讀后感是一種將閱讀過(guò)程中的感受和體會(huì)進(jìn)行整理和表達(dá)的方式。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感要注意細(xì)節(jié)的把握和情感的表達(dá)。這些讀后感范文多為優(yōu)秀作品，我們可以學(xué)習(xí)其中的寫(xiě)作技巧和思維方式。
自我邊界讀后感篇一
《超越自我》這本書(shū)是我國(guó)著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國(guó)流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國(guó)圍棋冠軍，也是我國(guó)戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書(shū)副標(biāo)題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺(jué)到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實(shí)地，就像一個(gè)老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書(shū)我感覺(jué)到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過(guò)去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時(shí)候自己還沒(méi)知覺(jué)。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應(yīng)當(dāng)是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說(shuō)：“很少有人知道我的生平中曾有個(gè)志愿——當(dāng)油漆工?！彼髞?lái)的一切改變也都肯定不是浮躁來(lái)的，我可以讀到，他很實(shí)在地去認(rèn)識(shí)了自己才選擇了棋壇。這是他說(shuō)的話：“我也只是通過(guò)我這一生的實(shí)踐，才真正認(rèn)識(shí)我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?/p>
他記得老師們對(duì)他的每一次肯定，并且深深地愛(ài)著他的老師們，“我的每一點(diǎn)成績(jī)都包含著多少人的心血！每當(dāng)我想起教導(dǎo)過(guò)我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當(dāng)我想起顧先生的時(shí)候，我常想，一個(gè)人如果自己成長(zhǎng)了，便忘卻了培育過(guò)他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災(zāi)不可怕，人禍更有甚之。一個(gè)人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個(gè)圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識(shí)到，我們的國(guó)家正面臨一個(gè)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻?！?/p>
陳先生還有一個(gè)說(shuō)法我覺(jué)得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書(shū)了，看完了一遍，覺(jué)得意猶未盡，還應(yīng)該多看幾遍。下次有機(jī)會(huì)再借來(lái)看。
自我邊界讀后感篇二
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。
同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，這就是教師的`語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的那位非常受學(xué)生和聽(tīng)課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)大海。由此可見(jiàn)，教育大家都源自于勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
自我邊界讀后感篇三
習(xí)慣于暢游在書(shū)的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說(shuō)，那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?！冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年，作者寫(xiě)給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺(jué)得自己很沒(méi)用處而看輕自己，在家中也常常覺(jué)得自己一無(wú)是處，或是感到連一點(diǎn)事都做不好，因而傷心、難過(guò)，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒(méi)有失敗哪來(lái)的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當(dāng)然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上，絕對(duì)不能失敗，因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人，而是我和我的學(xué)生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來(lái)的，而可能是我們自己！我們難以把握機(jī)會(huì)，因?yàn)楠q豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過(guò)：“憂患可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識(shí)，掌握正確的方法，人生就會(huì)走向成功！
自我邊界讀后感篇四
《自我關(guān)懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對(duì)現(xiàn)狀不滿的困境的書(shū)，通過(guò)在生活中實(shí)踐書(shū)中的相關(guān)理念，找到反轉(zhuǎn)生活的力量。
我們都更容易關(guān)懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關(guān)懷是當(dāng)今社會(huì)高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因?yàn)樽宰?、自我批評(píng)的主流地位，人們?cè)谏拼齽e人的同時(shí)，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開(kāi)了另一扇心靈之窗，讓我們承認(rèn)自己的苦難與不完美，并且關(guān)懷自己，愛(ài)自己。人非萬(wàn)能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂(lè)與幸福，并能更加愛(ài)護(hù)他人。內(nèi)夫博士通過(guò)許多經(jīng)典的研究結(jié)果、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用練習(xí)和幽默故事，讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)如何轉(zhuǎn)變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂(lè)、幸福和高效。
本書(shū)通過(guò)自我關(guān)懷、靜觀、共通人性的講解與練習(xí)，幫大家找到與自己和解的辦法。學(xué)會(huì)自我關(guān)懷，也就掌握了反轉(zhuǎn)生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書(shū)的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開(kāi)才覺(jué)得滿意。我們可以同時(shí)感悟作為人類的歡樂(lè)與悲痛，并以此來(lái)改變自己的人生。
學(xué)會(huì)自我關(guān)懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習(xí)慣頑固不化。正如書(shū)中所介紹的，通常一些自我苛責(zé)，源于過(guò)往的經(jīng)歷。我們可以通過(guò)回憶過(guò)往及角色扮演，表達(dá)出當(dāng)時(shí)被這么評(píng)判時(shí)的感受，以及自己對(duì)這些評(píng)價(jià)的不認(rèn)同，指出評(píng)價(jià)會(huì)造成的不利影響，轉(zhuǎn)而用自己渴望聽(tīng)到的話語(yǔ)、希望得到的對(duì)待回應(yīng)自己。
這么做是為了在遇事時(shí)，可以恢復(fù)到跟現(xiàn)實(shí)適切的狀態(tài)。在負(fù)面情緒產(chǎn)生時(shí)，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復(fù)雜性、無(wú)常性，體恤自己的不易，關(guān)懷到人總有失去控制、不堪重負(fù)、紛亂如麻的時(shí)刻。
自我邊界讀后感篇五
說(shuō)：“世上究竟有沒(méi)有一個(gè)我?！逼鋵?shí)，世上有很多個(gè)我，但也可以說(shuō)根本就沒(méi)有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門(mén)在外的我，身居家中的我，獨(dú)處的我……我有很多個(gè)我，可是每一個(gè)我都是真實(shí)的，他們其實(shí)是潛在我內(nèi)心深處的真實(shí)的靈魂，只不過(guò)通過(guò)社會(huì)不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉(zhuǎn)化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來(lái)。所以每個(gè)人的性格其實(shí)都是矛盾的?？墒俏易钣憛挼木褪悄切┨搨巫鲎鞯娜?，他們也是想要把最好的一面展示給別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實(shí)只要是真實(shí)的，有時(shí)丑陋一些也顯得可愛(ài)。
有的時(shí)候我們會(huì)突然覺(jué)得恍恍惚惚，生活、工作和讀書(shū)突然失去了意義，整個(gè)人就像沒(méi)了魂魄似的，就像周說(shuō)的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處。”突然間找不著自己了，這個(gè)時(shí)候才意識(shí)到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標(biāo)都顯得沒(méi)有了意義。賺更多的錢(qián)，上更高的位又能怎樣，沒(méi)有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢(mèng)里走一遭，賺足了錢(qián)，買(mǎi)到了房，登高了勢(shì)，都只是“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”。當(dāng)然這并不是說(shuō)我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒(méi)有意義了。還是要追求，還是要努力，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大了才能活出真正的自己，那個(gè)時(shí)候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。只是在追求的過(guò)程中要停下來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己，太過(guò)忙碌也許會(huì)迷失了自己，當(dāng)然，笛卡兒就能認(rèn)識(shí)真的的自己，因?yàn)樗f(shuō)“我思故我在”，他的存在來(lái)于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因?yàn)槭裁炊嬖诘哪?？怎么證明呢？這也許得花費(fèi)我一生去尋求答案吧，希望到我結(jié)束的時(shí)候能找到。其實(shí)、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結(jié)束生命為什么沒(méi)有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說(shuō)明了他們很卑微，而且用實(shí)際行動(dòng)證明了自己沒(méi)能力與社會(huì)相處，他們又是失敗者。
生命其實(shí)就是一場(chǎng)游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢(qián)，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級(jí)作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請(qǐng)退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點(diǎn)，鄙視我的想法，那就請(qǐng)主動(dòng)和我絕交，因?yàn)槲乙膊辉敢夂湍阌腥魏喂细稹?/p>
自我邊界讀后感篇六
我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點(diǎn)上，可以做得比別人好很多。
我以為我可以清楚地覺(jué)知自己。
意思就是說(shuō)，我自己怎樣思考，會(huì)有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會(huì)有一時(shí)頭腦發(fā)熱的時(shí)候。
后來(lái)我接觸到《正念的奇跡》這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得我可以完全不用練習(xí)，就可以輕松地做到覺(jué)知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一個(gè)問(wèn)題。
當(dāng)我吃飯，嚼東西的時(shí)候，我的舌頭在什么位置，有什么動(dòng)作呢？
我想到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺(jué)知自己。
我在做一些事情的時(shí)候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說(shuō)，不能專注于當(dāng)下正在做的事，也不能專注于當(dāng)下身體每個(gè)部位的感受。
在我讀過(guò)《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對(duì)于自我觀照，自我催眠等，有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
再結(jié)合正念的概念來(lái)看這本書(shū)中提到的一些訓(xùn)練方法，就會(huì)得到一點(diǎn)新的理解。
在《英雄之旅》這本書(shū)中，提到一個(gè)概念，叫做中正。
這個(gè)狀態(tài)是說(shuō)，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個(gè)沒(méi)有偏移的狀態(tài)。
在這個(gè)狀態(tài)下，我們的身心都是開(kāi)放的，平靜的，不帶任何情緒。
這應(yīng)該是可以借助正念的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺(jué)知身體所有部位的感覺(jué)。
就是我們要知道我們身體每個(gè)部位的感覺(jué)。
我認(rèn)為，這個(gè)中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當(dāng)下的感覺(jué)而沒(méi)有任何情緒和思考的狀態(tài)。
在這個(gè)狀態(tài)下，我們能更好地對(duì)外部環(huán)境的氣氛進(jìn)行感知，也能對(duì)來(lái)自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。
這可能也是《英雄之旅》這本書(shū)中，把中正作為基本概念來(lái)講，來(lái)使用的一個(gè)原因。
書(shū)中提到了很多方法，是用來(lái)發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我們不是專業(yè)從事心理學(xué)相關(guān)工作的，可能不會(huì)熟練地應(yīng)用這些方法。
但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。
而且，這是一個(gè)需要不斷練習(xí)的技能。
練習(xí)這個(gè)技能本身就能給我們的身心都帶來(lái)好處。
所以還是值得學(xué)習(xí)，嘗試的。
自我邊界讀后感篇七
在讀完了《超越自我——個(gè)人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書(shū)中強(qiáng)烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹(shù)立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標(biāo)。
作者在前言中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過(guò)工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實(shí)現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過(guò)工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮?！边@一點(diǎn)，讓我對(duì)工作的重要意義有了重新認(rèn)識(shí)。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績(jī)效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無(wú)味，甚至?xí)?duì)工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對(duì)工作失去激情、敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書(shū)后，我深深的意識(shí)到了在任何時(shí)候、面對(duì)任何壓力的情況下，都不能對(duì)工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問(wèn)題，“我為單位付出多少，就應(yīng)有多少的回報(bào)”，若回報(bào)不如所愿時(shí)，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個(gè)工作未必就不會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對(duì)工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個(gè)人與公司未來(lái)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)公司的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實(shí)自我，適時(shí)調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)公司的發(fā)展需要；只有找到個(gè)人和公司愿景的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長(zhǎng)、短目標(biāo)相結(jié)合，并朝著這個(gè)目標(biāo)努力，這樣工作起來(lái)就有動(dòng)力和沖勁。有了方向和動(dòng)力，自然就能保持高漲的工作熱情。
自我邊界讀后感篇八
在看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，我以為這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)是講一個(gè)人在面臨重重困難的時(shí)候是如何地做到意志堅(jiān)強(qiáng)，去排除萬(wàn)難達(dá)到自己的目標(biāo)，去自我實(shí)現(xiàn)。真正接觸這本書(shū)之后才知道，我的想法未免有點(diǎn)“望文生義了”。實(shí)際上，《自我實(shí)現(xiàn)的人》這本書(shū)是從心理學(xué)的角度來(lái)科學(xué)地分角度地詳細(xì)地論述了有關(guān)“自我實(shí)現(xiàn)”的心理知識(shí)。我在讀了這本書(shū)之后主要增長(zhǎng)以下幾方面的知識(shí)：
這本書(shū)主要圍繞“人的自我實(shí)現(xiàn)問(wèn)題”這個(gè)中心來(lái)論述，馬斯洛——本書(shū)的著者，對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來(lái)看自我實(shí)現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢(shì)出現(xiàn)后，其優(yōu)勢(shì)才一般會(huì)出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實(shí)現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開(kāi)發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說(shuō)，“自我實(shí)現(xiàn)”作為一種最高級(jí)的基本需要，要在其它相對(duì)低級(jí)的基本需要得以實(shí)現(xiàn)后，才有實(shí)現(xiàn)的可能。自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實(shí)現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動(dòng)者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說(shuō)是勞動(dòng)者自我需要被激勵(lì)時(shí)所表現(xiàn)的特征。自我實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，是勞動(dòng)者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，必須適應(yīng)勞動(dòng)者的基本需要，促進(jìn)勞動(dòng)者向自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見(jiàn)，我們的工作單位可以借鑒這一點(diǎn)，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個(gè)檔次，效果更佳。社會(huì)發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過(guò)于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化是有意義的。
在實(shí)際的行為中，自我實(shí)現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實(shí)現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗(yàn)生活。這種時(shí)刻就是自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻。
2、讓我們把生命看作一個(gè)連續(xù)不斷的選擇過(guò)程，在每一個(gè)選擇前進(jìn)與倒退的沖突關(guān)頭實(shí)現(xiàn)自我。
3、在拿不準(zhǔn)的時(shí)候，要誠(chéng)實(shí)。
4、自我實(shí)現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時(shí)隨刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的過(guò)程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實(shí)現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個(gè)程度的問(wèn)題，是一點(diǎn)一滴微小進(jìn)展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂(lè)方式，還給予我們知識(shí)的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗(yàn)到閱讀的樂(lè)趣。
以上就是我讀了《自我實(shí)現(xiàn)的人》這本書(shū)所學(xué)到的知識(shí)，領(lǐng)會(huì)甚淺，自知要加強(qiáng)練習(xí)。
自我邊界讀后感篇九
聆聽(tīng)了冉乃彥教授的報(bào)告《教育與自我教育》后，讓我對(duì)教育有了一個(gè)全新的深刻的認(rèn)識(shí)和理解。老師面對(duì)的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識(shí)，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)，我想，這才是教育的真諦！
人，總是忘記去好好看清自己，對(duì)于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價(jià)值，所以過(guò)的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報(bào)自棄，甚至于不求上進(jìn)。
理論指導(dǎo)實(shí)踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開(kāi)了一節(jié)班會(huì)——《認(rèn)識(shí)自我》，請(qǐng)同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂(lè)的還是痛苦的，你的將來(lái)會(huì)是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說(shuō)出自己，表達(dá)自己，“天生我才必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……聽(tīng)著同學(xué)們不絕于耳的勵(lì)志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們?cè)僖淮螠亓?xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一點(diǎn)問(wèn)題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h(yuǎn)！
自我邊界讀后感篇十
讀過(guò)戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對(duì)待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認(rèn)識(shí)到人生最強(qiáng)的對(duì)手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗，三十歲時(shí)不健康，四十歲時(shí)不富有，五十歲時(shí)不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f(shuō)，這個(gè)世界是不等人的，時(shí)間是不等人，如果在你年輕的時(shí)候該耕耘的時(shí)候不去拼搏，那么在你該收獲的時(shí)候也會(huì)一無(wú)所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會(huì)在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識(shí)在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢(shì)的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過(guò)工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個(gè)人的自信心、價(jià)值觀和潛能也只有通過(guò)工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無(wú)論什么人，如果把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求，看成一種樂(lè)趣，無(wú)論干什么工作都會(huì)在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會(huì)感覺(jué)很充實(shí)，有意義；課后寫(xiě)反思，如果是主動(dòng)想把自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟記錄下來(lái)，而不是為了完成任務(wù)，就不會(huì)覺(jué)得那是一種負(fù)擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無(wú)償?shù)丶影喔木碜?、輔導(dǎo)學(xué)生、和家長(zhǎng)溝通等。
其次，超越自我并不是強(qiáng)調(diào)只注重個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛(ài)一行，專一行；
第二、是在任何時(shí)候都要保持對(duì)組織的忠誠(chéng)，樹(shù)立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動(dòng)多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂(lè)趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機(jī)會(huì)；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個(gè)人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個(gè)人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級(jí)長(zhǎng)，就要竭盡全力做好年級(jí)各項(xiàng)工作。
總之，這本書(shū)使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認(rèn)真實(shí)踐個(gè)人與組織共贏的策略，從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真做好每一件事，全面提升自己，真正實(shí)現(xiàn)超越自我。
自我邊界讀后感篇十一
鄰居家有個(gè)2歲的可愛(ài)小姑娘叫菲菲，每次晚飯后大家在小公園散步時(shí)都會(huì)逗她玩，非常喜歡她。昨天我兒子也早早地做完作業(yè)過(guò)來(lái)了，他手里拿著個(gè)乒乓球拍，準(zhǔn)備跟小伙伴打球。菲菲一看見(jiàn)小哥哥，就忙不迭地?fù)溥^(guò)來(lái)要拿我兒子手里的球拍，我兒子只好給她玩了會(huì)。很快，他的小伙伴來(lái)了，兒子就跟菲菲要球拍，菲菲正玩得開(kāi)心，死活不肯給。
兩孩子僵在那里了，菲菲媽媽不好意思，一把奪過(guò)女兒手里的拍子給了我兒子。不出所料，菲菲大哭起來(lái)，怎么哄也哄不住，眼淚鼻涕把一張漂亮的小臉蛋搞得臟兮兮的，弄得我也挺不好意思的。
菲菲奶奶聽(tīng)見(jiàn)哭聲尋過(guò)來(lái)，倒是沒(méi)有責(zé)怪，而是接過(guò)孩子柔聲哄道：“菲菲，走，奶奶帶你去玩滑滑梯，好不好？奶奶這還有根棒棒糖，菲菲想不想吃？”小姑娘一聽(tīng)奶奶這么說(shuō)，立馬破涕為笑，拿著棒棒朝著滑滑梯跑去?？粗⒆記](méi)事，我也放松下來(lái)，聊了幾句就回家了。
小孩子注意力時(shí)間短，只要在他們哭鬧的時(shí)候，找一件其他事情來(lái)做，就能讓他們很快忘掉剛才的不愉快。這招，我兒子小的時(shí)候我也經(jīng)常用。相信大多數(shù)的家長(zhǎng)都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。我一直以來(lái)都覺(jué)得用“分散注意力”的方法來(lái)哄孩子，是正確的。今天在家讀到這本《有邊界才有自由：如何養(yǎng)育自信又自律的孩子》，才明白這個(gè)方法治標(biāo)不治本，短期有效，但長(zhǎng)期來(lái)看并不可取。
《有邊界才有自由》是美國(guó)資深父母教練、兒童教育專家珍妮特·蘭斯伯里的代表作，這本育兒書(shū)主要是寫(xiě)給家有1到3歲孩子的父母來(lái)看的。學(xué)步期的孩子開(kāi)始有了自主意識(shí)后，就會(huì)給父母出各種難題，比如不好好吃飯、亂扔?xùn)|西、哭鬧、頂嘴、咬人、打人等等，面對(duì)這一時(shí)期的孩子，父母要做的不是回避和斥責(zé)，而是溫和而堅(jiān)定地引領(lǐng)孩子，并給他們制定清晰而明確的規(guī)則來(lái)幫助孩子更好地成長(zhǎng)。
自我邊界讀后感篇十二
夏初，半陰?；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現(xiàn)兒時(shí)，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無(wú)、無(wú)一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時(shí)，大兒。因家窮錯(cuò)過(guò)上學(xué)齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動(dòng)，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進(jìn)入學(xué)校，感到不適，溜走。母知，狠訓(xùn)，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學(xué)常設(shè)六年制，與同齡人相擁一室，年幼無(wú)知，以天真為主，而別人玩與學(xué)結(jié)合，向前沖，則傻兒玩多于學(xué)，不知當(dāng)初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當(dāng)時(shí)，無(wú)精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過(guò)三年，而當(dāng)別人由不知成優(yōu)秀時(shí)，而他卻由無(wú)知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學(xué)以致用，行知天下的道理用處。可惜，遠(yuǎn)落他人百里，此時(shí)，如醍醐灌頂夢(mèng)醒，學(xué)以勝于過(guò)去。事實(shí)不及他人，此時(shí)，他有一本領(lǐng)，勝于學(xué)習(xí)，受校關(guān)注。而常為學(xué)校為學(xué)習(xí)優(yōu)，而己學(xué)習(xí)一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學(xué)習(xí)，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過(guò)去的報(bào)應(yīng)。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進(jìn)入高級(jí)，雖年齡增長(zhǎng)，明白事多，致使學(xué)習(xí)也隨之跟進(jìn)，最中能獨(dú)立自愿授課給他人，加上自己獨(dú)特長(zhǎng)處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長(zhǎng)遠(yuǎn)成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅(jiān)信，到達(dá)，治愈。己命在一災(zāi)，受父母恩賜，無(wú)以回報(bào)。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當(dāng)，則起初不能二心，世間萬(wàn)物變化，必以先苦后甜為宗旨，無(wú)論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬(wàn)物皆有靈性，放下過(guò)多欲望，滿足自己現(xiàn)狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。
自我邊界讀后感篇十三
“微習(xí)慣策略的精髓便是擺脫高期待值等外在條件的無(wú)形限制與心理壓力，讓自己一身輕松地行動(dòng)起來(lái)。只要開(kāi)始行動(dòng)，你便有機(jī)會(huì)做得更多，當(dāng)行動(dòng)成為習(xí)慣時(shí)，你會(huì)在不知不覺(jué)中達(dá)到曾經(jīng)覺(jué)得可望不可即的目標(biāo)。用一句現(xiàn)成的話來(lái)概括這個(gè)過(guò)程——星星之火，可以燎原?！笥洝?/p>
所謂的微習(xí)慣是指設(shè)定一個(gè)或幾個(gè)微小到幾乎不足掛齒的目標(biāo)，然后堅(jiān)持執(zhí)行。微習(xí)慣比習(xí)慣更容易成功，在心理上的抵觸也遠(yuǎn)沒(méi)有形成一個(gè)好習(xí)慣那樣大，通常形成一個(gè)習(xí)慣需要大量的意志力去堅(jiān)持執(zhí)行，但微習(xí)慣不用，甚至在完成一個(gè)微習(xí)慣后還會(huì)有意猶未盡的感覺(jué)——因?yàn)槲⒘?xí)慣的目標(biāo)著實(shí)過(guò)于微小。
微習(xí)慣的成功之處也在于此。水滴石穿聚沙成塔，高樓尚是從地基修起，習(xí)慣的養(yǎng)成也必從行為開(kāi)始。在形成一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程中，往往還沒(méi)開(kāi)始行動(dòng)，就因?yàn)樵O(shè)定的目標(biāo)太大，過(guò)度的心理抗拒，以及幻想出的壓力而夭折，想來(lái)不止我一個(gè)人對(duì)著每天設(shè)定的任務(wù)想了一大堆有的沒(méi)的，最后堅(jiān)持不過(guò)數(shù)天便放棄。
微習(xí)慣則不然。沒(méi)有太多的任務(wù)，就沒(méi)有過(guò)高的期待值和過(guò)大的心理抵觸，它會(huì)讓你覺(jué)得完成它就像抬手舉足般輕易——這是最重要的一點(diǎn)，我們習(xí)慣難以堅(jiān)持都是被想象中的困難所嚇住的。一旦感覺(jué)做這件事是很輕松的，并且對(duì)自己有利無(wú)害，那么大腦就會(huì)很樂(lè)意去做這件事情，去堅(jiān)持這個(gè)微習(xí)慣。
正如后記所說(shuō)的，微習(xí)慣的過(guò)程是星星之火可以燎原，通常大腦見(jiàn)到成效有自我激勵(lì)，而未完成任務(wù)會(huì)產(chǎn)生挫敗感，習(xí)慣因?yàn)樵O(shè)定的目標(biāo)大，要求高，一個(gè)沒(méi)完成就會(huì)有挫敗感，并且，所有習(xí)慣的養(yǎng)成都是需要過(guò)程的，不會(huì)一開(kāi)始就見(jiàn)到成效，也就是說(shuō)，在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，不僅多挫敗少激勵(lì)，還一直消耗意志力，而意志力消耗過(guò)多，會(huì)產(chǎn)生自然的疲憊厭倦感，這對(duì)于習(xí)慣的養(yǎng)成有害無(wú)利。
微習(xí)慣的好處在于它的要求低，每天的任務(wù)能夠輕松完成，那么挫敗感就會(huì)少了，對(duì)意志力的消耗也不多，并且，微習(xí)慣的目標(biāo)只是一個(gè)開(kāi)始，它具有充分的靈活性，你可以選擇超額完成，也可以做完當(dāng)天的任務(wù)就不用再管，事實(shí)上，在開(kāi)始了之后，并不是那么很容易停下來(lái)，這也是微習(xí)慣的一個(gè)特點(diǎn)。俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，最難的是從不做到做的環(huán)節(jié)，一旦開(kāi)始后，會(huì)想著哎呀才做這么一點(diǎn)我還可以繼續(xù)，然后繼續(xù)下去——微習(xí)慣靈活，簡(jiǎn)單，輕松，門(mén)檻極低，相較于強(qiáng)制性的讀書(shū)一小時(shí)，我更喜歡說(shuō)好的看兩頁(yè)書(shū)卻不知不覺(jué)看著忘記了時(shí)間，這種滿足感是我讀一小時(shí)書(shū)不會(huì)有的，我只會(huì)有終于完成任務(wù)的慶幸。
微習(xí)慣的著眼點(diǎn)依舊是養(yǎng)成習(xí)慣，但是帶來(lái)的.不僅僅是一個(gè)新的習(xí)慣，更是一種生活方式，一種不需要花過(guò)多的意志力就能使自己變得更優(yōu)秀的生活方式，也許見(jiàn)效稍慢，但比一成不變要好得多。
最后，在了解了微習(xí)慣的原理之后我就迫不及待的設(shè)置了四個(gè)小目標(biāo)，現(xiàn)在都完成得很好，也不會(huì)有說(shuō)什么今天太累了太晚了然后拖著不完成的情況，微習(xí)慣的目標(biāo)可以設(shè)得非常非常小，可能有人問(wèn)這么小對(duì)養(yǎng)成習(xí)慣真的有用嗎？事實(shí)上，我認(rèn)為微習(xí)慣的作用不在于養(yǎng)成習(xí)慣，而在于讓你行動(dòng)起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)離開(kāi)現(xiàn)有的舒適圈，就像溫水煮青蛙一般，盡量減少大腦的阻攔，最終形成習(xí)慣。
自我邊界讀后感篇十四
不得不說(shuō)，作為一名與企業(yè)基本無(wú)關(guān)、幾乎沒(méi)有看過(guò)經(jīng)管類書(shū)籍的人而言，閱讀這本《競(jìng)爭(zhēng)新邊界》，很明顯的感覺(jué)是——作者在對(duì)牛彈琴。
鑒于此，不敢對(duì)書(shū)本身妄加評(píng)議，僅說(shuō)說(shuō)個(gè)人閱讀感受。最大的特點(diǎn)是作者引入話題的方式很獨(dú)特。
明明是一本講企業(yè)管理的書(shū)籍，開(kāi)篇講的卻是歷史。從葡萄牙在大航海時(shí)代的驚人“戰(zhàn)績(jī)”開(kāi)始說(shuō)起，通過(guò)分析幾任國(guó)王的領(lǐng)導(dǎo)策略、葡萄牙人精神和文化上的力量，以及葡萄牙人如何抓住機(jī)遇等等，引出一個(gè)重要概念“斷層”，并得出結(jié)論：葡萄牙人之所以能跨越歷史斷層，實(shí)現(xiàn)飛躍，來(lái)自于不同階段特定機(jī)會(huì)和能力的組合。
緊接著，作者的視角轉(zhuǎn)換到當(dāng)下尚在肆虐的新冠肺炎，把這場(chǎng)疫情與所謂的“黑天鵝事件”聯(lián)系起來(lái)，而這樣的事件，正是誘發(fā)“斷層”發(fā)生的重要原因之一。
從歷史出發(fā)，有深沉的厚重感，緊貼當(dāng)下，又有鮮明的時(shí)代感。不得不說(shuō)，即使是從未接觸過(guò)這類書(shū)籍，也成功地被作者吸引到了。這一連串動(dòng)作，目的當(dāng)然是為了進(jìn)入企業(yè)管理這個(gè)核心話題。
作者仍舊從宏觀層面上的企業(yè)戰(zhàn)略開(kāi)始講起，歸納出大部分企業(yè)所采用的兩種戰(zhàn)略：或是跨行業(yè)多元化發(fā)展，或是聚焦主業(yè)提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。
可是，如同葡萄牙所面臨“大航海時(shí)代”一樣，在今天，社會(huì)格局尤其是科技力量的高速迭代，已經(jīng)使得“多元化”和“聚焦”戰(zhàn)略都無(wú)法滿足企業(yè)家們的困惑了。
那有沒(méi)有第三條路？這便是本書(shū)的重點(diǎn)，作者提出的“第三條路”是：適時(shí)、連續(xù)跳躍，并給出了一個(gè)公式：邊界=機(jī)會(huì)vs能力。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者列舉了很多目前很成功的企業(yè)作為案例。如哈克特從“家具制造商”到“辦公空間解決方案商”的跳躍，如亞馬遜從電商到云計(jì)算、軟硬件開(kāi)發(fā)的跳躍，如谷歌、華為、騰訊、小米的成功等等。
其實(shí)，于我而言，閱讀過(guò)程中印象最深的，是書(shū)中的一些小故事。個(gè)人覺(jué)得，這些故事，對(duì)非企業(yè)組織的管理者也會(huì)帶來(lái)很大的啟示。列舉兩個(gè)如下。第一個(gè)故事來(lái)自谷歌。谷歌的創(chuàng)始人之一拉里·佩奇在瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，他把問(wèn)題打印出來(lái)貼在了不起眼的公告板上，沒(méi)想到的是，一個(gè)周末之后，一位工程師告訴他，他們5個(gè)人已經(jīng)利用周末解決了這個(gè)問(wèn)題。
都比較喜歡使用強(qiáng)制式的加班命令并且結(jié)果總是差強(qiáng)人意呢？值得深思。
第二個(gè)故事來(lái)自華為。任正非在管理自己的企業(yè)時(shí)，有個(gè)“紅藍(lán)軍模式”，就是在以紅軍為主力之外，構(gòu)建一支專門(mén)“唱反調(diào)”的藍(lán)軍，并且，藍(lán)軍中的優(yōu)秀人才可以選拔為紅軍司令。任正非說(shuō)“允許異見(jiàn)，就是戰(zhàn)略儲(chǔ)備。”而我們所以為的“領(lǐng)導(dǎo)”，是乾綱獨(dú)斷，是力排眾議。還好，他們不需要如企業(yè)一般到市場(chǎng)中去競(jìng)爭(zhēng)。
自我邊界讀后感篇十五
本學(xué)期讀了一些書(shū),其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的思考,又向我們展示了許多教師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對(duì)話,是對(duì)我們中學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是:。
這本書(shū)在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過(guò)程,對(duì)新課改形勢(shì)下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專著使我深入了解在各個(gè)學(xué)段,我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里,應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,每節(jié)課后的教學(xué)反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對(duì)教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是,在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式,對(duì)本課采用什么方法,引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn),做以簡(jiǎn)練的總結(jié),讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯(cuò)誤做法,在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò),不禁讓我汗顏。
1、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握,才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力。其根本在于提高設(shè)問(wèn)的質(zhì)量,擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量,保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。
2、教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,實(shí)事求是,根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式,而不能盲目追求時(shí)髦。
這本書(shū),不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材,設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程,激發(fā)學(xué)生的興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí),為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老,學(xué)到老”,名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學(xué)最前沿,不斷探索,努力學(xué)習(xí),以求不斷完善與提高,這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情,讓我感動(dòng),名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,要讓它成為激勵(lì)我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
自我邊界讀后感篇十六
一個(gè)人生存在這個(gè)世界上，他必須問(wèn)自己為什么要活著，怎樣活著，怎樣更好的按自己的方式活著，為了更好地活著自己應(yīng)該怎樣做以及自己活著對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的意義是什么，如果有一天自己死后希望別人如何記住自己。當(dāng)然對(duì)于不同的人群可能對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考角度、思考深度是不同的。對(duì)于一個(gè)農(nóng)民或者工人他可能只會(huì)想自己活著是為了讓自己的孩子更好的生活，讓自己的家庭更好的存在。為了達(dá)到這些目的，他必須認(rèn)真工作；但如果對(duì)于一個(gè)在組織里貢獻(xiàn)自己腦力與智慧的知識(shí)工作者，他的思考可能更加深刻，也必須更加深刻。而對(duì)于以上一系列問(wèn)題的思考以及經(jīng)過(guò)思考而做出的選擇及行動(dòng)究其本質(zhì)就是一個(gè)人自我管理的過(guò)程。
為了更好的管理自己，一個(gè)人必須對(duì)自己有足夠的了解，了解自己是誰(shuí)（為什么要活著），了解自己的長(zhǎng)處，了解自己的行為準(zhǔn)則，了解自己通過(guò)正確的方法和辛勤的努力之后能夠給這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)什么。
“自己是誰(shuí)”看起來(lái)好像是一個(gè)簡(jiǎn)單無(wú)聊的話題，實(shí)則不然，很多人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考都只是停留在我叫xxx的階段，以為姓名就足以說(shuō)明一切。然而他忽略了姓名只是一個(gè)代碼，其本身并沒(méi)有任何意義。因此，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一名知識(shí)工作者，必須能夠徹底的弄清楚這個(gè)問(wèn)題，只有這樣自己才能沿著正確的方向做自己想做的、有意義的事情。那么對(duì)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題到底應(yīng)該怎樣去剖析呢？我認(rèn)為：首先，我們必須弄清楚自己在這個(gè)社會(huì)中扮演的角色，如：在家庭中的角色、在組織中的角色等，其次就這些角色進(jìn)行細(xì)分，然后給每一個(gè)細(xì)分的角色賦予一定的權(quán)重。以此來(lái)了解自己的哪些角色是必不可少的，是最重要的，哪些角色是可有可無(wú)，不太重要的。最后，弄清楚自己的角色定位，嘗試回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，并隨著時(shí)間的變化不斷進(jìn)行反思。
了解自己的長(zhǎng)處有助于我們更好的集中精力去做擅長(zhǎng)的事情。在本章節(jié)中也提到了了解自己長(zhǎng)處的方法。而在這里，我想將了解自己的長(zhǎng)處與對(duì)關(guān)系負(fù)責(zé)銜接起來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。我個(gè)人認(rèn)為了解自己的長(zhǎng)處無(wú)疑需要通過(guò)兩種途徑：通過(guò)自我思考與實(shí)踐了解，通過(guò)外界了解。而最好的方法是將兩者結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)有更好的效果，也會(huì)有更高的效率。我們作為個(gè)體需要對(duì)人際關(guān)系負(fù)責(zé)，而我們也知道別人往往是自己的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子我們可以更好地了解自己。那么如何讓這面鏡子很好的發(fā)揮作用呢，這就需要我們對(duì)我們的人際關(guān)系負(fù)責(zé)。如果個(gè)體是帶著一種敵對(duì)或者不友好的態(tài)度去對(duì)待他人，那么通過(guò)這面鏡子我們不僅不能夠了解自我，反而會(huì)造成盲目無(wú)知。同樣，作為組織的一部分，如果我們對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)我們自己所做的工作負(fù)責(zé)，那么通過(guò)組織這面鏡子我們也同樣可以了解到自己的長(zhǎng)處。
一個(gè)人的行為準(zhǔn)則往往是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。作為一個(gè)個(gè)體，我們需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確的行為準(zhǔn)則，按照這些準(zhǔn)則有序的進(jìn)行自己的日常活動(dòng)。作為組織中的一部分，一個(gè)組織有其存在的使命，我們也可以將其闡釋為組織的“價(jià)值觀”。那么個(gè)人的價(jià)值觀必須與組織的價(jià)值觀相一致，個(gè)人所做的一切工作必須契合組織的使命，不能因?yàn)槎唐诘睦娑畴x組織使命。
協(xié)會(huì)在發(fā)展中也同樣面臨著這樣的問(wèn)題。記得有一次一位學(xué)長(zhǎng)想將自己擁有的一個(gè)項(xiàng)目委托協(xié)會(huì)去做，而這個(gè)項(xiàng)目的確很具有吸引力，如果做了，能給協(xié)會(huì)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)利益，解決協(xié)會(huì)一直以來(lái)面臨的資金困難問(wèn)題。但是最終我們卻拒絕承接項(xiàng)目，因?yàn)槲覀冎肋@與協(xié)會(huì)的使命不符，與協(xié)會(huì)發(fā)展的宗旨不相一致。而且我們一直將協(xié)會(huì)定位于一個(gè)公益社團(tuán)，我們公益?zhèn)鞑サ卖斂斯芾硭枷?，我們公益服?wù)于校園同學(xué)，我們不會(huì)因?yàn)槎唐诘睦娑艞壩覀兊墓孀谥?。而這體現(xiàn)了一個(gè)組織的行為準(zhǔn)則。
以上是進(jìn)行自我管理的前提，是在管理自己之前或進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)之前必須思考的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們常常會(huì)提倡建立學(xué)習(xí)型組織，提倡終身學(xué)習(xí)。對(duì)于自我管理，我個(gè)人認(rèn)為也應(yīng)該提倡終生自我管理。人的一生是連綿不斷的，好像一天河流，不斷蜿蜒曲折，但卻從未間斷，就這樣形成一條優(yōu)美的生命線。另外，自我管理與個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該是結(jié)合在一起的，共同鑄就美好的人生。()。
人們經(jīng)常會(huì)將自我管理與時(shí)間管理放在一起，其實(shí)二者最終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于自我管理。隨著時(shí)間管理理論的發(fā)展與演化，第-四-代時(shí)間管理理論否定時(shí)間管理這個(gè)名詞，其主張關(guān)鍵不在于時(shí)間管理，而在于自我管理。
大多數(shù)人從生命的開(kāi)始都是公平的，然而，若干年后有些人取得了很大的成就，有些人卻碌碌無(wú)為甚至聲名狼藉。究其原因就是自我管理的結(jié)果，也許他們根本不承認(rèn)有什么自我管理。但自我管理卻存在于他們的日常生活之中。
以上是我個(gè)人讀了《21世紀(jì)管理的挑戰(zhàn)》一書(shū)中自我管理章節(jié)之后的感悟，希望與大家共同分享，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)及水平限制，文章中不免會(huì)有偏激不全之處，希望大家指正，共同進(jìn)步！
自我邊界讀后感篇十七
自我邊界可以簡(jiǎn)單理解為個(gè)人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個(gè)人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過(guò)程中形成的一種自我保護(hù)機(jī)制。正確理解和建立自我邊界至關(guān)重要，因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)體的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展。強(qiáng)大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認(rèn)識(shí)自我、保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關(guān)系，并幫助我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和不適應(yīng)時(shí)保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護(hù)
建立自我邊界的方式取決于個(gè)人的人格特征和發(fā)展歷程。通過(guò)明確想要什么和不想要什么，設(shè)置個(gè)人界限來(lái)保護(hù)自己。同時(shí)，規(guī)定自己在迎接外部于個(gè)人界限有沖突時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，鎮(zhèn)定、堅(jiān)定的維護(hù)自己的立場(chǎng)，與人交流時(shí)注重控制自己的情緒反應(yīng)，而且停止無(wú)意義的爭(zhēng)論和教育他人，也是保護(hù)自己健康成長(zhǎng)的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關(guān)系
個(gè)人的自我邊界與人際關(guān)系息息相關(guān)。明晰自我邊界通常會(huì)提高個(gè)人的社交技能，增強(qiáng)自我價(jià)值感和信心，進(jìn)而提升人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權(quán)利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個(gè)人內(nèi)心健康息息相關(guān)。自我邊界可以幫助個(gè)體克服困難和無(wú)助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個(gè)體自我邊界，個(gè)人越是會(huì)得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會(huì)影響個(gè)人的身心健康。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐正確的自我邊界，個(gè)人能夠更好地保護(hù)自己的心理健康。
第五段：結(jié)論和建議
自我邊界是個(gè)人社交技能和心理健康的基石，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)命運(yùn)至關(guān)重要。因此，在日常生活中，每個(gè)人都應(yīng)該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實(shí)踐。掌握正常的自我邊界讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更理智、健康。最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，建立自我邊界不應(yīng)該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應(yīng)充分地關(guān)注個(gè)人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時(shí)也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個(gè)良好的社交環(huán)境。
自我邊界讀后感篇十八
稻盛和夫相信，要開(kāi)發(fā)員工的潛能，必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠(chéng)渴望”等人類心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來(lái)的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來(lái)有了一定認(rèn)識(shí)，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過(guò)程中，并不規(guī)范，并沒(méi)有什么章法。
福特（henryford）認(rèn)為：“依我的想法，每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量，來(lái)強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來(lái)精神力量的來(lái)源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡(jiǎn)單。這種精神力量的創(chuàng)造性無(wú)可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”（相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象）同時(shí)在腦海中并列時(shí)，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來(lái)越清晰，這個(gè)路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無(wú)可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒(méi)有沖突而且可以兼得；事實(shí)上，長(zhǎng)期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門(mén)米勒的總裁賽蒙不久前說(shuō)：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過(guò)程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？我相信這些都是工作本身就具有的?！?/p>
在現(xiàn)實(shí)中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢(qián)很快而沒(méi)有社會(huì)意義的事情，他們的潛臺(tái)詞是，等我賺了足夠的錢(qián)，我會(huì)幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開(kāi)來(lái)的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)造無(wú)創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團(tuán)隊(duì)的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩，感恩來(lái)自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無(wú)條件的承諾，它是一種義無(wú)反顧的勇氣，堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因?yàn)槭裁?，只因?yàn)槲覀冋嫘南胍绱?。這種對(duì)于組織的無(wú)條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們?cè)诙A段結(jié)束時(shí)，只有24人報(bào)了三階段，但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去，無(wú)條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒(méi)參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒(méi)通過(guò)面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔，這樣的過(guò)程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠(chéng)服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無(wú)條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會(huì)創(chuàng)造無(wú)可限量的未來(lái)。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個(gè)非?？茖W(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時(shí)的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我邊界讀后感篇十九
中國(guó)有句古話：最大的對(duì)手是自己，戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我戰(zhàn)勝了以前的我。
好了，讓我給你們講講我們比賽的場(chǎng)景吧：
到四年級(jí)開(kāi)始比賽賽跑的時(shí)候，我看見(jiàn)每一位運(yùn)動(dòng)員都汗流浹背，我默默地為運(yùn)動(dòng)員祈禱著：運(yùn)動(dòng)員，堅(jiān)持就是勝利!寂靜的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋，歡呼聲，響成一片，他們跑完了整整八圈。
五年級(jí)的同學(xué)跑得也不錯(cuò)，我為他們豎起了大拇指。
緊接著，輪到我了，廣播里傳出“請(qǐng)六年級(jí)的同學(xué)做好準(zhǔn)備”的消息。我的心里咚咚跳得厲害，只聽(tīng)見(jiàn)槍“砰”的一響，我們開(kāi)始比賽了，跑到第二圈的時(shí)候，我排在十幾名，第三圈、第四圈，雖然我加快了腳步但我還落在后面，我有些緊張了，怦怦跳得心跳得更厲害了，正在這時(shí)，我想到老師說(shuō)過(guò)的話：長(zhǎng)跑貴在堅(jiān)持，只要跑二步吸一口氣，再跑二步喘一口氣，穩(wěn)住腳步，就能勝利。我看見(jiàn)前面的運(yùn)動(dòng)員跑得有些吃力了，我定了定神，沖了過(guò)去，超過(guò)了石翔云、張璇、郜陽(yáng)萍，不知跑了多少圈，腿像灌滿了鉛一樣，胳膊也沒(méi)勁了，但我還在為自己打氣：王若堯，還剩幾圈，勝利就在你眼前，你要努力看見(jiàn)它，抓住它，你要加油呀!還剩下三圈、二圈了……我嘴唇發(fā)干，喘不過(guò)氣來(lái)，像有了一塊大石頭把我壓得喘不過(guò)氣來(lái)，我實(shí)在不想跑了，可我突然想到了一句話：其實(shí)，最大的對(duì)手是自己!戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。我的勁頭沖了上來(lái)，堅(jiān)持往前跑，可是，一個(gè)不好的消息傳到我的耳邊：已經(jīng)有前十名了，我再跑也不能為班級(jí)爭(zhēng)光了。這時(shí)，有的同學(xué)勸我“別跑了，不要再爭(zhēng)了?！蓖瑢W(xué)們，你們知道嗎?當(dāng)時(shí)我特別想哭，我費(fèi)了九牛二虎之力才跑到了最后，可連前十名也沒(méi)有取上，但是，我又自己勸自己：雖然我沒(méi)有取得好成績(jī)，但今天我超越了自己，我是毅力上的贏家，我驕傲，我自豪!
鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人有句名言：“不論對(duì)任何困難，都絕不屈服!”最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己!它將永遠(yuǎn)成為我的座右銘。
自我邊界讀后感篇二十
書(shū)十分好讀，講起浙江村里的事情娓娓道來(lái)，感覺(jué)近乎于在讀小說(shuō)，平和親切，看到村里面的種種事情覺(jué)得很有趣，像是在通過(guò)作者接近一個(gè)不熟悉的群體，看到他們解決問(wèn)題的種種智慧與方法，不禁感嘆他們的靈活變通。
在親友及生意圈不斷擴(kuò)大的圈層里，浙江村內(nèi)的互相幫助與明算賬互不矛盾，形成了一個(gè)不斷壯大、彼此幫助的逐漸站穩(wěn)腳跟的群體，“大人物”與普通商戶之間的種種往來(lái)，浙江村逐漸壯大過(guò)程中出現(xiàn)的臟亂差、幫派、愛(ài)心小組等現(xiàn)象，豐富而真實(shí)。讀完整篇，又翻回頭來(lái)重新看了遍序言，作者感慨曾經(jīng)的浙江村如今已被逐漸正規(guī)化。
也或許他們將再次發(fā)揮自我的智慧與能動(dòng)性，開(kāi)創(chuàng)新的“非正規(guī)”生存方式吧。社會(huì)學(xué)確實(shí)很迷人，觀察很有趣，后序部分講述了作者對(duì)于“科學(xué)”的反思，不同于以往的很多社會(huì)學(xué)研究，作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了“我"的存在，讓讀者了解研究者、被敘述者，”我“針對(duì)當(dāng)時(shí)被敘述者遭遇的事情，得出的結(jié)論，在讀者這里可能會(huì)有其他的判斷，作者通過(guò)這種講述方式，將”科學(xué)“從高高在上的敘述中拉下來(lái)，成為了可被質(zhì)疑的某種觀點(diǎn)，很有啟發(fā)性。
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