通過寫讀后感，我們可以將自己的情感、觀點和體驗與書中的內(nèi)容進行對話和交流。在撰寫讀后感時要注重語言的準確性和表達的條理性，確保文字的流暢和邏輯的清晰。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
自我邊界讀后感篇一
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動。《超越自己》是作者的獨子考入美國著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經(jīng)驗和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學(xué)生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身。”具有憂患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
自我邊界讀后感篇二
聆聽了冉乃彥教授的報告《教育與自我教育》后，讓我對教育有了一個全新的深刻的認識和理解。老師面對的是一批批天真活潑、個性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕耍蚁?，這才是教育的真諦！
人，總是忘記去好好看清自己，對于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價值，所以過的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報自棄，甚至于不求上進。
理論指導(dǎo)實踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開了一節(jié)班會——《認識自我》，請同學(xué)們談一談你的優(yōu)點，缺點，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來會是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說出自己，表達自己，“天生我才必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……聽著同學(xué)們不絕于耳的勵志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們再一次溫習(xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一點問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h！
自我邊界讀后感篇三
《自我關(guān)懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現(xiàn)狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關(guān)理念，找到反轉(zhuǎn)生活的力量。
我們都更容易關(guān)懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關(guān)懷是當今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關(guān)懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內(nèi)夫博士通過許多經(jīng)典的研究結(jié)果、個人經(jīng)驗、實用練習(xí)和幽默故事，讓每個人都學(xué)會如何轉(zhuǎn)變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關(guān)懷、靜觀、共通人性的講解與練習(xí)，幫大家找到與自己和解的辦法。學(xué)會自我關(guān)懷，也就掌握了反轉(zhuǎn)生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學(xué)會自我關(guān)懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習(xí)慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責(zé)，源于過往的經(jīng)歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉(zhuǎn)而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應(yīng)自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復(fù)到跟現(xiàn)實適切的狀態(tài)。在負面情緒產(chǎn)生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復(fù)雜性、無常性，體恤自己的不易，關(guān)懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
自我邊界讀后感篇四
本書講了什么是自我，自我的形成和發(fā)展，我們?nèi)绾握J識自我，自我如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對自己的認識和探索，但既然人類大多生活在社會的環(huán)境里，所以自我的研究實際上是對社會意識形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對自我的意識開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會環(huán)境中為什么會有如此的主觀體驗。
1、改善拖延癥。拖延癥是一種自我妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數(shù)多了，我們就會認為自己是個失敗的人，這樣的感覺可不好。但實際上，上帝對人類是公平的，每個人都要經(jīng)歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。
2、學(xué)會正確地贊美別人。當別人特別在意自己的某個部分時候，就是他需要被認同的時候，這個時候恰到好處的贊美會事半功倍。比如贊美愛買衣服的人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。
3、控制負面情緒。負面情緒產(chǎn)生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責(zé)偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應(yīng)該明白很可能別人說的很的很對，但這一點也不重要，因為書上說了“積極的錯覺才能保證健康的心態(tài)”。
4、設(shè)置短期目標。短期目標會使你的“自我“意識到你的進步，從而產(chǎn)生積極情緒促使你堅持下去。
人類生來就擁有自我，并在整個一生當中都在探索自我。我們的自我認識主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自我認識，通常高自尊是更積極的認識，低自尊更消極的認識。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時期。最后，我們用這些認識來指導(dǎo)我們的行為，因為我們希望行為和認識具有同一性。反過來，我們的行為會增強或改變我們的認識，正確的自我認識并不是件好事，因為健康的心理是過份積極的自我認識帶來的。
自我邊界讀后感篇五
說：“世上究竟有沒有一個我?！逼鋵崳郎嫌泻芏鄠€我，但也可以說根本就沒有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門在外的我，身居家中的我，獨處的我……我有很多個我，可是每一個我都是真實的，他們其實是潛在我內(nèi)心深處的真實的靈魂，只不過通過社會不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉(zhuǎn)化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來。所以每個人的性格其實都是矛盾的。可是我最討厭的就是那些虛偽做作的人，他們也是想要把最好的一面展示給別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實只要是真實的，有時丑陋一些也顯得可愛。
有的時候我們會突然覺得恍恍惚惚，生活、工作和讀書突然失去了意義，整個人就像沒了魂魄似的，就像周說的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處?！蓖蝗婚g找不著自己了，這個時候才意識到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標都顯得沒有了意義。賺更多的錢，上更高的位又能怎樣，沒有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢里走一遭，賺足了錢，買到了房，登高了勢，都只是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。當然這并不是說我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒有意義了。還是要追求，還是要努力，因為只有強大了才能活出真正的自己，那個時候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說“巧婦難為無米之炊”。只是在追求的過程中要停下來重新認識自己，太過忙碌也許會迷失了自己，當然，笛卡兒就能認識真的的自己，因為他說“我思故我在”，他的存在來于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因為什么而存在的呢？怎么證明呢？這也許得花費我一生去尋求答案吧，希望到我結(jié)束的時候能找到。其實、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因為一點小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結(jié)束生命為什么沒有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說明了他們很卑微，而且用實際行動證明了自己沒能力與社會相處，他們又是失敗者。
生命其實就是一場游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點，鄙視我的想法，那就請主動和我絕交，因為我也不愿意和你有任何瓜葛。
自我邊界讀后感篇六
李笑來老師的新書，一口氣讀完。下面羅列幾條自己印象比較深刻的點，談一下自己的感受。
1、“韭菜”的常見特征：他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子?xùn)|西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人。
感受：市場總是遵循2-8定律，獲得收益的總是那一小撮人。要想成為那一小撮人，就要通過自己的認知去判斷，不能人云亦云，隨大流。引用書里的一句話：成功的投資者永遠是極少數(shù)，他們具有的共同特征：不為表象所動，喜歡探討表象之下的實質(zhì)。
2、每一次行情結(jié)束的根本原因是“入場資金枯竭”。連不相干的人都開始進場的時候，牛市就要結(jié)束了；你就應(yīng)該干看著，啥都不買......等到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買入！
感受：想起了巴菲特的一句名言：“眾人貪婪時我恐懼，眾人恐懼時我貪婪”。各種投資者all-in的時候，上升趨勢就到頭了。大多數(shù)“韭菜”經(jīng)過失望謾罵而后竟然平靜的時候，下跌趨勢也就漸漸見底了。
3、“做最壞的打算”永遠比“盲目樂觀”更靠譜。
感受：當決定做一件事情的時候，先想想最壞的結(jié)果是什么。如果感覺能接受，那就去做。反之，如果接受不了這個最壞的結(jié)果，那就就此打住，不再去想。
4、做一次傻事沒關(guān)系，但一旦發(fā)現(xiàn)自己很傻，就要馬上糾正，絕對不能對自己的傻x行為進行合理化。痛苦+反思=進步。
感受：“知錯能改，善莫大焉”，可怕的是在犯錯的道路上越走越遠。
5、投資原則：
這個世界真的需要這東西嗎？
它解決了什么原本沒有被解決的問題？
去中心化在這件事上真的必要嗎？
財務(wù)公開的存在真的會提高它的效率嗎？
它在多大程度上更接近一個dac（去中心化自治公司）？
感受：以能解決實際生活中的痛點，換句話說就是是否能夠落地為評判標準。而不是以有大佬站臺、大基金參投等因素為風(fēng)向標。
如果想快速了解一個人，那就讀一下他寫的書。我是屬于后知后覺的人，之前沒有訂閱得到專欄的《通往財富自由之路》，也沒有讀過笑來老師的書。亡羊補牢，也獲益匪淺，以上是讀第一遍的一點兒感受與心得，后續(xù)會再仔細的讀一遍。
自我邊界讀后感篇七
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
自我邊界讀后感篇八
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學(xué)的角度來科學(xué)地分角度地詳細地論述了有關(guān)“自我實現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應(yīng)勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關(guān)頭實現(xiàn)自我。
3、在拿不準的時候，要誠實。
4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學(xué)到的知識，領(lǐng)會甚淺，自知要加強練習(xí)。
自我邊界讀后感篇九
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應(yīng)當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工。”他后來的一切改變也都肯定不是浮躁來的，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?/p>
他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導(dǎo)過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災(zāi)不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關(guān)鍵時刻?！?/p>
陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應(yīng)該多看幾遍。下次有機會再借來看。
自我邊界讀后感篇十
不得不說，作為一名與企業(yè)基本無關(guān)、幾乎沒有看過經(jīng)管類書籍的人而言，閱讀這本《競爭新邊界》，很明顯的感覺是——作者在對牛彈琴。
鑒于此，不敢對書本身妄加評議，僅說說個人閱讀感受。最大的特點是作者引入話題的方式很獨特。
明明是一本講企業(yè)管理的書籍，開篇講的卻是歷史。從葡萄牙在大航海時代的驚人“戰(zhàn)績”開始說起，通過分析幾任國王的領(lǐng)導(dǎo)策略、葡萄牙人精神和文化上的力量，以及葡萄牙人如何抓住機遇等等，引出一個重要概念“斷層”，并得出結(jié)論：葡萄牙人之所以能跨越歷史斷層，實現(xiàn)飛躍，來自于不同階段特定機會和能力的組合。
緊接著，作者的視角轉(zhuǎn)換到當下尚在肆虐的新冠肺炎，把這場疫情與所謂的“黑天鵝事件”聯(lián)系起來，而這樣的事件，正是誘發(fā)“斷層”發(fā)生的重要原因之一。
從歷史出發(fā)，有深沉的厚重感，緊貼當下，又有鮮明的時代感。不得不說，即使是從未接觸過這類書籍，也成功地被作者吸引到了。這一連串動作，目的當然是為了進入企業(yè)管理這個核心話題。
作者仍舊從宏觀層面上的企業(yè)戰(zhàn)略開始講起，歸納出大部分企業(yè)所采用的兩種戰(zhàn)略：或是跨行業(yè)多元化發(fā)展，或是聚焦主業(yè)提升核心競爭力。
可是，如同葡萄牙所面臨“大航海時代”一樣，在今天，社會格局尤其是科技力量的高速迭代，已經(jīng)使得“多元化”和“聚焦”戰(zhàn)略都無法滿足企業(yè)家們的困惑了。
那有沒有第三條路？這便是本書的重點，作者提出的“第三條路”是：適時、連續(xù)跳躍，并給出了一個公式：邊界=機會vs能力。為了證明自己的觀點，作者列舉了很多目前很成功的企業(yè)作為案例。如哈克特從“家具制造商”到“辦公空間解決方案商”的跳躍，如亞馬遜從電商到云計算、軟硬件開發(fā)的跳躍，如谷歌、華為、騰訊、小米的成功等等。
其實，于我而言，閱讀過程中印象最深的，是書中的一些小故事。個人覺得，這些故事，對非企業(yè)組織的管理者也會帶來很大的啟示。列舉兩個如下。第一個故事來自谷歌。谷歌的創(chuàng)始人之一拉里·佩奇在瀏覽網(wǎng)頁時候發(fā)現(xiàn)了問題，他把問題打印出來貼在了不起眼的公告板上，沒想到的是，一個周末之后，一位工程師告訴他，他們5個人已經(jīng)利用周末解決了這個問題。
都比較喜歡使用強制式的加班命令并且結(jié)果總是差強人意呢？值得深思。
第二個故事來自華為。任正非在管理自己的企業(yè)時，有個“紅藍軍模式”，就是在以紅軍為主力之外，構(gòu)建一支專門“唱反調(diào)”的藍軍，并且，藍軍中的優(yōu)秀人才可以選拔為紅軍司令。任正非說“允許異見，就是戰(zhàn)略儲備。”而我們所以為的“領(lǐng)導(dǎo)”，是乾綱獨斷，是力排眾議。還好，他們不需要如企業(yè)一般到市場中去競爭。
自我邊界讀后感篇十一
本學(xué)期讀了一些書,其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計。在這里名師能和我們進行推心置腹的對話,是對我們中學(xué)教師的教學(xué)實踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠矚的目光……書中留給我印象最深的就是:。
這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段,我們的教學(xué)重點應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式,對本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點,做以簡練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握,才能較好的落實教學(xué)目標,切實提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,擴大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
2、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實效性。我們要切合實際,實事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時髦。
這本書,不僅讓我認識到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要創(chuàng)造性的使用教材,設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動學(xué)習(xí),為主動學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會與時俱進.“活到老,學(xué)到老”,名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無止境的熱情,讓我感動,名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
自我邊界讀后感篇十二
黃泰山教授策劃的《杰出青少年自我管理手冊》。這是一本關(guān)于青少年怎樣成功的勵志書，能夠給人“帶來希望、夢想和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的力量”
當我第一時間拿到《自我管理手冊》，我就激動不已；而當我慢慢將《自我管理手冊》同步至今，現(xiàn)在回想起以前那個遇事則沒有信心的我，沒有毅力的我。心情久久不能平靜。是對自我改變的一種渴望讓我能有如此的行動，是呀，誰不像讓自己成為成績優(yōu)異的學(xué)生呢？誰不想讓自己成為鶴立雞群的一份子呢？就像書中所說的，我生來應(yīng)為高山，而非草芥。通過這些重重磨練后，我真的可以體會到這種自豪感。當我回眸望去，當時學(xué)校的師生人手一本。可現(xiàn)在不知道有多少人倒在了毅力之下，有多少人將自己貶低為草芥。而我卻可以堅持到現(xiàn)在，雖然之中存在補寫等投機取巧的情況。但是從沒有超過4天。這一點我很自豪，可是當老師那時說到能一片不漏的完成的同學(xué)站起來時，我卻如夢初醒，我因為暑假帶來的放縱而忽略了最基本的。從今以后，不從現(xiàn)在開始直到我成為一個有用的人，我將會不折不扣完成這本手冊。
自我邊界讀后感篇十三
自我邊界可以簡單理解為個人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過程中形成的一種自我保護機制。正確理解和建立自我邊界至關(guān)重要，因為它關(guān)系到個體的生存、成長和發(fā)展。強大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認識自我、保障個人財產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關(guān)系，并幫助我們在面對挑戰(zhàn)和不適應(yīng)時保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護
建立自我邊界的方式取決于個人的人格特征和發(fā)展歷程。通過明確想要什么和不想要什么，設(shè)置個人界限來保護自己。同時，規(guī)定自己在迎接外部于個人界限有沖突時的應(yīng)對方式，鎮(zhèn)定、堅定的維護自己的立場，與人交流時注重控制自己的情緒反應(yīng)，而且停止無意義的爭論和教育他人，也是保護自己健康成長的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關(guān)系
個人的自我邊界與人際關(guān)系息息相關(guān)。明晰自我邊界通常會提高個人的社交技能，增強自我價值感和信心，進而提升人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權(quán)利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個人內(nèi)心健康息息相關(guān)。自我邊界可以幫助個體克服困難和無助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個體自我邊界，個人越是會得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會影響個人的身心健康。通過學(xué)習(xí)和實踐正確的自我邊界，個人能夠更好地保護自己的心理健康。
第五段：結(jié)論和建議
自我邊界是個人社交技能和心理健康的基石，對于一個人的成長命運至關(guān)重要。因此，在日常生活中，每個人都應(yīng)該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實踐。掌握正常的自我邊界讓我們在人際關(guān)系中更理智、健康。最后，我想強調(diào)的是，建立自我邊界不應(yīng)該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應(yīng)充分地關(guān)注個人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個良好的社交環(huán)境。
自我邊界讀后感篇十四
一個人生存在這個世界上，他必須問自己為什么要活著，怎樣活著，怎樣更好的按自己的方式活著，為了更好地活著自己應(yīng)該怎樣做以及自己活著對別人、對社會的意義是什么，如果有一天自己死后希望別人如何記住自己。當然對于不同的人群可能對于這個問題的思考角度、思考深度是不同的。對于一個農(nóng)民或者工人他可能只會想自己活著是為了讓自己的孩子更好的生活，讓自己的家庭更好的存在。為了達到這些目的，他必須認真工作；但如果對于一個在組織里貢獻自己腦力與智慧的知識工作者，他的思考可能更加深刻，也必須更加深刻。而對于以上一系列問題的思考以及經(jīng)過思考而做出的選擇及行動究其本質(zhì)就是一個人自我管理的過程。
為了更好的管理自己，一個人必須對自己有足夠的了解，了解自己是誰（為什么要活著），了解自己的長處，了解自己的行為準則，了解自己通過正確的方法和辛勤的努力之后能夠給這個社會貢獻什么。
“自己是誰”看起來好像是一個簡單無聊的話題，實則不然，很多人對于這個問題的思考都只是停留在我叫xxx的階段，以為姓名就足以說明一切。然而他忽略了姓名只是一個代碼，其本身并沒有任何意義。因此，對于現(xiàn)代社會的一名知識工作者，必須能夠徹底的弄清楚這個問題，只有這樣自己才能沿著正確的方向做自己想做的、有意義的事情。那么對于“我是誰”這個問題到底應(yīng)該怎樣去剖析呢？我認為：首先，我們必須弄清楚自己在這個社會中扮演的角色，如：在家庭中的角色、在組織中的角色等，其次就這些角色進行細分，然后給每一個細分的角色賦予一定的權(quán)重。以此來了解自己的哪些角色是必不可少的，是最重要的，哪些角色是可有可無，不太重要的。最后，弄清楚自己的角色定位，嘗試回答“我是誰”的問題，并隨著時間的變化不斷進行反思。
了解自己的長處有助于我們更好的集中精力去做擅長的事情。在本章節(jié)中也提到了了解自己長處的方法。而在這里，我想將了解自己的長處與對關(guān)系負責(zé)銜接起來進行說明。我個人認為了解自己的長處無疑需要通過兩種途徑：通過自我思考與實踐了解，通過外界了解。而最好的方法是將兩者結(jié)合起來，這樣會有更好的效果，也會有更高的效率。我們作為個體需要對人際關(guān)系負責(zé)，而我們也知道別人往往是自己的一面鏡子，通過這面鏡子我們可以更好地了解自己。那么如何讓這面鏡子很好的發(fā)揮作用呢，這就需要我們對我們的人際關(guān)系負責(zé)。如果個體是帶著一種敵對或者不友好的態(tài)度去對待他人，那么通過這面鏡子我們不僅不能夠了解自我，反而會造成盲目無知。同樣，作為組織的一部分，如果我們對組織負責(zé)，對我們自己所做的工作負責(zé)，那么通過組織這面鏡子我們也同樣可以了解到自己的長處。
一個人的行為準則往往是一個人價值觀的體現(xiàn)。作為一個個體，我們需要樹立正確的價值觀，正確的行為準則，按照這些準則有序的進行自己的日?；顒?。作為組織中的一部分，一個組織有其存在的使命，我們也可以將其闡釋為組織的“價值觀”。那么個人的價值觀必須與組織的價值觀相一致，個人所做的一切工作必須契合組織的使命，不能因為短期的利益而背離組織使命。
協(xié)會在發(fā)展中也同樣面臨著這樣的問題。記得有一次一位學(xué)長想將自己擁有的一個項目委托協(xié)會去做，而這個項目的確很具有吸引力，如果做了，能給協(xié)會帶來一定的經(jīng)濟利益，解決協(xié)會一直以來面臨的資金困難問題。但是最終我們卻拒絕承接項目，因為我們知道這與協(xié)會的使命不符，與協(xié)會發(fā)展的宗旨不相一致。而且我們一直將協(xié)會定位于一個公益社團，我們公益?zhèn)鞑サ卖斂斯芾硭枷?，我們公益服?wù)于校園同學(xué)，我們不會因為短期的利益而放棄我們的公益宗旨。而這體現(xiàn)了一個組織的行為準則。
以上是進行自我管理的前提，是在管理自己之前或進行一項活動之前必須思考的問題。
現(xiàn)在我們常常會提倡建立學(xué)習(xí)型組織，提倡終身學(xué)習(xí)。對于自我管理，我個人認為也應(yīng)該提倡終生自我管理。人的一生是連綿不斷的，好像一天河流，不斷蜿蜒曲折，但卻從未間斷，就這樣形成一條優(yōu)美的生命線。另外，自我管理與個人的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該是結(jié)合在一起的，共同鑄就美好的人生。()。
人們經(jīng)常會將自我管理與時間管理放在一起，其實二者最終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于自我管理。隨著時間管理理論的發(fā)展與演化，第-四-代時間管理理論否定時間管理這個名詞，其主張關(guān)鍵不在于時間管理，而在于自我管理。
大多數(shù)人從生命的開始都是公平的，然而，若干年后有些人取得了很大的成就，有些人卻碌碌無為甚至聲名狼藉。究其原因就是自我管理的結(jié)果，也許他們根本不承認有什么自我管理。但自我管理卻存在于他們的日常生活之中。
以上是我個人讀了《21世紀管理的挑戰(zhàn)》一書中自我管理章節(jié)之后的感悟，希望與大家共同分享，由于個人認識及水平限制，文章中不免會有偏激不全之處，希望大家指正，共同進步！
自我邊界讀后感篇十五
如作者自己說的“寫這本書，并不是為了宣傳德國教育做得有多好，而是為了分享德國生活及陪伴孩子學(xué)習(xí)、成長的經(jīng)驗，以期家長找到不同的觀點、方法?！彪m然陪伴孩子學(xué)習(xí)、成長的經(jīng)驗談得不多，但是通過介紹孩子在德國學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，倒是使人窺見德國小學(xué)教育的點滴，會產(chǎn)生些想法。從這個角度說，也許寫書的目的算是達到的。而且并不是所有學(xué)?；蛉魏巫龇ǘ际亲髡呖隙ǖ?。
書厚，用的紙張很好，只是字大行稀，信手翻翻，很快能瀏覽大概。每篇一個視點，對很難近距離了解國外教育的我來說，展開了一個新奇的世界。讓我感動和思考的方面包括:。
第一，對畢業(yè)典禮及節(jié)日的儀式感。不是單純的晚會，學(xué)生才藝展示，而是從地點的選擇到準備禮物，再到孩子們表演、游戲，從老師到家長每個人都精心準備，很重視。
第二，德國的教育從小學(xué)四年級開始便決定以后走職業(yè)學(xué)校還是高校，特殊，倒也有改變的可能性。作者身邊的本土家長并不都是想把孩子送去高校，心態(tài)很平和。他們覺得工人與學(xué)者對社會而言，都很重要，每個人都有自己的位置。而且并不覺得學(xué)習(xí)是生活的唯一，反而興趣愛好更重要一些，所以也許才會對留級生更寬容，不會歧視。
而且在教育補貼上舍得投入。第四，全民對體育項目的重視，特別是足球運動。孩子們可以交很少的錢加入社區(qū)足球隊，接受專業(yè)訓(xùn)練。也難怪德國人口不多足球卻能踢得出眾了。另外，孩子們還可以參加其他的運動項目，出于喜歡而不是有其他的目的。第五，在課程設(shè)置上，重視母語和數(shù)學(xué)。對移民孩子也會提供孩子母語的教育輔導(dǎo)。有趣的是品德課是通過有宗教和無宗教信仰的區(qū)別選擇的，其實都是在進行品德教育。還有，特別羨慕德國還有歐洲其他國家建有形形色色的博物館。孩子們可以盡情參觀暢游。
當然德國班容量大約20人和中國龐大的學(xué)生人數(shù)相比，現(xiàn)實差別是巨大的。但也許對于焦慮的家長來說，適時跳出孩子的學(xué)習(xí)，向外看看，是一件好事。
自我邊界讀后感篇十六
鄰居家有個2歲的可愛小姑娘叫菲菲，每次晚飯后大家在小公園散步時都會逗她玩，非常喜歡她。昨天我兒子也早早地做完作業(yè)過來了，他手里拿著個乒乓球拍，準備跟小伙伴打球。菲菲一看見小哥哥，就忙不迭地撲過來要拿我兒子手里的球拍，我兒子只好給她玩了會。很快，他的小伙伴來了，兒子就跟菲菲要球拍，菲菲正玩得開心，死活不肯給。
兩孩子僵在那里了，菲菲媽媽不好意思，一把奪過女兒手里的拍子給了我兒子。不出所料，菲菲大哭起來，怎么哄也哄不住，眼淚鼻涕把一張漂亮的小臉蛋搞得臟兮兮的，弄得我也挺不好意思的。
菲菲奶奶聽見哭聲尋過來，倒是沒有責(zé)怪，而是接過孩子柔聲哄道：“菲菲，走，奶奶帶你去玩滑滑梯，好不好？奶奶這還有根棒棒糖，菲菲想不想吃？”小姑娘一聽奶奶這么說，立馬破涕為笑，拿著棒棒朝著滑滑梯跑去?？粗⒆記]事，我也放松下來，聊了幾句就回家了。
小孩子注意力時間短，只要在他們哭鬧的時候，找一件其他事情來做，就能讓他們很快忘掉剛才的不愉快。這招，我兒子小的時候我也經(jīng)常用。相信大多數(shù)的家長都有這樣的經(jīng)驗。我一直以來都覺得用“分散注意力”的方法來哄孩子，是正確的。今天在家讀到這本《有邊界才有自由：如何養(yǎng)育自信又自律的孩子》，才明白這個方法治標不治本，短期有效，但長期來看并不可取。
《有邊界才有自由》是美國資深父母教練、兒童教育專家珍妮特·蘭斯伯里的代表作，這本育兒書主要是寫給家有1到3歲孩子的父母來看的。學(xué)步期的孩子開始有了自主意識后，就會給父母出各種難題，比如不好好吃飯、亂扔?xùn)|西、哭鬧、頂嘴、咬人、打人等等，面對這一時期的孩子，父母要做的不是回避和斥責(zé)，而是溫和而堅定地引領(lǐng)孩子，并給他們制定清晰而明確的規(guī)則來幫助孩子更好地成長。
自我邊界讀后感篇十七
2020年一場突如其來的“黑天鵝”事件，“新型冠狀病毒肺炎”在全球蔓延。疫情成為醫(yī)藥類企業(yè)快速發(fā)展的契機，但同時無數(shù)中企業(yè)面臨巨大的危機與挑戰(zhàn)。
三星電子今年3月下旬宣布，其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克電視工廠將在下周臨時停工。現(xiàn)代起亞汽車在也宣布，決定自3月23日起的兩周時間里，關(guān)閉其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克和捷克工廠。
2月12日，中國烹飪協(xié)會發(fā)布了新冠肺炎疫情期間，78%的餐飲企業(yè)營業(yè)收入相比去年春節(jié)損失達到100%以上；9%的企業(yè)營收損失達到九成以上。
龍頭企業(yè)尚且如此，中小微企業(yè)更難生存了。謝祖墀，加州大學(xué)伯克利分校工程學(xué)博士，高風(fēng)管理咨詢公司的創(chuàng)始人、董事兼ceo。咨詢領(lǐng)域涉及華商界各層面、中國的世界角色，國企改革和企業(yè)國際化。被澳洲intheblack雜志稱為“中國管理咨詢之父”。
黃昱，在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域從業(yè)十五年以上，從事企業(yè)戰(zhàn)略、品牌設(shè)計和數(shù)字化創(chuàng)新等方面管理咨詢工作。曾擔(dān)任美國品牌和設(shè)計公司鉑慧（prophet）公司的合伙人、歐洲數(shù)字化咨詢公司法國凱捷咨詢（capgeminiconsulting）公司中國區(qū)副總裁、美國摩立特集團（monitorgroup）大中華區(qū)副總裁。
兩位作者致力于探索企業(yè)發(fā)展新方向，打開企業(yè)發(fā)展新格局，一本《競爭新邊界》帶來了不一樣的答案。
雖然黑天鵝事件來的總是那么措手不及，但一個企業(yè)的成長發(fā)展歷程中，必然會面臨多個斷層。唯有不斷的競爭突破邊界，才能保證企業(yè)的長久生存。一個經(jīng)典的爭論，展現(xiàn)傳統(tǒng)企業(yè)打破邊界的兩種模式。以美團王興為代表的多元化業(yè)務(wù)拓展，無邊界集體。和以攜程梁建章為代表的專注深度發(fā)展，打造企業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)化和創(chuàng)新力。
鋪大盤子和聚焦一點，成為了所有企業(yè)謀求發(fā)展的選擇題。但是這兩種方法都代表著極端的表現(xiàn)，眾多企業(yè)如何在頂尖世界生存，堪稱一大難題。本書開拓出一個新思路，跳躍斷層，在垂直領(lǐng)域中打造生態(tài)。
垂直領(lǐng)域的跳躍式發(fā)展，是企業(yè)競爭的新途徑。什么是垂直領(lǐng)域的跳躍發(fā)展呢？國外steelcase公司是一家致力于生產(chǎn)金屬家具的百年老店。在思考轉(zhuǎn)型后開始進軍辦公空間設(shè)計與搭建?，F(xiàn)在習(xí)以為常的半開放辦公室隔間就是源于他家。
這就是典型的垂直領(lǐng)域跳躍，在大領(lǐng)域中沒有直接跨度到其他行業(yè)，像美食電器那種，但在小領(lǐng)域上從單純的家具生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變到空間打造，這個跳躍開拓了企業(yè)運營的新方向。把孤立的思維放到大類的環(huán)境中，在斷層中跳躍尋找機會。
與多元化發(fā)展理論相比，適時跳躍在拓展新業(yè)務(wù)的同時更注重核心業(yè)務(wù)的發(fā)展與協(xié)同。一個企業(yè)成功從來都不是一個理念就能解決的事，內(nèi)部的組織與外部業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)建企業(yè)的健康生態(tài)系統(tǒng)。利用企業(yè)文化，加強企業(yè)員工的歸屬感和凝聚力，依然是組織構(gòu)建的重中之重。開放的平臺搭建，為企業(yè)提供了穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài)圈，最典型的莫過于ios、安卓和小米智能。
自我邊界讀后感篇十八
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學(xué)中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
自我邊界讀后感篇十九
自我邊界是指一個人對自己行為、情感、思想的一種界限，可以保護自己的利益與尊嚴，同時也需要與他人進行交流互動。邊界的存在對個人的成長至關(guān)重要。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常被外界的影響所左右，難以找到自己的邊界。本文將從自我邊界的定義、重要性、影響因素、培養(yǎng)途徑以及心得體會等五個方面進行探討。
段落二：自我邊界的定義與重要性
自我邊界是個人意識和自我保護的空間，每個人都有各自的邊界，它們可能是情感上的、思維上的、物理上的等等。自我邊界就好比是一道防線，可以保護我們，防止別人侵犯我們、傷害我們。在生活中，個體需要建立自己的邊界，只有這樣才能夠獲得更加健康和成功的生活。例如，在工作生活中，你需要保護自己的隱私、時間和權(quán)益，只有這樣才能夠讓你擁有足夠的空間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。
段落三：自我邊界的影響因素
自我邊界的形成與個人成長經(jīng)歷、文化背景、性格特點、家庭形態(tài)等多重因素有關(guān)。例如，一個家庭中對個人空間的態(tài)度影響著個人建立自我邊界的能力。如果父母經(jīng)常干涉子女的想法和行為，子女就會變得缺乏邊界感。而文化背景方面，則可能會因為不同社會文化中不同對個體的要求而對建立邊界的能力產(chǎn)生影響。
段落四：自我邊界的培養(yǎng)途徑
一旦認識到自我邊界的重要性，培養(yǎng)自我邊界就是一個自我保護的過程。首先，我們需要堅定自己的核心價值觀，以此為出發(fā)點制定自己的行為標準和行事原則，從而保證自己的需求和權(quán)益得到尊重和保護。其次，我們需要對自己的情感與感情進行了解和識別，了解自己的情緒、情感和需求，才能更好地確定邊界以及與其他人保持交流和互動的方式和方式。最后，我們需要學(xué)會表現(xiàn)自己，如不斷地練習(xí)溝通技巧、表達技巧，堅信自己所做的決定，以及不斷地給自己回饋以使自己的邊界更好的發(fā)揮自己的作用。
段落五：自我邊界的心得體會
自我邊界的培養(yǎng)是一個關(guān)于自我認知和自我保護的過程。我認為，邊界的建立和保持需要平衡，需要與他人進行交流與互動，尤其在工作與生活中。這樣才能夠讓我們與其他人建立良好的關(guān)系，而且可以使我們獲得更由境。同時，我們還需要對他人的邊界持尊重和理解的態(tài)度，以擴大雙方的交流與互動。總之，自我邊界不僅是我們與外部世界交流的模式，還是我們與自己交流的一種方式，它在我們成長過程中發(fā)揮著重要的作用。
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