在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇一
《談修養(yǎng)》讀后感 一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。
文中說“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣?！?/p>
作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書的空間，而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。
文中說“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國人對(duì)于這種風(fēng)格向來當(dāng)作一種美德來欣賞贊嘆?！?/p>
作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，
總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢？不僅沒有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。 從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇二
起床后喝一杯白開水，不但有助于快速排尿，還能補(bǔ)充細(xì)胞水分。較低血液粘稠度。通常飲用白開水半個(gè)小時(shí)以后，身體就會(huì)排出前一夜的代謝物。另外，白開水中不含有蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物，絕對(duì)不會(huì)影響減肥效果，還會(huì)讓你的皮膚變好哦。
減肥第二件事--7：05瘦身瑜珈，功效顯著
一天當(dāng)中練習(xí)瑜伽的最佳時(shí)間是：清晨日出前兩小時(shí)和下午日落前兩小時(shí)。起床之后練習(xí)瑜伽也是不錯(cuò)的選擇，不但可以瘦身，還可以為身體補(bǔ)充能量，讓你精力充沛、心情舒暢。
瘦身瑜伽練習(xí)：
第一步：喚醒肌肉
最開始，做兩天三分鐘的深呼吸。吸入時(shí)，使腹部收縮。呼出時(shí)則會(huì)有一種鼻息被帶到脊梁椎的感覺。對(duì)身體的益處：在準(zhǔn)備練習(xí)的過程中，能推動(dòng)氧氣在肌肉中的流動(dòng)。對(duì)精神的好處：可以獲得平靜安寧的精神狀態(tài)。
第二步：身體仰伸
站立，雙臂上舉，像伸懶腰，但要加大幅度。如躺在床上，可用兩手抓住頭上方床沿（或兩臂按住身體兩側(cè)床面），單腿依次（或兩腿同時(shí)）直膝向上舉腿。舉腿時(shí)稍快，回落時(shí)稍慢。做20次。有助于減少下腹部多余的脂肪，增強(qiáng)腹部肌力，增加腹肌的彈性。
第三步：側(cè)腰拉伸
把你的右手放在你的右脛骨或者腳踝上，左手放在你的左肋骨上。然后向左轉(zhuǎn)動(dòng)并展開你的身體，這樣你左肩膀就和你的右肩膀在同一條直線上了，轉(zhuǎn)動(dòng)你的左腳，這樣你的左腳趾就朝向前方，右腳趾朝向側(cè)方。如果這時(shí)你覺得能夠保持穩(wěn)定了，抬起你的左臂直伸向天花板的方向，這樣就和你的右肩膀在一條直線上了。保持你的脊椎伸直，然后看向你的左臂，如果這樣會(huì)阻礙你的頸部活動(dòng)，你可以朝前看。呼吸，然后換另外一側(cè)。
這個(gè)動(dòng)作對(duì)減少腰、臀部脂肪和贅肉，增強(qiáng)腰、臀部肌力，強(qiáng)腰固腎很有效。
第四步：結(jié)束的放松運(yùn)動(dòng)
靜靜的躺著或者坐著，聆聽你的呼吸。然后微笑。這就是“口上瑜伽”，它可以幫助你提升臉部肌肉，讓你的心情變得愉快。
減肥第三件事--7：20沐浴
在結(jié)束了瑜伽之后休息5-10分鐘，然后再進(jìn)行簡單的淋浴，你的身體會(huì)感覺非常的舒服。而且這時(shí)你的體溫增加，新陳代謝也會(huì)增加，也會(huì)消耗一部分的卡路里，水溫以38-39℃為最佳。
減肥第四件事：7：30空腹吃15顆干紅棗
紅棗性溫味甘，含有蛋白質(zhì)、脂肪、糖、鈣、磷、鐵、鎂及豐富的維生素a、維生素c、維生素b1、維生素b2，不僅能夠促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)、益氣健脾，還可以增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老、活血養(yǎng)顏。
如果不喜歡吃干紅棗，還可以將紅棗泡茶或煮湯喝。黑木耳紅棗湯又好喝又養(yǎng)顏哦。
【黑木耳紅棗湯】
材料：紅棗10枚，黑木耳15克，冰糖適量。
做法：
1、將紅棗沖洗干凈，用清水浸泡約2小時(shí)后撈出，剔去棗核。
2、黑木耳用清水泡發(fā)，摘洗干凈。
3、把紅棗、黑木耳放入湯盆內(nèi)，加入適量清水、冰糖，上籠蒸約1小時(shí)即成。
早上一般沒有時(shí)間來煮，mm們可以提前煮好一大鍋，放在冰箱中，早上加熱一下就可以喝啦！
做好早上的這4件事，不但能夠讓你必瘦無疑，而且還成為一種很健康的生活方式，讓你瘦得美麗又健康。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇三
據(jù)資料介紹，1943年3月18日是周恩來45歲生日。當(dāng)時(shí)，中共中央南方局機(jī)關(guān)的干部，正根據(jù)黨中央的統(tǒng)一部署開展整風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這天，周恩來在南方局辦事處機(jī)關(guān)作了一場自我反省報(bào)告。他簡要回顧了自己參加革命的經(jīng)歷，剖析了自己的性格弱點(diǎn)，以反躬自省的精神為自己傳奇的人生經(jīng)歷作了一個(gè)謙誠的總結(jié)，并檢討自己“理論修養(yǎng)不夠，有些事務(wù)主義的作風(fēng)”。這天，同志們并沒有忘記周恩來的生日，特做了幾道簡單的菜準(zhǔn)備晚上為他祝壽。周恩來知道后堅(jiān)持不出席，只讓廚房煮了碗面算是過了生日。就在這天的晚上，一代偉人周恩來在自己的辦公室，以一個(gè)共產(chǎn)黨人特有的襟懷剖析自己、反省自己、要求自己，寫下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》：
一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多;
二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;
六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，
注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;
七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
這份“要?jiǎng)t”，是周恩來在總結(jié)自己參加革命20多年來的斗爭歷程的基礎(chǔ)上，通過對(duì)自己嚴(yán)肅認(rèn)真的檢查，總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成的關(guān)于改進(jìn)工作方法、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的珍貴文獻(xiàn)。
1943年11月，周恩來在延安連續(xù)作了五天回顧革命斗爭歷程的報(bào)告。在報(bào)告的結(jié)束語中，他總結(jié)自己在幾個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)期從事領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，表示在今后“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗輒止。寧有所舍，才能有所取。寧務(wù)其大，不務(wù)其小”。這段話可以看做是對(duì)上述“要?jiǎng)t”第一條的深化和補(bǔ)充。
周恩來就是以這種他認(rèn)為最有意義的方式，度過了自己的45歲生日。同時(shí)，他的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，也為人們樹立了一面鏡子。 今天，當(dāng)我們再次品讀《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，不無感受到其飾面與修心、外在美與內(nèi)在美、改造主觀世界與改造客觀世界的和諧統(tǒng)一，無論哪一條，都蘊(yùn)涵著極為豐富的人生哲理，令人感動(dòng)，讓人深思。 然而，時(shí)下有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部已不那么重視修養(yǎng)了，甚至出現(xiàn)這樣一種糊涂說法：“搞改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，還講什么修養(yǎng)?”對(duì)外開放，會(huì)開闊我們的眼界，更多地吸收外來文明成果。但是，如果不設(shè)防，不加強(qiáng)修養(yǎng)，對(duì)于某些外來腐朽思想和不健康的生活方式，就會(huì)失去必要的抵御能力。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，給我們的事業(yè)帶來生機(jī)和活力，但是，如果我們不強(qiáng)化客觀駕馭能力，沒有較高的個(gè)人素質(zhì)，對(duì)個(gè)人行為沒有一定的約束力，也很難抵御市場經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。還要看到，愈是改革開放，愈是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，干部手中的權(quán)力招來的誘惑和腐蝕愈是突出和嚴(yán)重。一些黨員干部經(jīng)不住金錢物欲的誘惑和腐蝕，見利忘義，以權(quán)謀私，貪污受賄，成為階下囚，給我們以重要的警示作用。
由此可見，實(shí)行改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不僅不能放松修養(yǎng)，而且還應(yīng)當(dāng)在人品、道德、黨性修養(yǎng)等方面要求更嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)更高。但是，高尚的人品，良好的道德和堅(jiān)強(qiáng)的黨性不是自然形成的，需要經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和嚴(yán)格的鍛煉。因而，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有意識(shí)、有目的、自覺自愿地進(jìn)行自省、自警、自勵(lì)，自我約束、自我加壓甚至是自討苦吃，對(duì)于加強(qiáng)自身修養(yǎng)格外重要。這就需要我們從小處著眼，從點(diǎn)滴做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，像周恩來那樣，在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，把繼承傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合起來，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，塑造完善的人格形象。
中華五千年的文明歷史中，“修養(yǎng)”就已經(jīng)成為了一個(gè)人的精神脊梁。有這樣一個(gè)故事：
一日，子貢面見孔子說：“師傅，好多人都提到修養(yǎng)，卻不知道修養(yǎng)是什么，因此，我想知道準(zhǔn)確的答案，請師傅賜教”。
孔子面帶微笑，用手輕撫白髯，略加沉思，說道;“我暫不回答你這個(gè)問題，但我給你講個(gè)故事，你就能找到答案”。
子貢一聽先生要給自己開小灶，喜出望外，說了聲：“多謝師傅恩典!”便洗耳恭聽起來。
孔子和顏悅色的講了這么個(gè)故事：“從前，有一個(gè)村莊，村子里居住著很多人家，奇怪的是，在通往村子的路上，有一只很兇猛的狗，如果有外人路過，不論是路過的行人還是來村里的客人，稍有不慎便會(huì)遭到它兇猛的攻擊。
這天，來了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的漢子，他們一前一后，兩人看上去就像年青的獵人一樣，第一個(gè)漢子先走過去，被狗發(fā)現(xiàn)后，對(duì)著來者一陣狂吠，漢子本來可以制服它，卻沒動(dòng)手，只顧左右躲閃，終于有一下沒躲開，被咬傷了腿，鮮血直流，漢子一看，急了，一腳把狗踢開，狗被踢得老遠(yuǎn)，在地上翻滾了一下，慘叫著溜開了。
過了一會(huì)兒，第二個(gè)漢子來了，這只狗恰好溜了一圈，轉(zhuǎn)回來。人與狗狹路相逢，這個(gè)漢子可不同第一個(gè)漢子，他老遠(yuǎn)就做好了決斗的準(zhǔn)備，待那條狗撲咬上來，他就順勢雙手緊緊抓住了狗的兩只前腳，那狗汪!汪!直叫，身體卻動(dòng)彈不得，它兇猛地?fù)u著腦袋豎起皮毛張開利齒朝他的胳膊咬了一口，漢子疼得直咧嘴，惱羞成怒的照著狗的頭啃一口，那狗叫得更兇。。。。。。就這樣，人與狗一替一口咬起來，如此這般，不一會(huì)兒，鮮血流了一地，后來，狗終于敗下來，直聲狂叫著落荒而逃。。。。。。
不一會(huì)兒，孔子的故事就講完了。
子貢喃喃地說：“師傅，第二個(gè)漢子怎么跟狗一樣呢?”。 孔子不答，微笑著，走了。
修養(yǎng)是風(fēng)，在潛移默化中輕輕植入人心;修養(yǎng)是小草，只要扎了根，就會(huì)強(qiáng)勁的發(fā)芽;修養(yǎng)是痛苦中的一劑良藥，是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片清空!我們可以沒有金錢，可以沒有權(quán)利，但是不可以沒有修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪菚r(shí)代的開拓者，是未來的主宰者，我們因修養(yǎng)而完善，修養(yǎng)是你我的財(cái)富，我祝愿每一個(gè)心靈，都有一個(gè)容納修養(yǎng)的空間，讓這份馨香，這份精髓，撒滿世界的每一個(gè)角落!
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇四
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《中國人的修養(yǎng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近因院長推薦，有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實(shí)受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的民國時(shí)代，我們新時(shí)代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對(duì)我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會(huì)的文明要求，依舊緊扼時(shí)代的脈搏。可以想象蔡元培先生對(duì)于時(shí)代的把握，對(duì)未來，對(duì)近現(xiàn)代文明的卓越貢獻(xiàn)。正如杜威所說：“以一個(gè)校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個(gè)?！蓖ㄟ^這本書，就能感受到蔡元培先生在那個(gè)黑暗與迷茫的時(shí)代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個(gè)社會(huì)撥開迷霧的偉大。
如今中國進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)貌煥然一新，但新時(shí)代的中國，對(duì)于每一個(gè)中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的答案，其內(nèi)容并不過時(shí)，依舊站在時(shí)代前沿。讀了這背書，我對(duì)學(xué)習(xí)，生活，修養(yǎng)都有了更深的體悟。
在學(xué)習(xí)方面，我對(duì)于自己的知識(shí)技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)在是學(xué)習(xí)生活中最重要一點(diǎn)，其在不知不覺間浸潤我的精神，習(xí)慣真不可不慎。良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛快樂，忌苦痛，人之情也，我也不例外，從小就愛玩。兒時(shí)愛玩具動(dòng)畫，少時(shí)愛游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也；制欲望，二也；抑熱情，三也?！闭缌鱾鞯亩巫铀f：天將降大任于斯人，必先卸其qq，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)依舊十分重要，如蔡先生所說：國家之貧富強(qiáng)弱，與其國民學(xué)問之深淺為比例。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國家貢獻(xiàn)更多力量。
在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡了我們許多，提醒了我們：要堅(jiān)忍而不要頑固；要自由而不放縱；鎮(zhèn)定而不是冷淡；要熱心而不要有野心；要果敢而不魯莽；要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴；要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸；要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對(duì)問題時(shí)，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人。
讀了這本書，著實(shí)令人醍醐灌頂，對(duì)于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個(gè)中國人，作為一個(gè)祖國的建設(shè)者和接班人，作為一個(gè)礦大人，一個(gè)文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅(jiān)持一生。蔡元培蔡先生之名，自是如雷貫耳。民國至今，凡提北大者，必提蔡元培。這不僅是因蔡元培對(duì)北大有著深不可沒的貢獻(xiàn)，更因北大之興，既是蔡元培教學(xué)生涯中一顆明珠，又為中國教育界帶來了無可比擬的深遠(yuǎn)影響。
我自小頑愚。東北氣候寒冷，不能出去玩耍的冬日，只好將腳蜷縮在被子里，懷里摟著暖呼呼的熱水袋，嘴里往手上呵著氣讀書，企圖以獲得知識(shí)的愉悅抵消無法外出的苦悶。家中毛錢不多，雜書不少，一來二去竟也讀了些人物傳記與小說、報(bào)刊。那時(shí)候看的最多的是《宋美齡傳》，它被放在書架第一層，便于翻閱。也讀過一點(diǎn)劉少奇、周恩來，看過母親的中學(xué)課本，喜歡抗戰(zhàn)期間牛骨頭的故事。但對(duì)于蔡元培，始終聞其聲不見其人。直到讀了高中，老師推薦的第一本書便是人物傳記《先生》，其中介紹的十位大師，首位便是蔡元培。彼時(shí)我因課業(yè)繁雜，已不大看書，惟有這本認(rèn)真讀完。每每掩卷，心中總有憧憬與向往交織而過，激蕩得幾欲下淚。
民國是一個(gè)美好而又悲愴的年代。人們在惶惑中前進(jìn)，中國在陣痛中前行。1917年冬，教育界正處于混沌蒙昧的節(jié)點(diǎn)，而剛剛更名的北大，儼然是一座陳舊腐敗的“官僚養(yǎng)成所”。舊歷年還沒過，那些隨身帶仆的學(xué)生與保守作態(tài)的老師們，便迎來了蔡元培。
這一迎可謂驚天動(dòng)地，如一潭激起波瀾的死水。我們無法親歷這場最盛大的改革，卻可在史料中窺得些遺夢舊事。蔡元培對(duì)麻木鞠躬的教職工的深深一個(gè)回禮，是對(duì)過去的道別，更是對(duì)未來的致敬。一位前朝翰林，在一片反對(duì)之聲里，在不穩(wěn)定的時(shí)局中，取得這樣大的成就與贊譽(yù)，不只因?yàn)樗隽吮贝笮ｉL，更是因?yàn)樗乃枷?，在?dāng)時(shí)乃至一百多年后的今天，都發(fā)人深省，可謂“故紙堆里聽驚雷”。
在院長贈(zèng)書以前，我也曾讀過岳南的《南渡北歸》，一部講述民國大師群體命運(yùn)“劇烈變遷”的“史詩巨著”（書評(píng)如此，引之）。與這部摻雜史料、點(diǎn)評(píng)與分析的書相比，收錄原文的《中國人的修養(yǎng)》（下文一并稱《中》）便顯得相對(duì)晦澀枯燥。問我愛看嗎？不愛看。尤其前幾章，看得頭暈，只好每一章都做些筆記以便資料查找。第一部分《中學(xué)修身教科書》（下文一并稱《教科書》）看完了，b5的活頁紙筆記，便唰唰寫了近十頁。
文白交雜，實(shí)屬正常。畢竟蔡元培曾參與殿試，算得上滿腹經(jīng)綸。當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動(dòng)還未大規(guī)模展開，《教科書》作為中學(xué)教材，自然滿篇之乎者也，不難懂但難讀。還好1916年的《華工學(xué)校講義》，變得淺顯易懂，相較于《教科書》更多些趣味。末尾的《散論》更像蔡對(duì)自己的剖析，對(duì)兄弟姊妹的勸誡，深入淺出，娓娓道來。讀得多了，閱讀之始的茫然厭煩自然也轉(zhuǎn)變?yōu)橄矏叟c更深的敬意。
在《教科書》上篇第一章第二節(jié)“體育”的筆記中，我寫下這樣一段話：“何謂大師？抓握有度。從最洪荒處走過來，向最渺小處說開去?！边@不僅是說我眼中的大師形象，更能展現(xiàn)我心中的大師風(fēng)范。以我之見，大師之風(fēng)，自有其獨(dú)到之處，但并非一成不變，而是隨著受眾對(duì)象的不同而變化，將讀者與聽眾作為傾心交流的對(duì)象，而非隨意戲弄的玩物。
在《中》里，第一部分作為教科書，顯得相對(duì)正式，而后面的講義乃至散論，便相當(dāng)通俗易懂了。我不喜花間詞艷麗頹靡、堆砌辭藻之態(tài)（且不論內(nèi)容如何，個(gè)別詞語的用法可以拿來參考，但整體行文態(tài)勢食之無味，令人生厭），也不喜當(dāng)下許多青中年自詡“情感博主”“知名作家”，實(shí)則掛羊頭賣狗肉，敲著鍵盤發(fā)表一段不知所云的段子、雞湯，以達(dá)顯耀或發(fā)泄等目的。我尊重他們的寫作態(tài)度，會(huì)適當(dāng)參考值得思考的段落，但這并不是我所喜愛的行文風(fēng)格。我所喜愛的，像樂天，像老舍，像豐子愷，皆是些自然成趣，真情流露的大家。也有詞語風(fēng)格獨(dú)特的，像張愛玲，拿捏人物把握情節(jié)，當(dāng)時(shí)無可比；像簡嫃，每一篇散文讀來都好似一首飽滿充沛的詩。她們的風(fēng)格獨(dú)樹一幟，但也是真誠的。
真誠，不僅是做人要?jiǎng)?wù)，寫作方面更是如此。因此，雖然《教科書》因時(shí)代原因，讀來頗為艱深，但也是我本人文言修養(yǎng)問題，且內(nèi)容并不難。好的文字，給人以聯(lián)想與想象的空間?！吨小肺乙贿呑x，腦海中就一邊浮現(xiàn)出蔡先生的'樣子。我看過老照片，對(duì)他的矮小身材，溫和神態(tài)印象頗深，總把他和胡適之先生聯(lián)系到一起，覺得他們的這種謙恭有禮頗為相似。
《中》是文言文優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。一篇《德論》，幾百字便能準(zhǔn)確概述作者希望的學(xué)生形象（行文至此，想起1934年黃侃與胡適的文言白話之爭，不禁莞爾），但這種簡潔卻不失有序。以閱讀較為細(xì)致的《教科書》為例，分為上下兩篇：實(shí)踐心理學(xué)與理論心理學(xué)，每篇又有有諸如修己、家族等章節(jié)。一字排開，從小到大，邏輯清晰，層次分明。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，如果說整部《中》是一頭牛，那么蔡元培一定希望當(dāng)時(shí)的老師、學(xué)生們，如今的讀者們做一名庖丁，按他的行文脈絡(luò)（即這牛的骨架構(gòu)造與肌肉紋理）去分析（肢解），才能最終悟得真意（將其拆解入腹）。因此，在看書前，尤其是工具書、教科書，抑或?qū)W術(shù)論文，首先看一遍目錄是有必要的，它能最大限度地輔助理解且滿足需要。
細(xì)讀更能體會(huì)到蔡元培的偉大之處，這便是我前文所提及的，蔡的思想。生活學(xué)習(xí)中，偶有耳聞目睹身邊人對(duì)于蔡等一干大師的不屑一顧，為此憂慮的同時(shí)，也不免有些寬慰。這種習(xí)以為常與不以為然，正是這種思想平民化乃至大眾化的體現(xiàn)。倘若蔡的思想，今天仍然被視若神明一般小心供奉，那才是我們的愚昧與不幸。但我也憂慮，為他們無法體會(huì)的精神痛心惋惜。寬慰、憂慮得多了，了解得便也多了，正所謂久病成醫(yī)。
馬克思主義哲學(xué)中，重要一條便是“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”；中國老話里，常講一句“時(shí)勢造英雄”。我們不否認(rèn)時(shí)機(jī)對(duì)于一個(gè)人的重要作用，但進(jìn)一步思考，原因在于此人本身便具有的英雄特質(zhì)。蔡在前朝變法關(guān)口開始了解西學(xué)，同情維新，這為他此后獨(dú)樹一幟的教育理念發(fā)揮了不可磨滅的作用。而在民國初年臨危受命，真正顯露了他非凡的才能。倘若蔡是一名舊式文人，學(xué)習(xí)研究都死板老套，對(duì)于黎民百姓、窮苦學(xué)生毫無同情，想必也不可能生出變革之心并付諸實(shí)踐?！吨小防锊恢灰淮翁岬降哪信降?、夫妻相敬、主權(quán)獨(dú)立等內(nèi)容，早已成為我們今天恪守的不二法門。
從古至今，大師的思想都遠(yuǎn)高于他們所處的時(shí)代，蔡也是如此?！吨小返囊恍┰捳Z平實(shí)而富哲理，如“例言”所提“立說務(wù)期可行，行文務(wù)期明亮”，“體育”所論“夫一人之身，本不容以自私”，諸如此類，引人沉思。而其他一些觀點(diǎn)也有待思考，如“天職與本務(wù)”“自殺”等。做學(xué)問、搞研究，所有的科學(xué)都是一樣，不推崇權(quán)威，而追求真理。我們敬重蔡元培，與我們對(duì)書中觀點(diǎn)進(jìn)行討論是不矛盾的，甚至可以在這種思想碰撞里，加深對(duì)于蔡本人，甚至對(duì)于民國的認(rèn)識(shí)。如開篇所提“孝為百行之本”，正是是國人重孝的真實(shí)反映。孝本無過，但以何等形式重孝，如何看待愚孝，便是值得思考的問題了。讀一本書，仿佛在與一位品德高尚的人談話。嗚呼！歌德誠不欺我。
高中時(shí)，老師經(jīng)常勸勉我們，如今功利地讀書是為了以后自由地讀書。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說，我希望你將來會(huì)擁有選擇的權(quán)利。一百多年后，國慶長假的第二天，窗里窗外一片祥和靜謐。我望著不知誰家飄蕩在風(fēng)中的五星紅旗，如同望著1917年冬呼嘯而過的風(fēng)雪。那個(gè)寒冷的清晨，一位勞碌半生的中年人走下馬車，向著俯首的校役們脫帽執(zhí)意。是他給了我們選擇的權(quán)利，而這一鞠躬，帶著一身浩然正氣，帶著一首浩渺絕響，超越了一個(gè)時(shí)代。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇五
看到這個(gè)題目，有人會(huì)認(rèn)為是嘩眾取寵，社會(huì)上數(shù)量頗多的人，直覺得小學(xué)教師的學(xué)識(shí)，尚不能超過中學(xué)教師，更惶論超越一國之元首。
但這卻是我國近現(xiàn)代著名的教育家蔡元培的教育思想，毛澤東曾贊他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。這位偉大的民主革命家、思想家、成就顯赫的國學(xué)大師，為我們留下了一筆豐厚的教育遺著《中國人的修養(yǎng)》。
作為教學(xué)從業(yè)者，我率先關(guān)注的是這位學(xué)界泰斗的教育思想。他對(duì)小學(xué)教師的極高評(píng)價(jià)，令人驚詫，他詳盡地闡述了培育師范生的重要性。他認(rèn)為，師范的性質(zhì)與中學(xué)不同：中學(xué)各科有各科的教員，教師或只教一種科學(xué)，小學(xué)則不然。小學(xué)內(nèi)常常以一人兼教各種科學(xué)，初等小學(xué)常以一人兼學(xué)校中一切科學(xué)，如手工、圖畫、音樂、體操，所以一個(gè)師范生可以辦一個(gè)小學(xué)。師范生的程度，必須各科都好，才能擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。所以師范生須兼長并進(jìn)，不能選此舍彼。怎么叫做師范？范就是模范，可為人的榜樣。
他將教師隊(duì)伍的建設(shè)提到了一個(gè)很高的起點(diǎn)上來。反觀我們社會(huì)，什么樣的人讀師范？家貧的，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)學(xué)費(fèi)的；資質(zhì)平庸的，考不上好大學(xué)的，不得已從事這個(gè)職業(yè)的。真正熱愛師范教育的人從事教師這個(gè)職業(yè)的能有多少人？為什么會(huì)造成這種局面，蓋因?yàn)榻處煙o權(quán)無勢，待遇又低，在社會(huì)上地位偏低，小學(xué)教師的境遇更是尤甚惡劣。不僅面臨的是經(jīng)濟(jì)上的困窘，還有社會(huì)上的偏見。
世人認(rèn)為小學(xué)知識(shí)淺顯，教小學(xué)不需要有高深的學(xué)識(shí)，甚至當(dāng)年我也曾一度有這樣的錯(cuò)覺。我所就讀的師范院校，面向的教育對(duì)象是中學(xué)生，當(dāng)?shù)弥约罕环峙涞叫W(xué)任教時(shí)，也頗有些大材小用之感。但這么多年教下來，我深刻的體會(huì)到，小學(xué)教師當(dāng)真是全能人材，這個(gè)群體所教給學(xué)生的，絕非是學(xué)科知識(shí)這么簡單。真正的小學(xué)教師，是做學(xué)問的人。放眼望向世界，小學(xué)教師出身的大學(xué)問家比比皆是。我國著名作家老舍就曾就讀北京師范學(xué)校，并擔(dān)任過方家胡同小學(xué)校長。
在我國近現(xiàn)代教育剛起步之時(shí)，蔡元培先生便充分肯定了小學(xué)教師的地位，足見小學(xué)教師在育人環(huán)節(jié)的重要性。
縱觀全篇，蔡元培先生知識(shí)淵博，文章當(dāng)中，論據(jù)信手拈來，《武訓(xùn)行乞辦學(xué)》《陳太丘與友期》，這些現(xiàn)代學(xué)生教科書中的典故，書中常見。先生旁征博引，知識(shí)之淵博，讀此書者，若沒有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，怕是很難理解書中的全部精髓。
蔡元培先生重視教育，一個(gè)國家要想進(jìn)步，必要有有素質(zhì)的國民。這本《中國人的修養(yǎng)》，講述的是提升國民素質(zhì)。許多思想觀點(diǎn)，放在現(xiàn)代依然很有進(jìn)步意義，堪稱是育人的經(jīng)典教科書。每位教育從業(yè)者，尤其是小學(xué)教師，都應(yīng)人手一本徹讀，將先生的思想普及給我國的國民。公民素質(zhì)的進(jìn)步，是一個(gè)民族富強(qiáng)與文明的必備條件。放眼我國當(dāng)下倡導(dǎo)的新市民運(yùn)動(dòng)，就是提升公民素質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。蔡元培這本書，秉承中華修身傳統(tǒng)，融匯西方的公民教育觀念，可謂是一部百年罕見的公民道德實(shí)踐之書，放在今天尤其意義非凡。今天的中國人，若想要從我做起，培養(yǎng)健全的人格、塑造合格的公民，本書實(shí)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。
所以，學(xué)習(xí)、傳播這本書，對(duì)我國公民素質(zhì)的提升大有裨益，包括人生的第一位導(dǎo)師，家長父母，也應(yīng)通讀本書，好好教育自己的子女。
先生的文筆流暢，可惜的是囿于那個(gè)年代，文章偏文言文，雖然有譯文，但我還是喜歡直接讀文言文原文，原汁原味的理解先生的思想觀點(diǎn)。一邊讀，一邊與當(dāng)下流行的那些通俗小說相比較，自然還是讀通俗小說省力輕松，每每讀及先生的文言文，就會(huì)感念先生倡導(dǎo)的“白話文運(yùn)動(dòng)”，將閱讀從陽春白雪的高雅愛好，普及為民眾下里巴人的輕松歡愉。讓各種思潮在民眾中得以普及。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇六
有幸拜讀了蔡元培先生的大作《中國人的修養(yǎng)》一書，著實(shí)受益匪淺。雖然此書已完成百年，較于百年前的民國時(shí)代，我們新時(shí)代有著截然不同的風(fēng)貌，然蔡元培先生把握住了歷史的脈搏，這本書對(duì)我們中國人的要求不僅承襲了上下五千年源遠(yuǎn)流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是連接了未來社會(huì)的文明要求，依舊緊扼時(shí)代的脈搏?？梢韵胂蟛淘嘞壬鷮?duì)于時(shí)代的把握，對(duì)未來，對(duì)近現(xiàn)代文明的卓越貢獻(xiàn)。正如杜威所說：“以一個(gè)校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二個(gè)?！蓖ㄟ^這本書，就能感受到蔡元培先生在那個(gè)黑暗與迷茫的時(shí)代，引領(lǐng)出新的潮流，使學(xué)術(shù)界，使整個(gè)社會(huì)撥開迷霧的偉大。
如今中國進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)風(fēng)貌煥然一新，但新時(shí)代的中國，對(duì)于每一個(gè)中國人修養(yǎng)的要求，從這本書中，依舊可以找到完美的，其內(nèi)容并不過時(shí)，依舊站在時(shí)代前沿。讀了這背書，我對(duì)學(xué)習(xí)，生活，修養(yǎng)都有了更深的體悟。
在學(xué)習(xí)方面，我對(duì)于自己的知識(shí)技能水平不能得到有效提升的疑惑在這里找到了答案。江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)在是學(xué)習(xí)生活中最重要一點(diǎn)，其在不知不覺間浸潤我的精神，習(xí)慣真不可不慎。良好的習(xí)慣要想培養(yǎng)，則必須自制。愛快樂，忌苦痛，人之情也，我也不例外，從小就愛玩。兒時(shí)愛玩具動(dòng)畫，少時(shí)愛游戲電視，今有手機(jī)難以釋手，然要想在學(xué)習(xí)上取得突破，這些欲望就需要遏制。蔡先生說：“自制之目有三：節(jié)體欲，一也;制欲望，二也;抑熱情，三也?！闭缌鱾鞯亩巫铀f：天將降大任于斯人，必先卸其qq，封其微博，刪其微信，去其貼吧，收其電腦，奪其手機(jī)，摔其ipad，斷其wifi，剪其網(wǎng)線，使其百無聊賴，然后靜坐、喝茶、思過、鍛煉、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進(jìn)，而后必成大器也。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)依舊十分重要，如蔡先生所說：國家之貧富強(qiáng)弱，與其國民學(xué)問之深淺為比例。文明國所恃以競爭者，非武力而智力也。在國家的富強(qiáng)之際，我們作為祖國未來的建設(shè)者和接班人，必須養(yǎng)成良好習(xí)慣，勤勉學(xué)習(xí)，提高自己，才能為國家貢獻(xiàn)更多力量。
在修養(yǎng)方面，蔡元培先生告誡了我們許多，提醒了我們：要堅(jiān)忍而不要頑固;要自由而不放縱;鎮(zhèn)定而不是冷淡;要熱心而不要有野心;要果敢而不魯莽;要精細(xì)而不要多疑，要互助而不要依賴;要方正而不要拘泥，要謹(jǐn)慎而不要畏葸;要有恒而不要保守等等。這些我們可能都知道，但真正面對(duì)問題時(shí)，恐怕就想不起來了，而蔡先生為我們做到這些指明了方法，指出了其中的度，過猶不及，讓我們懂得如何成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人。
讀了這本書，著實(shí)令人醍醐灌頂，對(duì)于修養(yǎng)問題茅塞頓開，作為一個(gè)中國人，作為一個(gè)祖國的建設(shè)者和接班人，作為一個(gè)礦大人，一個(gè)文法人，我必將努力做到這些，提升自我修養(yǎng)，并堅(jiān)持一生。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇七
《中國的修養(yǎng)》是研究生導(dǎo)師雷老師推薦的必讀書目中的非專業(yè)書籍。我把這本書作為讀書計(jì)劃的開端。書中很多精彩之處略顯高深，不甚理解，用書中所講之理反觀自己，自覺有很多需要改進(jìn)的地方。
關(guān)于感恩，書中寫到：讓每一個(gè)幫助你的人感受到你的感激之情，讓每一個(gè)幫助你的人感覺到你還可以做得更好，有著更加深遠(yuǎn)廣闊的前途，這樣別人就會(huì)繼續(xù)幫助你。自己對(duì)這一點(diǎn)感觸較深也是一直以來在踐行的一件事。我是一個(gè)喜歡幫助別人的人，如果別人有需要我?guī)兔Φ牡胤?，我一定?huì)伸出援助之手的。一直以來，都覺得自己是個(gè)幸運(yùn)的人兒，雖然也會(huì)有不能和平相處的人，但那必定是少數(shù)，也不是所有人都和自己有緣分的不是嗎？突然想起張愛玲書中的幾句話：于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這里嗎？你們便是我想遇見的人。
關(guān)于做事，書中寫到：當(dāng)我們把一個(gè)事特別當(dāng)成事的時(shí)候，就容易用心去做，否則，就容易失敗。這句話也是我對(duì)研究生階段的自己的一個(gè)要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管這個(gè)事情重要與否，不管這個(gè)事情是自己的還是幫助別人的，不管是不是很困難的事情。既然自己決定去做了，那就用心的做，而不是馬馬虎虎，隨心所欲的。我是一個(gè)有任務(wù)便會(huì)立刻執(zhí)行，不喜歡身上一直有擔(dān)子的人，也享受任務(wù)做完之后的那種暢快之意。研究生的時(shí)候希望自己可以變得更成熟一些，尤其是在做事上，一點(diǎn)要思慮成熟，果斷出手。當(dāng)然，我們也要學(xué)會(huì)從失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，反思，爭取成為更優(yōu)秀的自己。做事也就是實(shí)踐，永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一，我們不可忽視。所以一定好學(xué)習(xí)做事之道，踐行做事之道。
關(guān)于說話，書中提到說話之道，季羨林總結(jié)為：假話全不說，真話不全講。似乎自己很多時(shí)候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不說假話。很多時(shí)候，出于保護(hù)自己所愛的人以及自我保護(hù)的目的，我們會(huì)選擇說假話，或者不得不說假話。但是還是要改正這個(gè)缺點(diǎn)，做到不說假話。盡管這個(gè)過程會(huì)很難吧?；蛟S我們可以想一些有效的方法要改正。比如：在說話前自己有意識(shí)的提醒自己不說假話，想說的時(shí)候就說，如果怕自己說假話那就不說。自己一定要有這樣的意識(shí)，才能主動(dòng)去改正存在的缺陷。其次，不說閑話。想一想自己什么時(shí)候又開始八卦別人的生活，我們不要總是一副想窺探被人隱私的`樣子。想一想當(dāng)你在說別人閑話的時(shí)候，同樣的道理，那別人是不是也在說你的閑話呢？不好的東西一傳十，十傳百到最后一發(fā)不可收拾了又怎么辦呢？然后，真話不全說。每個(gè)人都有想保持沉默的時(shí)候，也有想全部說出的時(shí)候。適當(dāng)?shù)谋３殖聊彩且环N優(yōu)雅。我們也要學(xué)會(huì)掌握說話的時(shí)機(jī)，什么時(shí)候該說什么樣的話，也是有要求的。不是什么話在任何場合都能用到的。該說的時(shí)候就說，不該說的時(shí)候一定不要多言。
關(guān)于反求諸己，關(guān)于這一點(diǎn)書中論述的較多，道理簡單易懂，人要會(huì)從自身尋找原因，審思自身，而不是事事都從別人身上找因果。在現(xiàn)實(shí)中，我們往往很難做到這一點(diǎn)。對(duì)于我來說，就經(jīng)常把反求諸己的時(shí)機(jī)弄混。該反思自身的時(shí)候把目光投向他人，該從他人身上找原因的時(shí)候反而責(zé)備自己。這也說明了我缺少自我反思。孔子提醒弟子每日三省其身，想一想反省自己的時(shí)間確實(shí)不多。人們總是容易在犯錯(cuò)誤的時(shí)候把錯(cuò)誤最小化，把錯(cuò)誤歸結(jié)在同伴、他人身上；在獲得榮耀時(shí)總會(huì)把榮譽(yù)最大化，等同在自己身上，認(rèn)為這是自己的功勞。要學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看得最大化，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反觀自身，促進(jìn)自身成長；把榮譽(yù)最小化，不沾沾自喜，自以為是。把失敗當(dāng)成歷練，當(dāng)成是對(duì)自己心性的鍛煉，學(xué)會(huì)接納自己的不足，然后不斷修改，不斷進(jìn)步。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇八
同情弱者是人的本能，因?yàn)檫@樣你可以站在道德的高度，施舍你的善意，獲得個(gè)人精神上的.快慰，反之，同情弱者就會(huì)仇視強(qiáng)者，不管公理何在，只要我心中愿意。
當(dāng)然，這里的弱者即韭菜，順理強(qiáng)者即莊家。韭菜歧視莊家，是因?yàn)榫虏速r了，莊家賺了，可是這賺與賠又有什么關(guān)系了?只不過一個(gè)交易對(duì)了，一個(gè)交易錯(cuò)了，本質(zhì)上來看，一切的交易，都是思考不一致的結(jié)果。思考的不一致才促成了交易的完成，至少在交易的那一剎那，雙方擦肩而過時(shí)，各自心中暗罵對(duì)方一句傻x，雙方的精神世界是很爽的，因?yàn)槲疫@么聰明，傻x只能是你。
如若使然，是不是應(yīng)該相互停下來，握個(gè)手，說一聲“謝謝”呢，因?yàn)樵谀撤N程度上，莊家至少成全的韭菜的愚蠢。
沖進(jìn)交易市場的新手，一上來就會(huì)被k線上各種相關(guān)跳動(dòng)的數(shù)字和指標(biāo)所吸引，這很正常。中國人參與a股市場交易相對(duì)還是很幸福的---每天上午那么晚才開市，兩個(gè)小時(shí)之后午休，下午也是很早就閉市了……所以，即便想盯著看，也就那么一會(huì)，每天還有大十幾個(gè)小時(shí)事實(shí)上干脆沒得看。所以，你從來沒聽說過a股市場上的交易者沒有性生活的。
《孫子兵法》開篇有云：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。所以政府設(shè)立的交易規(guī)則，也是希望你在家里有足夠的時(shí)間權(quán)衡利弊得失，而不是一上場就就買買買，這樣不僅浪費(fèi)你自己的時(shí)間與錢財(cái)，還影響我們國家的“二胎計(jì)劃”。同時(shí)，還是設(shè)置了價(jià)格波動(dòng)幅度限制，以避免韭菜們一夜暴富而受不了精神刺激。
感謝這樣的游戲規(guī)則吧，雖一夜暴富那是神話，但至少不會(huì)一夜回到解放前，還給你留了些許資本，讓你可以繼續(xù)在這個(gè)游戲里玩下去，謝謝。
韭菜之所以為韭菜，不是因?yàn)樗麄儽浚且驗(yàn)樗麄兟斆鳌?/p>
“研究透價(jià)值所在之后決定買買買”，和“不管三七二十一先下手之后發(fā)現(xiàn)不對(duì)再去研究價(jià)值”當(dāng)然有著天壤之別，隨后的結(jié)論和結(jié)局都迥異至極。
聰明人都認(rèn)為，只要進(jìn)去了我總能找到機(jī)會(huì)，是的，這一點(diǎn)沒有錯(cuò)，因?yàn)闆]有一家企業(yè)天生就是為了虧錢，都是為了掙錢，可是掙錢需要時(shí)間，所以如果匆忙進(jìn)場之后就只能做一件事：等待一個(gè)正確的時(shí)機(jī)!
但是聰明的韭菜總認(rèn)為這道題還有其它解，他們熬不住，也等起，索性我就當(dāng)根韭菜吧。
我不是高手，只是差一點(diǎn)就成為韭菜而已，我以上觀點(diǎn)均是轉(zhuǎn)述李笑來老師的話和自己的理解，如果可以，希望對(duì)你有所幫助，最后還是借用本書的結(jié)束語：好人一生平安！
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇九
一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者。他以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動(dòng)，一一道破種.種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫，也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的記程碑。學(xué)問不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問的一個(gè)重要途徑。文章的開頭作者便提出讀書閱讀的重要性。書籍愈浩繁，讀書就愈不易，接著作者便羅列現(xiàn)今讀書的兩大流弊，一是，書多易使讀者不專精。二是，書多易使讀者迷方向。
“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘?！吧僮x如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖真奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣?！?/p>
怎樣讀書?朱光潛先生給出了自己的建議?！白x書必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科要籍，一部一部地從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)賅括的了解，作進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類。以問題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問題，然后采關(guān)于這個(gè)問題的書籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這個(gè)問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。”
讀文章需要細(xì)細(xì)玩索、用心品讀，《談修養(yǎng)》從性情、學(xué)問交友、處事等方面給了我很多的啟發(fā)。原來每個(gè)人都活著現(xiàn)實(shí)的枷鎖中，不同在于智人能通過性情的陶冶、情操的提升突圍有限開拓?zé)o限。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇十
感覺整本書的文章都比較真實(shí)，屬于話糙理不糙的類型，我覺得這本書還是值得大家去認(rèn)真品讀一下的。
韭菜的真實(shí)身份
前面幾章都在提及“韭菜”這個(gè)詞，我初入幣圈的時(shí)候聽到最多的也是這個(gè)詞語，韭菜，老韭菜，新韭菜，割韭菜，幾乎進(jìn)入了幣圈就會(huì)跟韭菜這個(gè)詞語產(chǎn)生了聯(lián)系。我給自己的定義就是一枚韭菜，一枚鮮嫩多汁的小韭菜。
這時(shí)就會(huì)有人產(chǎn)生疑惑，到底什么是韭菜呢？大家口中的韭菜到底是個(gè)什么呢？
在書里面的定義：韭菜”，指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶，在交易市場永遠(yuǎn)要記得二八定律，多數(shù)的財(cái)富是掌握在20%的人手中的，所以市場中，賺錢的是少數(shù)，賠錢的是多數(shù)。
所以在幣圈中大多數(shù)人都只能被稱之為韭菜，無非就是老韭菜和新韭菜的區(qū)別罷了，老韭菜就是踩到的坑比較多一點(diǎn)，在幣圈混的時(shí)間長一點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)比較豐富一點(diǎn)，但是依然是一個(gè)韭菜，那么如何成為“非韭菜”呢？
很簡單，一句話，在幣圈賺到錢了就是非韭菜，在幣圈賠了錢就是韭菜！所以我們只要能在幣圈賺錢，我們就是非韭菜。
那么如何才能在幣圈賺到錢呢？
首先一定要具備閱讀能力，對(duì)當(dāng)前狀況的分析能力，買幣投資其實(shí)就是一場交易，我們要仔細(xì)閱讀交易里面的規(guī)則，記住，每一個(gè)字都要去閱讀，所謂一字可能就是一坑，這就體現(xiàn)了閱讀的重要性，閱讀的過程就是分析的過程！
另外，補(bǔ)充一個(gè)所謂“韭菜”的常見特征：他們嚴(yán)重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧？（引用于韭菜的自我修養(yǎng)）
我對(duì)這句話的理解是這樣的，我們在充滿危險(xiǎn)的幣圈混跡時(shí)，總是喜歡去問這個(gè)大佬那個(gè)大佬，這個(gè)幣能不能買，那個(gè)幣能不能買是一個(gè)意思，在買幣的過程中，總是在不斷道聽途說，總是在吃虧上當(dāng)，卻從來沒有過自我反省，自我總結(jié)，沒有過自己的獨(dú)立思考與獨(dú)立分析的，阿毛認(rèn)為首先我們要自己去分析，研究這個(gè)貨幣的前世今生。當(dāng)自己有了一定分析之后，才去聽取別人的意見，而不是常常把主動(dòng)權(quán)與掌握權(quán)交到別人的手上。
任何東西只要沒有經(jīng)歷過自己的自我思考這個(gè)過程，這個(gè)東西永遠(yuǎn)是別人的，無論別人說的多么天花亂墜，這個(gè)東西始終是別人的，知識(shí)可以共享，但是只能通過自己學(xué)習(xí)得到，就像臺(tái)上的老師講課，把課講得很透徹，很清晰，你不去自己思考，這道題你考試遇到了，依然還是不會(huì)做。
在幣圈越早踩坑越好
早期在幣圈踩坑是一件非常好的事，因?yàn)樵缙诘耐顿Y資金量都不大，踩一個(gè)坑，就當(dāng)做是用少量的錢去買了一個(gè)教訓(xùn)，這是對(duì)你終身投資都是有益處的?？赡芤院竽阍诖笠?guī)模投資的時(shí)候就會(huì)避開這個(gè)坑，這其實(shí)也是一種投資，用少量的金錢換取了大量的金錢。
在幣圈許多人都踩過坑，沒踩過坑都不好意思說自己在幣圈混過，踩坑就是從韭菜變成老韭菜的過程，從韭菜慢慢變成非韭菜的過程。
在幣圈踩到的坑多了，經(jīng)驗(yàn)自然就豐富了，賺錢的幾率就會(huì)大大增加，如果永遠(yuǎn)沒有踩過坑，那么你可能永遠(yuǎn)都只是一根小韭菜。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇十一
《談修養(yǎng)》讀后感一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專長和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。
其中的“談讀書”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。
文中說“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人選為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”
作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書的空間，而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。
在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。
文中說“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國人對(duì)于這種風(fēng)格向來當(dāng)作一種美德來欣賞贊嘆。”
作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，
總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢？不僅沒有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇十二
黑格爾曾說，人們經(jīng)常掛在嘴邊的名詞，往往是我們最無知的東西。而哲學(xué)，就是對(duì)于“自明性”的追問，對(duì)于這些不言而喻、不證自明的事物的追問。
我們都知道philosophy是愛智慧，因?yàn)閻壑腔鬯砸穯枌懯裁?。本書提供了三個(gè)線索以供參考：1、追問宇宙奧秘，是人對(duì)大自然的驚奇；2、追問歷史和社會(huì)（包括當(dāng)代人類的生存困境），是人的社會(huì)責(zé)任感；3、追問人生意義和價(jià)值，是人對(duì)自我的追問。換作我們所熟悉的名詞，叫做世界觀、價(jià)值觀、人生觀。
“宇宙是什么？”《蘇菲的世界》中曾經(jīng)將人比作兔子身上的寄生蟲。大多數(shù)人貪戀兔毛深處的溫暖，而哲學(xué)家則爬上兔毛頂端想要查看到底發(fā)生了什么。我也曾看到以劉慈欣（《三體》）為代表的科幻作者對(duì)于宇宙的宏大建構(gòu)，但是宇宙是什么，對(duì)我來說始終是一個(gè)龐大的超出理解的概念。用現(xiàn)有的理論去解釋，始終像盲人摸象，只得到一點(diǎn)零星的拼圖。宗教徒們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)全知全能的主。但人類最聰明的頭腦們是怎么解決這個(gè)問題的呢？希望經(jīng)過三年左右的閱讀，我能對(duì)此有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
我們所看到的歷史是真實(shí)的嗎？我們對(duì)社會(huì)的理解準(zhǔn)確嗎？事件的走向是由個(gè)人決定，還是趨勢使然？南美洲蝴蝶的翅膀，能不能引起得克薩斯的龍卷風(fēng)？我曾經(jīng)以為了解歷史，但同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己一無所知，幾次反復(fù)之后徹底陷入懷疑主義的泥潭。把一切歸諸于時(shí)代不公平。我是說，如果能夠掌握一個(gè)科學(xué)有效的方法，至少能對(duì)社會(huì)、歷史有一點(diǎn)自己的看法，不人云亦云，就好了。
有三個(gè)萬年無解的問題：“我是誰”“我從何處來”“要到哪里去”，追問的其實(shí)是人的自我。當(dāng)初對(duì)心理學(xué)感興趣，只是為了解決這些關(guān)乎個(gè)人的問題，可是越深入，越困擾。若不在空間、時(shí)間上有著明確的定位，單獨(dú)去研究那一個(gè)點(diǎn)，研究的越明白，就越覺得虛無。
因此，我從狹小的自省中走出，希望尋求一個(gè)答案。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇十三
能寫出好文章的，知書達(dá)理的人有很多，但是能注意自己修養(yǎng)的作家就不多見了，能反思自己有沒有注意修養(yǎng)的就更稀少了。有一個(gè)不知名的作家寫了一篇觸動(dòng)我心靈的文章。其中“修養(yǎng)”這個(gè)技術(shù)系，又陌生的詞格外醒目。這就是《一雙腳上的修養(yǎng)》整篇文章蝙蝠不算大，寫的就是作者在一個(gè)下雪的冬天步行去圖書館看書，她的鞋沾滿了臟雪，可是他沒有在意就直接走進(jìn)了圖書館，發(fā)現(xiàn)里面的一個(gè)女工準(zhǔn)備抹他那黑黑的腳印，他卻沒有在乎。直到他坐下來看見那個(gè)女工好不容易才擦干凈，他才有了愧怍感。過了很久，他看見一個(gè)男人想進(jìn)來，猶豫了一會(huì)又出去了，他一會(huì)后又進(jìn)來了，原來是一個(gè)送水的工人，他驚奇的發(fā)現(xiàn)那個(gè)送水工人的兩只腳上都套了一個(gè)塑料袋，走進(jìn)來后地面仍然干干凈凈，作者看見那個(gè)女工落淚了，就覺得更加慚愧了。他覺得一個(gè)人不是讀了很多書，不是知道很多東西就是修養(yǎng)的，修養(yǎng)應(yīng)該是在一個(gè)人舉手投足的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)。
就拿我們班的一些人來說吧，讀了這么多圣賢書的他們滿口粗言穢語，令人不堪入耳，上課隨便說活，用它們所謂的小聰明，大見解來侮辱，挖苦別人，讓別人難堪。這些人即使考了全國第一，我也看不起他。
古代的人倡導(dǎo)的“修身齊家治國平天下”，修身排在了第一，可見一個(gè)人的修養(yǎng)是多么重要！連最根本的修養(yǎng)也沒有的人，即使他的書讀得再好在社會(huì)上也不會(huì)得到別人的認(rèn)可的。
談修養(yǎng)讀后感護(hù)士篇十四
今天自習(xí)課上讀了一篇文章《一雙腳上的修養(yǎng)》，光是題目就非常吸引人。腳上的修養(yǎng)？腳上有什么修養(yǎng)呢？于是，我?guī)е活w好奇的心去閱讀文章，從而深刻地理解文章含意。
這篇文章講述了這樣一個(gè)故事：
一家圖書館開在我家附近，每逢雙休日，我就會(huì)去那里看書。起初，我對(duì)修養(yǎng)的理解是那些有一定思維、生活在上層的頂尖人物所擁有的。后來，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)所有人都用沾滿污水的雙腳在圖書館內(nèi)行走而毫不在意那辛苦的擦地女工時(shí)，有一個(gè)送水工卻在腳上套了一個(gè)塑料袋，以免弄臟那擦了無數(shù)遍也擦不干凈的地板。這一幕震撼了我的心，讓我懂得了什么才是真正的修養(yǎng)。
這篇文章簡單易懂，卻不失耐人尋味之意。文章最后一段有這樣幾句話：“我想，修養(yǎng)并不是一個(gè)人多認(rèn)識(shí)一些字、多讀了幾本書，或是一個(gè)人了解《紅樓夢》的情節(jié)，會(huì)背莎士比亞的幾句名言。修養(yǎng)應(yīng)該是在一個(gè)人舉手投足的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的?！边@就是作者在文章最后對(duì)修養(yǎng)的理解。
我十分敬佩那位堅(jiān)持不懈的擦地女工和那位懂得在雪天里進(jìn)入室內(nèi)之前用塑料袋把兩只腳套上的送水工。他們兩個(gè)有可能不如那些在圖書館讀書的人有智慧，但是他們的內(nèi)在品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那些只有知識(shí)修養(yǎng)的人。
老師講過修養(yǎng)有兩種，一種是有文化有學(xué)識(shí)的知識(shí)之修養(yǎng)，另一種則是待人處事的態(tài)度所反應(yīng)的道德修養(yǎng)。如果一個(gè)人只有知識(shí)之修養(yǎng)，而沒有一點(diǎn)道德品行，那他也是一個(gè)不完美的人。
所以，我們一定要做既有知識(shí)文化之修養(yǎng)，又有道德文化之修養(yǎng)的人，并發(fā)揚(yáng)它，使這個(gè)社會(huì)更加和諧！
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