尋覓社會的真諦框架圖9篇(模板)

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尋覓社會的真諦框架圖篇一

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

(1)社會存在與社會意識的含義??????????????????????????????????????????

(2)兩大社會基本矛盾??????????????????????????????????????????????????

(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么

二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：

1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

2、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐

3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

4、社會發(fā)展的總趨勢

三、【輔助教學(xué)】：

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四、【教學(xué)過程】?

第一框題? 社會發(fā)展的規(guī)律

一、社會發(fā)展的規(guī)律——社會的本質(zhì)是什么

（一）、社會存在與社會意識

1.以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因。

◇課堂探究：(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?

(2)為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?

◇探究提示：(1)這是因為，自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發(fā)展完全是自進(jìn)行的。社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在，從而陷入唯心主義。

(2)馬克思能夠從實(shí)際出發(fā)，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識人的本質(zhì)，認(rèn)識社會發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，而不是從主觀思想動機(jī)出發(fā)。實(shí)踐觀是打開社會歷史奧秘的鑰匙。另外，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的出現(xiàn)，是客觀條件。

教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”闡述了社會歷史規(guī)律長期以來不能被人們所認(rèn)識的原因，即對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限；馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生的條件，即生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在廣度和深度上提高了人們的認(rèn)識能力，以及無產(chǎn)階級的出現(xiàn)。

◇課堂探究：(1)想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?

(2)人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系?

◇探究提示：(1)宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實(shí)世界的歪曲的虛幻的反映，其內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)世界。在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對現(xiàn)實(shí)世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造。

(2)人的這些念頭、思想都來源于實(shí)際生活，是對實(shí)際生活超脫、虛幻的反映。沒有具體的實(shí)際生活就不會產(chǎn)生相關(guān)的不切實(shí)際的念頭與思想。

2.社會存在決定社會意識

教材用“相關(guān)鏈接”欄目介紹了人類社會生活的兩大組成部分——社會存在、社會意識。

（1）、社會存在的含義：是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）、社會意識的含義：是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

(1)紛繁復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象背后，其動因不是人們的社會意識決定人們的社會存在，而是人們的社會存在決定人們的社會意識。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。

(2)有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。不同的階級、同一階級的不同階層所處的社會經(jīng)濟(jì)地位和利益不同，決定了他們的社會意識不同。

(3)社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。由于社會總是處于不斷地變化和發(fā)展中，所以與之密切相聯(lián)系的社會意識也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化，人們的社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

教材用“專家點(diǎn)評”欄目說明了社會存在決定社會意識，社會存在的不同決定了社會意識的不同，從而使社會意識具有多樣性、時代性、階級性等特征。

3.社會意識具有相對獨(dú)立性

◇課堂探究：(1)在社會主義里，為什么會存在落后的和腐朽的思想?

(2)在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識?為什么?

◇探究提示：(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級社會，是剝削階級特定的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級，但這些落后的、腐朽的思想不會立刻消失，它具有一定的相對獨(dú)立性，落后于社會存在，故在社會主義社會仍然存在。

(2)在資本主義社會也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識，近代空想社會主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象，而且提出了許多有價值的主張和設(shè)想，包含了科學(xué)社會主義的萌芽，是科學(xué)社會主義的直接來源。這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀不滿，渴望更好的社會出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會意識源于社會存在，又高于社會存在，推動了社會存在向前發(fā)展。

(1)對這一知識我們應(yīng)把握兩個方面，其一是社會存在的決定作用是第一位的、絕對的，任何社會意識都根源于社會存在，并隨社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展；其二，社會意識又具有“相對”獨(dú)立性，即社會存在與社會意識在存在時間上有時會有一定的不一致性，它有時會落后于社會存在而變化發(fā)展，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。

(2)社會意識能夠反作用于社會存在。社會意識的性質(zhì)不同，對社會存在的反作用也不同。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。?

社存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識能夠反作用于社會存在，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。這是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，其中承認(rèn)社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。

歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由“天命…‘神”“絕對精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會意識決

※文科班補(bǔ)充：思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系。

(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會存在與社會意識則不是。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

(2)聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

4.社會生活的本質(zhì)。

社會生活紛繁復(fù)雜，但最終可劃分為社會存在和社會意識兩大部分。社會意識盡管帶有主觀色彩，但歸根到底都是對社會存在的反映，由社會存在決定其性質(zhì)和變化發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生，二者的緊密結(jié)合為馬克思主義唯物史觀的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，深刻揭示了社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。

※文科班補(bǔ)充：歷史唯心主義沒有正確揭示社會生活的本質(zhì)，把精神看作豢發(fā)展的最終原因，完全顛倒了社會存在與社會意識的關(guān)系。舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域也陷入唯心主義，不能正確認(rèn)識人的本質(zhì)，不能正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，他們從客觀主義、自然主義和人本主義出發(fā)，認(rèn)為人與自然界只是反映和被反映的關(guān)系。在人與自然關(guān)系中，人永遠(yuǎn)是處于被動地位。馬克思主義論證了人的本質(zhì)屬性是社會性，而這種社會性是在實(shí)踐中形成的，實(shí)踐是個人與社會、主觀與客觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人類社會生活的兩大部分社會存在和社會意識之間的辯證關(guān)系，也在實(shí)踐中得以證實(shí)。人們在實(shí)踐中提升社會意識、改造社會存在，促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，社會生活的本質(zhì)是實(shí)踐。

小結(jié)：(1)歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

(2)歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會存在決定社會意識。

(3)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

(4)社會存在與社會意識的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的。

（二）、社會基本矛盾運(yùn)動——社會發(fā)展的動力來自哪里

1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

◇課堂探究：(1)想一想，怎樣才能揭開社會歷史之謎?

(2)想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用。

◇探究提示：(1)從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中尋找。

(2)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

此知識點(diǎn)分三層認(rèn)識，首先，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體——物質(zhì)資料生產(chǎn)方式來識；其次，分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動如何推動社會進(jìn)步；最后，得出結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

從一定意義上說，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動一旦停止，人類就無法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無法進(jìn)行其他社會關(guān)系和其他社會活動，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

◇課堂探究：這句話說明了什么哲學(xué)道理?

◇探究提示：從社會形態(tài)的演變上說明了：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。生產(chǎn)力是客觀的，不能隨心所欲地選擇、發(fā)展，決定了生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的，也不能隨心所欲地選擇、發(fā)展。即生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間

內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。???

2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

◇課堂探究：為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

◇探究提示：因為當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

此知識點(diǎn)分三層分析，首先，明確經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑二者的含義；其次，分析二者的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動；最后，得出結(jié)論：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的

律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑二者的相互作用及其矛盾運(yùn)動。

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

(3)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

3.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

這一知識點(diǎn)是對以上兩個知識點(diǎn)的歸結(jié)，也是本目內(nèi)容的最終結(jié)論，闡明這兩個規(guī)律普遍存在于任何社會，貫穿人類社會的始終，論證其基本性，并闡明發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的重要意義。

(1)人類社會的基本矛盾是什么?

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

(2)人類社會的基本規(guī)律是什么?

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(3)社會發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)的意義。

這一發(fā)現(xiàn)使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”，之謎，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

教材運(yùn)用“相關(guān)鏈接”介紹了馬克思的兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一的唯物史觀，第一次揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，揭示了物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類全部活動的基礎(chǔ)，上層建筑根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

教材中的“專家點(diǎn)評’’說明了社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人的活動只能順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，若違背社會發(fā)展規(guī)律則不能實(shí)現(xiàn)其目的。走歷史必由之路，是社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。

（三）、社會歷史發(fā)展的總趨勢——社會將往哪個方向發(fā)展

1.社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式。

◇課堂探究：(1)想一想，社會發(fā)展的基本趨勢是什么?

(2)社會發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的?? ’

◇探究提示：(1)社會發(fā)展的基本趨勢是由低級到高級，前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。從社會形態(tài)看，人類社會從原始社會依次發(fā)展到奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

(2)是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的。

（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

2.階級社會基本矛盾的解決。

（1）、階級社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

（2）、實(shí)現(xiàn)方式：在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的

階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。具體表現(xiàn)為：被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進(jìn)階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

教材“相關(guān)鏈接”說明了人類社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，資產(chǎn)階級專政必然走向無產(chǎn)階級專政，最終走向無階級的共產(chǎn)主義社會。這一前進(jìn)過程中的階級社會，階級斗爭是推動其發(fā)展的直接動力。

教材“專家點(diǎn)評”強(qiáng)調(diào)了在分析階級社會中的問題和現(xiàn)象時，要用階級分析法，這是我們認(rèn)識和把握階級社會各種現(xiàn)象的基本方法。??

3.社會主義社會的基本矛盾與解決方式。

◇課堂探究：社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

◇探究提示：主要通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過改革實(shí)現(xiàn)。

(1)社會主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。

(2)實(shí)現(xiàn)方式：

社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它的實(shí)現(xiàn)方式不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。

(3)正確認(rèn)識社會主義的改革：

①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。革是在堅持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進(jìn)行根本性的變革，又制改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國特色義各方面工作的直接動力。

教材插圖體現(xiàn)了改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，通過改革解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了綜合國力，提高了人民物質(zhì)文化生活水平。改革是社會主義社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。

小結(jié)：人類社會發(fā)展的總趨勢。

(1)總趨勢：人類通過各種實(shí)踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。

(2)具體表現(xiàn)：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！?/p>

(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢，圖示為：

原始社會一階級社會(奴隸、封建、資本主義)一(社會主義)共產(chǎn)主義社會

總趨勢：由低級向高級，是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。

實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。

五、【板書設(shè)計】：

第一框題? 社會發(fā)展的規(guī)律

一、社會發(fā)展的規(guī)律——社會的本質(zhì)是什么

（一）、社會存在與社會意識

1.以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因。

2.社會存在決定社會意識

（二）、社會基本矛盾運(yùn)動——社會發(fā)展的動力來自哪里

1.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。

2.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

3.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

（三）、社會歷史發(fā)展的總趨勢——社會將往哪個方向發(fā)展

1.社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式。

2.階級社會基本矛盾的解決。

3.社會主義社會的基本矛盾與解決方式。

六、【課后練習(xí)】：

七、【教學(xué)反思】：

尋覓社會的真諦框架圖篇二

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容有：識記并理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，社會生活的本質(zhì)，社會發(fā)展的總趨勢，以及階級社會和社會主義社會解決社會基本矛盾的途徑。運(yùn)用社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，分析說明歷史現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展中遇到的問題。通過學(xué)習(xí)社會發(fā)展的總趨勢，分析說明社會主義社會的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

1.澄清概念。本課涉及多個歷史唯物主義的基本概念，如社會存在、社會意識、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、革命、改革等。學(xué)生要準(zhǔn)確深刻地掌握所學(xué)知識，首先就要對這些概念的內(nèi)涵有比較明確的理解，因此，澄清概念既是學(xué)習(xí)本課的重要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)本課的重要方法。

2.觀察生活。在學(xué)習(xí)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理時，學(xué)生可以從觀察自己身邊的生活入手，看看自己身邊各種意識現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么。比如，民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會價值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質(zhì)原因是什么？同時，看看這些意識現(xiàn)象對人們行為和社會發(fā)展又有哪些能動的影響。

3.分析歷史。在學(xué)習(xí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理以及社會發(fā)展的總趨勢時，學(xué)生可以運(yùn)用這些原理對自己所學(xué)的歷史知識加以分析，以便加深對這些原理的理解。特別是要運(yùn)用這些原理分析我國社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

1.定義

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活精神方面，是人類各種精神生活的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。

社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。

這里強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：第一，社會意識是對社會存在的反映。這里的社會意識包括各種意識現(xiàn)象，不管它是正確的還是虛假的，都是對社會存在的反映。第二，社會意識具有相對獨(dú)立性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會而發(fā)生變化。第三，先于社會存在變化而產(chǎn)生的社會意識并不等于先進(jìn)的社會意識。

3.歷史唯物主義與歷史唯心主義

歷史唯物主義與歷史唯心主義對社會存在與社會意識關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會存在與社會意識的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對精神”決定的。

例題：隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的開放、獨(dú)立、協(xié)作、平等、競爭等與社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的現(xiàn)代化思想觀念逐步得以確立。這些觀念的確立，調(diào)動了人們的積極性，推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。從歷史唯物主義的角度看，材料表明（）

a.社會存在決定社會意識b.社會意識對社會存在具有反作用

c.社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的d.物質(zhì)和意識是不可分割的

解析：本題考查學(xué)生對社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理解。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，產(chǎn)生了現(xiàn)代化思想觀念，表明社會存在決定社會意識。這些觀念的確立，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，表明社會意識對社會存在具有反作用。a和b表述不完整，d是辯證唯物主義原理，不是歷史唯物主義。正確答案為c。

1.生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。??

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r時，它就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。這一原理要求上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。

這里要注意社會意識與社會意識形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會意識形態(tài)和政治、法律制度及其機(jī)構(gòu)。其中社會意識形態(tài)與社會意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會意識既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識現(xiàn)象。社會意識形態(tài)的范圍比社會意識要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會意識現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會意識現(xiàn)象不屬于社會意識形態(tài)。

4.社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿于人類社會發(fā)展始終的基本矛盾。其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。同時，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，也有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。

例題：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會基本矛盾，是因為它們（）

①是社會發(fā)展的基本動力②概括了社會的基本結(jié)構(gòu)③貫穿于社會發(fā)展的始終④包括了一切社會現(xiàn)象

a.①②③④b.①②③c.②③④d.①②④

解析：本題考查學(xué)生對社會基本矛盾的理解。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以構(gòu)成社會基本矛盾，在于它們是社會發(fā)展的基本動力，貫穿于社會發(fā)展的始終，概括了社會的基本結(jié)構(gòu)，但并非包括了一切社會現(xiàn)象。正確答案為b。

社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

在階級社會，社會基本矛盾主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在階級斗爭的基礎(chǔ)上，階級社會的發(fā)展可以采取革命的方式，也可以采取改良的方式。至于到底采用什么方式，要看舊的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的束縛程度，看階級之間利益沖突的激烈程度，還要看具體的歷史環(huán)境。

在社會主義社會，社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但它們是非對抗性的矛盾，只能采取改革的方式加以解決。

例題：之所以說“改革是中國的第二次革命”，是因為（）

①改革是為了解放我國的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國社會的基本矛盾③改革是為了解決我國的階級斗爭④改革是為了徹底變革我國社會主義的基本制度

a.①②③④b.①②c.①②③d.①②④

解析：本題考查學(xué)生對社會主義社會解決社會基本矛盾方式的理解。之所以說“改革是中國的第二次革命”，是因為改革和革命一樣，起到了解放生產(chǎn)力、解決社會基本矛盾的作用。③是不正確的，階級矛盾不是社會主義社會的主要矛盾。④也是不正確的，改革是為了完善我國社會主義的基本制度，而不是要徹底改變它。正確答案為b。

1.我國改革開放近30年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，人們的就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念和價值觀念發(fā)生了很大的變化。這表明（）

a.人的思想觀念決定社會的發(fā)展??????????? b.社會存在決定社會意識

c.社會意識對社會存在具有反作用????????? d.社會意識具有相對獨(dú)立性

2.改革開放后，我國有三次大的思想解放：第一次是關(guān)于真理問題的大討論，第二次是關(guān)于“姓資姓社”問題的大討論，第三次是關(guān)于“姓公姓私”問題的大討論。這三次大討論有助于我們從舊的思想束縛中解脫出來。我們需要不斷破除舊思想的哲學(xué)依據(jù)是（）

a.社會存在決定社會意識???????

b.社會意識對社會存在具有能動的反作用

c.思想觀念的變化具有相對滯后性

d.科學(xué)理論對實(shí)踐具有決定作用

3.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展中的決定力量，原因在于（）

①一切社會活動都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)之上的②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的變革和更替③生產(chǎn)方式規(guī)定了一切社會細(xì)節(jié)④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌

a.①②③④?????? b.①②③?????? c.①②④?????? d.②③④

4.甲和乙合開了一家蛋糕店。開始時，兩個人分別做蛋糕，甲一天做20個，乙一天做25個。后來兩人分工，一個制作坯子，一個加工成型，一天可以做60個蛋糕。這個小事例表明（）

a.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力　??? 　b.實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

c.生產(chǎn)關(guān)系反作于生產(chǎn)力　??? 　d.辦事情應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)

5.隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，所有權(quán)問題越來越受到人們的廣泛關(guān)注、與此相適應(yīng)，我國醞釀數(shù)年之久的《物權(quán)法》終于在xx年頒布實(shí)施。《物權(quán)法》的出臺過程表明（）

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑　??? 　b.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

c.上層建筑反作于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??? 　d.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

6.下列觀點(diǎn)不符合辯證唯物主義歷史觀的是（）

a.階級斗爭是推動整個人類社會進(jìn)步的根本動力

b.人類社會發(fā)展的總趨勢是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的

c.人類活動是有意識、有目的的，又是有規(guī)律的

d.物質(zhì)生產(chǎn)活動對人類社會的存在發(fā)展有決定作用

1.父親對正在上大學(xué)的兒子說：“勤儉節(jié)約是我們民族的傳家寶，一分錢要掰成兩半兒花，千萬不能忘??！”兒子對父親說：“都像您一樣勤儉節(jié)約，內(nèi)需還怎么拉動??！現(xiàn)在都什么年頭了，消費(fèi)觀念要跟上時代潮流?！?/p>

請運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系評析父子倆的對話。

2.辨析：凡是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑，就能促進(jìn)社會的發(fā)展。

1.“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”

請用人類社會基本矛盾的原理，說明社會主義社會“經(jīng)常變化和改革”的原因。

2.根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，闡述社會主義民主和法制建設(shè)的重要意義。

社會歷史觀是人們對自己生活在其中的社會及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點(diǎn)。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對這一問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會歷史觀，這個歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。

生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。

社會生產(chǎn)力，即人們通常所說的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是首要因素。因為勞動者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會發(fā)展過程中起著主要的決定作用。

社會生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們在生產(chǎn)過程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。

社會形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個社會形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個社會上層建筑的主要特征。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們在生產(chǎn)過程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個方面。這個占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。上層建筑是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機(jī)構(gòu)）和思想的上層建筑（社會意識形態(tài)）。在存在著階級的社會里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會觀點(diǎn)、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。

尋覓社會的真諦框架圖篇三

第十一課? 尋覓社會的真諦（歷史觀）教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1、識憶目標(biāo)

（1）社會存在與社會意識的辨證關(guān)系；

（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律；

（3）社會發(fā)展的總趨勢；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；

（4）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容；

2、理解目標(biāo)

（1）馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性；

（2）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；社會意識的相對獨(dú)立性；

（3）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）運(yùn)用社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，分析說明虛幻、歪曲的社會意識也是對社會存在的反映；

（2）運(yùn)用社會意識相對獨(dú)立性原理，分析說明我國的精神文明建設(shè)；

（3）運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系的原理，分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；

（4）運(yùn)用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢；

二、能力目標(biāo)

1、通過對社會存在與社會意識辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力；

2、通過對社會基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識社會發(fā)展的能力，對社會歷史發(fā)展的總趨勢有正確的認(rèn)識；

3、通過對社會歷史的主體理論的學(xué)習(xí)，明確社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，形成自覺堅持用群眾觀點(diǎn)和群眾路線看待和處理問題的能力；

三、德育目標(biāo)

1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要帶到物質(zhì)領(lǐng)域去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。

2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

3、堅定群眾立場，堅持群眾路線，自覺站在廣大人民群眾的立場上，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民的情感。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系

2、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律

4、社會發(fā)展的總趨勢

5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

教學(xué)課時安排：2 課時

【導(dǎo)入新課】

在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對立和較量。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的，人在社會生活中必須對此作出判斷和選擇。

【講授新課】

一、社會發(fā)展的規(guī)律

1、社會存在與社會意識

（1）舊的社會歷史論的局限性－認(rèn)為社會歷史由人的動機(jī)、目的決定

社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。

【課堂探究】課本第86頁?

a在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?

b為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律??

【探究提示】a舊的社會歷史理論為什么不能認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，不能唯物主義地解釋人類社會。這里最根本的原因就是沒有從實(shí)踐出發(fā)，沒有找到社會存在的物質(zhì)根源。具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認(rèn)識對象有關(guān)，歷史是由有動機(jī)、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。

b馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認(rèn)識僅僅停留在思想動機(jī)層面的局限性。

c馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會呢?這是由當(dāng)時的社會條件決定的。???

（2）社會存在決定社會意識

【相關(guān)銜接】p88? 社會存在和社會意識的概念

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

【圖示】??????????????????????????? 地理環(huán)境??

物質(zhì)生活――社會存在? 人口因素

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最重要、最根本）

人類社會生活

精神生活――社會意識（政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、

宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣）

社會存在決定社會意識。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。p88

【舉例】p87漫畫：地獄的情景；萬能的上帝；

【課堂探究】課本第87頁? 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?

人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系???

【探究提示】各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。

【專家點(diǎn)評】一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，社會實(shí)踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的社會經(jīng)濟(jì)地位和利益。

【舉例】道德觀念、法制觀念（農(nóng)村與城市之間的差別）

（3）社會意識具有相對獨(dú)立性

社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

【課堂探究】課本第88頁??? 在社會主義社會里，為什么會存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識?為什么???

【探究提示】社會意識的相對獨(dú)立性，即社會意識和社會存在具有不同步性。社會意識和社會存在之間并不是亦步亦趨、絕對統(tǒng)一的關(guān)系，二者具有不同步性，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。?

以上（2）（3）揭示了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。

（4）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會的本質(zhì)理解為實(shí)踐，從實(shí)踐出發(fā)理解社會存在和社會意識。社會存在最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會意識來源于實(shí)踐，實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化；實(shí)踐生成了全部社會關(guān)系：人與自然、人與社會、人與思想；時間構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展；實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。

所以，社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。??

【過渡】實(shí)踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會歷史觀的核心概念。 社會基本矛盾是社會發(fā)展的動力，但是社會基本矛盾是在實(shí)踐中生成的，并且正是人的實(shí)踐活動推動了社會基本矛盾的運(yùn)動。??

2、社會基本矛盾運(yùn)動

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中所形成的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

a生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。

而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。

【思想教育】落后必然挨打，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?，F(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。

b生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌

社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明。

【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣

1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實(shí)行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。當(dāng)時流傳著這樣的歌謠：“喊破嗓子打破鐘，社員遲遲不上工，村邊等，路口蹲，站在地頭一個坑，你來我也來，男打撲克女扎鞋，你走我也走，大家都是七八九，集體的活兒慢慢磨，誰干多了不劃算?！庇捎诋?dāng)時的科技落后，生產(chǎn)方式原始（手工插秧、拔麥子、脫粒），勞動積極性低下，導(dǎo)致勞動效率低，產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活困難。

到了20世紀(jì)70年代末，安徽省鳳陽縣小崗村農(nóng)民冒著“割資本主義尾巴”

的危險，偷偷把一些麥田、油菜田承包到戶耕種，搞起了包產(chǎn)到戶。當(dāng)年村干部和十幾戶農(nóng)民按手印簽下了大包干的秘密協(xié)議，協(xié)議上寫著：如果村干部因此坐牢殺頭，其他農(nóng)戶保證把他們的孩子養(yǎng)到18歲。坐牢殺頭的情況最終沒有發(fā)生，而包產(chǎn)到戶的結(jié)果缺是加快了生產(chǎn)進(jìn)度，抓住了季節(jié)。1980年9月，中共中央對這種形式予以肯定（大包干，大包干，直來直去不拐彎，交夠國家的，留夠集體的，剩下全是自己的），后來家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國農(nóng)村推廣開來。此后，我國政府繼續(xù)不斷穩(wěn)固和完善這一制度，延長土地承包制，鼓勵農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營（反季節(jié)生產(chǎn)和銷售，脫掉落后的帽子，逐步走上富裕的道路）。

c生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會形態(tài)的變革和更替。

【舉例】p89馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！?/p>

石器－青銅器－鐵器－蒸氣機(jī)（機(jī)器大工業(yè)）??

【課堂探究】課本第89頁?? 怎樣才能揭開社會歷史之謎?物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用。??

【探究提示】馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程，即要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐。馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。通過對經(jīng)濟(jì)因素在社會生活中的作用的思考，感受物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中的作用，進(jìn)一步領(lǐng)會實(shí)踐在馬克思主義歷史觀、在社會基本矛盾運(yùn)動過程中的重要作用。?

（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

a生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

a生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

b生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

（適合生產(chǎn)力???? 推動；不適合生產(chǎn)力???? 阻礙）

b生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

【課堂探究】課本第89頁?? 這句話說明了什么哲學(xué)道理???

【探究提示】人在實(shí)踐活動中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動資料，開辟了新的勞動對象。這些變化必然會引起人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變，人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變又會引起人們在生產(chǎn)、交換和分配中的地位的改變。這就是人的實(shí)踐活動引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過程。??

（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

a含義

生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。

在階級社會，政治法律制度包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部們、黨派等國家機(jī)器和政治組織。國家政權(quán)是上層建筑的核心。

b經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

b上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

（服務(wù)于先進(jìn)??????? 促進(jìn)發(fā)展，推動進(jìn)步；）

（服務(wù)于落后??????? 束縛發(fā)展，阻礙進(jìn)步；）

當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。?

c經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

【課堂探究】課本第89頁??? 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?

【探究提示】發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，并進(jìn)一步思考進(jìn)行這種變革的原因，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。?

【圖示概括】

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

決定

生產(chǎn)力???????? 生產(chǎn)關(guān)系?? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

決定????? 反作用????????????

反作用

意識形態(tài)

上層建筑

制度和設(shè)施

3、社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會歷史發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的

社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

（2）社會歷史發(fā)展的總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑

a在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)

在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系，來緩解社會基本矛盾，從而或多或少推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進(jìn)階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

【舉例】改善工作環(huán)境，提高工資待遇，參與政治生活；

【舉例】十月革命、中國新民主主義革命；

b社會主義社會基本矛盾的解決：通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）

社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階

級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)

力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各

方面工作的強(qiáng)大動力。

【課堂探究】課本第92頁? 社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式?

【探究提示】社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，不能通過一個階級

推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義制度的自我完善、自我完善，即改革的方式加以解決。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。

總之，人類通過各種實(shí)踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。

【課堂探究】課本第91頁?

a社會發(fā)展的基本趨勢是什么?b社會發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的?

【探究提示】a社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

b社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會基本矛盾的解決在階級社會里，主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。????

二、社會歷史的主體

1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史

社會歷史是由人的實(shí)踐活動構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

【舉例】我國的新民主主義革命

【課堂探究】課本第93頁?

a沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎?

b究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?

【探究提示】a他身后的眾多士兵和民眾是拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績的決定力量。

b歷史是人民群眾創(chuàng)造的。?

【資料補(bǔ)充】英雄史觀――又叫天才史觀，是唯心史觀的一種表現(xiàn)形式。它把個別人物在歷史上的作用絕對化，夸大個人的作用。鼓吹個別英雄任務(wù)可以憑借主觀意志隨心所欲地決定歷史發(fā)展的方向和進(jìn)程，宣傳英雄創(chuàng)造歷史。

（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

【舉例】我國的改革開放中，各行各業(yè)的勞動者在各自的崗位上辛勤勞動

【課堂探究】課本第94頁 a誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體?

b人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什么作用??????? 【探究提示】a人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了吃、穿、住、用、???

行等必需的生活資料。?

b人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。??

（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。???

【舉例】紅樓選秀、西游記選秀、大型文娛晚會、北京奧運(yùn)會開幕式大典

【課堂探究】課本第94頁這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的?

《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理???

【探究提示】內(nèi)容來自人民群眾的民間文學(xué)作品；說明人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

（4）人民群眾是社會變革的決定力量

人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。?

【課堂探究】課本第94頁?? 以上論述說明了什么道理?

聯(lián)系我國改革的具體實(shí)例，說明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。???

【探究提示】人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。??

2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線

【課堂探究】課本第95頁? a為什么邱娥國會受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?

b結(jié)合身邊的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。

【探究提示】邱娥國之所以受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴，就是因為他堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

（2）我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

（3）群眾路線的基本內(nèi)容

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

（4）堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)際意義

堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

【歸納本課】

3對關(guān)系（社會存在與社會意識、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；

2對矛盾、2大規(guī)律；1個總趨勢和實(shí)現(xiàn)途徑；

2個內(nèi)容（群眾觀點(diǎn)、群眾路線）；

4個要點(diǎn)（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）；

尋覓社會的真諦框架圖篇四

第十一課 尋覓社會的真諦導(dǎo)學(xué)案

一、考點(diǎn)

（1）社會存在與社會意識

社會存在決定社會意識

社會意識的相對獨(dú)立性

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動

（4）社會歷史發(fā)展的總趨勢

社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)

（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾的概念

人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

群眾觀點(diǎn)和群眾路線

二、考情分析

社會存在與社會意識?浙江文綜，31，4分

山東文綜，23，4分

廣東單科，26，2分

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?安徽文綜，11，4分

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?福建文綜，34，4分

江蘇單科，33，2分

廣東單科，40（2），8分

群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，抓主要矛盾?天津文綜，13（1），2分

三、知識梳理

1.社會存在與社會意識

（1）社會存在與社會意識的含義：

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種不同的社會意識形式。??

（2）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

第一，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。

第二，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

（3）社會意識具有相對獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是它有時會落后于社會存在的變化，并阻礙社會存在的發(fā)展。

二是它先于社會存在而變化發(fā)展，這種先進(jìn)的社會意識能夠預(yù)見社會存在的發(fā)展趨勢，起著指導(dǎo)社會變革的作用。

重要提示：①社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。

（4）馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

2.社會發(fā)展的基本規(guī)律

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：①地位：是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②作用：決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系（即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）

一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）。

①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：是指這個社會的政治、思想、法律、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形態(tài)及其制度。

②辯證關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之二。

（4）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

3.社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

（2）社會歷史發(fā)展總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

①在階級社會里，社會基本矛盾的解決、主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。

4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（1）人民群眾的概念：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。既包括普通個人，也包括杰出人物。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范疇

（2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 。第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會變革的決定力量

（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。②堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

重要提示：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?！叭齻€代表”重要思想，就是根據(jù)中國最廣大人民群眾的社會主義實(shí)踐代表人民群眾根本利益而作出的新論斷，也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的新發(fā)展。

【真題再現(xiàn)】

1、（09安徽11）新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況

②生產(chǎn)方式變革社會性質(zhì)的變化

③改革是社會主義社會發(fā)展的動力

④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

a.①③??? b.①④???? c.②③?? d.②④

【答案】 a

【解析】②④有誤，②改革是社會主義制度的自我完善，不是改變社會性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、（09山東卷、23）國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"xx年度中國主流媒體十大流行語（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在xx年的流行表明

①社會意識是對社會存在的反映②主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化

③價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價值選擇應(yīng)以價值判斷為前提

a①④???? b.①②??? c.②③??? d.③④

【答案】b

【解析】xx年的十大流行詞語屬于意識或主觀認(rèn)識范疇，是社會存在的反映，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，故選b；③④項不符合題意。

3、（福建文綜）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢和社會面貌。這說明

a.社會存在是社會發(fā)展的決定力量??? b.社會意識是推動社會進(jìn)步的動力

c.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者????? d.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾

.c? 【考點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者????

【解析】生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，故a項錯誤；社會意識有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會意識才會推動社會發(fā)展，故b項錯誤；c項強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會基本矛盾的解決在不同的社會是不一樣的，在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的，故d項錯誤。

4、（江蘇單科）.在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是

a.社會歷史的創(chuàng)造者??? b.物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

c.社會變革的引導(dǎo)者??? d.精神財富的創(chuàng)造者

答案：a

40.（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。

材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。xx年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，xx年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

（1）?結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

（1）①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。

②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。

③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。

④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。

尋覓社會的真諦框架圖篇五

第十一課尋覓社會的真諦【考綱考點(diǎn)解讀】

明確考綱

(1)社會存在與社會意識社會存在決定社會意識社會意識的相對獨(dú)立性(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢　社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式　社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　人民群眾的概念　人民群眾創(chuàng)造歷史的作用　群眾觀點(diǎn)和群眾路線

課程標(biāo)準(zhǔn)剖析生活實(shí)例，說明人們的社會地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時間、地點(diǎn)、條件不同，會形成不同的價值判斷；領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。

備考指要1.從考查的內(nèi)容看，本課是高考哲學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，考查頻率較高的知識點(diǎn)有社會存在與社會意識的關(guān)系，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2.從題型來看，本專題主客觀題都有，近幾年主觀題出現(xiàn)的非常多，需要同學(xué)們高度重視。3、聯(lián)系社會實(shí)際，說明社會存在對社會意識的決定作用及社會意識的反作用；聯(lián)系我國調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，說明生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；分析社會現(xiàn)實(shí)，說明改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力；用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及群眾觀點(diǎn)和群眾路線的相關(guān)知識，分析說明以人為本；立黨為公，執(zhí)政為民，關(guān)注民生的原因?！究键c(diǎn)精講精析】

考點(diǎn)1社會存在與社會意識一、知識梳理1、理解社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性(1)二者的含義：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。(2)二者的關(guān)系：①社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化決定著社會意識的變化發(fā)展。②社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識和社會存在的變化不完全同步。社會意識具有歷史繼承性。各種形式的社會意識之間的相互影響和相互作用。社會意識對社會存在有能動的反作用（這是社會意識具有相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)）。[特別提示](1)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(2)社會意識對社會存在的能動作用性質(zhì)是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，并用社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。2、社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

社會存在和社會意識的關(guān)系

物質(zhì)和意識的關(guān)系

區(qū)別

地位

是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題

是哲學(xué)的基本問題

作用

對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)

對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

聯(lián)　系

社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)3.歷史唯物主義與歷史唯心主義歷史唯物主義與歷史唯心主義對社會存在與社會意識關(guān)系作出了不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。歷史唯心主義顛倒社會存在與社會意識的關(guān)系，它在歷史觀中的表現(xiàn)是：認(rèn)為歷史發(fā)展由人們的意志決定的，特別是由少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；或者認(rèn)為歷史是由“天命”、“神”或“絕對精神”決定的。

4.馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

(1)原因：社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中展現(xiàn)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

(2)歷史唯物主義根本觀點(diǎn)：社會存在決定社會意識；歷史唯物主義基本觀點(diǎn)：實(shí)踐觀點(diǎn)。

二、典型例題

1.（?天津卷）幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明a

①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨(dú)立性

③社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用④社會意識的變化獨(dú)立于社會存在的變化

a.①②b.②③c.①④d.③④

解析a。本題考查社會意識與社會存在的辯證關(guān)系，①社會存在絕對社會意識，人們的幸福感以物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了這點(diǎn)，②符合題意，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一致，表明社會意識具有相對獨(dú)立性，③說法錯誤，社會意識有確與錯誤執(zhí)法，所以不能籠統(tǒng)的說社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用，④說法錯誤，社會存在的變化決的社會意識的變化。本題答案選a。2.（全國新課標(biāo)卷）閱讀材料，回答下列問題。

媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、中國臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。xx年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）運(yùn)用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。

社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。【解析】第（2）問要求運(yùn)用社會意識的相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問知識要求明確，問題指向比較集中，解答時應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，把知識和材料結(jié)合起來。要從社會意識的相對穩(wěn)獨(dú)立性、媽祖文化的相對穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個方面進(jìn)行分析，組織答案。

考點(diǎn)2生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。2、學(xué)會運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。②在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

考點(diǎn)3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動1、學(xué)會運(yùn)用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。②兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。③結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 2、要注意社會意識與社會意識形態(tài)的區(qū)別：上層建筑包括社會意識形態(tài)和政治、法律制度及其機(jī)構(gòu)。其中社會意識形態(tài)與社會意識既有聯(lián)系又有區(qū)別。社會意識既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識現(xiàn)象。社會意識形態(tài)的范圍比社會意識要小，它專指那些與特定生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的社會意識現(xiàn)象。風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)等社會意識現(xiàn)象不屬于社會意識形態(tài)。

考點(diǎn)4社會歷史發(fā)展的總趨勢1、了解人類社會的基本矛盾(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。2、理解社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是非對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！镜湫屠}】（浙江高考卷）xx年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會的政治制度和設(shè)施②意識形態(tài)對社會變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會進(jìn)步的決定性因素a.①②b.③④c.②③d.①④解析:a。失業(yè)率居高不下、財富分配不公導(dǎo)致社會動蕩，說明經(jīng)濟(jì)決定政治，①入選；西方意識形態(tài)的影響，說明意識形態(tài)影響社會的變化，②正確；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，③錯誤；生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的決定性因素，④錯誤。故選a項。本題屬于觀點(diǎn)判斷型選擇題，解題時重在判斷題肢的正誤。

考點(diǎn)5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、對人民群眾含義的理解。人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主體是勞動群眾。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。2、社會歷史的主體是人民群眾。社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系 ，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展 。3、堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證?！镜湫屠}】（廣東卷40）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。xx年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，xx年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

答案要點(diǎn)：①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。

【知識拓展】1、社會歷史觀：社會歷史觀是人們對自己生活在其中的社會及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀點(diǎn)。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，這是哲學(xué)基本問題在社會歷史觀方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對這一問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀。在馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心主義歷史觀一直占據(jù)統(tǒng)治地位，馬克思主義的歷史唯物主義確立后，才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會歷史觀，這個歷史觀就是歷史唯物主義，也稱為唯物史觀。2、生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，它是人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。3、社會生產(chǎn)力：社會生產(chǎn)力，即人們通常所說的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人（勞動者）和物（生產(chǎn)資料）這兩個因素構(gòu)成的，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是首要因素。因為勞動者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素，在社會發(fā)展過程中起著主要的決定作用。4、社會生產(chǎn)關(guān)系：社會生產(chǎn)關(guān)系，即人們通常所說的生產(chǎn)關(guān)系。它是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。在這三個方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們在生產(chǎn)過程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。5、社會形態(tài)：社會形態(tài)指建立在一定生產(chǎn)力之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體的、歷史的、復(fù)雜的。在每一個社會形態(tài)里，都有一種生產(chǎn)關(guān)系占主要地位，規(guī)定著這個社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要特征，也規(guī)定著這個社會上層建筑的主要特征。6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。所謂占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的各方面的總和包括：生產(chǎn)資料所有制、人們在生產(chǎn)過程中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配方式三個方面。這個占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方面就構(gòu)成了一個社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。7、上層建筑:上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。上層建筑是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括政治的上層建筑（政治法律制度、機(jī)構(gòu)）和思想的上層建筑（社會意識形態(tài)）。在存在著階級的社會里，政治上層建筑是政治法律制度，包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織，這些體現(xiàn)著人們的政治關(guān)系。國家政權(quán)是上層建筑的核心。思想上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會觀點(diǎn)、思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，這些體現(xiàn)著人們的思想關(guān)系。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅持以人民利益為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。

尋覓社會的真諦框架圖篇六

第十一課　尋覓社會的真諦

高考考點(diǎn)

(1)社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識，社會意識的相對獨(dú)立性。

(2)社會基本矛盾運(yùn)動：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動。

(3)社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式，社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)。

(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

考查重點(diǎn)

(1)社會存在與社會意識。

(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

關(guān)注熱點(diǎn)

(1)結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的目標(biāo)，說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動推動了社會的發(fā)展。

(2)結(jié)合我國農(nóng)民的一系列偉大創(chuàng)造，說明人民群眾的地位和作用。

特別提醒：(1)社會存在的決定作用和社會意識的反作用，二者地位不同，前者是根本、是前提，后者受前者制約。社會存在和社會意識的關(guān)系是物質(zhì)和意識關(guān)系在社會歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。

(2)不能認(rèn)為人民群眾就是勞動群眾。人民群眾不是一個永恒范疇，而是一個歷史范疇。

名師點(diǎn)睛

一個總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢

一個基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

兩個基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

三個關(guān)系：社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

狀元筆記

1.[閃記]

2.[圖解]

群眾觀點(diǎn)與群眾路線的知識聯(lián)系

考點(diǎn)一　社會存在與社會意識

理解社會存在與社會意識的關(guān)系，領(lǐng)悟社會存在決定社會意識。

【知識梳理】

1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

(1)社會存在和社會意識的含義

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

(2)社會存在決定社會意識

社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

(3)社會意識能夠反作用于社會存在。社會意識的性質(zhì)不同，對社會存在的反作用也不同。

(4)在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。

2.社會意識的相對獨(dú)立性

(1)從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。

(2)社會意識的相對獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。

①社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。②最突出地表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

【重點(diǎn)突破】

1.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

(1)社會存在和社會意識，都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實(shí)踐活動，就不可能形成社會存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，也不可能形成反映社會存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此，實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系。

(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運(yùn)動。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動，才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑，才構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力，因此，實(shí)踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上，馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?/p>

2.社會存在和社會意識的關(guān)系與思維和存在的關(guān)系之間的區(qū)別和聯(lián)系

社會存在和社會

意識的關(guān)系?思維和存在的關(guān)系

區(qū)別?地位?是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題?是哲學(xué)的基本問題

作用?對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)?對二者何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)

聯(lián)系?社會存在和社會意識的關(guān)系問題是思維和存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)

★★★★　本考點(diǎn)是高考的常考點(diǎn)，幾乎每年高考都會在此命題，既可能出選擇題，也有可能出主觀題，出主觀題時主要是要求運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析社會現(xiàn)實(shí)問題。

命題角度　社會存在與社會意識[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

【典例】 (?天津文綜，9，4分)近年來，幸福成為備受關(guān)注的熱門話題?；卮鹣骂}。

幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明()。

①社會存在決定社會意識?、谏鐣庾R具有相對獨(dú)立性　③社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用?、苌鐣庾R的變化獨(dú)立于社會存在的變化

a.①②? b.②③? c.①④? d.③④

解析　幸福感“以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，①正確；“幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步”反映了社會意識具有相對獨(dú)立性，②正確。故選a。

答案　a

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (?江蘇單科)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是()。

a.社會意識具有相對獨(dú)立性

b.社會意識是對社會存在的反映

c.社會意識對社會發(fā)展起推動作用

d.社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的

解析　a項表明了社會意識的特點(diǎn)，即相對獨(dú)立性，與題意相符；b項觀點(diǎn)雖正確，但強(qiáng)調(diào)的是社會存在的決定作用，與題意不符；c項觀點(diǎn)錯誤，正確的社會意識才對社會存在起推動作用；d項強(qiáng)調(diào)社會規(guī)律的決定作用，也與題意不符。故選a。

答案　a

【訓(xùn)練2】 (?課標(biāo))閱讀材料，回答下列問題。

媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、中國臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

xx年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

運(yùn)用社會意識具有相對獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。

解析　解答此題首先要明確社會意識相對獨(dú)立性的內(nèi)涵。在表述時先將基本觀點(diǎn)寫在前面，緊跟其后是對材料的分析，切忌觀點(diǎn)和材料兩張皮。

答案　社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。

考點(diǎn)二　社會基本矛盾運(yùn)動

了解人類社會的基本矛盾，理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

【知識梳理】

1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

(1)人類社會的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。

2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

4.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

(1)人類社會的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

(2)人類社會的基本規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

【重點(diǎn)突破】

社會基本矛盾與社會主要矛盾的關(guān)系

社會基本矛盾與社會主要矛盾有聯(lián)系也有區(qū)別，不能將二者等同起來。

(1)區(qū)別：社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會的本質(zhì)，支配著社會發(fā)展的過程，是人們應(yīng)該首先或著重加以解決的矛盾。

社會基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。因為這兩對矛盾互相聯(lián)系、互相作用，共同構(gòu)成社會這個有機(jī)整體，反映社會的全貌，但這兩對矛盾中最重要的還是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。

(2)聯(lián)系：社會基本矛盾和社會主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個別的關(guān)系。社會基本矛盾是整個人類社會發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會的主要矛盾；而社會主要矛盾則是社會基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。

★★★　本考點(diǎn)屬于高考的常考點(diǎn)，復(fù)習(xí)備考時應(yīng)重點(diǎn)把握兩個規(guī)律，并學(xué)會運(yùn)用這兩個規(guī)律分析社會現(xiàn)實(shí)問題。

命題角度　社會發(fā)展的基本規(guī)律[預(yù)測題型：選擇題]

在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，xx年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。據(jù)材料回答下題。

【典例】 (?山東文綜，24，4分)這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是()。

a.生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

b.政治制度決定立法實(shí)踐的變化

c.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求

d.社會意識能脫離社會存在而發(fā)展

解析　本題考查歷史唯物主義方面的內(nèi)容。刑法修正案屬于上層建筑，不涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，故c切題，a不切題，答案選c。b錯，政治制度屬于社會意識范疇，它不能決定立法實(shí)踐的變化；d錯，社會意識是對社會存在的反映，它不能脫離社會存在而發(fā)展。

答案　c

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 (?江蘇單科)國際經(jīng)驗表明，人均gdp從3 000美元向10 000美元提升的時期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

()。

a.解決社會的主要矛盾

b.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾

c.推動社會形態(tài)的更替

d.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)

解析　題干中“社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大”，表明上層建筑不適應(yīng)社會發(fā)展要求，需要變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，故d項正確。解決社會的主要矛盾不一定能解決社會結(jié)構(gòu)平衡問題，排除a；也與推動社會形態(tài)的更替、解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾無關(guān)，排除b、c兩項。故選d。

答案　d

【訓(xùn)練2】 (?鄭州質(zhì)檢)新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，改革大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況　②改革就是變革社會主義社會的性質(zhì)?、鄹母锸峭苿由鐣髁x社會發(fā)展的強(qiáng)大動力?、苌a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

a.①③? b.①④? c.②③? d.②④

解析　改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展，改革不是為了改變社會主義社會的性質(zhì)，②錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，④排除。

答案　a

考點(diǎn)三　社會歷史發(fā)展的總趨勢

認(rèn)識社會發(fā)展的總趨勢，了解社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)，了解改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。

【知識梳理】

1.社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢

社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

(2)實(shí)現(xiàn)方式

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

2.階級社會基本矛盾的解決

(1)在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。

(2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

3.社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)及解決

(1)特點(diǎn)：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾。

(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)(即非對抗性的矛盾)，決定了它不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

(3)正確認(rèn)識社會主義的改革：①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

【重點(diǎn)突破】

1.社會存在、社會基本矛盾運(yùn)動、社會發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系

2.即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會發(fā)展起促進(jìn)作用

(1)上層建筑并不直接對社會的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個中間環(huán)節(jié)才能起作用。

(2)上層建筑對社會的發(fā)展是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時，則上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之，則起阻礙作用。

因此，即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。

★　本考點(diǎn)屬于高考中的冷點(diǎn)，一般不會單獨(dú)出題，如果出題也會結(jié)合前兩個考點(diǎn)進(jìn)行考查，復(fù)習(xí)備考時一般掌握即可。

命題角度　社會歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式[預(yù)測題型：選擇題]

【典例】 (?浙江文綜，29，4分)xx年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明()。

①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會的政治制度和設(shè)施?、谝庾R形態(tài)對社會變化起重要作用　

③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展　④生產(chǎn)關(guān)系是社會進(jìn)步的決定性因素

a.①②? b.③④? c.②③? d.①④

解析　該題考查學(xué)生對影響社會變化因素的認(rèn)識。①②是影響社會變化的因素。③錯誤，應(yīng)為適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑推動生產(chǎn)力發(fā)展。④錯誤，生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的決定性因素。

答案　a

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是()。

a.生產(chǎn)力???????? 生產(chǎn)關(guān)系? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)???????? 上層建筑

b.社會歷史發(fā)展―――――→依靠 社會基本矛盾的解決―――――→依靠 社會實(shí)踐

c.社會實(shí)踐―――――→推動 社會基本矛盾運(yùn)動―――――→推動 社會歷史發(fā)展

d.社會主義社會基本矛盾―――――――――→解決方式 階級斗爭―――――――――→解決方式 改革

解析　本題學(xué)生易錯選a、b、c而不選d，原因在于錯誤地理解社會主義社會基本矛盾的解決。a項正確反映了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系；b項正確反映了社會歷史發(fā)展的途徑；c項觀點(diǎn)和b項相似，也是正確的；d項觀點(diǎn)錯誤，社會主義社會基本矛盾的解決方式不是階級斗爭，而是改革。本題是反向選擇題，因此選d項。

答案　d

【訓(xùn)練2】 (?廣州三校聯(lián)考)“我國最廣大人民的利益在根本上是一致的，我國社會的基本矛盾是非對抗性的，我們具有不斷促進(jìn)社會和諧、最終建成社會主義和諧社會的根本政治前提和社會制度保證?！薄氨仨殘猿忠越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會和諧。”這意味著，構(gòu)建社會主義和諧社會()。

①不是通過斗爭的方式解決的　②必須堅持矛盾分析法?、凼窃诎l(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程　④是協(xié)調(diào)社會基本矛盾的漸進(jìn)的過程

a.①④? b.②③? c.②③④? d.①②③④

解析　社會主義社會的基本矛盾“不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決的，”“階級斗爭”與“斗爭”是兩個不同的概念，強(qiáng)調(diào)和諧并不意味著否認(rèn)矛盾和斗爭，①錯誤。②③④均正確。

答案　c

考點(diǎn)四　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

【知識梳理】

1.人民群眾的概念

(1)人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。

(2)人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。

(3)在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

人民群眾

的作用?具體闡釋

人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者?廣大群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量

人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者?人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富

人民群眾是社會變革的決定力量?人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展

3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

群眾觀點(diǎn)?地位?我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

基本

內(nèi)容?相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

群眾

路線?地位?群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

基本

內(nèi)容?一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

意義?堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證

【重點(diǎn)突破】

1.社會發(fā)展的動力問題

(1)社會發(fā)展的根本動力。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動是推動社會發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(2)社會發(fā)展的直接動力。

在階級社會中，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

(3)社會發(fā)展的主體動力。

社會歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；在社會主義社會，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會變革的。

2.歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別

區(qū)別

派別　 ?根本

觀點(diǎn)?有關(guān)人民群眾的觀點(diǎn)?有關(guān)領(lǐng)袖人物的觀點(diǎn)?有關(guān)人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)

歷史唯

物主義?社會

存在

決定

社會

意識?人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的決定力量?承認(rèn)領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過程中的指導(dǎo)作用?人類社會是有其自身的規(guī)律的，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系規(guī)律

歷史唯

心主義?社會

意識

決定

社會

存在?人民群眾不過是“氓民”、“阿斗”，只能聽任“英雄人物”的擺布?認(rèn)為個別英雄人物可以“指揮歷史前進(jìn)”，決定人類命運(yùn)?人類社會的發(fā)展沒有規(guī)律可循

★★★★　本考點(diǎn)屬于高考的高頻考點(diǎn)，各省份每年幾乎在此都有命題，既可能出選擇題，也可能出主觀題，復(fù)習(xí)備考時應(yīng)重點(diǎn)把握。

命題角度　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。回答下題。

【典例1】 (?全國，29，4分)該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明()。

①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)? ②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量?、廴嗣袢罕娋哂袩o限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉　④人民群眾是歷史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起主體的作用

a.①②? b.②③? c.②④? d.③④

解析　本題考查學(xué)生對人民群眾的作用的準(zhǔn)確掌握。該地農(nóng)牧民通過種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，表明了人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量，而且是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是歷史發(fā)展的動力，故②④本身正確且切題；人民群眾的生產(chǎn)活動或者說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯誤。人民群眾的實(shí)踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉，③說法錯誤。故選c。

答案　c

命題角度　群眾觀點(diǎn)和群眾路線[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]

為制定一個符合中國國情和時代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(～2020年)》(簡稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?；卮鹣骂}。

【典例2】 (?安徽文綜)《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()。

①堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線　②意識是客觀存在的主觀映象?、壅J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?、苌鐣庾R是社會存在的反映

a.①②? b.③④? c.①④? d.②③

解析　本題考查歷史唯物主義的知識。題干中政府制定《綱要》通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智，體現(xiàn)了民主科學(xué)決策，堅持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故①正確；②③不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，故不選；④中社會意識對應(yīng)題干中《綱要》，社會存在對應(yīng)題干中“中國國情和時代特點(diǎn)”，即《綱要》這一社會意識是中國國情和時代特點(diǎn)這一社會存在的反映，故④入選。

答案　c

對應(yīng)訓(xùn)練

【訓(xùn)練1】 改革開放30多年，中國億萬農(nóng)民完成六大創(chuàng)造：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、村民自治、農(nóng)民工進(jìn)城、專業(yè)合作社、集體林權(quán)制度改革。這說明()。

a.勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

b.人民群眾是社會變革的決定性力量

c.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

d.人民群眾是中國改革的主體

解析　背景材料的主體是農(nóng)民，反映了人民群眾是改革的主體，d正確。a、b、c不切合題意，不選。

答案　d

【訓(xùn)練2】 在廣泛征求社會各界意見的基礎(chǔ)上，十一屆全國人大常委會第二十一次會議于xx年6月30日表決通過了關(guān)于修改個人所得稅法的決定。從哲學(xué)上看，國家決策向社會公開征求意見()。

①說明決策機(jī)關(guān)堅持科學(xué)、民主決策?、谑且驗槿嗣袢罕娭刑N(yùn)藏著無窮的智慧　③說明人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 ④充分發(fā)揮了人民群眾的作用

a.②④? b.①③? c.②③? d.①④

解析?、俨环稀罢軐W(xué)”這一設(shè)問限制；材料沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財富，排除③。

答案　a

【訓(xùn)練3】 (?廣東文綜)指出，xx年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()

a.堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

b.實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

c.在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價值

d.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

解析　本題以我國政府xx年工作目標(biāo)為切入點(diǎn)，考查政府工作宗旨所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)，抓住題干中的關(guān)鍵點(diǎn)“切實(shí)解決好民生問題”并結(jié)合教材知識可知，材料體現(xiàn)了堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，故選a。b、c、d均與題干指向不符。

答案　a

“走、轉(zhuǎn)、改”活動成為當(dāng)今社會談?wù)摰慕裹c(diǎn)問題。xx年高考很有可能結(jié)合這一活動的開展情況考查有關(guān)的哲學(xué)知識。既可能出選擇題，也可能出主觀題。

1.植根于什么樣的土壤，就會獲得什么樣的營養(yǎng)。新聞工作者只有扎根廣闊大地、扎根基層一線，新聞報道才能汲取充足養(yǎng)分，新聞“大廈”才能牢固根基。從文化生活角度盾，材料告訴我們()。

a.文化是人類的一種特有的現(xiàn)象

b.要立足社會實(shí)踐，參加社會實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑

c.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長

d.弘揚(yáng)中華文化，必須正確對待外來文化

答案　b

2.中國共產(chǎn)黨之所以倡導(dǎo)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，是因為()。

①中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)　②對人民負(fù)責(zé)是我國政府的活動原則?、壑袊伯a(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊?、芪覈裣碛忻裰鞅O(jiān)督權(quán)利

a.①③? b.②③? c.①④? d.②④

答案　a

3.新華網(wǎng)撰文指出，“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”對于新聞工作者來說，應(yīng)該是永恒的、自覺的事業(yè)追求。一方面，作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和文風(fēng)的改進(jìn)永無止境；另一方面，基層蘊(yùn)藏著大量可供報道的新聞事實(shí)，像一座永不枯竭的富礦吸引著編輯記者前去開采發(fā)掘。持之以恒地深入基層開展報道，必將有利于新聞單位形成扎實(shí)的作風(fēng)和清新的文風(fēng)，更會為新聞報道增添豐富鮮活的內(nèi)容。

(1)試從文化生活角度，簡要分析新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動的意義。

(2)從政治生活角度，分析新聞戰(zhàn)線如何真正開展好“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動。

答案　(1)①個人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動有利于錘煉新聞工作者隊伍、轉(zhuǎn)變新聞工作作風(fēng)、改進(jìn)新聞工作文風(fēng)。②新聞工作者深入群眾生產(chǎn)生活，挖掘現(xiàn)實(shí)素材、采寫現(xiàn)場報道，以深厚的生活積淀豐富報道內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化的感染力。③人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動有利于進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)。

(2)①堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正把黨的精神、政策帶到基層中去，從而加深黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。②認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，在基層新聞宣傳中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好廣大人民群眾的根本利益。③堅持黨的群眾路線，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，善于用群眾的語言，實(shí)現(xiàn)新聞的最佳宣傳效果。

尋覓社會的真諦框架圖篇七

第十一課? 尋覓社會的真諦

一、【理解】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性

(1)二者的含義

社會存在是指???????????????? ，它的最主要、最根本的內(nèi)容??????????????? 。社會意識是指????????????????????? ，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。

(2)二者的關(guān)系

①???????????????????????????????????????????????????????????????????? 。

②??????????????????????????????????? 。

一方面，?????????????????????????????????????????????????????????????? 。另一方面，?????????????????????????????????????????????????????????????????? 。

[特別提示]

(1)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)社會意識對社會存在的能動作用性質(zhì)是不同的，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，并用社會意識對社會存在的能動作用只有通過人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

[例1]數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演變成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境之外的? 社會環(huán)境，而長期依靠其工作、生活的人勢必受其影響并會出現(xiàn)一些新的社會心理現(xiàn)象。這表明（?? ）

a.杜會意識具有相對獨(dú)立性???? b.社會意識往往落后于社會存在

c.社會存在決定社會意識?????? d.社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

[例2]（江蘇卷）32.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為

a.社會意識具有相對獨(dú)立性??? b.社會歷史是由人們的思想意識決定的

c.社會歷史是由人們的思想意識決定的

d.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

[例3] “城市，讓生活更美好”—xx年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多地去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明

①意識活動具有自覺選擇性???????????? ②社會意識具有相對獨(dú)立性

③社會意識總是與時俱進(jìn)的 ks5u??????????? ④社會意識變化推動社會發(fā)展

a.①②???????? b.②④????????????? c.①③?????????? d.③④

[例4]（廣東卷）33.新中國成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛黨愛國，昂揚(yáng)向上，開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開來”的財富精神，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神動力。其中體現(xiàn)的哲理是

a.社會意識不受社會存在的影響?????? b.社會歷史的總趨勢是前進(jìn)、上升的

c.認(rèn)識具有反復(fù)性?????????????????? d.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

[例5] （全國卷1、江西卷、湖北卷）閱讀材料，完成下列各題。

我國非常重視并積極推進(jìn)節(jié)能減排工作，先后頒布實(shí)施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法等法律法規(guī)。規(guī)劃綱要提出，~xx年單位gdp能耗要降低20℅左右。為落實(shí)規(guī)劃綱要，國務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財政支持十大重點(diǎn)節(jié)能工程和重點(diǎn)工業(yè)污染治理項目；通過財政補(bǔ)貼方式實(shí)施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程；國家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦xx年中國國際節(jié)能減排和新能源科技博覽會。

作為十大重點(diǎn)節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過對消費(fèi)者的財政補(bǔ)貼，國家在xx年推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動社會消費(fèi)10多億元。與此同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長足發(fā)展。截至xx年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。

（1）結(jié)合材料，說明我國推進(jìn)節(jié)能減排工作體現(xiàn)的政府活動原則，以及履行管理經(jīng)濟(jì)職能的具體內(nèi)容。

（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出影響家庭購買和使用節(jié)能燈的主要因素。如果企業(yè)要生產(chǎn)節(jié)能燈，應(yīng)主要考慮哪些因素？

（3）實(shí)施節(jié)能工程是建設(shè)資源節(jié)約型社會的重要舉措。建設(shè)資源節(jié)約型社會，需要每個人牢固樹立節(jié)能理念。請運(yùn)用社會意識相關(guān)知識，說明為什么要樹立節(jié)能理念?

三、【運(yùn)用】生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題

(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。

①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

②在生產(chǎn)方式中，???????? 是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況????????? 生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)?????????????????? 發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

[例6]馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話說明

a.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)

b.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對生產(chǎn)力起促進(jìn)或阻礙作用

c.生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素??? d.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

四、【運(yùn)用】上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動。

①兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。

②兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動。

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?????? 上層建筑。

b.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)????????????????????????? 狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

(2)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

[例7]30年前，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，如同驚蟄春雷，炸開愚昧迷信的冰凍層，使中國的思想開始回歸理性，使工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，掀開了社會主義中國歷史發(fā)展新篇章。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了

a.意識對物質(zhì)具有能動的反作用????? b.社會存在決定社會意識

c.社會意識有時也能決定社會存在??? d.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

五、【了解】人類社會的基本矛盾

(1)人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(2)社會歷史發(fā)展的總趨勢。

①社會歷史發(fā)展的總趨勢是?????????????????????????????????????????? 。

②社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

[例8]下列關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的說法正確的是

①人類社會的基本矛盾運(yùn)動是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾?? ②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終??? ③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?? ④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

a. ①③???????? b. ①②③????? c. ②③④?????? d. ①③④

六、【理解】社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的

社會主義社會的基本矛盾是?????????????????????????????????? 的矛盾。

社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。???????

[例9]改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會面貌發(fā)生了重大變化。社會主義改革是（??? ）

①遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的要求??????????? ②解決社會主義社會基本矛盾的要求

③社會制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完全變革????????? ④社會主義本質(zhì)的要求

a.①②③　??? 　b.①②④??? c.②③④　??????? 　d.①③④

七、【理解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

(1)對人民群眾含義的理解。

人民群眾是指一切對???????????????????????????????????????????????? 的人們，其主體是??????????????? 。在不同的國家、不同的歷史時期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。

(2)社會歷史的主體是???????????? 。

社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

①人民群眾是???????????????? 。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

②人民群眾是????????????????? 。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。

③人民群眾是????????????????? 。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

八、【堅持】群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ?

①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：??????????????????????????????????????????????? 。

②群眾路線的基本內(nèi)容是：??????????????????????????????????????????????? 。

③堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

[例10]（廣東卷）指出，xx年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

a.堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線???????????? b.實(shí)踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)

c.在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價值?????? d.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

（安徽卷）為制定一個符合中國國情和時代特點(diǎn)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（—2020年）》（簡稱《綱要》），政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。

[例11]我國政府制定《綱要》做到了

a.審慎用權(quán)，科學(xué)民主決策??b.科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政

c.依法執(zhí)政，行使國家立法權(quán)??d.保障人民直接行使國家權(quán)力

[例12]《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

①堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線???????? ②意識是客觀存在的主觀映象

③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性?????????? ④社會意識是社會存在的反映

a.①②?????? b.③④????????? c.①④?????? d.②③

[例13]當(dāng)前，正在加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)是因為 （? ）

a.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的?? b.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

c.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本??????? d.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

[例14] “人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體”所包含的哲理是（?? ）

a.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者? b.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者

c.生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是辯證統(tǒng)一的?? d.人民群眾在社會變革中起決定作用

[例15]材料一 與xx年7月初相比，全國36個大中城市蔬菜、豬肉批發(fā)價和雞蛋零售價等都上漲較多。年內(nèi)食品價格的持續(xù)上漲與中秋、國慶雙節(jié)的“突漲”疊加在一起，近日“菜籃子”確實(shí)不輕松?！安嘶@子”里裝著農(nóng)民的收入，農(nóng)產(chǎn)品價格上漲與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)會成本上升步調(diào)一致，農(nóng)產(chǎn)品價格適度上漲有利于保供給促增收，有利于保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性；“菜籃子”里也盛著市民的支出，農(nóng)產(chǎn)品價格上漲讓城市低收入群體的生活壓力大增。因此、物價調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民。

（1）用歷史唯物主義知識分析：物價調(diào)控既要顧市民也要顧農(nóng)民的合理性。

材料二 09月02日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)蔬菜生產(chǎn)保障市場供應(yīng)和價格基本穩(wěn)定的通知》，提出七項具體措施，表明中央對民生問題的高度重視。

（2）用政治學(xué)知識分析：中央對民生問題高度重視的原因。

第十一課達(dá)標(biāo)題

一、單項選擇題

1.“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)含的哲理是：?????????????????????????????????????????????????

a.社會意識與社會存在無關(guān)??????????? b.社會存在決定社會意識??????? （??? ）??

c.人的意識與自然環(huán)境無關(guān)??????????? d.自然環(huán)境決定人的意識

2.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時期江蘇精神的核心內(nèi)涵，弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個率先”，體現(xiàn)了??????????????????????????????????????????????????????????

a.社會意識對社會存在具有能動的反作用?????? b.社會意識是社會存在的反映（??? ）??

c.社會存在決定社會意識

d.先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用?

3. 社會生活的本質(zhì)是?????????????????????????????????????????? （??? ）??

a.社會意識? b.社會存在? c.人的思維和人的行為的組合? d.實(shí)踐

4.隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是???????????????????????????????????????? （??? ）??

a.一切從實(shí)際出發(fā)?????????????????????? b.物質(zhì)決定意識???

c.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律??? d.發(fā)展的觀點(diǎn)

5.我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能，從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了???????????????????????????????

a.政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)???? b.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況和規(guī)律（??? ）??

c.社會是物質(zhì)的????????????????? d.社會是變化發(fā)展的

6.下列關(guān)于社會基本矛盾運(yùn)動的規(guī)律的說法，正確的是????????????????? （??? ）??

①人類社會的基本矛盾運(yùn)動是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終?、燮鋬?nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?、苓@一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)

a.①②③??? b.①②④???? c.②③?? d.②④

7.對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯誤的是??????????????????????? （??? ）??

a.人是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

b.這一對矛盾是非對抗性矛盾

c.需要通過階級斗爭來解決???????? d.需要通過改革來解決

8.十一屆全國人大一次會議通過了國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。深化行政管理體制改革的哲學(xué)依據(jù)是?????????????????????????????????????????

a、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展? b、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況????? （??? ）??

c、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況??????? d、社會存在決定于社會意識

9.“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但在本質(zhì)上卻只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”這句話表明?????????????????? （??? ）??

a.社會意識是社會存在的反映??? b.社會意識具有相對獨(dú)立性

c.社會存在的性質(zhì)由社會意識的性質(zhì)決定???? d.社會存在是不斷變化的

10.歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于???????????????????? （??? ）??

a.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識???? b.是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性

c.是否承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性????????? d.是否承認(rèn)階級和階級斗爭

11.我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了??????????? （??? ）??

a.社會存在決定社會意識的原理??? b.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

c.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理?????? d.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

12.“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是????????????????????? （??? ）??

a.社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣???? b.社會形態(tài)的發(fā)展是自發(fā)的過程

c.社會形態(tài)的發(fā)展與人的選擇有關(guān)d.社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的、有規(guī)律的運(yùn)動過程

13.社會歷史觀的基本問題是?????????????????????????? （??? ）??

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題???? b.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系問題

c.社會存在和社會意識的關(guān)系問題??? d.人民群眾和杰出人物的關(guān)系問題

14.一定社會上層建筑所包括的內(nèi)容????????????????????? （??? ）??

a.是一切階級的意識形態(tài)??? b.只是社會的政治法律制度

c.是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的意識形態(tài)及與此相應(yīng)的各種制度、設(shè)施的總和

d.只是國家政權(quán)及其實(shí)施、組織的總和

15.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（??? ）??

a.杰出個人在歷史發(fā)展中的作用??? b.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用

c.人們的思想動機(jī)在歷史發(fā)展中的作用???? d.人民群眾是推動發(fā)展的決定力量

16.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！边@句話表明????????????? （??? ）??

a.人類的活動是研究歷史的出發(fā)點(diǎn)??? b.人類自己創(chuàng)造自己的歷史

c.歷史發(fā)展的方向是由人自己決定的??? d.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力

17.魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子深受的酸辛，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會去種蘭花，像闊老太爺一樣……”這段話包含的歷史唯物主義的道理是????????????????????????????

①社會意識是社會存在在人們頭腦中的反映 ②社會意識對社會存在具有反作用 ③每個人的意識，要受到社會生活的制約，取決于他們的社會地位、生活環(huán)境? ④社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?? （??? ）??

a.①②?? b.②③④?? c.①③?? d.①②④

18.全國農(nóng)村綜合改革工作會議上要求,在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)構(gòu),農(nóng)村義務(wù)教育,縣鄉(xiāng)財政管理體制等為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革,這標(biāo)志著中國農(nóng)村改革已進(jìn)入新階段、之所以要促進(jìn)農(nóng)村改革,是因為?????????????? （??? ）

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑???

b.先進(jìn)的上層建筑會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,落后的上層建筑會轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展???

c.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系????? d.社會經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況

19.在階級社會里，社會基本矛盾地解決主要是通過___實(shí)現(xiàn)的?? （??? ）

a.改革??? b.階級斗爭??? c.統(tǒng)治階級對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整???? d.無產(chǎn)階級專政

20.在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會上指出，要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全民族的自尊心、自信心、自豪感。大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神的依據(jù)是???????????????????????????????? （??? ）

a.正確的社會意識對社會存在具有決定作用?? b.社會意識對社會存在具有反作用

c.精神是時代的必然產(chǎn)物和具體表現(xiàn)???????? d.精神對人們的實(shí)踐活動起決定作應(yīng)

21.世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路――青藏鐵路全線通車。在長達(dá)五年的時間里，10萬筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。這表明????????????????????????????????????? （??? ）

①先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 ②正確地發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐成功的決定因素 ③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 ④人類的實(shí)踐活動是有意識/有目的的能動性活動

a.①②③???? b.②③④? c.①③④? d.①②④

22.非洲48國的國家元首和政府首腦等齊聚北京,參加中非合作論壇北京峰會,這是中非友誼和團(tuán)結(jié)的一次盛會,國際輿論普遍認(rèn)為這次峰會是中國”和諧世界”理念的一次成功的實(shí)踐、這體現(xiàn)的唯物論的道理是???????????????????????? （??? ）

a.正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)的作用b.正確解決矛盾是人們認(rèn)識的目的

c.社會意識對社會存在具有反作用???????? d.正確的認(rèn)識能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展

23.發(fā)展傳統(tǒng)文化的精髓,有助于人類社會的道德重建,提升全球文明水平,改變道德滑坡,信仰缺失,犯罪活動猖獗的社會現(xiàn)狀,促進(jìn)人們建設(shè)一個道德昌明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人類家園、這說明???????????????????????????????????????????????????

①社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用 ②我們要把握維護(hù)人民群眾的利益作為自己最高的價值追求 ③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④先進(jìn)文化能為社會發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持

a.①②③④? b.②③④ c.③④?? d.①③④?????????????????????? （??? ）??

二、非選擇題

24.黨的xx屆三中全會指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。全會要求各地必須“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”要求全面堅持、貫徹、執(zhí)行新的發(fā)展觀。

（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，試說明科學(xué)發(fā)展觀堅持“以人為本”的哲學(xué)依據(jù)

（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識說明，怎樣才能做到“以人為本”？

（3）運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識說明為什么要樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀？

尋覓社會的真諦框架圖篇八

第十一課 尋覓社會的真諦導(dǎo)學(xué)案

一、考點(diǎn)

（1）社會存在與社會意識

社會存在決定社會意識

社會意識的相對獨(dú)立性

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動

（4）社會歷史發(fā)展的總趨勢

社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)

（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾的概念

人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

群眾觀點(diǎn)和群眾路線

二、考情分析

社會存在與社會意識?浙江文綜，31，4分

山東文綜，23，4分

廣東單科，26，2分

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系?安徽文綜，11，4分

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?福建文綜，34，4分

江蘇單科，33，2分

廣東單科，40（2），8分

群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，抓主要矛盾?天津文綜，13（1），2分

三、知識梳理

1.社會存在與社會意識

（1）社會存在與社會意識的含義：

社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、科學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種不同的社會意識形式。??

（2）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

第一，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。

第二，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

（3）社會意識具有相對獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是它有時會落后于社會存在的變化，并阻礙社會存在的發(fā)展。

二是它先于社會存在而變化發(fā)展，這種先進(jìn)的社會意識能夠預(yù)見社會存在的發(fā)展趨勢，起著指導(dǎo)社會變革的作用。

重要提示：①社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。②各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映。

（4）馬克思主義的實(shí)踐觀是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

2.社會發(fā)展的基本規(guī)律

（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式：①地位：是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。②作用：決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。

（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系（即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）

一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之一。

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）。

①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一定社會生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：是指這個社會的政治、思想、法律、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會意識形態(tài)及其制度。

②辯證關(guān)系：一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律之二。

（4）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

3.社會歷史發(fā)展的總趨勢

（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

（2）社會歷史發(fā)展總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

①在階級社會里，社會基本矛盾的解決、主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾已不再是對抗性的矛盾，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。

4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（1）人民群眾的概念：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。既包括普通個人，也包括杰出人物。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范疇

（2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 。第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會變革的決定力量

（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。②堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

重要提示：群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?！叭齻€代表”重要思想，就是根據(jù)中國最廣大人民群眾的社會主義實(shí)踐代表人民群眾根本利益而作出的新論斷，也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的新發(fā)展。

【真題再現(xiàn)】

1、（09安徽11）新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有

①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況

②生產(chǎn)方式變革社會性質(zhì)的變化

③改革是社會主義社會發(fā)展的動力

④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

a.①③??? b.①④???? c.②③?? d.②④

【答案】 a

【解析】②④有誤，②改革是社會主義制度的自我完善，不是改變社會性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、（09山東卷、23）國家語言資源監(jiān)測與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"xx年度中國主流媒體十大流行語（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語在xx年的流行表明

①社會意識是對社會存在的反映②主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化

③價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用④人們的價值選擇應(yīng)以價值判斷為前提

a①④???? b.①②??? c.②③??? d.③④

【答案】b

【解析】xx年的十大流行詞語屬于意識或主觀認(rèn)識范疇，是社會存在的反映，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，故選b；③④項不符合題意。

3、（福建文綜）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶 ” 的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢和社會面貌。這說明

a.社會存在是社會發(fā)展的決定力量??? b.社會意識是推動社會進(jìn)步的動力

c.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者????? d.群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾

.c? 【考點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者????

【解析】生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，故a項錯誤；社會意識有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會意識才會推動社會發(fā)展，故b項錯誤；c項強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位，正確的反映了題意；社會基本矛盾的解決在不同的社會是不一樣的，在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的，故d項錯誤。

4、（江蘇單科）.在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是

a.社會歷史的創(chuàng)造者??? b.物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

c.社會變革的引導(dǎo)者??? d.精神財富的創(chuàng)造者

答案：a

40.（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識回答問題。

材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。xx年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號，人民群眾環(huán)保意識大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，xx年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位gdp節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

（1）?結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）

（1）①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。

②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。

③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。

④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。

尋覓社會的真諦框架圖篇九

第十一課 尋覓社會的真諦

學(xué)習(xí)要求：

1.按考點(diǎn)要求自主、全面復(fù)習(xí)知識點(diǎn)內(nèi)容，特別注意鞏固基礎(chǔ)知識記憶；

2.自主、獨(dú)立、認(rèn)真完成鞏固練習(xí)，對照參考答案訂正練習(xí)中的錯誤，補(bǔ)充解答殘缺部分，及時記錄練習(xí)失誤中的知識殘缺與思維缺失，并進(jìn)行必要的自我反思與總結(jié)。

3.答案一律填寫在規(guī)定的答題紙上，按要求及時上交備查。

考點(diǎn)要求：

1.理解社會存在決定社會意識、社會意識的相對獨(dú)立性

2.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題；

3.運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題

4.了解人類社會的基本矛盾

5.理解社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)、我國社會主義改革的性質(zhì)和根本目的。

6.理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

7.堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

一.基礎(chǔ)知識填空（每空1分，共10分）：

1.?????????????????????? ，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。????????????????????? ，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以????????????????????????????? ，對社會發(fā)展起???????????????? 作用。

2.????????????????????????????? ，????????????????????????????? ，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。

3.???????????????????????????????? 。a.人民群眾是?????????????? 的創(chuàng)造者；b.人民群眾是?????????????? 的創(chuàng)造者；c.人民群眾???????????????????????????? 。

二.單項選擇題（每小題3分，共66分）：

1.冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺。美國多次公開阻撓歐盟取消對華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了

a.社會存在的變化決定社會意識的變化　????? b.社會意識具有相對獨(dú)立性

c.不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展具有不同的反作用

d.任何社會意識都是對社會存在的反映2.清朝

2.著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明

a.社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映

b.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用　

c.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯誤意識不是對社會存在的反映

d.人類的活動是有意識有目的的活動

3.由于經(jīng)濟(jì)地位的區(qū)別，人們的思維方式和價值取向常常有所不同；由于具體利益的差異，人們的愿望和要求往往不盡一致。一項措施出臺很難使所有人同等受益，總會有人贊成有人不贊成；一個人在改革中不可能始終受益，難免有時滿意有時不滿意。上述材料說明

①矛盾是普遍存在的②社會意識不可能統(tǒng)一③社會存在決定社會意識④不同的階級具有不同的社會意識

a.①②? 　b.②③? 　c.①③? 　d.②④

4.加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要

a.調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑

b.把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心

c.對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革

d.解放思想、與時俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點(diǎn)和客觀規(guī)律的束縛

5.“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀點(diǎn)上的表現(xiàn)”。(《馬克思恩格斯選集》第1卷98頁)。上述觀點(diǎn)表明了①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映 ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展具有反作用 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④意識對物質(zhì)具有能動的反作用

a.①②? 　b.①③④? 　c.②③④? 　d.①③

6.在出席八國集團(tuán)同發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人對話會議時提出：“努力建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合世界各國人民的共同福祉?！钡ㄔO(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人們意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了

a.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的

b.人類社會的基本矛盾的解決只能靠階級斗爭實(shí)現(xiàn)

c.量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生

d.人類社會是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體

7.世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路一青藏鐵路全線通車。在長達(dá)5年的時間里，十萬筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這一世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。青藏鐵路的奇跡表明

①先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用②正確地發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐成功的決定因素 ③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量④人類的實(shí)踐活動是有意識、有目的的能動性活動

a.①②③? 　b.②③④? 　c.①③④? 　d.①②④

8.在上?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)，必須毫不動搖地堅持改革方向、努力為發(fā)展創(chuàng)造良好的體制環(huán)境，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。我國的社會主義改革

a.根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

b.是對社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的根本性變革

c.是推動社會歷史進(jìn)步和發(fā)展的決定力量

d.是對社會發(fā)展規(guī)律的重大發(fā)展

9.邛崍市羊安鎮(zhèn)湯營村是四川省西部一個普通村莊。該村村民以土地經(jīng)營權(quán)入股，組建了湯營三聯(lián)農(nóng)業(yè)公司，發(fā)展規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，農(nóng)民收入有了很大的提高，被稱為新農(nóng)村建設(shè)的“湯營模式”。上述材料表明了

①社會制度的變革是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的　②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量③必須相信人民群眾自己解放自己④創(chuàng)新推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展

a.①②③? 　b.②③④? 　c.①②④? 　d.①③④

10.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。從哲學(xué)上看，“以人為本”體現(xiàn)了

①人民群眾是社會歷史的主體 ?、诼?lián)系具有普遍性? ③唯物史觀的要求 　④中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

a.①②③? 　b.②③④? 　c.①②④? d.①③④

11.指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！毕铝胁粚儆谖ㄎ锸酚^與唯心史觀的分歧的是

a.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識

b.是否承認(rèn)人民群眾對社會歷史發(fā)展起決定作用

c.是否承認(rèn)社會意識對社會存在具有反作用

d.是否承認(rèn)生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

12.上題材料表明作為馬克思主義政黨必須

a.堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線? b.堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo)

c.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心??? d.堅持社會存在決定社會意識

13.“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來傳頌的至理名言、提出的社會主義榮辱觀，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會問題，面向中華民族未來，具有強(qiáng)烈的民族性和時代性，有利于構(gòu)建和諧社會。上述材料說明

①社會意識隨著社會存在的變化而變化②價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中④認(rèn)識的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐

a.②③??? b.①②③??? c.①③④??? d.①②④

14.自xx年4月1日起，我國對消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整，新增高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子、實(shí)木地板等稅目……。調(diào)整消費(fèi)稅稅目、稅率及相關(guān)政策，可以合理地調(diào)節(jié)消費(fèi)行為，間接引導(dǎo)投資流向。其中蘊(yùn)涵的哲理是

a.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)?????? b.主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程

c.社會存在對社會意識具有決定作用???? d.社會意識對社會存在具有能動的反作用

15.“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是：

a.社會意識與社會存在無關(guān)??? b.社會存在決定社會意識

c.人的意識與自然環(huán)境無關(guān)??? d.自然環(huán)境決定人的意識

16.總理在回答美國全國廣播公司記者關(guān)于因特網(wǎng)的問題時說：“我想先引用兩句話，一句是肖伯納說的，‘自由意味著責(zé)任’，一句是你們美國的老報人斯特朗斯基說的?！v民主的話，不要關(guān)在屋子里只讀亞里士多德，要多坐地鐵和公共汽車’。”溫總理的回答蘊(yùn)涵的哲理是①矛盾雙方是相互依存、不可分割的?? ②民主政治建設(shè)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一? ③要尊重群眾，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)?? ④民主政治建設(shè)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

a.①③??? b.②④??? c.①④????? d.②③

17.為實(shí)現(xiàn)中低收入者“居者有其屋”、“居者優(yōu)其屋”的要求和愿望，北京市政府提出，目前要重點(diǎn)發(fā)展中低價位、中小套型普通商品房、經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房。這種工作思路體現(xiàn)了

①想問題辦事情從實(shí)際出發(fā)的思想②分清主流、支流，把握事物本質(zhì)③維護(hù)人民群眾利益的群眾觀點(diǎn)④要集中精力解決主要矛盾的觀點(diǎn)

a.①②④? b.①③④? c.①④? d.①③

18.黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗,都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了

①人民群眾是實(shí)踐的主體②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)④從群眾中來到群眾中去的工作方法

a.①②③.??? b.①②④???? c.①③④??? d.②③④

19.黨的xx大提出，要開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。這是因為

a.人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者???

b.宣傳和普及科學(xué)理論是認(rèn)識的根本目的

c.馬克思主義是永恒真理，偉大的認(rèn)識工具??? d.認(rèn)識對實(shí)踐具有推動作用

20.某市三輪摩托車營運(yùn)不但影響市容，而且常引發(fā)交通事故。有關(guān)部門多次發(fā)文取締，均因車主抵制而未果。xx年，該市修改相關(guān)法規(guī)，制定了包括折價回收三輪車、幫助車主轉(zhuǎn)崗就業(yè)在內(nèi)的一攬子保障政策和安置措施，從而在較短時間內(nèi)圓滿解決了這一難題。從材料看，政府在解決這一問題時遵循了????????? 的原則。

①多管齊下，兼顧產(chǎn)生矛盾的各種要素? ②綜合治理，重視事物的普遍聯(lián)系? ③以人為本，以人民群眾的利益為重? ④循序漸進(jìn)，逐步達(dá)成目標(biāo)

a.①②③? b.①②④? c.③④ d.②③④

21.魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃穿住用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只能餓死在車籬旁邊，哪里還能呤出什么‘采菊車籬下，悠然見南山’的詩呢？”這表明

a.物質(zhì)財富就是精神財富???????????????????

b.文學(xué)藝術(shù)活動是建立在群眾的生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的

c.只有群眾的生產(chǎn)實(shí)踐中才能推動社會的發(fā)展

d.實(shí)踐對認(rèn)識有決定作用

22.“大人物心里之動進(jìn)稍易其規(guī)而全部歷史可以改觀?！边@種觀點(diǎn)錯在

a.沒有認(rèn)識到杰出人物在社會歷史發(fā)展中的作用

b.沒有認(rèn)識到人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用

c.沒有認(rèn)識到社會意識對社會存在具有反作用

d.沒有認(rèn)識到社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的

三、簡析題（每小題12分，共24分）

23.[材料一]? 世界銀行xx年6月發(fā)布的報告顯示，中國貧困人口已從1981年的4.9億減少到目前的8800萬，中國脫貧模式取得的巨大成功已經(jīng)引起世界各國高度關(guān)注。

[材料二]? 通過反貧困戰(zhàn)略的實(shí)施，使極端貧困人口和剛脫貧易返貧人口分別減少到 2900萬和約6000萬。我國經(jīng)歷了從最初的單純性“輸血”式扶貧到開發(fā)性“造血”式扶貧的過程，即政府向貧困人口提供滿足最低生活需要的物質(zhì)援助到把國家政策扶貧、投資扶持等與貧困地區(qū)干群自力更生結(jié)合起來的過程。通過國家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，引導(dǎo)農(nóng)民開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，逐步形成貧困地區(qū)和貧困農(nóng)戶自我積累和自我發(fā)展的能力，依靠自身力量脫貧致富。大量事實(shí)表明，在反貧困過程中人民群眾發(fā)揮了極大的積極性和創(chuàng)造性，為我國在21世紀(jì)走向全面小康提供了寶貴的經(jīng)驗。

從人民群眾的歷史作用分析開發(fā)式扶貧的重要意義。

24.

材料一：中共xx屆六中全會指出，社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會。增強(qiáng)全社會創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。?

材料二：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國前列，但與發(fā)達(dá)國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)由投資拉動向創(chuàng)新驅(qū)動，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢。

材料三：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯不求出新，只求保險不愿冒險；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善。

結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大為弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。

自我反思與總結(jié)：

第十一課? 尋覓社會的真諦?參考答案

一.基礎(chǔ)知識填空（每空1分，共10分）：

1.社會存在決定社會意識；社會意識對社會存在反作用；可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢；積極的推動作用。

2.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；社會物質(zhì)財富；社會精神財富；社會變革

二.單項選擇題（每小題3分，共66分）：

題號?1?2?3?4?5?6?7?8?9?10?11

答案?b?b?c?a?d?a?c?a?b?a?c

題號?12?13?14?15?16?17?18?19?20?21?22

答案?a?b?d?b?a?b?c?a?a?b?b

三.簡析題（第小題12分，共24分）：

23.開發(fā)式扶貧就是中央和各地政府通過政策（免征農(nóng)業(yè)稅等等）、投資農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技興農(nóng)、市場引導(dǎo)等多種扶貧方式，與貧困地區(qū)干群自力更生艱苦奮斗結(jié)合起來，增強(qiáng)貧困地區(qū)自我積累和自我發(fā)展的能力。（2分）

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史，表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的聰明才智是非常重要的。在扶貧工作中只有貧困地區(qū)干群發(fā)揮主觀能動性，才能走出貧困。開發(fā)式扶貧體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)的貫徹。（4分）（只回答原理不分析材料者只能給2分）

24. 杜會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。不同的社會意識對社會發(fā)展有不同作用。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)“精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)晨的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會意識；弘揚(yáng)三創(chuàng)精神，破除陳舊觀念的束縛，對于推動江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。

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