人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
弟子規(guī)翻譯 弟子規(guī)是誰寫的篇一
一.活動主題：以德為先
我們說“活到老，學(xué)到老”，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無論老少，大家都應(yīng)該來學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》？“規(guī)”是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。
二． 活動地點(diǎn)：榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系講堂
三． 活動背景：
《弟子規(guī)》具體列舉出了為人子弟在家外出待人接 物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別是家庭教育，非常適合大學(xué)生學(xué)習(xí)?！兜茏右?guī)》中講述了做人處事的道理是我們受益終生的，對我們有幫助。
四． 活動目的：
對于大學(xué)生來說日益增多地誘惑以及和各類各樣的人交往時那么單調(diào)面對這復(fù)雜的生活保持一顆純真善良的心是很重要的，對于我們以后面對的生活《弟子規(guī)》是很好的指南，《弟子規(guī)》教育我們成才之前先成任，然而這就要求我們保持善良之心。
五． 活動參與主體：
榆林學(xué)院數(shù)學(xué)系大一，大二全體學(xué)生及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
六． 活動流程
（1）前提安排： 活動前期由數(shù)學(xué)系學(xué)生會學(xué)習(xí)紀(jì)律部寫出策劃書，報(bào)有關(guān)部門審批。數(shù)學(xué)系學(xué)生會宣傳部人員做好條幅及宣傳材料，申請階梯教室（或放映設(shè)備），制作觀影回音卡以便記錄觀影者感想。組織布置：在食堂門口及相關(guān)地點(diǎn)懸掛條幅。
（2）懸掛條幅人員：
數(shù)學(xué)系學(xué)生會體育部。
（3）活動進(jìn)行：
1、組織觀影人員入場：數(shù)學(xué)系學(xué)生會文藝部
2、由學(xué)生說自己的觀后感
下載相關(guān)影
視
（4）活動后期：
清理會場：數(shù)學(xué)系學(xué)生會生活部。
設(shè)備復(fù)位與回收：數(shù)學(xué)系經(jīng)驗(yàn)學(xué)生會學(xué)習(xí)紀(jì)律部。
會后由組織人員總結(jié)相關(guān)、教訓(xùn)以便日后工作開展同時展示本次活動成果。
七． 活動預(yù)算：
條幅制作20元、相關(guān)宣傳資料搜集整理制作30元、其他60元；
合計(jì)約150元
八．注意事項(xiàng)：
1.組織人員之間做好協(xié)調(diào)，保證活動順利有序開展。
2.保持會場秩序，由組織人員組織、協(xié)調(diào)各成員。
3.活動過程中要注意安全。
觀影：全體參加活動的師生
九．活動目標(biāo)：
1、讓大學(xué)生學(xué)會感恩父母。
2、通過此次活動使大學(xué)生懂得感恩，保持友善之心。
十.總結(jié)：
《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。
弟子規(guī)翻譯 弟子規(guī)是誰寫的篇二
弟子規(guī) 總 敘
弟子規(guī) 泛愛眾 父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 身有傷 親愛我 親有過 諫不入 親有疾 喪三年 喪盡禮 兄道友 財(cái)物輕 圣人訓(xùn) 首孝弟 而親仁 有余力 入 則 孝
應(yīng)勿緩 父母命 須敬聽 父母責(zé) 夏則凊 晨則省 反必面 居有常 勿擅為 茍擅為 勿私藏 茍私藏 力為具 親所惡 貽親憂 德有傷 孝何難 親憎我 諫使更 怡吾色 悅復(fù)諫 號泣隨 藥先嘗 晝夜侍 常悲咽 居處變 祭盡誠 事死者 出 則 弟
弟道恭 兄弟睦 怨何生 言語忍 次謹(jǐn)信 則學(xué)文
行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無變 子道虧 親心傷 謹(jǐn)為去 貽親羞 孝方賢 柔吾聲 撻無怨 不離床 酒肉絕 如事生
孝在中 忿自泯 或飲食 長呼人 稱尊長 路遇長 騎下馬 長者立 尊長前 進(jìn)必趨 事諸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣貴潔 對飲食 年方少 步從容 勿踐閾 緩揭簾 執(zhí)虛器 事勿忙 或坐走 長者先 即代叫 人不在 勿呼名 對尊長 疾趨揖 長無言 乘下車 過猶待 幼勿坐 長者坐 聲要低 低不聞 退必遲 問起對 如事父 事諸兄 謹(jǐn)
夜眠遲 老易至 兼漱口 便溺回 紐必結(jié) 襪與履 有定位 勿亂頓 不貴華 上循分 勿揀擇 食適可 勿飲酒 飲酒醉 立端正 揖深圓 勿跛倚 勿箕踞 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 如執(zhí)盈 入虛室 忙多錯 勿畏難 幼者后 己即到 勿見能 退恭立 百步余 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄
惜此時 輒凈手 俱緊切 致污穢 下稱家 勿過則 最為丑 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱 如有人 勿輕略 斗鬧場 將入門 人問誰 用人物 借人物 凡出言 話說多 奸巧語 見未真 事非宜 凡道字 彼說長 見人善 見人惡 唯德學(xué) 若衣服 聞過怒 聞譽(yù)恐 無心非 過能改 絕勿近邪僻事 問孰存 將上堂 對以名 吾與我 須明求 倘不問 及時還 后有急 信
信為先 詐與妄 不如少 惟其是 穢污詞 市井氣 勿輕言 知未的 勿輕諾 茍輕諾 重且舒 勿急疾 此說短 不關(guān)己 即思齊 縱去遠(yuǎn) 即內(nèi)省 有則改 唯才藝 不如人 若飲食 不如人 聞譽(yù)樂 損友來 聞過欣 直諒士 名為錯 有心非 歸于無 倘掩飾 泛 愛 眾
絕勿問 聲必?fù)P 不分明 即為偷 借不難
奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿輕傳 進(jìn)退錯 勿模糊 莫閑管 以漸躋 無加警 當(dāng)自礪 勿生戚 益友卻 漸相親 名為惡 增一辜 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿諂富 人不閑 人有短 道人善 揚(yáng)人惡 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報(bào) 待婢仆 勢服人 同是人 果仁者 能親仁 不親仁 不力行 皆須愛 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿驕貧 勿厭故 勿事攪 人不安 切莫揭 人有私 即是善 人知之 即是惡 疾之甚 德皆建 過不規(guī) 貴分曉 與宜多 先問己 己不欲 怨欲忘 報(bào)怨短 身貴端 雖貴端 心不然 理服人 親 仁
類不齊 流俗眾 人多畏 言不諱 無限好 德日進(jìn) 無限害 小人進(jìn) 余 力 學(xué) 文
但學(xué)文 長浮華 地同載 非貌高 非言大 勿輕訾 勿喜新 勿話擾 切莫說 愈思勉 禍且作 道兩虧 取宜少 即速已 報(bào)恩長 慈而寬 方無言
仁者希 色不媚 過日少 百事壞
成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
命自我作 福自我求 心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變?yōu)榈溦?心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報(bào) 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實(shí)造於心 吉兇惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
弟子規(guī)翻譯 弟子規(guī)是誰寫的篇三
1泱泱中華，五千年文明源遠(yuǎn)流長博大精深。作為國學(xué)經(jīng)典之一的《弟子規(guī)》僅，一千八百字，字字包含 人生哲理，句句構(gòu)造孝典故事。
2我們在不經(jīng)意間已經(jīng)過了十多個春秋，從呱呱墜地到逐漸長大成熟，是父母一直陪伴在我們左右，為我們遮風(fēng)擋雨，他們每天重復(fù)做著瑣碎的事情，我記得媽媽說過：“我做的一切都是為了你們，我的孩子！”多么樸實(shí)的一句話啊，其實(shí)天下的父母不都是這樣的 嗎？默默無悔的付出，不求任何回報(bào)。
3學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，你的表現(xiàn)有什么變化呢？是不是還是一回到家就躺在沙發(fā)上看電視，坐在電腦前玩游戲，而讓父母去給你端茶送水；是不是還在生氣時破門而入，奪門而出而讓父母擔(dān)心難過，如果你是你有沒有覺得需要改變呢？ 4有人做過這樣一個調(diào)查：
八歲：爸爸是我心中的神，他說過的都是對的。十二歲：爸爸也不一定是對的。
十八歲：我爸簡直是個老古董，什么也不懂。二十五歲：我爸真是的，這么大了還管著我。四十歲：養(yǎng)兒方知父母恩現(xiàn)在該孝敬老人了可還要工
作算了吧，父母會理解的.五十歲:唉現(xiàn)在想走了我爸都是為我好
六十歲：我想和您聊聊天,還想讓您罵我一頓,打我一次。
5父母恩德重如山，知恩報(bào)恩不忘本，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。我們要孝敬父母，及時行孝莫遲疑。古人云：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。讓我們從現(xiàn)在就行動起來，用心做我們子女應(yīng)該做的事情，不要等到老了之后才去后悔。
6縱觀當(dāng)今社會，真的傷人心痛至極，父母辛辛苦苦養(yǎng)育多年的子女，似乎扮演者祖宗的角色，這些人小時依靠父母，大了還要依靠，以致產(chǎn)生了“啃老族”這個新名詞，可想而知，這類占據(jù)著多大的比重。大學(xué)畢業(yè)找不到工作，找父母幫忙，錢花完了找父母要，娶妻生子理所當(dāng)然，找父母要，父母似乎就是他們的小金庫，但是當(dāng)父母生病時，那些子女又到了哪里，一聽說父母病了，他們比誰都跑得快，不是去醫(yī)院而是出差，以躲避“高額”醫(yī)療費(fèi)，我不知道是該恥笑他們呢，還是該替他們流淚，相信當(dāng)他們?yōu)槿烁改笗r，當(dāng)他們需要子女的關(guān)愛時，他么會懂的。
7還有一類人，事業(yè)紅紅火火如日中天，也時常會寄一些錢，給父母，卻幾年也不回家一趟，他認(rèn)為只要
讓父母衣食無憂就是孝，子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？孝敬是由孝和敬賀為一體的，敬是孝的前提，父母需要的是你?；丶铱纯?，親身行孝，要的是精神上的溫暖，心靈上的慰藉而不是你物質(zhì)上的孝。
8但這些人代表不了全部，仍有那么一些人認(rèn)，竭盡所能，幫父母做一些力所能及的事，也許有人為這些不足為奇的小事，微不足道，父母卻感到很高興，在別人面前夸我們：我的孩子能幫我忙了，讓我們很是欣慰。臥冰求鯉，鹿乳奉親，黃香溫席等這些故事也許我們已經(jīng)耳熟能詳了，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義“有太多太多關(guān)于孝的名言，先人給了我們指路明燈，正如上天給了我們尋找光明的眼睛，在默默中指引著我們前進(jìn)的方向，孝的方向。孝對我們來說，不一定得驚天之舉，正如我們前面所說，孝敬父母體現(xiàn)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，離家前的那句“爸媽，我走了”而不是大夸海口，等我長大賺錢后，再孝敬您，那都是空話，重要的是把握現(xiàn)在，現(xiàn)在的孝敬才是最真實(shí)的，不要等到親不在以后，去后悔。
9孝，為人之始也，百事孝為先，行孝刻不容緩，同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，對父母盡孝吧！
弟子規(guī)翻譯 弟子規(guī)是誰寫的篇四
弟子規(guī)全文及解釋
概述：弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：‘弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。’的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?！蚩倲?/p>
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
◎入則孝
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
易解：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。
（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪煽涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。平時起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：‘身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷’）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲 的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
易解：父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：‘色難?！┤绻改覆宦犚?guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
易解：父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。
（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）
祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。）
◎出則悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門?？组T四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。可見言語之重要。）
或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。
（國父說：‘人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的?！嗌偈貏t明言：助人為快樂之本。）
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移
易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
易解：對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
◎謹(jǐn) 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
易解：為人子應(yīng)早起，把握光陰及時努力，若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜，不但對身體健康不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜。（少壯不努力，老大徒悲傷。）
早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）
（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。）
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）
衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
易解：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。）
日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。
飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？
（論語：‘食不厭精，膾不厭細(xì)?！蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。）
（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病?等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過份加工，太精致的食品，都含有化學(xué)添加物，有害健康，不宜食用。
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
易解：走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問
易解：進(jìn)入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。
將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難
易解：將要入門之前，應(yīng)先問：‘有人在嗎？’不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：‘是誰呀？’應(yīng)該回答名字，而不是：‘我！我！’讓人無法分辨我是誰？
借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）
◎信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
易解：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用?。ㄕ撜Z：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理，才能實(shí)踐。）
話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：“詞，達(dá)而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管
易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）
不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。
講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
易解：看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
看見別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
易解：每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）
聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親
易解：如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘揜飾 增一辜
易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）
◎泛愛眾
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
（國父說：物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。）
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
易解：德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙f大話。
己有能 勿自私 人所能 勿輕眥 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。
（禮運(yùn)大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長
易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。
事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省，問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）
受人恩惠要時時想著報(bào)答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
易解：對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
◎親仁
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞
易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因?yàn)樗麜刮覀兊牡滦幸惶毂纫惶爝M(jìn)步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭锰摱?，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）
◎余力學(xué)文
不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在定讀書計(jì)劃的時候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。）
求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機(jī)會，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。（不恥下問）
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。（古人一書難求，故有修補(bǔ)之舉。）
不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。
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