的?？梢哉f，教師對(duì)自己教育教學(xué)行為的自我調(diào)節(jié)的水平越高，也能促進(jìn)一個(gè)人的發(fā)展，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的逐步完善。在自我調(diào)控方面，優(yōu)秀教師在面對(duì)困難與挫折時(shí)能自我調(diào)節(jié)、保持心里平衡，設(shè)法擺脫困擾，繼續(xù)努力，這是優(yōu)秀教師在各種不同的班級(jí)、各種類型的學(xué)生的教學(xué)和教育重都表現(xiàn)出很強(qiáng)的適應(yīng)性。
在自我完善方面，優(yōu)秀教師更表現(xiàn)出較高的自覺性，他們能時(shí)刻注意培養(yǎng)自己各方面的興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，不斷完善自己的個(gè)性，加強(qiáng)各方面修養(yǎng)。這是由于優(yōu)秀教師能自覺地完善自我，保持不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展的勢(shì)頭，才能攀登上一個(gè)又一個(gè)教學(xué)和教育的高峰。
塑造教師讀后感篇三
新的課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。那么如何更好地開展英語(yǔ)備課組活動(dòng)呢?我想這是我們組里每個(gè)人都要好好思考的一個(gè)課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達(dá)成以下幾點(diǎn)共識(shí)：
一、教學(xué)觀念的改變：
二、教師要精心備課，認(rèn)真上好每一堂課，提高課堂教學(xué)效率。批改作業(yè)要認(rèn)真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準(zhǔn)備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個(gè)人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時(shí)間進(jìn)行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個(gè)人要把自己認(rèn)為解決問題的方法說出來，把自己教學(xué)中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短。另外教師在集體備課時(shí)要樹立以下幾個(gè)意識(shí)：1、合作意識(shí)：合作是進(jìn)行集體備課的前提條件。集體備課時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對(duì)每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長(zhǎng)指定專人負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備閱讀、改錯(cuò)和書面表達(dá)等練習(xí)材料。
2、整體意識(shí)：集體備課時(shí)教師要有整體意識(shí)。例如，第一次集體備課時(shí)要縱覽全局，制定整個(gè)學(xué)期或整個(gè)學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃;同時(shí)，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動(dòng)有可能會(huì)因?yàn)橐馔獾氖虑槭艿接绊懚鴷和?，備課組長(zhǎng)一定另找時(shí)間及時(shí)補(bǔ)上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識(shí)：教師超前集體備課，不僅能增強(qiáng)教學(xué)的目的性和針對(duì)性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學(xué)計(jì)劃后，集體備課時(shí)最好能提前準(zhǔn)備一、兩個(gè)單元的課。指導(dǎo)學(xué)生掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，并讓學(xué)生了解本學(xué)年段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語(yǔ)周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項(xiàng)極其細(xì)致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)，它是大面積提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，提高英語(yǔ)教師群體水平的一種有效手段。抓好英語(yǔ)集體備課組建設(shè)意義重大，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)持之以恒地做好這項(xiàng)工作。
三、每周的備課組活動(dòng)內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時(shí)閱讀過的比較好的教學(xué)資料。隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識(shí)。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識(shí)，是教師增加和更新知識(shí)積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學(xué)多才，學(xué)生耳濡目染，也為學(xué)生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時(shí)廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時(shí)資料的收集。報(bào)刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識(shí)廣博的學(xué)科帶頭人，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的教學(xué)理念。名師的方法指點(diǎn)對(duì)我們來講會(huì)有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學(xué)筆記，記錄教學(xué)中成功或不足之處，或?qū)W生的認(rèn)知情況。通過對(duì)教學(xué)行為的反思來提高教學(xué)能力是教師成長(zhǎng)的重要途徑。眾多在教學(xué)上獲得成功的教師都十分重視寫教學(xué)后記。有位學(xué)者指出，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學(xué)行為，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。堅(jiān)持寫好教學(xué)后記，也有利于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊?，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇四
這本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化，感受國(guó)學(xué)的魅力，激發(fā)愛國(guó)情感，在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，消除?duì)中華文化的誤解與偏見，學(xué)會(huì)抵御各種不良文化的侵襲，弘揚(yáng)中華文化，成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語(yǔ)有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的??！父母給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個(gè)智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國(guó)學(xué)精華中來國(guó)學(xué)，是中國(guó)之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國(guó)學(xué)這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識(shí)才會(huì)受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強(qiáng)大的吸引力、感召力、激勵(lì)力和凝聚力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，對(duì)學(xué)生起著示范、激勵(lì)、熏陶、浸潤(rùn)的作用。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國(guó)學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個(gè)體系。師德+操守、誠(chéng)信+責(zé)任、學(xué)識(shí)+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個(gè)點(diǎn)來說讀完《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅(jiān)守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個(gè)值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨。需要站得直走得正，尤其是在當(dāng)今這浮躁的社會(huì)中。從事教師這樣一個(gè)特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當(dāng)提到“老師”時(shí)人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當(dāng)提到老師這一個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當(dāng)今教師的詞語(yǔ)。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會(huì)，學(xué)生毆打教師，教師猥褻學(xué)生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)社會(huì)造成了惡劣的影響。使得家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子送到學(xué)校之后會(huì)發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當(dāng)今社會(huì)中一次次被貶低，一次次被推向輿論風(fēng)口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認(rèn)為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國(guó)學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國(guó)外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會(huì)抵制和篩查，它們永遠(yuǎn)都代替不了國(guó)學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國(guó)外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風(fēng)師德當(dāng)作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時(shí)還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，我將在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個(gè)具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學(xué)生成為一個(gè)正常的人，在教他如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇五
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到頗深。此書，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。它采用敘事的方式，描述教育實(shí)踐中的案例，可讀性很強(qiáng)。作者卡羅琳博士從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯(cuò)誤著手，對(duì)各個(gè)案例進(jìn)行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實(shí)用性很強(qiáng)，有利于教師付諸實(shí)踐?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個(gè)錯(cuò)誤》使我在思想上和實(shí)踐上都進(jìn)一步成熟。
思想上，它讓我更加確信：教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。老師的一些無(wú)意間的言行會(huì)傷害學(xué)生的心靈,而且這種創(chuàng)傷會(huì)一直伴隨學(xué)生的成長(zhǎng),并折射到他們的成年生活中。這是筆者重讀卡羅琳博士的《塑造教師教師如何避免易犯的.25個(gè)錯(cuò)誤》一書的感受。在這本書中作者以學(xué)生的口吻簡(jiǎn)要描述200多個(gè)教育情節(jié),然后對(duì)各個(gè)情節(jié)進(jìn)行分析,并依據(jù)自己多年從事教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與所掌握的教育理論,提出了一些好的提議,為老師避免犯此類錯(cuò)誤提供參考。讀了這本書,如身臨其境,從案例中看教師錯(cuò)誤,思考、對(duì)照著,站在學(xué)生的視角審視,似有所思、有所悟、有所省:我們教師要根據(jù)人的心理發(fā)展的理論、現(xiàn)代教育理念。實(shí)踐上，書中的案例具有典型性和真實(shí)性以及普遍性。
很多例子我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐都有發(fā)生，這無(wú)疑讓我再閱讀過程中產(chǎn)生共鳴。例如在《第一章紀(jì)律》舉的事例，在平時(shí)的學(xué)校生活里，我們幾乎都忽略了，但這樣往往就是傷害學(xué)生的一種方式。從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，從中有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，再給孩子們的成長(zhǎng)造成傷害。不僅如此，更可取的是在每一個(gè)案例后都有處方的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛。諸如：當(dāng)你伸出一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受等等。通過閱讀這本書，我學(xué)習(xí)了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，有助于我在教學(xué)中完善自己的教育言行和技巧。就如書中的序言所說：所有的教師都會(huì)犯錯(cuò)誤，可能不止犯25個(gè)錯(cuò)誤。
我們知道，有時(shí)自己并不是有意去犯錯(cuò)誤，甚至我們?cè)诜高@些錯(cuò)誤時(shí)，還認(rèn)為這樣做是為了學(xué)生好，但是，我們要不斷反思，從反思中認(rèn)識(shí)自己的言行是否已經(jīng)犯錯(cuò)，怎樣來彌補(bǔ)錯(cuò)誤，今后怎樣避免類似錯(cuò)誤的發(fā)生。作為人民教師，特別是小學(xué)老師，是孩子們的啟蒙老師，我們平時(shí)一些無(wú)意間的言行可能會(huì)傷害學(xué)生的心靈，而且這種創(chuàng)傷會(huì)一直伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)，并折射到他們成年生活中，而教師卻懵然不知。這本書可以使我們作為教師的人在前進(jìn)路上豎立的一個(gè)個(gè)警示牌，提醒我們少走彎路。我們不可能杜絕錯(cuò)誤，但我們可以盡量地減少錯(cuò)誤，借鑒別人所犯的錯(cuò)誤，汲取教訓(xùn)，對(duì)照自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，從而糾正自己的教學(xué)行為，讓自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。
塑造教師讀后感篇六
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
作為一名老師，如果有人問你：“老師比較容易犯的錯(cuò)誤是什么？”你一定會(huì)不假思索地回答：“當(dāng)然是體罰學(xué)生、侮辱學(xué)生了?！蹦阏f得對(duì)但又不完全對(duì)。應(yīng)該說體罰學(xué)生、侮辱學(xué)生的確是老師們經(jīng)常比較容易犯的錯(cuò)誤，也是人們認(rèn)為非常嚴(yán)重的錯(cuò)誤。其實(shí)，老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神、一個(gè)看似不起眼的動(dòng)作也會(huì)給學(xué)生造成意想不到的傷害。比如，老師在課堂上提出一個(gè)簡(jiǎn)單問題，一位學(xué)習(xí)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生站起來回答，結(jié)果他回答錯(cuò)了，即使老師沒有當(dāng)場(chǎng)大聲責(zé)怪他，但是如果老師此時(shí)向他投去一個(gè)很不滿意的眼神，或者是老師的臉上掛滿了很不高興的神態(tài)，這樣也往往會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生的造成很大的心理壓力，輕則學(xué)生再也不敢回答問題，尤其是那些所謂的“差生”，重則該生會(huì)害怕上你的課，產(chǎn)生自卑心理，從此學(xué)習(xí)萎靡不振、一落千丈。這也是我們一些老師無(wú)意之中比較容易犯的錯(cuò)誤之一。
當(dāng)然，除上面點(diǎn)到的之外，我們老師容易犯的錯(cuò)誤還有不少。美國(guó)著名心理學(xué)家卡洛林。奧林奇認(rèn)為，所有的老師都會(huì)犯錯(cuò)誤，作為一名老師，犯錯(cuò)誤是在所難免的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伪苊夥赶嗤腻e(cuò)誤，如何減少犯錯(cuò)誤。他在《塑造教師——教師如何避免易犯得25個(gè)錯(cuò)誤》中把教師容易犯的錯(cuò)誤歸類為25個(gè)。這25個(gè)錯(cuò)誤是：
1、不當(dāng)?shù)慕逃呗裕?/p>
2、體罰；
3、有意疏遠(yuǎn)；
4、公開嘲諷；
5偏袒；
6、生理歧視；
7、人身攻擊；
8、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系；
9、故意虐待；
10、種族、文化歧視；
11、侮辱；
12、不當(dāng)?shù)陌鄼C(jī)策略；
13、不當(dāng)?shù)膸褂昧?xí)慣；
14、不當(dāng)?shù)慕逃呗裕?/p>
15、不當(dāng)?shù)脑u(píng)估；
17、學(xué)術(shù)不足；
18、拙劣的管理；
19、教師的名聲；
20、教師判斷失誤；
22、不道德行為；
23、錯(cuò)誤地指責(zé)；
24、不當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；
25、性·騷擾。
為研究這些錯(cuò)誤卡羅林。奧林奇博士收集了大約325個(gè)故事情節(jié)，其中，為了說明這些錯(cuò)誤她在書中列舉了194個(gè)案例。這些案例絕大部分都是現(xiàn)已成年人的回憶，他們回憶當(dāng)年自己當(dāng)學(xué)生時(shí)與老師發(fā)生的最不愉快的`經(jīng)歷、故事，讀罷讓人觸目驚心。雖然這些經(jīng)歷、故事已經(jīng)過去很久，有的甚至幾十年，但是他們對(duì)老師所犯的錯(cuò)誤還記憶猶新，耿耿于懷，甚至有不少人在回憶中還對(duì)自己的老師充滿著怨恨。可見，老師所犯的錯(cuò)誤對(duì)學(xué)生的影響有多大。正如卡羅林。奧林奇博士在該書引言中所說得那樣：“一些老師的言行會(huì)傷害學(xué)生，給學(xué)生心靈造成的創(chuàng)傷會(huì)一直伴隨他／她成長(zhǎng)，并折射到他／她的成年生活。”每當(dāng)讀完書中的每一個(gè)案例，我都會(huì)受到一次強(qiáng)烈的震撼，尤其書中對(duì)每一個(gè)案例的分析更是讓我深受啟發(fā)。雖然該書所例舉的案例都是發(fā)生在美國(guó)，但書中教師所犯的錯(cuò)誤與我國(guó)現(xiàn)在一些教師經(jīng)常犯的錯(cuò)誤仍有許多相同之處，書中所提出的一些觀點(diǎn)對(duì)我們中國(guó)老師仍有許多借鑒、思考的價(jià)值。如“能干的教師會(huì)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的困難，扮演指導(dǎo)著和援助者的角色，這是學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的氛圍”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板作練習(xí)時(shí)的感受”，“當(dāng)你伸出一個(gè)手指責(zé)備人時(shí)時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)是在指像你自己”，“優(yōu)秀的教師善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其它優(yōu)點(diǎn)”等等。這些觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前我國(guó)實(shí)施新課程改革也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
總之，讀完此書我又受到一次教育。它提醒我們：在教育教學(xué)中要時(shí)刻注意自己的言行，注意改變自己的教育策列，這樣才會(huì)減少犯錯(cuò)誤，才能避免犯相同的錯(cuò)誤。
塑造教師讀后感篇七
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇八
“他安息了。盡管命運(yùn)多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個(gè)窮人悲慘的一生。一個(gè)終身苦役犯默默無(wú)聞的、偷偷地、堅(jiān)持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風(fēng)，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時(shí)代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個(gè)改邪歸正的犯人對(duì)他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會(huì)垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個(gè)人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個(gè)被封建制度戕害的社會(huì)的弱女子，為了保護(hù)自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個(gè)窮苦人家的姑娘，被一個(gè)紈绔子弟占有了，生下了一個(gè)孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對(duì)她無(wú)窮無(wú)盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會(huì)逐步漲到十五法郎，而芳汀此時(shí)沒有了工作，為了給女兒生活費(fèi)，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個(gè)狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補(bǔ)丁滿滿的衣服上街。無(wú)情的包公壓低了她們的工資，每日十七個(gè)小時(shí)的勞作只能掙得九個(gè)蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無(wú)奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無(wú)賴巴馬達(dá)波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長(zhǎng)期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團(tuán)聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時(shí)，我們也看打了這個(gè)吃人的社會(huì)的黑暗，它讓人無(wú)法存活。芳汀是個(gè)自愛的姑娘，為了女兒能活在這個(gè)世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣健７纪〉氖抡f明社會(huì)向饑寒、孤獨(dú)、遺棄、貧苦收買了一個(gè)奴隸。令人痛心的買賣。一個(gè)人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會(huì)買進(jìn)。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點(diǎn)，不承認(rèn)自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長(zhǎng)生涯，光鮮靚麗?？墒?，我們的想法，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認(rèn)自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準(zhǔn)備承認(rèn)自己的身份了，寧愿那個(gè)“無(wú)賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無(wú)反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時(shí)，他站了出來，承認(rèn)自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長(zhǎng)準(zhǔn)備宣他無(wú)罪。可是，復(fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個(gè)冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報(bào)。舍己救人的匯報(bào)就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學(xué)家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個(gè)無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動(dòng)的免費(fèi)仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個(gè)八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個(gè)庇護(hù)人，到達(dá)了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨(dú)來獨(dú)往一個(gè)人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對(duì)于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會(huì)離開自己。當(dāng)馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個(gè)帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對(duì)他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進(jìn)了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時(shí)被警察抓走的風(fēng)險(xiǎn)，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時(shí)間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時(shí)，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個(gè)小箱子，看著遇到珂賽特為她準(zhǔn)備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時(shí)，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認(rèn)為見不到了。一個(gè)可憐的老人，一個(gè)多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個(gè)小小的愿望也實(shí)現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當(dāng)一切的誤會(huì)得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個(gè)救了自己的人時(shí)，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當(dāng)兩個(gè)孩子正要好好孝敬這個(gè)老人時(shí)，這個(gè)老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠(yuǎn)地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個(gè)寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們?cè)谝黄鹈恳豢痰拈_心、幸福的時(shí)光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨(dú)，珂賽特讓他悲喜交加，同時(shí)也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費(fèi)用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個(gè)不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進(jìn)了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽(yáng)，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲(chǔ)蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅(jiān)不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無(wú)私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營(yíng)私，與貴族權(quán)勢(shì)格格不入，他可以長(zhǎng)途跋涉，不畏險(xiǎn)阻，深入山林僻壤，而對(duì)富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會(huì)的偏見，不把上帝視為神，而當(dāng)做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對(duì)人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個(gè)人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會(huì)長(zhǎng)老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個(gè)理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個(gè)時(shí)代政府的機(jī)器，法律制度的忠實(shí)執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財(cái)富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會(huì)的夾縫中求生存。這就是這個(gè)悲慘的人一生的生存之道。
生，對(duì)于來到這個(gè)世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個(gè)人超凡的毅力，超強(qiáng)的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因?yàn)槿桨⒆屢獙?duì)付的是壓在人民頭上的社會(huì)機(jī)器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進(jìn)行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機(jī)智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長(zhǎng)時(shí)間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會(huì)的活動(dòng)能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個(gè)面貌的行政長(zhǎng)官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無(wú)辜的商馬第；不顧個(gè)人安危救出珂賽特，長(zhǎng)期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進(jìn)行救濟(jì)窮人的活動(dòng)；冒著生命危險(xiǎn)在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
塑造教師讀后感篇九
這本書看上去很厚，讀起來卻飛快，也許是紙張厚的原因吧，每天看過的頁(yè)碼捏在手里很有質(zhì)感，讓我有那么點(diǎn)小成就感。
最近，我常常檢討，到底我是想看書，還是想看完書？最好的狀態(tài)當(dāng)然是專心看書，不在乎什么時(shí)候看完，甚至不在乎記不記得住?？墒?，我常常就是想要趕快看完它們，一本一本又一本，每天看到書簽往后推了一塊，心里就美。如果幾天都停留在那幾頁(yè)，就有點(diǎn)心慌。
心里眼里都很餓，又覺得機(jī)會(huì)難得，時(shí)間有限，恨不能一目十行，把書里的東西復(fù)印到腦子里。越是心急，就越是吃不了熱豆腐。貪多求快往往會(huì)腹瀉，什么也留不下，還把腸子涮了個(gè)干凈。
該怎么樣去調(diào)整一下，專心享受讀書的過程呢？
我知道，這是因?yàn)槲姨脍s快掌握這種本領(lǐng)了，是心里的焦慮。眼高手低的人最容易焦慮。唉，那個(gè)想把事情做得完美的小孩，我看到你的努力和掙扎了。三十多年了，你一直在幫我，讓我有力量在這個(gè)世界上謀一份比較好的.生活。盡管有時(shí)候跺腳咬牙，我真的很感謝你，我也明白，其實(shí)，有時(shí)候你也很累，很冤，很煩。讓我們學(xué)著平和的在一起吧，學(xué)著樂在其中的增長(zhǎng)本事，學(xué)著順勢(shì)而動(dòng)，對(duì)自己說，“yes！yes！yes！”
70歲的人會(huì)干什么？不知道我到時(shí)候會(huì)干什么，或者，干脆活不活得過70歲。薩提亞，70歲的時(shí)候?qū)懥诉@本書。她活了72歲。她死后，和她一起共事的朋友接過接力棒，繼續(xù)傳播她的理論。
國(guó)內(nèi)出版了3本薩提亞撰寫的書，本本都是經(jīng)典。在家庭治療方面，薩提亞就是一個(gè)巨人。
我不是她，當(dāng)然不知道她會(huì)怎么想。從書上看，看不出她有什么著急，如果不是末了交待自己已經(jīng)70了，我根本不會(huì)想到她那么老。她用自己的經(jīng)歷告訴所有人，我們并不是無(wú)助的來到這個(gè)世界，無(wú)用的離開這個(gè)世界的。每一個(gè)年齡階段都能活出生命的精彩，每一個(gè)階段和過程，都能成為一流的完滿的人。
塑造教師讀后感篇十
說句實(shí)話，當(dāng)了將近二十年的教師，工作的壓力讓我或多或少都產(chǎn)生了職業(yè)倦怠癥，每天的忙忙碌碌讓自己的心里少了快樂、幸福感，多了緊張、迷茫、失落……感覺自己的生活質(zhì)量在降低，有時(shí)候會(huì)比較悲觀。閱讀了《塑造陽(yáng)光心態(tài)》一文，讓我如沐春風(fēng)，讓我的心靈得到了一次洗禮，為我打開了心結(jié)，這是一份珍貴的禮物，讓我從中受到了深刻的教育。我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，它能引導(dǎo)我們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。
閱覽《塑造陽(yáng)光心態(tài)》一文，我明白了是我們的心態(tài)出了問題。心態(tài)出了問題，那就要調(diào)整好心態(tài)，塑造知足、感恩、樂觀開朗的陽(yáng)光心態(tài)。閱讀短文，其中的四個(gè)讓我們體驗(yàn)生命就是一個(gè)過程的步驟讓我感受最深：第一，養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：善于發(fā)現(xiàn)美。第二，學(xué)會(huì)放下。第三，學(xué)會(huì)利用而不是無(wú)奈。最后，服務(wù)他人。這幾點(diǎn)讓我懂得了要學(xué)會(huì)用陽(yáng)光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)瞬間，要學(xué)會(huì)放下，忘記該忘記的，記住該記住的。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會(huì)變好，心態(tài)也就好了。我明白了只要擁有了積極的心態(tài)，就能獲得成功。生活中我應(yīng)該要具有樂觀的心理狀態(tài)，遇到困難和問題不能老想著不好的方面，要用積極的態(tài)度去面對(duì)，相信自己一定能克服困難。不要只和比你條件好的人攀比，也要想想還有比不上你的呢，俗話說得好‘比上不足比下還有余’嘛！無(wú)論做什么事情不必要求最好的，只要自己盡力了就好！工作中我要有積極的工作態(tài)度，把工作當(dāng)成一種樂趣，不要太追求完美，這樣自己也沒有那么累！
塑造教師讀后感篇十一
（重慶市渝北區(qū)洛磧初級(jí)中學(xué)）。
摘要：教師是人類靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者，是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生道德基因的轉(zhuǎn)接者，教師的形象影響著學(xué)生的形象。教師的一言一行影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，從各方面塑造自己良好的形象，以德立身，以身立教，做學(xué)生敬佩的人。
關(guān)鍵詞：塑造；內(nèi)外兼修；良好形象。
教師――人類靈魂的工程師，是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生道德基因的轉(zhuǎn)接者。教師的形象影響著學(xué)生的形象。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，教師要努力塑造良好的形象，以德立身，以身立教，默默奉獻(xiàn)，甘為人梯，傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。那么，怎樣塑造教師良好的形象呢？我認(rèn)為應(yīng)該內(nèi)外兼修，做到以下幾點(diǎn)。
一、終身學(xué)習(xí)，博學(xué)多才。
隨著科技的發(fā)展，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求更多、更廣，而且他們好奇心強(qiáng)，遇事總愛問個(gè)為什么，常會(huì)提出些意想不到的問題。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熞褜W(xué)生引入真理的殿堂就必須要終身學(xué)習(xí)，具備雄厚的知識(shí)儲(chǔ)量，掌握教育教學(xué)方法，懂得些琴棋書畫、文藝體育、科技鑒賞等知識(shí)，具有解答和輔導(dǎo)的能力。在文化課上能揮灑自如，或旁征博引、或啟發(fā)暗示、或點(diǎn)石成金，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游。課外，能歌善舞，多才多藝，組織豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生各顯神通，展示才華，受到藝術(shù)的熏陶、美的感染。教師只有不斷學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，擁有“一桶水”“一池水”，才能給學(xué)生“一滴水”，提高教育教學(xué)效果。
二、人格完美，品德高尚。
教師是學(xué)生思想的引導(dǎo)者、能力的促進(jìn)者、心靈的培育者、靈魂的塑造者。教師的思想、行為潛移默化地影響著學(xué)生，因此教師要不斷提高自身的修養(yǎng)，做真善美的傳播者，做學(xué)生的榜樣。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求教師要嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，具有良好的道德品質(zhì)和高尚的人格：工作上兢兢業(yè)業(yè)，勇于創(chuàng)新；生活上樸素大方，平易近人；人格上言行一致，一視同仁。教師要率先垂范，作出表率，以高尚的人格美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，影響學(xué)生的心情，讓學(xué)生愛其師，樂其學(xué)，順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
三、慈母嚴(yán)父，以愛樹德。
愛是情感的紐帶，是教育的動(dòng)力和基礎(chǔ)，是打開學(xué)生心靈的鑰匙。魯迅先生說：“教育是植根于愛的?！币虼?，教師要愛所有的學(xué)生，做到“以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行”，像慈母一樣，尊重、關(guān)心、賞識(shí)學(xué)生，以心換心，愛到實(shí)處，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、思想等點(diǎn)點(diǎn)滴滴。又像嚴(yán)父一樣，嚴(yán)格要求，不放松，不遷就，真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用愛去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到溫暖、幸福和快樂，覺得教師既是他們敬重的師長(zhǎng)，又是他們足以信賴的朋友，從內(nèi)心萌發(fā)出對(duì)教師的感激和崇敬，從而“親其師，信其道”。
四、端莊得體，優(yōu)雅脫俗。
在學(xué)生心中，教師不僅要有美的心靈、美的語(yǔ)言、美的品德，還應(yīng)有美的外表。教師的儀表衣著最直接地反映著教師的`道德面貌和審美情趣，對(duì)學(xué)生具有重要的道德意義和審美價(jià)值。因此，教師應(yīng)衣著整潔，儀容美觀，教態(tài)自然，板書工整，舉止文明……做到外表端莊得體，優(yōu)雅脫俗。讓學(xué)生在這些質(zhì)樸的外表美中得到熏陶，獲得審美享受和審美情趣，達(dá)到身教的效果。
總之，學(xué)高為師，身正為范，教師只有內(nèi)外兼修，樹立良好的人師形象，用廣博的學(xué)識(shí)豐富學(xué)生的頭腦、美好的品德塑造學(xué)生的靈魂、非凡的魅力完善學(xué)生的人格、博大的師愛滋潤(rùn)學(xué)生的心靈、良好的言行影響學(xué)生的行為，才能成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)師、日常生活的代父母、文明行為的導(dǎo)航燈，也只有這樣才能真正發(fā)揮教書育人的作用，才能撐起教育的藍(lán)天。
塑造教師讀后感篇十二
作為教師，我們的使命是在學(xué)生的成長(zhǎng)道路上扮演重要角色，引導(dǎo)并塑造他們的品格和思維方式。而在這個(gè)過程中，我們也不斷汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而形成自己的一些心得體會(huì)。下面我將分享我在教學(xué)工作中的所思所悟。
第一段：成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。
作為教師，我們不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引領(lǐng)者。在塑造學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，要從學(xué)生成長(zhǎng)的多個(gè)層面出發(fā)。首先，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在班級(jí)活動(dòng)和課堂討論中，我盡量給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意見和想法，讓他們意識(shí)到自己的價(jià)值和能力。其次，我們需要關(guān)注學(xué)生的興趣愛好。我盡量將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣相結(jié)合，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。最后，我們還要給學(xué)生提供正確的導(dǎo)向。我盡量成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀念。
第二段：注重學(xué)生的個(gè)體差異。
每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們有著不同的學(xué)習(xí)方式、興趣愛好和能力水平。作為教師，我們要注重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上有著不同的潛力與弱點(diǎn)。為了針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我通過布置個(gè)性化的學(xué)習(xí)任務(wù)和提供個(gè)別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域取得更好的成績(jī)。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)和合作，通過小組活動(dòng)和討論，讓學(xué)生們相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。
第三段：發(fā)揮激勵(lì)的力量。
激勵(lì)是教學(xué)中非常重要的一環(huán)。作為教師，我們需要發(fā)揮激勵(lì)的力量，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，追求卓越。在教學(xué)過程中，我嘗試著給學(xué)生制定目標(biāo)，并及時(shí)給予他們肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。例如，當(dāng)學(xué)生們?cè)谛y(cè)驗(yàn)中取得進(jìn)步時(shí)，我會(huì)表?yè)P(yáng)他們的努力，并給予小獎(jiǎng)勵(lì)。這種積極的激勵(lì)方式有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并鼓勵(lì)他們不斷努力。此外，我還注重給學(xué)生提供反饋，讓他們了解自己的進(jìn)步和不足之處，從而引導(dǎo)他們更好地提高自己。
第四段：與家長(zhǎng)緊密合作。
在學(xué)生的教育中，家庭的影響是不可忽視的。作為教師，我們需要與家長(zhǎng)緊密合作，共同關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。我常常與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，及時(shí)溝通學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，我也鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校和班級(jí)的活動(dòng)，增進(jìn)彼此的了解。通過與家長(zhǎng)的緊密合作，我們可以更好地了解學(xué)生的家庭環(huán)境和背景，從而更好地幫助學(xué)生突破困境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)。
第五段：不斷反思與提升。
教師是永遠(yuǎn)的學(xué)生，我們要不斷反思與提升自己。在長(zhǎng)期的工作中，我始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法和理念。我充分利用各種培訓(xùn)和研討會(huì)，與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式。同時(shí)，我也抽出時(shí)間進(jìn)行反思，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過不斷提升自己，我相信我能更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
總結(jié)：作為塑造學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，我們需要注重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)揮激勵(lì)的力量，與家長(zhǎng)緊密合作，并不斷反思與提升自己。通過這些努力，我們才能更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛力，為社會(huì)培養(yǎng)出更多有品德、有智慧的新一代。
塑造教師讀后感篇十三
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國(guó)古代神話中，人是如何誕生的呢？這歸功于一個(gè)叫女媧的.人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜]有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語(yǔ)、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽(yáng)氣――自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣――自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對(duì)，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的責(zé)任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
塑造教師讀后感篇十四
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。
做教育教學(xué)工作10多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
塑造教師讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡(jiǎn)愛人物形象塑造讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)愛情、生活、社會(huì)以及宗教保持著獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡(jiǎn)愛》，那就錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)人們的思想意識(shí)開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)、愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的，畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一個(gè)躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻以她倔犟的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們深深的感動(dòng)。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里很多的簡(jiǎn)愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡(jiǎn)愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡(jiǎn)·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當(dāng)家庭教師，在她以為幸福真正來臨時(shí)，卻又為一個(gè)瘋女而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡(jiǎn)·愛》這本小說闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛?！逗?jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯(cuò)了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡(jiǎn)愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時(shí)影響著他們的精神世界。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對(duì)一個(gè)孩子自尊的踐踏、但簡(jiǎn)愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這早就了她面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對(duì)、也不會(huì)使她遷怒、而簡(jiǎn)愛無(wú)論做什么都全力以赴、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。
簡(jiǎn)愛并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员?、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對(duì)她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡(jiǎn)愛得知他已有妻子時(shí)、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會(huì)上、很少會(huì)有人做出與簡(jiǎn)愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡(jiǎn)愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個(gè)條件、使簡(jiǎn)愛不在與個(gè)人尊嚴(yán)與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對(duì)羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會(huì)有人像簡(jiǎn)愛一樣為人格拋棄所有、而且義無(wú)反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！——《簡(jiǎn)愛》夏洛蒂《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
簡(jiǎn)愛每一次成長(zhǎng)，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點(diǎn)折斷了翅膀，在險(xiǎn)象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因?yàn)檫@光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進(jìn)的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運(yùn)比簡(jiǎn)愛還悲慘，她所受到的無(wú)端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對(duì)人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個(gè)世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個(gè)世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會(huì)被她感化，鐵石心腸也會(huì)為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時(shí)候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運(yùn)的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無(wú)休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠(yuǎn)光照千古，她象一種無(wú)形的力量鼓舞著簡(jiǎn)愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡(jiǎn)愛。
翻著《簡(jiǎn)愛》，不得不承認(rèn)，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡(jiǎn)愛被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的`無(wú)情與冷漠，伴著簡(jiǎn)愛的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡(jiǎn)愛的身上，不得不對(duì)今天的生活報(bào)以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。
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