精選世界大趨勢讀后感（匯總17篇）

讀后感是欣賞和評價文學(xué)作品的一種方式，體現(xiàn)了讀者對作品的認知和體驗。在寫讀后感之前，我們可以先做一些讀書筆記，記錄下自己的感受和思考。接下來是一些經(jīng)典讀后感的片段，希望能給讀者一些啟發(fā)和思考。

世界大趨勢讀后感篇一

人的思維模式有兩種，一種是資源導(dǎo)向式，另外一種是目標(biāo)導(dǎo)向式。

資源導(dǎo)向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財，取之有道。目標(biāo)導(dǎo)向式思維，做任何事情都從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明了實現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進最終實現(xiàn)目標(biāo)。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠為我所用，就都是菜，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。

在《世界大趨勢》這本書中向我們介紹了11種思維模式，對于現(xiàn)在的社會思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。

對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質(zhì)不會發(fā)生變化，一個事物永遠是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強調(diào)一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進行邏輯分析。正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強調(diào)個人的作用，而中國人強調(diào)環(huán)境和他人的作用。比如心理學(xué)家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認為是兇手本人的特征造成的結(jié)果。尼斯比特的“思維地緣學(xué)”為認識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認識，他所提出的觀點也只是近代地理學(xué)派關(guān)于文化差異的翻版。

我們認為，要想更全面地理解上述差異，還必須對這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應(yīng)該考慮到歷史、經(jīng)濟、政治和文化的韌性等諸多因素。首先，從社會背景上講，古希臘社會強調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強調(diào)個人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強調(diào)重點決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對科學(xué)和哲學(xué)問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。

其次，從社會認知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個社會認知系統(tǒng)中，社會組織對認知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。

最后，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復(fù)雜的等級社會，強調(diào)等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會實踐，同時社會實踐也強化著思維系統(tǒng)。這一觀點在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進一步的體現(xiàn)，尼斯比特認為人類的認知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。

世界大趨勢讀后感篇二

《蝴蝶，飛》是一部反映同學(xué)之間的友誼的兒童小說。小說緊緊圍繞“蝴蝶結(jié)”來展開情節(jié)。它記敘程紅頭上的大蝴蝶結(jié)經(jīng)常擋住后排同學(xué)的視線，在老師的規(guī)勸和同學(xué)的.幫助下，放棄個人愛好解下了蝴蝶結(jié)的過程。

當(dāng)我剛看故事的開頭時，心里可真為程紅鳴不平。戴蝴蝶結(jié)是個人的自由，一只又大又花的蝴蝶結(jié)戴在頭上該是多么神氣、漂亮啊！如果我是程紅，我才不會解下來呢！可是，隨著故事的發(fā)展，我的觀點就有點動搖了。因為大蝴蝶結(jié)擋住了后排同學(xué)的視線后，同學(xué)之間就經(jīng)常鬧矛盾，以至連考試成績都下降了?？赐旯适拢艺婧蠡谧约涸趺磿羞@么自私的念頭。

書中同學(xué)們的深情厚誼真讓我感動。她們得知程紅被燙傷后，不顧之前所產(chǎn)生的矛盾。熱情的給程紅補課，背著她上學(xué)，護送她回家，使程紅在考試中取得了好成績。這是一種多么高尚的精神?。∪绻沂悄切┩瑢W(xué)，那我的行為將會是怎么樣的呢？我回憶了一下自己平時的行為，覺得臉上有些發(fā)燒。

程紅頭上的“花蝴蝶”雖然飛走了?？墒俏覅s真的為她高興。我也為程紅和她的小伙伴們感到高興，我為她們互幫互助、共同進步而高興。

《蝴蝶，飛》這部小說給了我很大的啟發(fā)，它使我進一步認識到個人與集體的關(guān)系，懂得了做事要多為本人著想，不要只想到自己的道理。

世界大趨勢讀后感篇三

看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢》，一個總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。

國家本身不會促進經(jīng)濟發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟活動是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。

視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個解決過去產(chǎn)生的問題，一個面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個舊的之后，再增加一個新的，保持競爭的活力。這個方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。

分散的更有活力，集中也意味著封閉。

世界大趨勢讀后感篇四

《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運石塊，完成如此龐大的工程實在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。

科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對中世紀晚期的意大利現(xiàn)實生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會的思想，他不畏強權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機、留聲機等1300多項，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。

學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴張，嚴重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機等侵略者被永遠地釘在了歷史的十字架上，永遠被向往和平的全世界人民唾棄。

戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟的發(fā)展中，計算機的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進步的曙光。

歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻，做一個對社會、對國家、對世界有用的人，加油吧！

世界大趨勢讀后感篇五

一、《世界大趨勢》一瞥

想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：

假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1~5年。

假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。

最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。

緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應(yīng)，它們也將會很自然地成為生活的一部分。

而你需要具備觀察力和預(yù)測全球大趨勢的.能力。

二、好習(xí)慣成就好發(fā)展

“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教師也是如此，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項目，讓項目來驅(qū)動成功的心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”我們教師可能會囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關(guān)注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。

面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！

世界大趨勢讀后感篇六

想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：

假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1～5年。

假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。

最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。

緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應(yīng)，它們也將會很自然地成為生活的一部分。

而你需要具備觀察力和預(yù)測全球大趨勢的能力。

“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教師也是如此，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項目，讓項目來驅(qū)動成功的`心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！蔽覀兘處熆赡軙笥谝欢ǖ墓ぷ鳝h(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關(guān)注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。

面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！

世界大趨勢讀后感篇七

當(dāng)我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當(dāng)我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠是我進步的階梯。

歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。

我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。

世界大趨勢讀后感篇八

中國的趨勢讓一個外國人寫的風(fēng)聲水起，真的是外來的和尚好念經(jīng)，中國的未來不是在外國的書中，而是在我們中國人自己的手中。

奈斯比特在書中說:“我發(fā)現(xiàn)我的寫作和所有西方媒體的報道是相反的,他們報道的是一個糟糕的中國,這不是我所了解的繁榮的崛起的中國,所以我一定要告訴大家,中國是怎樣的。

希望這也能影響世界對中國的評價和認識?！薄爸袊律鐣陌舜笾е崩碚?主要包括:解放思想、“自上而下”與“自下而上”結(jié)合、規(guī)劃森林,讓樹木自由生長(即解放生產(chǎn)力)、摸著石頭過河(即實用主義)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平兼顧的社會體系、從奧運金牌到諾貝爾獎,并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟、政治體制,它的新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史終結(jié)”只不過是人類歷史道路上的一個階段而已。他所看到的也許就是在大中型城市的發(fā)展，但是作為中國最基礎(chǔ)的縣市，他許并未觸及。就像站在山頂上能看到全景，但是真正的風(fēng)景確實隱藏在重山茂樹之間。

泗陽真是在奈斯比特的“大趨勢”中發(fā)展，泗陽近年來的經(jīng)濟發(fā)展，人民生活和諧都在改革發(fā)展的機遇中，沖破慣性思維，勇于突破現(xiàn)狀，抓住發(fā)展的好機遇務(wù)實苦干干出來的。真是這中“大趨勢”中實現(xiàn)自我的提升，真是有這種細胞式的發(fā)展，才成就中國的大趨勢。

《中國大趨勢》也提到鄧小平的摸著石頭過河，讓中國走出了一條具有中國特色的社會主義道路。奈斯斯比特說，中國堅持的縱向民主體系可以在保證總體目標(biāo)的同時靈活變通，以應(yīng)對任何動蕩。前進的路上沒有路標(biāo)但是充滿機遇，也能避免險灘，還可能會有捷徑。和美國社會的變革一樣，在充滿痛苦和不確定性的今天，中國的變革也不會停止，直至抵達彼岸。

解放思想太太重要了。沒有思想的解放，就不可能有中國的改革、變化和發(fā)展。經(jīng)歷過思想解放的人都會深深的感覺到，正象奈斯斯比特說的，中國確實發(fā)生了“神奇的蛻變”，這只美麗的“蝴蝶”才放飛起來。他說：解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實。他說的沒錯，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始收獲果實。

中國在經(jīng)濟社會的變革中，藝術(shù)家和知識分子發(fā)揮了重要的作用。他們是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象與夢想的人。藝術(shù)家和知識分子的創(chuàng)造力始終是推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要力量。只有他們的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮，社會才能得到更快的進步。

中國打開國門后，迎來了世界，同時也融入了世界經(jīng)濟。很有意思的是，奈斯比特對中美關(guān)系有獨特的見解。他說：中美關(guān)系是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。在經(jīng)歷了30年的合作與摩擦之后，格外引人注目的是，中美雙方已經(jīng)多年沒有關(guān)心過在社會主義和資本主義意識形態(tài)上的分歧了。中國領(lǐng)導(dǎo)人喜歡把中國的市場經(jīng)濟稱為“中國特色社會主義”。這沒有一點問題。美國也正朝著“美國特色社會主義”演變。

從中國第一次成功舉辦奧運會到全球經(jīng)濟危機中中國的軟著陸，中國在世界之林的地位也是去足輕重，歐美在不能實現(xiàn)完全的自我救贖中把眼光更多的放在了亞洲的市場，這其中就包括了巨大的中國市場。

危機就是與機遇并存，泗陽經(jīng)濟并未因為全球經(jīng)濟而倒退反而是逆勢而上，全縣上下抓招商，抓基礎(chǔ)，促轉(zhuǎn)型，保增長，實現(xiàn)新跨越。中國在奈斯比特的眼里在風(fēng)浪中前行的航空母艦。泗陽正是在這艘航母的保護下乘風(fēng)破浪，為新一輪跨越發(fā)展而奮力開創(chuàng)。

世界大趨勢讀后感篇九

隨著全球化進程的加劇和科技的迅速發(fā)展，世界正在經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這個變幻莫測的時代，掌握世界大趨勢成為了我們必須面對的重要任務(wù)。只有通過對世界大趨勢的認識和理解，我們才能更好地把握機遇，避免風(fēng)險，不斷提升自己的競爭力。以下是我對世界大趨勢的一些心得體會。

首先，信息技術(shù)的快速發(fā)展是世界大趨勢之一?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和移動通信技術(shù)的突飛猛進，使得人們的信息獲取和交流方式發(fā)生了巨大的變化。我們已經(jīng)進入了一個信息時代，信息量的爆炸式增長正在深刻地改變著我們的生活和工作方式。對于個人而言，要做到與時俱進，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的信息技術(shù)，才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展。而對于企業(yè)而言，抓住信息技術(shù)的發(fā)展機遇，轉(zhuǎn)型升級是必不可少的。否則，就可能面臨被淘汰的風(fēng)險。

其次，在經(jīng)濟方面，全球化是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。全球化使得各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟交往更加密切，國際競爭也更加激烈。在全球化的大趨勢下，任何一個國家都不可能獨善其身。相反，只有通過與其他國家的合作，互利共贏，才能在全球經(jīng)濟中立于不敗之地。因此，良好的國際合作關(guān)系和開放型經(jīng)濟政策是非常重要的。同時，個人也要具備適應(yīng)多元文化和跨國合作的能力，在全球化的競爭中保持自己的競爭力。

第三，環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展是全球社會關(guān)注的熱點問題。由于人類對自然資源的過度開發(fā)和環(huán)境污染，地球已經(jīng)面臨著嚴重的生態(tài)危機。在全球氣候變化和環(huán)境惡化的背景下，可持續(xù)發(fā)展成為了關(guān)系人類生存和發(fā)展的重要命題。各國都意識到了環(huán)境保護的緊迫性，紛紛采取了措施，加強了環(huán)保力度。對于個人而言，我們也要樹立環(huán)保意識，減少資源的浪費和污染物的排放，為可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。

第四，社會變革和人口老齡化是當(dāng)前世界大趨勢中的一部分。隨著社會的進步和人民生活水平的提高，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。同時，由于生育率的下降和醫(yī)療水平的提高，全球范圍內(nèi)的人口老齡化問題也變得日益突出。這不僅對社會經(jīng)濟產(chǎn)生了重大的影響，也給個人帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。對于個人而言，要提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯和養(yǎng)老保障問題，積極適應(yīng)社會變革的同時，努力保持身心健康，為自己的老年生活打下堅實的基礎(chǔ)。

最后，科技創(chuàng)新和人工智能是世界大趨勢中的嶄新領(lǐng)域。隨著人工智能技術(shù)的突破和應(yīng)用，科技正在以前所未有的速度改變著我們的生活方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因此，要不斷關(guān)注科技創(chuàng)新的最新動態(tài)，加強對人工智能領(lǐng)域的了解和學(xué)習(xí)，以把握未來發(fā)展的機遇。同時，科技創(chuàng)新也帶來了一系列倫理和社會問題，如隱私保護和貧富差距等。因此，我們需要在科技迅猛發(fā)展的同時，思考如何充分發(fā)揮科技的積極作用，同時解決其中的問題，實現(xiàn)科技與人類的和諧發(fā)展。

總而言之，了解并把握世界大趨勢是我們每個人都應(yīng)該具備的能力。只有通過對世界大趨勢的準確判斷，我們才能做出更好的決策，把握機遇，避免風(fēng)險，不斷提升自己的競爭力。同時，認識到自己作為個體對大趨勢的影響，并主動去適應(yīng)和引領(lǐng)，也是非常重要的。在這個世界大變革的時代，我們需要始終保持警醒和開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和進步，才能在未來的社會中立于不敗之地。

世界大趨勢讀后感篇十

很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。

對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。

總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。

世界大趨勢讀后感篇十一

另外還有一種成為夢魘的狀態(tài)值得一提。夢魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動不了。有時會出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實際還在夢中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認為人如果能把握夢魘的機會，不要緊張恐懼，或許是一個可以更好認識覺知的機會。因為這時身體其他部分沒有喚醒，可以減少對覺知的干擾。

我最近有一次夢魘體驗，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個時期。這時意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在?？上耶?dāng)時心中緊張，急于要擺脫這種夢魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機會(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動)來探索自己的覺知。

據(jù)說人死后，會經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗，會緊張，不知所措所以錯過覺醒的機會從而依照習(xí)氣進入輪回。如果一個人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。

有些跑題了，讓我們回到《新世界》。

世界大趨勢讀后感篇十二

《中國大趨勢》一書，講述的是關(guān)于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對外宣傳工作也需要像《中國大趨勢》的作者約翰·奈斯比特那樣學(xué)會講故事。

啟示之一：講什么故事。當(dāng)今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關(guān)注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認為，從目前全球來看，講關(guān)于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報告》，對1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢進行了系統(tǒng)評價。報告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個經(jīng)濟體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進步最快的十個國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標(biāo)準方面都取得了巨大的進步，而進步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應(yīng)對全球金融危機的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進步和對世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關(guān)于中國的事情來看，對于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關(guān)于中國的故事無疑是很好的選擇，因為這是一個非常吸引人的重大題材，是人們愿意傾聽的一個故事。

啟示之二：誰來講故事?一個好的故事還需要一個有很高技巧的人來講述，因為選對合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于中國這樣一個非常重大題材的故事，更需要一位有很強的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特?zé)o疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢。他曾于1982年寫過《大趨勢》一書，立刻風(fēng)靡世界?！霸摃劬帷都~約時報》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時間都是排在第一位，在全球范圍內(nèi)該書的銷量也甚佳。”作者曾說道：“該書在中國的銷量可能達到了2000萬冊。” 正如1996年，時任國家主席的江澤民在中南海接見作者時所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大?！?/p>

當(dāng)然，對于作者來說，講關(guān)于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個問題上具有一定的發(fā)言權(quán)。我覺得對于臺灣的良好宣傳和中國大陸的低調(diào)態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時，他對__說：“____，臺灣是個小故事，但它講得很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個故事呢?”由于作者當(dāng)時正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準備。于是這件事就放了下來。

10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時相識。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關(guān)于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟、文化前景的書籍簡直是不計其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個問題，寫一本關(guān)于中國大趨勢的書呢?”于是，在南開大學(xué)和天津財經(jīng)大學(xué)的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關(guān)于中國故事的序幕。

啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內(nèi)行。首先，他把中國的大趨勢概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長;摸著石頭過河;藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動;融入世界;自由與公平;從奧運金牌到諾貝爾獎。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實。”有人評價，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡單介紹中就可領(lǐng)略一斑。

《中國大趨勢》一書的講故事技巧，對于我們?nèi)绾巫龊闷髽I(yè)的對外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因為，對外宣傳的藝術(shù)性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績、各種生動的事例以及未來可預(yù)見的前景等講出來，不僅會讓人喜聞樂見，而且效果也會比較理想。

世界大趨勢讀后感篇十三

“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也?！?/p>

這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。

“如果機器人偶能夠表達自我，大概它們會說不想要成為人類吧。”在攻殼里，素子用這句話來表達人類對于將有g(shù)host的機器人偶殺死會毫不猶豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達自我而機器人偶卻只能遵循程序。

放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。

這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。

這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。

心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。

世界大趨勢讀后感篇十四

讀了《世界上下五千年》上古卷，我深有感觸，通過這本書，我明白了人類早在公元前3500年，就建立了古埃及王國，運用了高超的建筑技術(shù)一層一層地搭起了金字塔與獅身人面像。不僅如此，人們早在公元前4000年左右，就發(fā)明了圖畫文字，可見古代的人們也是博學(xué)多才呀！

古代人不僅博學(xué)多才，還善于雕刻建筑。創(chuàng)造了世界七大奇跡的人的技藝更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、古希臘的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像和亞歷山大燈塔。這七大奇跡，樣樣都是巧奪天工，美不勝收，無不令人驚嘆。

古代人所創(chuàng)就得文化也是數(shù)不勝數(shù)。公元前20xx年，古巴比倫人就已經(jīng)能把行星和恒星區(qū)別開來，并且知道火、水、木、金、土五大行星的運行軌道。古巴比倫人用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱，給一周中的七天命名，所為星期，就是星的`日期。

讀了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代歷史的輝煌與敗落，明白了古代人建筑技藝精湛高超，懂得了古代的許多文化知識……古代文明深深的是我敬佩。

世界大趨勢讀后感篇十五

現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學(xué)工作者嚴肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.

世界大趨勢讀后感篇十六

近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和全球化的加速推進，世界正在發(fā)生巨大的變化。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該關(guān)注并理解這些世界大趨勢，以適應(yīng)和引領(lǐng)未來的發(fā)展。在我看來，世界大趨勢包括可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化。通過理解和參與其中，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。

首先，可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)前世界的大趨勢之一。由于過度消耗資源和環(huán)境破壞的問題日益凸顯，全球社會對可持續(xù)發(fā)展的需求日益增長。為了解決這個問題，各國政府和企業(yè)都在積極采取措施，推動綠色發(fā)展。例如，一些國家已經(jīng)制定了可再生能源的發(fā)展目標(biāo)，鼓勵使用清潔能源，減少對化石能源的依賴。在這個趨勢下，我認為，我們每個人都有責(zé)任采取行動，改變我們的生活方式，減少浪費和污染，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也是當(dāng)前世界的重要大趨勢。隨著信息技術(shù)的突破和互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字化已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的基石。人們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、在線支付、社交媒體等手段來獲取信息、交流和消費。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅改變了我們的生活方式，還對各個行業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。例如，傳統(tǒng)零售業(yè)正在面臨電子商務(wù)的沖擊，許多企業(yè)也轉(zhuǎn)向了在線銷售。這也意味著，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)，以便能夠參與到這個數(shù)字化時代中。

第三，全球化是一個既有機遇又有挑戰(zhàn)的大趨勢。全球化使我們的世界連接得更加緊密，國與國之間的關(guān)系變得密切。旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)和文化交流等活動在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。然而，全球化也帶來了一些問題，如貿(mào)易戰(zhàn)爭、移民問題和文化沖突等。面對這個趨勢，我們應(yīng)該加強國際交流與合作，促進共贏、互利共存。我們需要認識到全球化是不可逆轉(zhuǎn)的，只有通過合作，我們才能共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)。

此外，人工智能也是當(dāng)前世界的重要大趨勢。隨著機器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。自動駕駛汽車、智能機器人和智能助手等智能設(shè)備正在改變我們的生活和工作方式。雖然人工智能為我們帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些擔(dān)憂，如就業(yè)問題和個人隱私。要應(yīng)對這個趨勢，我們需要加強人工智能的研究和監(jiān)管，推動其發(fā)展與應(yīng)用的合理化。

最后，生物技術(shù)也是世界大趨勢的重要方面。生物技術(shù)的發(fā)展使我們能夠更好地理解和利用生命系統(tǒng)的力量?；蚓庉?、生物醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新正在推動人類社會的發(fā)展。然而，同時也引發(fā)了一些倫理和安全問題。要應(yīng)對這個趨勢，我們需要加強生物技術(shù)的研究和監(jiān)管，確保其在符合道德和安全標(biāo)準的范圍內(nèi)發(fā)展。

總而言之，世界大趨勢正在不斷地改變我們的生活和工作方式。了解和參與其中對于我們每個人來說都是至關(guān)重要的。通過關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。讓我們緊跟時代的步伐，積極適應(yīng)變化，創(chuàng)造一個更加美好的未來。

世界大趨勢讀后感篇十七

近日，閱讀了美國學(xué)者約翰·奈斯比特與其妻子德國學(xué)者多麗絲·奈斯比特共同撰寫的《中國大趨勢》一書。掩書而思，有對中國美好未來的憧憬，有對幸福生活的向往，但更多的是對現(xiàn)實問題和個人肩負責(zé)任的思考。因為， “中國大趨勢”，也是“個人大趨勢”，中國的未來決不僅僅是一本書就能預(yù)測的，而是要靠我們每一個中國 人一點一滴的扎實工作累積而成。只有干好工作，才能夠成就趨勢。結(jié)合個人工作，特別是到干部監(jiān)督處幫助工作以來的一些經(jīng)歷和思考，就如何做好工作,有四點體會。

一、多學(xué)習(xí)是干好工作的基礎(chǔ)。____說過：“學(xué)習(xí)是進步的根基”。工作以來，我先后在鄉(xiāng)團委、區(qū)政府辦公室、市委老干部局等單位工作，并有機會多次到市委組織部跟班學(xué)習(xí)。每到一個新的工作崗位，我都堅持常學(xué)習(xí)，勤思考，重應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)盡快的勝任崗位工作。在學(xué)習(xí)時間上，注意合理解決工學(xué)矛盾，盡量抽出時間堅持自學(xué)，做到不因工作忙而放松學(xué)習(xí)，也不因?qū)W習(xí)緊而貽誤工作;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，做到業(yè)務(wù)知識與理論知識學(xué)習(xí)并重，仔細研讀《老干部工作文件匯編》、《干部監(jiān)督工作法規(guī)選編》、《組織部門信訪工作常用文件選編》、《科學(xué)發(fā)展觀》以及《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》等書籍;在學(xué)習(xí)方法上，既注重向書本學(xué)習(xí)，更注重從實踐中汲取力量;注意向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，做到虛心請教，學(xué)以致用。

二、多實干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，沒有實干的作為，也只能是紙上談兵。，市委老干部局決定開展離休干部歷史資料征集活動。這是一項全新的工作，需要在較短時間內(nèi)完成近千人次的登門采訪、近萬幅圖片的征集修剪以及近百萬文字的組稿付印，時間相當(dāng)緊、任務(wù)相當(dāng)重，人手又相當(dāng)少，在當(dāng)時看來幾乎就是一項不可能完成的工作。然而，在局領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)謀劃、精心組織和親自參與下，全局同志凝心聚力，全力以赴，堅持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的時間干工作，最終圓滿完成了任務(wù)，在建國60周年來臨之際，給每一位老同志送上了一份實實在在的賀禮，受到了廣泛好評，并被省委老干部局評為全省老干部部門創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)優(yōu)秀成果獎。通過這件事，我深刻地體會到，無論你面對的工作多么陌生、多么困難，只要能吃苦，肯實干，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，完成工作任務(wù)。特別是青年干部，更要趁著年輕，多干事，多增長才干，才能提高得快。

三、多溝通是干好工作的保證。溝通是打開心門的鑰匙，也是做好信訪工作的法寶。在做老干部工作中，經(jīng)常要接待一些帶著問題而來的老同志，從交談中，我能夠明顯感受到，他們大都期盼著與人溝通，被人理解。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，我更加深刻地認識到了溝通的重要性。因為，伴隨著信訪、電話、網(wǎng)絡(luò)等“三位一體”舉報渠道的建立和發(fā)展，組織部門信訪接待對象已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)意義的范疇，信訪量大、面廣、事雜，僅上半年就已接待了來信、來電、來訪261件次。不同的信訪對象，有著不同的性格特征，特別是一些信訪老戶，性格特點非常鮮明。因此，在工作中，更要注重溝通，講究方法，要多尊重、多商議，要從一句親切的問候、一杯解渴的熱水做起，拉近與來訪者之間的心里距離。還要耐心地傾聽他們的傾訴，在完全了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，再掌握好時機節(jié)點，適時插入，做好政策解釋。尤其是當(dāng)對方出現(xiàn)情緒失控或是說話出現(xiàn)明顯差錯的時候，不能緊追不放，更不能看笑話。而是要抓住時機，主動進行溝通，交換思想，促成問題的解決。總之，我堅信，在信訪工作中，真情能融堅冰，溝通能解難題。

四、多總結(jié)是干好工作的關(guān)鍵。不同的工作崗位，工作性質(zhì)和工作方法雖不相同，但都有其規(guī)律性，只有不斷總結(jié)，才能不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，才能不斷適應(yīng)新的環(huán)境，這對我們年輕同志尤為重要。工作中，我堅持每隔一段時間就把工作學(xué)習(xí)和思想中的各種收獲、各種情況進行分析研究，及時理清思路，看看思想方法是否對路，工作方法是否對頭，哪些事情做得成功，有何經(jīng)驗，哪些事情值得總結(jié)，有何教訓(xùn)。到干部監(jiān)督處幫助工作以來，臨時性、突擊性、事務(wù)性的工作很多，工作計劃常被打亂，如不認真總結(jié)，難免會出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此，我堅持每天下班后把一天中領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情和已經(jīng)做完的工作再疏理一遍，看看有沒有遺漏的;再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急辦，哪些事情可以緩一緩。通過總結(jié)提高，對于接手的新任務(wù)我自然而然的先進行分類，分出輕重緩急，區(qū)別對待，這樣也就做到了統(tǒng)籌兼顧，盡可能地避免出現(xiàn)顧此失彼的情況了。

千里之行，始于足下，唯有我們每一個人都能夠踏踏實實、勤勤懇懇地干好每一件工作，才能夠真正成就個人和中國美好的大趨勢。

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