讀后感是一種文學形式，通過對所讀內容的分析和評價來表達作者的思想和情感。讀后感寫作要注重自己的獨特視角和思考方式，以及對書中內容的真實理解和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
世界大趨勢讀后感篇一
人的思維模式有兩種，一種是資源導向式，另外一種是目標導向式。
資源導向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財，取之有道。目標導向式思維，做任何事情都從目標出發(fā)，根據(jù)目標的要求，規(guī)劃實現(xiàn)目標的路徑，明了實現(xiàn)目標的條件，并在實際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實現(xiàn)目標的條件，按照路徑一步步推進最終實現(xiàn)目標。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠為我所用，就都是菜，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。
在《世界大趨勢》這本書中向我們介紹了11種思維模式，對于現(xiàn)在的社會思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。
對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質不會發(fā)生變化，一個事物永遠是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強調一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行邏輯分析。正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強調個人的作用，而中國人強調環(huán)境和他人的作用。比如心理學家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認為是兇手本人的特征造成的結果。尼斯比特的“思維地緣學”為認識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認識，他所提出的觀點也只是近代地理學派關于文化差異的翻版。
我們認為，要想更全面地理解上述差異，還必須對這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應該考慮到歷史、經(jīng)濟、政治和文化的韌性等諸多因素。首先，從社會背景上講，古希臘社會強調個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強調個人與社會的關系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強調重點決定了相應的哲學信念，并導致對科學和哲學問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。
其次，從社會認知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學和認識論在社會歷史背景中建構了不同的心理學理論。中國人生活中復雜的社會關系使得他們不得不把自己的注意力用來關注外部世界，所以中國人的自我結構是依賴性的；相反，西方人生活的社會關系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標之上。在這個社會認知系統(tǒng)中，社會組織對認知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。
最后，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復雜的等級社會，強調等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進的關系：思維系統(tǒng)引領社會實踐，同時社會實踐也強化著思維系統(tǒng)。這一觀點在尼斯比特的“思維地緣學”中得到了更進一步的體現(xiàn)，尼斯比特認為人類的認知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。
世界大趨勢讀后感篇二
中國以外的世界，將影響我們的未來；看懂世界，才能獲得更多的成功機會！
你生存的世界決定你的舞臺有多大！看懂世界是人生的必修課！
閱讀完《世界大趨勢》后，對上面兩句話的內涵有了更透徹的感悟。在這本書中，對全球有著深刻洞見的國際問題專家迪利普·希羅為我們細心勾畫了這個世界的真實面貌。世界未來趨勢大師約翰奈斯比特為渴望“洞燭機先”的讀者，架構清晰的思維模式，幫助你贏得整個世界。與其說世界是清晰、透明的，還不如說處于混沌、雜亂之中。我們更需要一種清醒的思維去辨清這個繁雜的世界。
《世界大趨勢》更多的是在激蕩我們的思維，并幫助我們擺脫慣性的思維，它為我們提供了一個看透這個世界的工具——它是在“授人以漁”。在這個書中，響譽全球的未來趨勢大師約翰？奈斯比特將自己多年的趨勢觀察經(jīng)驗悉心整理，總結出11條思維模式，并告訴人們如何將這11條思維模式用于分析判斷、預測未來趨勢。從世界經(jīng)濟、世界能源等一系列問題中我們感受到面對這個紛繁的世界，我們不僅需要看透世界，還需要掌握看透這個世界的方法。
當前的教育趨勢，我們在感慨變化、發(fā)展的迅猛的同時，不得不清醒地意識到我們已經(jīng)邁入進化時代，惟有觀念的更新才能培養(yǎng)出世界、未來需要的人才，基層學校的教育教學改革需要擁有創(chuàng)新的蓄水池。目前教育界提出的“以學定教”、“課堂轉型”等理念要求教師學會去思考。我們學校提出的“創(chuàng)造適合孩子快樂學習的數(shù)字生活”的辦學目標順應了時代要求。聯(lián)系我校的信息化特色之路，感受到信息技術環(huán)境下的課堂正發(fā)生著轉型?！傲⒆阏n堂、研究學生、研究教師”始終是我們促進學與教變革的著力點。信息技術將為個性化學習和個性化教學帶來契機，因材施教不再是夢想，課堂教學更會是創(chuàng)造新知、激發(fā)創(chuàng)新潛能、實現(xiàn)心靈溝通的樂土。
無論是《世界大趨勢》的理念，還是《上海教育》中關于課堂轉型的理念，都在向教育工作者不僅要與時俱進，跟隨時代潮流，更要學會思考、學會創(chuàng)新，在承傳過去，連接未來中成就學生學習的夢想，讓中國成為屹立于世界之林的強國。
世界大趨勢讀后感篇三
在這次讀書活動中，我認真地閱讀了《世界大趨勢》一書，作者從我們具有哪些思維、我們如何運用這些思維等兩個大的方面，結合大量經(jīng)典的實例，深入淺出、鮮活生動地將我們所應該具備的11種思維模式以及未來的世界是什么樣子的生龍活虎地展現(xiàn)在讀者的面前。語言通俗易懂，道理醍醐灌頂，令人回味無窮。
據(jù)全球最大的網(wǎng)上書店亞馬遜網(wǎng)站統(tǒng)計，在該網(wǎng)站列出的所有書目中，有56170本圖書的名字都與變化有關，其中11195本與商業(yè)變化有關，2404本與全球變化有關。不計其數(shù)的報紙、雜志和24小時電視新聞頻道更是如此，一直都在宣揚一切事物都在變化之中。
確實，我們身邊的事物無時無刻不處于變化之中。“士別三日，當刮目相看”說的就是這個道理。馬克思唯物辯證主義告訴我們，一切事物都是處于變化與相對靜止之中，沒有純粹的變化，也沒有純粹的靜止，過度強調變化就會陷入虛無主義的泥淖之中。
其實，很多情況下，發(fā)生變化的并不是事物本身，而是我們做事的方式。不管別人的宣揚是如何地鋪天蓋地，只要我們足夠冷靜和智慧，就能夠分辨出變化之中的常量與變量。只有認清了周圍的事物哪些發(fā)生了變化，哪些沒有發(fā)生變化，哪些表面上發(fā)生了變化而實際上并沒有發(fā)生變化，才能以不變應萬變，才能采取相應的措施，才能處于不敗之地。
我們要清醒地認識到，變化的可能只是方式，而不是內容。例如，盡管現(xiàn)在現(xiàn)代化的設備減輕了人們播種和收獲的勞動量，但是和原來一樣，季節(jié)仍舊決定著生活的節(jié)奏。大部分農(nóng)民還在飼養(yǎng)一些牲畜用來耕作，只不過當時用來運輸和耕作的馬匹現(xiàn)在更多的時候都用于供人們娛樂。在這里，發(fā)生變化的只是耕作的方式，耕作本身并沒有消失。農(nóng)民適應新技術和顧客不斷變化的需要的能力決定了他們是否能夠取得進步。盡管他們耕作的方式發(fā)生了變化，但他們還是農(nóng)民，這一點沒有方式變化。
此外，即使變化了，并不代表著一定是發(fā)展了，也有可能是倒退了。我們經(jīng)常會聽到或者看到這樣一句話“唯一不變的就是變化”，說的就是這個道理。
變化的是周圍的世界，不變的我們自己。我們不要為周圍的瑣事所牽絆，而是要牢牢盯住那些已經(jīng)或者將要對我們的生活產(chǎn)生重大影響的事件，只有這樣，我們才能把握著世界未來的脈搏。
世界大趨勢讀后感篇四
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：
假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1～5年。
假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉型、政治風向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應，它們也將會很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預測全球大趨勢的能力。
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應該成為教師的分內之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。
“凡事預則立，不預則廢。”教師也是如此，如果沒有作規(guī)劃的習慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務當中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標的設定，并將目標分解為大大小小的項目，讓項目來驅動成功的`心理暗示，從而引導我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！蔽覀兘處熆赡軙笥谝欢ǖ墓ぷ鳝h(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應該養(yǎng)成關注生活的良好習慣，既關注專業(yè)領域的動態(tài)信息，也關注其他領域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應該是比較好的關注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結局！
世界大趨勢讀后感篇五
《蝴蝶，飛》是一部反映同學之間的友誼的兒童小說。小說緊緊圍繞“蝴蝶結”來展開情節(jié)。它記敘程紅頭上的大蝴蝶結經(jīng)常擋住后排同學的視線，在老師的規(guī)勸和同學的.幫助下，放棄個人愛好解下了蝴蝶結的過程。
當我剛看故事的開頭時，心里可真為程紅鳴不平。戴蝴蝶結是個人的自由，一只又大又花的蝴蝶結戴在頭上該是多么神氣、漂亮??！如果我是程紅，我才不會解下來呢！可是，隨著故事的發(fā)展，我的觀點就有點動搖了。因為大蝴蝶結擋住了后排同學的視線后，同學之間就經(jīng)常鬧矛盾，以至連考試成績都下降了?？赐旯适?，我真后悔自己怎么會有這么自私的念頭。
書中同學們的深情厚誼真讓我感動。她們得知程紅被燙傷后，不顧之前所產(chǎn)生的矛盾。熱情的給程紅補課，背著她上學，護送她回家，使程紅在考試中取得了好成績。這是一種多么高尚的精神?。∪绻沂悄切┩瑢W，那我的行為將會是怎么樣的呢？我回憶了一下自己平時的行為，覺得臉上有些發(fā)燒。
程紅頭上的“花蝴蝶”雖然飛走了?？墒俏覅s真的為她高興。我也為程紅和她的小伙伴們感到高興，我為她們互幫互助、共同進步而高興。
《蝴蝶，飛》這部小說給了我很大的啟發(fā)，它使我進一步認識到個人與集體的關系，懂得了做事要多為本人著想，不要只想到自己的道理。
世界大趨勢讀后感篇六
近期，我閱讀了《走進書里去》這本書。其中第95篇文章“強盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運。侵略軍進駐后，竟把這每冊厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個具有民族自尊心的中國人，都不應忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界大趨勢讀后感篇七
當我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學習到他習字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界大趨勢讀后感篇八
一、《世界大趨勢》一瞥
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：
假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1~5年。
假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉型、政治風向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應，它們也將會很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預測全球大趨勢的.能力。
二、好習慣成就好發(fā)展
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應該成為教師的分內之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。
“凡事預則立，不預則廢?！苯處熞彩侨绱?，如果沒有作規(guī)劃的習慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務當中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標的設定，并將目標分解為大大小小的項目，讓項目來驅動成功的心理暗示，從而引導我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！蔽覀兘處熆赡軙笥谝欢ǖ墓ぷ鳝h(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應該養(yǎng)成關注生活的良好習慣，既關注專業(yè)領域的動態(tài)信息，也關注其他領域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應該是比較好的關注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結局！
世界大趨勢讀后感篇九
最近，我細心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”。《世界上下五千年》包含了中國及其他各個國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學習興趣。不得不承認，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界大趨勢讀后感篇十
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀納米技術的發(fā)明創(chuàng)造對人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運石塊，完成如此龐大的工程實在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風姿。
科學、文化、藝術是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對中世紀晚期的意大利現(xiàn)實生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會的思想，他不畏強權，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領略了古典音樂的勻稱莊嚴，聆聽了浪漫音樂的自由奔放。科學家們的發(fā)明、創(chuàng)造對人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。著名物理、天文學家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學的基石，被認為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機、留聲機等1300多項，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學習世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴張，嚴重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結束。希特勒、墨索里尼、東條英機等侵略者被永遠地釘在了歷史的十字架上，永遠被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭結束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟的發(fā)展中，計算機的發(fā)明，納米、克隆技術的應用使我看到了人類進步的曙光。
歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強，努力學習才能像愛迪生、居里夫人等科學家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻，做一個對社會、對國家、對世界有用的人，加油吧！
世界大趨勢讀后感篇十一
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢》，一個總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內容。
國家本身不會促進經(jīng)濟發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟活動是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會政策的不同所在。從小孩子就應該開始掌握電腦技術。高科技與高情感的結合，是取得商業(yè)成功的要點。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調一致。
視覺藝術、建筑藝術能使一個地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機遇有根本的不同、本質的區(qū)別，一個解決過去產(chǎn)生的問題，一個面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個舊的之后，再增加一個新的，保持競爭的活力。這個方法可以應用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
世界大趨勢讀后感篇十二
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?/p>
這是在攻殼里學到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。
“如果機器人偶能夠表達自我，大概它們會說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達人類對于將有ghost的機器人偶殺死會毫不猶豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達自我而機器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們人類；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。
心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界大趨勢讀后感篇十三
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機的將頭狼管理與企業(yè)的管理進行了對比、分析、總結，將企業(yè)之間的競爭回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競爭，讓管理這個好像很復雜的問題趣化、清晰化，學習起來思路清晰明了。
狼是一種群居動物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強壯許多的獵物，他們的配合有時候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時候他們可以嘻面相對，有時候他們會獠牙而視。而他們的那種團隊的精神永遠存在，因為他們有一只充滿智慧的頭狼，引領著狼群，維護著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個至關重要的方面：一、生存；二、協(xié)調；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎，協(xié)調是關鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競爭激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡； 協(xié)調是管理的關鍵，“1+1”有時候可以等于2，有時候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個團隊論單體，不可能每一個都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標，或許比引進新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時，一定是狼群捕獵的時候，因為他們很堅定的看著自己的目標，他們會用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當然企業(yè)也總會更新?lián)Q代，引進新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時候，也會避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當今社會，這便是一種風云變幻，誰也無法預知。而這就需要“頭狼”的帶領，企業(yè)的管理者擔當著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識，用發(fā)展的眼觀看問題，要創(chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M，對管理的理解有了進一步的認識。我想我也會有機的加入我的工作管理中，加強個人能力。
世界大趨勢讀后感篇十四
中國的趨勢讓一個外國人寫的風聲水起，真的是外來的和尚好念經(jīng)，中國的未來不是在外國的書中，而是在我們中國人自己的手中。
奈斯比特在書中說:“我發(fā)現(xiàn)我的寫作和所有西方媒體的報道是相反的,他們報道的是一個糟糕的中國,這不是我所了解的繁榮的崛起的中國,所以我一定要告訴大家,中國是怎樣的。
希望這也能影響世界對中國的評價和認識?！薄爸袊律鐣陌舜笾е崩碚?主要包括:解放思想、“自上而下”與“自下而上”結合、規(guī)劃森林,讓樹木自由生長(即解放生產(chǎn)力)、摸著石頭過河(即實用主義)、藝術與學術的萌動、融入世界、自由與公平兼顧的社會體系、從奧運金牌到諾貝爾獎,并由此總結出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟、政治體制,它的新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領導地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史終結”只不過是人類歷史道路上的一個階段而已。他所看到的也許就是在大中型城市的發(fā)展，但是作為中國最基礎的縣市，他許并未觸及。就像站在山頂上能看到全景，但是真正的風景確實隱藏在重山茂樹之間。
泗陽真是在奈斯比特的“大趨勢”中發(fā)展，泗陽近年來的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活和諧都在改革發(fā)展的機遇中，沖破慣性思維，勇于突破現(xiàn)狀，抓住發(fā)展的好機遇務實苦干干出來的。真是這中“大趨勢”中實現(xiàn)自我的提升，真是有這種細胞式的發(fā)展，才成就中國的大趨勢。
《中國大趨勢》也提到鄧小平的摸著石頭過河，讓中國走出了一條具有中國特色的社會主義道路。奈斯斯比特說，中國堅持的縱向民主體系可以在保證總體目標的同時靈活變通，以應對任何動蕩。前進的路上沒有路標但是充滿機遇，也能避免險灘，還可能會有捷徑。和美國社會的變革一樣，在充滿痛苦和不確定性的今天，中國的變革也不會停止，直至抵達彼岸。
解放思想太太重要了。沒有思想的解放，就不可能有中國的改革、變化和發(fā)展。經(jīng)歷過思想解放的人都會深深的感覺到，正象奈斯斯比特說的，中國確實發(fā)生了“神奇的蛻變”，這只美麗的“蝴蝶”才放飛起來。他說：解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實。他說的沒錯，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始收獲果實。
中國在經(jīng)濟社會的變革中，藝術家和知識分子發(fā)揮了重要的作用。他們是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象與夢想的人。藝術家和知識分子的創(chuàng)造力始終是推動物質文明和精神文明建設的重要力量。只有他們的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮，社會才能得到更快的進步。
中國打開國門后，迎來了世界，同時也融入了世界經(jīng)濟。很有意思的是，奈斯比特對中美關系有獨特的見解。他說：中美關系是“三十年河東，三十年河西”。在經(jīng)歷了30年的合作與摩擦之后，格外引人注目的是，中美雙方已經(jīng)多年沒有關心過在社會主義和資本主義意識形態(tài)上的分歧了。中國領導人喜歡把中國的市場經(jīng)濟稱為“中國特色社會主義”。這沒有一點問題。美國也正朝著“美國特色社會主義”演變。
從中國第一次成功舉辦奧運會到全球經(jīng)濟危機中中國的軟著陸，中國在世界之林的地位也是去足輕重，歐美在不能實現(xiàn)完全的自我救贖中把眼光更多的放在了亞洲的市場，這其中就包括了巨大的中國市場。
危機就是與機遇并存，泗陽經(jīng)濟并未因為全球經(jīng)濟而倒退反而是逆勢而上，全縣上下抓招商，抓基礎，促轉型，保增長，實現(xiàn)新跨越。中國在奈斯比特的眼里在風浪中前行的航空母艦。泗陽正是在這艘航母的保護下乘風破浪，為新一輪跨越發(fā)展而奮力開創(chuàng)。
世界大趨勢讀后感篇十五
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和全球化的加速推進，世界正在發(fā)生巨大的變化。作為當代人，我們應該關注并理解這些世界大趨勢，以適應和引領未來的發(fā)展。在我看來，世界大趨勢包括可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉型、全球化、人工智能和生物技術等方面的變化。通過理解和參與其中，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。
首先，可持續(xù)發(fā)展是當前世界的大趨勢之一。由于過度消耗資源和環(huán)境破壞的問題日益凸顯，全球社會對可持續(xù)發(fā)展的需求日益增長。為了解決這個問題，各國政府和企業(yè)都在積極采取措施，推動綠色發(fā)展。例如，一些國家已經(jīng)制定了可再生能源的發(fā)展目標，鼓勵使用清潔能源，減少對化石能源的依賴。在這個趨勢下，我認為，我們每個人都有責任采取行動，改變我們的生活方式，減少浪費和污染，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
其次，數(shù)字化轉型也是當前世界的重要大趨勢。隨著信息技術的突破和互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字化已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的基石。人們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、在線支付、社交媒體等手段來獲取信息、交流和消費。數(shù)字化轉型不僅改變了我們的生活方式，還對各個行業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。例如，傳統(tǒng)零售業(yè)正在面臨電子商務的沖擊，許多企業(yè)也轉向了在線銷售。這也意味著，我們需要不斷學習和適應新的技術，以便能夠參與到這個數(shù)字化時代中。
第三，全球化是一個既有機遇又有挑戰(zhàn)的大趨勢。全球化使我們的世界連接得更加緊密，國與國之間的關系變得密切。旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)和文化交流等活動在全球范圍內蓬勃發(fā)展。然而，全球化也帶來了一些問題，如貿(mào)易戰(zhàn)爭、移民問題和文化沖突等。面對這個趨勢，我們應該加強國際交流與合作，促進共贏、互利共存。我們需要認識到全球化是不可逆轉的，只有通過合作，我們才能共同應對全球挑戰(zhàn)。
此外，人工智能也是當前世界的重要大趨勢。隨著機器學習和深度學習技術的發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領域得到廣泛應用。自動駕駛汽車、智能機器人和智能助手等智能設備正在改變我們的生活和工作方式。雖然人工智能為我們帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些擔憂，如就業(yè)問題和個人隱私。要應對這個趨勢，我們需要加強人工智能的研究和監(jiān)管，推動其發(fā)展與應用的合理化。
最后，生物技術也是世界大趨勢的重要方面。生物技術的發(fā)展使我們能夠更好地理解和利用生命系統(tǒng)的力量?；蚓庉?、生物醫(yī)學和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新正在推動人類社會的發(fā)展。然而，同時也引發(fā)了一些倫理和安全問題。要應對這個趨勢，我們需要加強生物技術的研究和監(jiān)管，確保其在符合道德和安全標準的范圍內發(fā)展。
總而言之，世界大趨勢正在不斷地改變我們的生活和工作方式。了解和參與其中對于我們每個人來說都是至關重要的。通過關注可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉型、全球化、人工智能和生物技術等方面的變化，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。讓我們緊跟時代的步伐，積極適應變化，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
世界大趨勢讀后感篇十六
《中國大趨勢》一書，講述的是關于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對外宣傳工作也需要像《中國大趨勢》的作者約翰·奈斯比特那樣學會講故事。
啟示之一：講什么故事。當今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認為，從目前全球來看，講關于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報告》，對1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢進行了系統(tǒng)評價。報告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個經(jīng)濟體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進步最快的十個國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標準方面都取得了巨大的進步，而進步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應對全球金融危機的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進步和對世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關于中國的事情來看，對于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關于中國的故事無疑是很好的選擇，因為這是一個非常吸引人的重大題材，是人們愿意傾聽的一個故事。
啟示之二：誰來講故事?一個好的故事還需要一個有很高技巧的人來講述，因為選對合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關于中國這樣一個非常重大題材的故事，更需要一位有很強的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特無疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢。他曾于1982年寫過《大趨勢》一書，立刻風靡世界?！霸摃劬帷都~約時報》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時間都是排在第一位，在全球范圍內該書的銷量也甚佳?！弊髡咴f道：“該書在中國的銷量可能達到了2000萬冊?！?正如1996年，時任國家主席的江澤民在中南海接見作者時所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大?！?/p>
當然，對于作者來說，講關于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個問題上具有一定的發(fā)言權。我覺得對于臺灣的良好宣傳和中國大陸的低調態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時，他對__說：“____，臺灣是個小故事，但它講得很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個故事呢?”由于作者當時正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準備。于是這件事就放了下來。
10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時相識。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟、文化前景的書籍簡直是不計其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個問題，寫一本關于中國大趨勢的書呢?”于是，在南開大學和天津財經(jīng)大學的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關于中國故事的序幕。
啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內行。首先，他把中國的大趨勢概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長;摸著石頭過河;藝術與學術的萌動;融入世界;自由與公平;從奧運金牌到諾貝爾獎。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實?！庇腥嗽u價，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡單介紹中就可領略一斑。
《中國大趨勢》一書的講故事技巧，對于我們如何做好企業(yè)的對外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因為，對外宣傳的藝術性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績、各種生動的事例以及未來可預見的前景等講出來，不僅會讓人喜聞樂見，而且效果也會比較理想。
世界大趨勢讀后感篇十七
很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術層面。
對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關節(jié)骨進化而來，而內耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結構的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。
世界大趨勢讀后感篇十八
近日，閱讀了美國學者約翰·奈斯比特與其妻子德國學者多麗絲·奈斯比特共同撰寫的《中國大趨勢》一書。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實問題和個人肩負責任的思考。因為， “中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預測的，而是要靠我們每一個中國 人一點一滴的扎實工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點體會。
一、多學習是干好工作的基礎。____說過：“學習是進步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機會多次到市委組織部跟班學習。每到一個新的工作崗位，我都堅持常學習，勤思考，重應用，通過學習盡快的勝任崗位工作。在學習時間上，注意合理解決工學矛盾，盡量抽出時間堅持自學，做到不因工作忙而放松學習，也不因學習緊而貽誤工作;在學習內容上，做到業(yè)務知識與理論知識學習并重，仔細研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學發(fā)展觀》以及《學哲學 用哲學》等書籍;在學習方法上，既注重向書本學習，更注重從實踐中汲取力量;注意向領導和同事學習，做到虛心請教，學以致用。
二、多實干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項全新的工作，需要在較短時間內完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當緊、任務相當重，人手又相當少，在當時看來幾乎就是一項不可能完成的工作。然而，在局領導的科學謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實實在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎。通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。
三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認識到了溝通的重要性。因為，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎上，再掌握好時機節(jié)點，適時插入，做好政策解釋。尤其是當對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機，主動進行溝通，交換思想，促成問題的解決?？傊?，我堅信，在信訪工作中，真情能融堅冰，溝通能解難題。
四、多總結是干好工作的關鍵。不同的工作崗位，工作性質和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結，才能不斷提高業(yè)務水平和工作能力，才能不斷適應新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅持每隔一段時間就把工作學習和思想中的各種收獲、各種情況進行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗，哪些事情值得總結，有何教訓。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認真總結，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅持每天下班后把一天中領導交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的;再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結提高，對于接手的新任務我自然而然的先進行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。
千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實實、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。
世界大趨勢讀后感篇十九
那個雙手沾滿血腥的獵人是一個貪婪的惡魔。為了名垂史冊，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責任是無論如何也無法全部推托到那一個獵人身上的。在現(xiàn)實中，這樣的獵人何止一個，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達的智慧。它們永遠不會忘記，人對它們來說是多么危險。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍夭下，命運卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界大趨勢讀后感篇二十
《中國大趨勢勢》作者是美國人約翰〃奈斯比特及其妻子多麗絲〃奈斯比特。該書主要研究中國的發(fā)展大趨勢，提出了“中國新社會的八大支柱”理論，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的結合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長、摸著石頭過河、藝術與學術的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾獎。認為中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制，這種新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領導地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。本書盡可能站在中國人的角度來觀察、分析中國的問題，視角獨特，有的論述也比較精彩，對中國的看法相對客觀。雖然不少人也對其進行了批評，如有的認為本書歷史學語境有余，未來學語境不足，對中國成功原因論述多而對未來趨勢的判斷不足，還有的認為本書將中國比喻為公司是憑空假設、偷換概念，八大支柱理論中，各個支柱的概念外延明顯有別，位居首位的“解放思想”似可解釋其余七個，而剩下這七個“支柱”也相互交叉、涵蓋等，但是個人以為本書還是不失為一本好書，閱讀本書還是能夠起到“開卷有益”的效果。通過閱讀本書能夠增長知識，提高認識，開闊眼界，通過學習本書的相關研究方法，能夠開闊工作思路，更好地為完成本職工作服務。
一是從宏觀層面上加深了對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的了解。本書從宏觀、整體上多角度觀察中國的發(fā)展，涉及中國的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各個重要領域，力求尋找中國發(fā)生顯著變化背后的更深層次因素，努力從各種紛繁復雜的信息中探尋作者認為的中國模式，預測和判斷中國未來發(fā)展的走向。閱讀本書，分析“八大支柱”在我國社會發(fā)展中的具體作用，及相互之間的聯(lián)系，可以了解到哪些因素在推進我國經(jīng)濟社會成功發(fā)展中起到了積極作用，哪些因素產(chǎn)生了消極影響，讓我們可以從更寬廣的視角來觀察我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，加深對我國經(jīng)濟社會發(fā)展整體面貌和全局的認識。
二是從對比分析中深化了對中西方社會的認識。本書不少觀點是通過比較我國與西方社會的實際情況、不同的社會認知與看法的基礎上提出。作者的比較分析，讓我們既能深入了解西方社會情況，也能在對比中加深對我國社會實際的認識。如，在比較中西社會差別時，作者認為西方是一個說教型社會，而中國是學習型社會，西方國家要求所有國家都遵循西方的價值觀，而中國在則深深意識到自己還有很長的路要走，需要不斷學習，愿意嘗試任何符合自己目標的理論與實踐。又如，談到教育問題時，作者認為，如果說美國的問題在于孩子們和員工太缺乏紀律性，那么中國的問題就是他們的紀律性太強了。
過“自上而下”與“自下而上”的合作實現(xiàn)的切實可行的目標。這都為我們堅持走中國特色社會主義道路增添了信心，堅定了決心。
四是從深層思考中提高了踐行全心全意為人民服務宗旨的自覺性。讀完本書，個人覺得“八大支柱”都是一種手段或具體方式，更為根本的是我們的黨作為執(zhí)政的黨是以全心全意為人民服務為根本宗旨的，黨沒有自己的特殊利益，卻始終代表著中國最廣大人民的根本利益。套用作者提出來的概念，個人以為這是更為根本的支柱，有了這一支柱的支撐，“八大支柱”才能支持中國社會的發(fā)展。如本書第二大支柱，認為中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，指出支撐中國新社會長治久安最重要、最微妙也是最關鍵的支柱就是“自上而下”與“自下而上”力量的平衡。這是中國穩(wěn)定的關鍵，也是理解中國獨特的政治理念的關鍵。個人認為這實際上是對我們黨和群眾上下良性互動成功開創(chuàng)各項事業(yè)的一種描述。這種良性互動之所以能夠實現(xiàn)并保持，是因為上下利益的根本一致性，能夠心往一處想，力往一處用。可見，我們的事業(yè)要獲得成功，堅持全心全意為人民謀利益是前提，也是根本。閱讀本書，通過認真思考，更增強了全心全意為人民服務的主動性和自覺性。
五是從方法學習上拓寬了研究解決工作實際問題的角度和思路。閱讀本書，不僅能通過了解其內容，增長知識，提高認識，而且其嚴謹?shù)膽B(tài)度和研究問題的方法也有利于幫助拓寬研究解決實際工作重點難點問題的思路。在方法上，個人認為本書值得借鑒的有以下四點：
視角研究中國問題，把中國的發(fā)展放到世界范圍內與西方國家進行比較觀察，因而能既立足于收集的大量關于中國的信息，又能夠從這些信息中跳出來，透過這些紛繁復雜的信息總結歸納出了支撐中國新社會發(fā)展的“八大支柱”。(3)從對比分析中發(fā)現(xiàn)事物特點的思路。對中西方社會進行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)中國成功道路與眾不同的特點，進而提出自己的看法和觀點是本書的一大特色，不僅增強了本書的可讀性，而且為本書的觀點提供了較強的說服力。(4)多種方式開展調查研究的方法。作者為了歸納總結出自己的觀點，開展了大量的多種方式的調查研究，使自己的結論有了堅持的事實基礎。如為搜集關于中國基層的信息，組成了28人的工作團隊，由天津兩所大學的本科生和研究生組成，從媒體上搜集各種信息。作者親自游走于中國各地采訪企業(yè)家、知識分子、官員、藝術家，乃至持不同政見者和在華外國人士。個人以為，這對本書的成功至關重要。
當今世界，隨著全球化進程的深入，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，檢察工作面臨的形勢也發(fā)生深刻變化，要完成好檢察工作任務，充分發(fā)揮檢察職能，為我國改革開放社會穩(wěn)定大局服務，保好駕，護好航，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，需要我們____人員立足本職崗位，履行好工作職責，爭創(chuàng)一流業(yè)績。這就需要我們要放眼全球，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，加深對我國經(jīng)濟社會的認識，著眼全局，胸懷大局，自覺把從事的工作納入檢查工作大局，乃至黨和國家事業(yè)的大局中去考慮，找準定位，找準努力的方向。同時，工作要注意方式方法，要堅持實事求是，客觀研究問題，要注意對事物進行對比分析，分清優(yōu)缺點，找到最佳結合點，要注意進行調查研究，使采取的對策措施有堅實的事實基礎，符合實際，便于施行，確保取得實效，解決實際問題，推動工作的科學發(fā)展。
世界大趨勢讀后感篇二十一
另外還有一種成為夢魘的狀態(tài)值得一提。夢魘的學術名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動不了。有時會出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實際還在夢中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認為人如果能把握夢魘的機會，不要緊張恐懼，或許是一個可以更好認識覺知的機會。因為這時身體其他部分沒有喚醒，可以減少對覺知的干擾。
我最近有一次夢魘體驗，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個時期。這時意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在?？上耶敃r心中緊張，急于要擺脫這種夢魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機會(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動)來探索自己的覺知。
據(jù)說人死后，會經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗，會緊張，不知所措所以錯過覺醒的機會從而依照習氣進入輪回。如果一個人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。
有些跑題了，讓我們回到《新世界》。
世界大趨勢讀后感篇二十二
隨著全球化的加速和科技的快速發(fā)展，世界正在經(jīng)歷著快速而深刻的變化。以往我們所熟悉的行業(yè)、生活方式和社會結構正在被顛覆和重塑。在這個全球大環(huán)境下，許多世界大趨勢逐漸形成，對于我們每一個人來說，理解和把握這些大趨勢顯得尤為重要。
第二段：人口與城市化
首先，人口和城市化是當前世界大趨勢的關鍵一環(huán)。全球人口在不斷增長，尤其是在發(fā)展中國家，人口膨脹成了擺在每個國家和地區(qū)面前的重要挑戰(zhàn)。與此同時，城市化現(xiàn)象也日益普遍，越來越多的人涌向城市尋求更好的生活。這給城市帶來了巨大的壓力，如住房、交通、環(huán)境等問題變得愈發(fā)突出。因此，我們需要思考如何應對人口和城市化的雙重挑戰(zhàn)，以穩(wěn)定和可持續(xù)的方式解決人們的居住和生活問題。
第三段：科技與創(chuàng)新
其次，科技與創(chuàng)新是推動世界大趨勢的重要力量。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等先進技術的普及和應用，世界正逐漸步入數(shù)字化時代。科技的快速發(fā)展不僅改變著我們的生活方式和工作方式，也對社會產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的轉型，創(chuàng)新的力量推動著新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，我們需要關注科技與創(chuàng)新的發(fā)展動態(tài)，積極采用新技術和思維方式，與時俱進，適應快速變化的社會環(huán)境。
第四段：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展
此外，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展也成為世界大趨勢的重要一環(huán)。全球氣候變化、能源短缺、環(huán)境污染等問題已經(jīng)成為全球關注的焦點。人們越來越意識到保護環(huán)境的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。在世界大趨勢指引下，各國紛紛制定了相關政策和計劃，推動綠色經(jīng)濟的發(fā)展。這也對我們每一個人提出了更高的要求，我們需要學習節(jié)能減排的知識，降低對環(huán)境的影響，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：國際合作與和諧共贏
最后，國際合作與和諧共贏成為應對世界大趨勢的關鍵策略。面對全球化和共同挑戰(zhàn)，各國間的合作和互利共贏變得尤為重要。不同國家、不同文化之間的交流與合作，為解決世界面臨的問題提供了可能性。我們應該勇于拓展國際視野，增進各國之間的相互了解與信任，共同構建和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。
結論：
在這個快速變化的時代，把握世界大趨勢對于每一個人來說都是至關重要的。人口與城市化、科技與創(chuàng)新、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、國際合作與和諧共贏是目前世界大趨勢的關鍵要素。我們應該持開放的心態(tài)，關注這些趨勢的發(fā)展，積極適應變化，并為自己的個人發(fā)展和社會進步做出積極貢獻。而世界大趨勢也必然需要智慧和合作，只有全球的共同努力才能實現(xiàn)一個更美好的未來。
世界大趨勢讀后感篇二十三
這個美麗新世界，人人在可控范圍內幸福著，從小被剝奪了種種權利：自由獨立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權利。文學藝術及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調控，有序的機器，來維持福帝社會穩(wěn)定的運作。他們只需要一點嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內的幸福。
而縱觀現(xiàn)代社會，他們缺少的那些，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？
當社會產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會運作的工具。每個人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個人的力量能走多遠？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認清這個社會與現(xiàn)實就越學會妥協(xié)忍耐。
這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁矗撬腥擞侄甲裱幌盗械囊?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎之上，仿佛生來就要這樣。
那些與眾不同，特立獨行，高聲反對之歌的`苦行僧注定孤獨。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當成了異類。
你愿意這樣嗎？你還要些什么？
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