讀后感是我們從書中獲取啟發(fā)和思考的橋梁，能夠引導(dǎo)我們更好地應(yīng)用書中的智慧到實際生活中。寫讀后感要注意適當(dāng)運用修辭和修辭手法，使文章更具有吸引力和說服力。5.接下來是一些優(yōu)秀讀后感的分享，希望大家可以從中獲得一些啟示和靈感。
自我邊界讀后感篇一
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標(biāo)，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學(xué)的角度來科學(xué)地分角度地詳細地論述了有關(guān)“自我實現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應(yīng)勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關(guān)頭實現(xiàn)自我。
3、在拿不準(zhǔn)的時候，要誠實。
4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學(xué)到的知識，領(lǐng)會甚淺，自知要加強練習(xí)。
自我邊界讀后感篇二
本書講了什么是自我，自我的形成和發(fā)展，我們?nèi)绾握J識自我，自我如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對自己的認識和探索，但既然人類大多生活在社會的環(huán)境里，所以自我的研究實際上是對社會意識形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對自我的意識開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會環(huán)境中為什么會有如此的主觀體驗。
1、改善拖延癥。拖延癥是一種自我妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數(shù)多了，我們就會認為自己是個失敗的人，這樣的感覺可不好。但實際上，上帝對人類是公平的，每個人都要經(jīng)歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。
2、學(xué)會正確地贊美別人。當(dāng)別人特別在意自己的某個部分時候，就是他需要被認同的時候，這個時候恰到好處的贊美會事半功倍。比如贊美愛買衣服的人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。
3、控制負面情緒。負面情緒產(chǎn)生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責(zé)偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應(yīng)該明白很可能別人說的很的很對，但這一點也不重要，因為書上說了“積極的錯覺才能保證健康的心態(tài)”。
4、設(shè)置短期目標(biāo)。短期目標(biāo)會使你的“自我“意識到你的進步，從而產(chǎn)生積極情緒促使你堅持下去。
人類生來就擁有自我，并在整個一生當(dāng)中都在探索自我。我們的自我認識主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自我認識，通常高自尊是更積極的認識，低自尊更消極的認識。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時期。最后，我們用這些認識來指導(dǎo)我們的行為，因為我們希望行為和認識具有同一性。反過來，我們的行為會增強或改變我們的認識，正確的自我認識并不是件好事，因為健康的心理是過份積極的自我認識帶來的。
自我邊界讀后感篇三
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標(biāo)。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮?！边@一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)ぷ鞅憩F(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對工作失去激情、敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應(yīng)做到以下幾點：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發(fā)展目標(biāo)的認識。只有對公司的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)公司的發(fā)展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長、短目標(biāo)相結(jié)合，并朝著這個目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
自我邊界讀后感篇四
說：“世上究竟有沒有一個我。”其實，世上有很多個我，但也可以說根本就沒有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門在外的我，身居家中的我，獨處的我……我有很多個我，可是每一個我都是真實的，他們其實是潛在我內(nèi)心深處的真實的靈魂，只不過通過社會不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉(zhuǎn)化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來。所以每個人的性格其實都是矛盾的?？墒俏易钣憛挼木褪悄切┨搨巫鲎鞯娜耍麄円彩窍胍炎詈玫囊幻嬲故窘o別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實只要是真實的，有時丑陋一些也顯得可愛。
有的時候我們會突然覺得恍恍惚惚，生活、工作和讀書突然失去了意義，整個人就像沒了魂魄似的，就像周說的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處?！蓖蝗婚g找不著自己了，這個時候才意識到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標(biāo)都顯得沒有了意義。賺更多的錢，上更高的位又能怎樣，沒有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢里走一遭，賺足了錢，買到了房，登高了勢，都只是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。當(dāng)然這并不是說我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒有意義了。還是要追求，還是要努力，因為只有強大了才能活出真正的自己，那個時候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說“巧婦難為無米之炊”。只是在追求的過程中要停下來重新認識自己，太過忙碌也許會迷失了自己，當(dāng)然，笛卡兒就能認識真的的自己，因為他說“我思故我在”，他的存在來于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因為什么而存在的呢？怎么證明呢？這也許得花費我一生去尋求答案吧，希望到我結(jié)束的時候能找到。其實、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因為一點小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結(jié)束生命為什么沒有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說明了他們很卑微，而且用實際行動證明了自己沒能力與社會相處，他們又是失敗者。
生命其實就是一場游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點，鄙視我的想法，那就請主動和我絕交，因為我也不愿意和你有任何瓜葛。
自我邊界讀后感篇五
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”這其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
自我邊界讀后感篇六
到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，......那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動。《超越自己》是作者的獨子考入美國著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己，讀后感《戴爾.卡耐基《超越自我》讀后感800字》。
每個人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經(jīng)驗和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學(xué)生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
自我邊界讀后感篇七
我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點上，可以做得比別人好很多。
我以為我可以清楚地覺知自己。
意思就是說，我自己怎樣思考，會有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會有一時頭腦發(fā)熱的時候。
后來我接觸到《正念的奇跡》這本書的時候，我覺得我可以完全不用練習(xí)，就可以輕松地做到覺知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一個問題。
當(dāng)我吃飯，嚼東西的時候，我的舌頭在什么位置，有什么動作呢？
我想到這個問題時，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺知自己。
我在做一些事情的時候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說，不能專注于當(dāng)下正在做的事，也不能專注于當(dāng)下身體每個部位的感受。
在我讀過《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對于自我觀照，自我催眠等，有了更進一步的認識。
再結(jié)合正念的概念來看這本書中提到的一些訓(xùn)練方法，就會得到一點新的理解。
在《英雄之旅》這本書中，提到一個概念，叫做中正。
這個狀態(tài)是說，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個沒有偏移的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們的身心都是開放的，平靜的，不帶任何情緒。
這應(yīng)該是可以借助正念的方法來實現(xiàn)的。
我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺知身體所有部位的感覺。
就是我們要知道我們身體每個部位的感覺。
我認為，這個中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當(dāng)下的感覺而沒有任何情緒和思考的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們能更好地對外部環(huán)境的氣氛進行感知，也能對來自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。
這可能也是《英雄之旅》這本書中，把中正作為基本概念來講，來使用的一個原因。
書中提到了很多方法，是用來發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我們不是專業(yè)從事心理學(xué)相關(guān)工作的，可能不會熟練地應(yīng)用這些方法。
但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。
而且，這是一個需要不斷練習(xí)的技能。
練習(xí)這個技能本身就能給我們的身心都帶來好處。
所以還是值得學(xué)習(xí)，嘗試的。
自我邊界讀后感篇八
聆聽了冉乃彥教授的報告《教育與自我教育》后，讓我對教育有了一個全新的深刻的認識和理解。老師面對的是一批批天真活潑、個性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)，我想，這才是教育的真諦！
人，總是忘記去好好看清自己，對于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價值，所以過的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報自棄，甚至于不求上進。
理論指導(dǎo)實踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開了一節(jié)班會——《認識自我》，請同學(xué)們談一談你的優(yōu)點，缺點，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來會是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說出自己，表達自己，“天生我才必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……聽著同學(xué)們不絕于耳的勵志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們再一次溫習(xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一點問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h！
自我邊界讀后感篇九
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標(biāo)題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應(yīng)當(dāng)是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當(dāng)油漆工。”他后來的一切改變也都肯定不是浮躁來的，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?/p>
他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當(dāng)我想起教導(dǎo)過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當(dāng)我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災(zāi)不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦。” “作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關(guān)鍵時刻。”
陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應(yīng)該多看幾遍。下次有機會再借來看。
自我邊界讀后感篇十
《自我關(guān)懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現(xiàn)狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關(guān)理念，找到反轉(zhuǎn)生活的力量。
我們都更容易關(guān)懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關(guān)懷是當(dāng)今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關(guān)懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內(nèi)夫博士通過許多經(jīng)典的研究結(jié)果、個人經(jīng)驗、實用練習(xí)和幽默故事，讓每個人都學(xué)會如何轉(zhuǎn)變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關(guān)懷、靜觀、共通人性的講解與練習(xí)，幫大家找到與自己和解的辦法。學(xué)會自我關(guān)懷，也就掌握了反轉(zhuǎn)生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學(xué)會自我關(guān)懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習(xí)慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責(zé)，源于過往的經(jīng)歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當(dāng)時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉(zhuǎn)而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應(yīng)自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復(fù)到跟現(xiàn)實適切的狀態(tài)。在負面情緒產(chǎn)生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復(fù)雜性、無常性，體恤自己的不易，關(guān)懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
自我邊界讀后感篇十一
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設(shè)計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的?！?/p>
在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關(guān)系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個非常科學(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我邊界讀后感篇十二
自我邊界是指一個人對自己行為、情感、思想的一種界限，可以保護自己的利益與尊嚴(yán)，同時也需要與他人進行交流互動。邊界的存在對個人的成長至關(guān)重要。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常被外界的影響所左右，難以找到自己的邊界。本文將從自我邊界的定義、重要性、影響因素、培養(yǎng)途徑以及心得體會等五個方面進行探討。
段落二：自我邊界的定義與重要性
自我邊界是個人意識和自我保護的空間，每個人都有各自的邊界，它們可能是情感上的、思維上的、物理上的等等。自我邊界就好比是一道防線，可以保護我們，防止別人侵犯我們、傷害我們。在生活中，個體需要建立自己的邊界，只有這樣才能夠獲得更加健康和成功的生活。例如，在工作生活中，你需要保護自己的隱私、時間和權(quán)益，只有這樣才能夠讓你擁有足夠的空間，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。
段落三：自我邊界的影響因素
自我邊界的形成與個人成長經(jīng)歷、文化背景、性格特點、家庭形態(tài)等多重因素有關(guān)。例如，一個家庭中對個人空間的態(tài)度影響著個人建立自我邊界的能力。如果父母經(jīng)常干涉子女的想法和行為，子女就會變得缺乏邊界感。而文化背景方面，則可能會因為不同社會文化中不同對個體的要求而對建立邊界的能力產(chǎn)生影響。
段落四：自我邊界的培養(yǎng)途徑
一旦認識到自我邊界的重要性，培養(yǎng)自我邊界就是一個自我保護的過程。首先，我們需要堅定自己的核心價值觀，以此為出發(fā)點制定自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和行事原則，從而保證自己的需求和權(quán)益得到尊重和保護。其次，我們需要對自己的情感與感情進行了解和識別，了解自己的情緒、情感和需求，才能更好地確定邊界以及與其他人保持交流和互動的方式和方式。最后，我們需要學(xué)會表現(xiàn)自己，如不斷地練習(xí)溝通技巧、表達技巧，堅信自己所做的決定，以及不斷地給自己回饋以使自己的邊界更好的發(fā)揮自己的作用。
段落五：自我邊界的心得體會
自我邊界的培養(yǎng)是一個關(guān)于自我認知和自我保護的過程。我認為，邊界的建立和保持需要平衡，需要與他人進行交流與互動，尤其在工作與生活中。這樣才能夠讓我們與其他人建立良好的關(guān)系，而且可以使我們獲得更由境。同時，我們還需要對他人的邊界持尊重和理解的態(tài)度，以擴大雙方的交流與互動?？傊?，自我邊界不僅是我們與外部世界交流的模式，還是我們與自己交流的一種方式，它在我們成長過程中發(fā)揮著重要的作用。
自我邊界讀后感篇十三
我們經(jīng)常能聽到新聞中對一個成功企業(yè)的描述是這樣的“業(yè)務(wù)覆蓋面廣，通過多元化發(fā)展，打造了一個強大的商業(yè)帝國”?！岸嘣边@是很多企業(yè)的發(fā)展壯大所選擇的道路，而且是相對于傳統(tǒng)“強而精”的企業(yè)道路的顛覆。但其實企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略并不是只有這兩條路，還有“戰(zhàn)略第三條路”，這就是《競爭新邊界》中所描述的“適時，連續(xù)跳躍”式的發(fā)展道路。
“適時，連續(xù)跳躍”式的“戰(zhàn)略第三條路”理論脫胎于艾森哈特和布朗合著的《邊緣競爭》，雖然她們這本書發(fā)表時，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都還沒發(fā)展壯大，但她們的觀點超前而且完美的解釋現(xiàn)在這些強大到富可敵國的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展史，并能給未來企業(yè)的發(fā)展指明道路，是管理學(xué)跨時代的偉大著作?！哆吘壐偁帯芬彩沁@本《競爭新邊界》最為推崇并引用最多的著作，也是《競爭新邊界》核心觀點和方法論的來源?！陡偁幮逻吔纭吠ㄟ^各種案例，把“戰(zhàn)略的第三條路”解釋的條理清晰，通俗易懂，更方便我們閱讀。
“適時，連續(xù)跳躍”發(fā)展戰(zhàn)略是一種企業(yè)發(fā)展動態(tài)式發(fā)展戰(zhàn)略，是企業(yè)主動的選擇，通過跳躍來擴展企業(yè)的發(fā)展邊界。企業(yè)在已經(jīng)確定了核心競爭力的情況下，如果在其核心競爭力周圍出現(xiàn)新的機會，但這種機會并不在自己有優(yōu)勢的范圍之內(nèi)，但又是對自己核心競爭力有影響時，企業(yè)主動選擇跳躍式發(fā)展，跳躍到新的機會，把自己的核心競爭力邊界擴大。所以，我們可以看出“適時，連續(xù)跳躍”不是放棄現(xiàn)有的核心競爭力，而是要把新的機遇納入核心競爭力范圍，擴大自己的企業(yè)邊界，把企業(yè)最強做大，是企業(yè)發(fā)展的一種很好的發(fā)展思路。
“戰(zhàn)略第三條路”并不是對企業(yè)聚焦模式和多元化模式的否定，而是其補充，每種模式都有自己的長處和短板，“適時，連續(xù)跳躍”模式更適合技術(shù)企業(yè)，這類企業(yè)有著先天的技術(shù)優(yōu)勢，而且更善于發(fā)現(xiàn)機會?！斑吔?機會vs能力”，要走第三條路，機會和能力缺一不可。抓住機會，并不斷發(fā)展企業(yè)自身能力，企業(yè)就可以在這一條路上跳躍式的發(fā)展，快速成為強大的企業(yè)。當(dāng)然“適時，連續(xù)發(fā)展”也可能讓很多企業(yè)在跳躍過程中摔的粉身碎骨，機遇有真有假，能力有高有低，任何一方面沒有發(fā)展到位，都沒辦法成功。
讓我們知道了這些企業(yè)是怎么樣一次次完成“適時，連續(xù)跳躍”的過程而成功的。在對這些企業(yè)成功的分析過程中，給出來很多方法性的理念。怎么發(fā)現(xiàn)機會？怎樣提升企業(yè)自身的能力？怎樣完成企業(yè)邊界的擴張？書中有很多這方面的論述。
《競爭新邊界》是一部管理類的書籍，對于創(chuàng)辦了企業(yè)和正在管理企業(yè)的管理者來說，這是一部不錯的參考書。它為企業(yè)的發(fā)展提供了不一樣的思路，而且，書中的很多內(nèi)容都是有著指導(dǎo)意義的方法，甚至是可以直接拿來使用的。比如“生態(tài)系統(tǒng)的養(yǎng)成”“組織的意識”“領(lǐng)導(dǎo)力”等等都是很新穎的觀點，對企業(yè)的管理者是管理思路的形成一定會有幫助。
自我邊界讀后感篇十四
夏初，半陰。回蕩于朦朧小路，懵心異常，腦海忽現(xiàn)兒時，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學(xué)齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進入學(xué)校，感到不適，溜走。母知，狠訓(xùn)，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學(xué)常設(shè)六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學(xué)結(jié)合，向前沖，則傻兒玩多于學(xué)，不知當(dāng)初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當(dāng)時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當(dāng)別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學(xué)以致用，行知天下的道理用處。可惜，遠落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學(xué)以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領(lǐng)，勝于學(xué)習(xí)，受校關(guān)注。而常為學(xué)校為學(xué)習(xí)優(yōu)，而己學(xué)習(xí)一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學(xué)習(xí)，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應(yīng)。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學(xué)習(xí)也隨之跟進，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅信，到達，治愈。己命在一災(zāi)，受父母恩賜，無以回報。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當(dāng)，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現(xiàn)狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。
自我邊界讀后感篇十五
中國有句古話：最大的對手是自己，戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。在運動會上，我戰(zhàn)勝了以前的我。
好了，讓我給你們講講我們比賽的場景吧：
到四年級開始比賽賽跑的時候，我看見每一位運動員都汗流浹背，我默默地為運動員祈禱著：運動員，堅持就是勝利!寂靜的運動場成了歡樂的海洋，歡呼聲，響成一片，他們跑完了整整八圈。
五年級的同學(xué)跑得也不錯，我為他們豎起了大拇指。
緊接著，輪到我了，廣播里傳出“請六年級的同學(xué)做好準(zhǔn)備”的消息。我的心里咚咚跳得厲害，只聽見槍“砰”的一響，我們開始比賽了，跑到第二圈的時候，我排在十幾名，第三圈、第四圈，雖然我加快了腳步但我還落在后面，我有些緊張了，怦怦跳得心跳得更厲害了，正在這時，我想到老師說過的話：長跑貴在堅持，只要跑二步吸一口氣，再跑二步喘一口氣，穩(wěn)住腳步，就能勝利。我看見前面的運動員跑得有些吃力了，我定了定神，沖了過去，超過了石翔云、張璇、郜陽萍，不知跑了多少圈，腿像灌滿了鉛一樣，胳膊也沒勁了，但我還在為自己打氣：王若堯，還剩幾圈，勝利就在你眼前，你要努力看見它，抓住它，你要加油呀!還剩下三圈、二圈了……我嘴唇發(fā)干，喘不過氣來，像有了一塊大石頭把我壓得喘不過氣來，我實在不想跑了，可我突然想到了一句話：其實，最大的對手是自己!戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。我的勁頭沖了上來，堅持往前跑，可是，一個不好的消息傳到我的耳邊：已經(jīng)有前十名了，我再跑也不能為班級爭光了。這時，有的同學(xué)勸我“別跑了，不要再爭了?！蓖瑢W(xué)們，你們知道嗎?當(dāng)時我特別想哭，我費了九牛二虎之力才跑到了最后，可連前十名也沒有取上，但是，我又自己勸自己：雖然我沒有取得好成績，但今天我超越了自己，我是毅力上的贏家，我驕傲，我自豪!
鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人有句名言：“不論對任何困難，都絕不屈服!”最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己!它將永遠成為我的座右銘。
自我邊界讀后感篇十六
2020年一場突如其來的“黑天鵝”事件，“新型冠狀病毒肺炎”在全球蔓延。疫情成為醫(yī)藥類企業(yè)快速發(fā)展的契機，但同時無數(shù)中企業(yè)面臨巨大的危機與挑戰(zhàn)。
三星電子今年3月下旬宣布，其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克電視工廠將在下周臨時停工。現(xiàn)代起亞汽車在也宣布，決定自3月23日起的兩周時間里，關(guān)閉其位于中歐地區(qū)的斯洛伐克和捷克工廠。
2月12日，中國烹飪協(xié)會發(fā)布了新冠肺炎疫情期間，78%的餐飲企業(yè)營業(yè)收入相比去年春節(jié)損失達到100%以上；9%的企業(yè)營收損失達到九成以上。
龍頭企業(yè)尚且如此，中小微企業(yè)更難生存了。謝祖墀，加州大學(xué)伯克利分校工程學(xué)博士，高風(fēng)管理咨詢公司的創(chuàng)始人、董事兼ceo。咨詢領(lǐng)域涉及華商界各層面、中國的世界角色，國企改革和企業(yè)國際化。被澳洲intheblack雜志稱為“中國管理咨詢之父”。
黃昱，在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域從業(yè)十五年以上，從事企業(yè)戰(zhàn)略、品牌設(shè)計和數(shù)字化創(chuàng)新等方面管理咨詢工作。曾擔(dān)任美國品牌和設(shè)計公司鉑慧（prophet）公司的合伙人、歐洲數(shù)字化咨詢公司法國凱捷咨詢（capgeminiconsulting）公司中國區(qū)副總裁、美國摩立特集團（monitorgroup）大中華區(qū)副總裁。
兩位作者致力于探索企業(yè)發(fā)展新方向，打開企業(yè)發(fā)展新格局，一本《競爭新邊界》帶來了不一樣的答案。
雖然黑天鵝事件來的總是那么措手不及，但一個企業(yè)的成長發(fā)展歷程中，必然會面臨多個斷層。唯有不斷的競爭突破邊界，才能保證企業(yè)的長久生存。一個經(jīng)典的爭論，展現(xiàn)傳統(tǒng)企業(yè)打破邊界的兩種模式。以美團王興為代表的多元化業(yè)務(wù)拓展，無邊界集體。和以攜程梁建章為代表的專注深度發(fā)展，打造企業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)化和創(chuàng)新力。
鋪大盤子和聚焦一點，成為了所有企業(yè)謀求發(fā)展的選擇題。但是這兩種方法都代表著極端的表現(xiàn)，眾多企業(yè)如何在頂尖世界生存，堪稱一大難題。本書開拓出一個新思路，跳躍斷層，在垂直領(lǐng)域中打造生態(tài)。
垂直領(lǐng)域的跳躍式發(fā)展，是企業(yè)競爭的新途徑。什么是垂直領(lǐng)域的跳躍發(fā)展呢？國外steelcase公司是一家致力于生產(chǎn)金屬家具的百年老店。在思考轉(zhuǎn)型后開始進軍辦公空間設(shè)計與搭建?，F(xiàn)在習(xí)以為常的半開放辦公室隔間就是源于他家。
這就是典型的垂直領(lǐng)域跳躍，在大領(lǐng)域中沒有直接跨度到其他行業(yè)，像美食電器那種，但在小領(lǐng)域上從單純的家具生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變到空間打造，這個跳躍開拓了企業(yè)運營的新方向。把孤立的思維放到大類的環(huán)境中，在斷層中跳躍尋找機會。
與多元化發(fā)展理論相比，適時跳躍在拓展新業(yè)務(wù)的同時更注重核心業(yè)務(wù)的發(fā)展與協(xié)同。一個企業(yè)成功從來都不是一個理念就能解決的事，內(nèi)部的組織與外部業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)建企業(yè)的健康生態(tài)系統(tǒng)。利用企業(yè)文化，加強企業(yè)員工的歸屬感和凝聚力，依然是組織構(gòu)建的重中之重。開放的平臺搭建，為企業(yè)提供了穩(wěn)定的商業(yè)生態(tài)圈，最典型的莫過于ios、安卓和小米智能。
自我邊界讀后感篇十七
如作者自己說的“寫這本書，并不是為了宣傳德國教育做得有多好，而是為了分享德國生活及陪伴孩子學(xué)習(xí)、成長的經(jīng)驗，以期家長找到不同的觀點、方法?！彪m然陪伴孩子學(xué)習(xí)、成長的經(jīng)驗談得不多，但是通過介紹孩子在德國學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，倒是使人窺見德國小學(xué)教育的點滴，會產(chǎn)生些想法。從這個角度說，也許寫書的目的算是達到的。而且并不是所有學(xué)?；蛉魏巫龇ǘ际亲髡呖隙ǖ?。
書厚，用的紙張很好，只是字大行稀，信手翻翻，很快能瀏覽大概。每篇一個視點，對很難近距離了解國外教育的我來說，展開了一個新奇的世界。讓我感動和思考的方面包括:。
第一，對畢業(yè)典禮及節(jié)日的儀式感。不是單純的晚會，學(xué)生才藝展示，而是從地點的選擇到準(zhǔn)備禮物，再到孩子們表演、游戲，從老師到家長每個人都精心準(zhǔn)備，很重視。
第二，德國的教育從小學(xué)四年級開始便決定以后走職業(yè)學(xué)校還是高校，特殊，倒也有改變的可能性。作者身邊的本土家長并不都是想把孩子送去高校，心態(tài)很平和。他們覺得工人與學(xué)者對社會而言，都很重要，每個人都有自己的位置。而且并不覺得學(xué)習(xí)是生活的唯一，反而興趣愛好更重要一些，所以也許才會對留級生更寬容，不會歧視。
而且在教育補貼上舍得投入。第四，全民對體育項目的重視，特別是足球運動。孩子們可以交很少的錢加入社區(qū)足球隊，接受專業(yè)訓(xùn)練。也難怪德國人口不多足球卻能踢得出眾了。另外，孩子們還可以參加其他的運動項目，出于喜歡而不是有其他的目的。第五，在課程設(shè)置上，重視母語和數(shù)學(xué)。對移民孩子也會提供孩子母語的教育輔導(dǎo)。有趣的是品德課是通過有宗教和無宗教信仰的區(qū)別選擇的，其實都是在進行品德教育。還有，特別羨慕德國還有歐洲其他國家建有形形色色的博物館。孩子們可以盡情參觀暢游。
當(dāng)然德國班容量大約20人和中國龐大的學(xué)生人數(shù)相比，現(xiàn)實差別是巨大的。但也許對于焦慮的家長來說，適時跳出孩子的學(xué)習(xí)，向外看看，是一件好事。
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