讀后感是讀完一本書或者文章后，對所讀內(nèi)容的心得、感受和評價的書面表達。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對作品的理解，也可以幫助我們提升寫作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識。讀后感是我們表達自己思想和情感的一種方式，也是我們與書籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個人對作品的評論和解析，也可以是對作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當我們讀完一本書或者一篇文章，都有必要寫下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。寫讀后感時，可以和他人進行交流和討論，通過傾聽不同觀點來豐富自己的思考和表達。接下來是一些讀者分享的讀后感，他們通過文字傳遞了對書籍的熱愛和思考。
修身養(yǎng)德讀后感篇一
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學(xué)的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學(xué)歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他?？吹竭@里時，我就覺得很奇怪，他學(xué)歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續(xù)往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區(qū)區(qū)一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀守法”這一單元，它里面最令我感悟的.是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權(quán)謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態(tài)度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的花朵，以權(quán)謀私，總是害人害己，不如遵紀守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
修身養(yǎng)德讀后感篇二
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學(xué)的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學(xué)歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他?？吹竭@里時，我就覺得很奇怪，他學(xué)歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續(xù)往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區(qū)區(qū)一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀守法”這一單元，它里面最令我感悟的是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權(quán)謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態(tài)度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的.根本，這種美德好比盛開的花朵，以權(quán)謀私，總是害人害己，不如遵紀守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
修身養(yǎng)德讀后感篇三
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老-毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節(jié)儉也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉?，F(xiàn)在社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接-班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好啊!如果繼續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接-班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻!
我們要把傳統(tǒng)美德記在心!
2.《廉潔修身》讀后感
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法…….其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對于是青少年很重要。
說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻。因為一個讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用?原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以誠實的品德是人生走向成功的“通行證”。
看完這個誠實守信的單元，我總結(jié)了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破;誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。
讀完了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接-班人，所以，我們從小做起，要誠實、守信、節(jié)儉…..做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統(tǒng)美德記在心。
3.《廉潔修身》讀后感
書里的一個個小故事外婆都非常喜歡。如“曾子殺豬”——誠實守信;“闖禍的男孩”——認真負責(zé);“奧德賽船長”——自律自虱…一個個耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書。
我還喜歡里面的名言，有《弟-子規(guī)》里的;有《三字經(jīng)》里一的等等。還有一些詩人、作家的，讓我更加深一步了解書里的內(nèi)容。我更喜歡“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人;例如成功“通行證”這個故事，里面講述了一位外國留學(xué)生在德攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒有被聘上，原因卻只是因為兩次看起來很小的逃票記錄造成的?？瓷先^(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前程。我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。還有“遵紀守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態(tài)度去對待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好的領(lǐng)會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
4.
---廉潔心得體會
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”清代詩人于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩的價值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現(xiàn)在廉潔的作風(fēng)上。他盡管當官多年而且在景帝時期極有權(quán)勢，但從不受賄，所以被抄家時沒有什么財物可抄。與此相應(yīng)的.是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過此詩來表達這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。手帕、麻菇、線香是當?shù)赝撂禺a(chǎn)。他認識到，這些本來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災(zāi)禍，所以上京時“清風(fēng)兩袖”，一點兒也不帶，免得被人們說三道四，與其他官員的作風(fēng)大不相同?！坝谥t以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，留芳千古。
現(xiàn)今社會中，也有許多廉潔奉公的人，尹科長就是這樣的一個人。尹剛科長是個愛抽煙的人。一次他的老鄉(xiāng)想調(diào)換個技術(shù)工種，于是借探親歸來的機會買來兩條家鄉(xiāng)名煙“蘇煙”送到尹科長家里。尹剛問明情況后，特意安排家屬買來酒菜在自己家里吃了飯。在老鄉(xiāng)離別時，他拿出1000元錢說：“煙本是不能收取的，考慮到你拿回去不好處理，正好我也抽煙，所以我就折成錢給你吧。關(guān)于你想學(xué)技術(shù)、調(diào)換工種，想法是不錯的，只要你好好工作，積極表現(xiàn)，讓干部職工相信你能學(xué)好、用好技術(shù)，你的愿望是能實現(xiàn)的。如果表現(xiàn)不好，誰說也沒有用?！彼相l(xiāng)拿著錢感慨萬千。后來他利用業(yè)余時間攻讀大量技術(shù)書籍，積極工作，最終因為表現(xiàn)突出，給他調(diào)到了技術(shù)工種崗位。拒收一次禮也并不難，可既拒收禮品，又做好送禮者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹剛始終堅持廉潔，樹立了領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。
由此可見，一個人只有廉潔自律，才會讓自己的人生之路光明坦蕩;才會讓世人對你刮目相看。
我由此生出了許多的感慨。是啊!人的一生是漫長而又短暫的，如何把握自己的人生之路實在是太重要了。一失足成千古恨，讓我們不要為了蠅頭小利而讓自己的人格受到侮辱，讓我們從小事做起，從小樹立嚴于律己，廉潔清白的作風(fēng)，做一個潔身自愛的人吧。
修身養(yǎng)德讀后感篇四
“仁”的思想是儒家思想中最重要最基礎(chǔ)的部分，是社會基本倫理的準則?？鬃右簧苡瘟袊e極入仁，明“知其不可”，卻仍然堅定地“而為之”，他提出的“德治”“禮治”包括這一課講的“仁義”思想，其終極目標就是要恢復(fù)周禮，使人各安其分，從而達到他向往的理想社會——大同社會，在這樣的社會里，人人有仁有愛，有禮有義，且君臣有分，父子有別。而周朝，則是這種大同社會的理想目標，孔子多次贊嘆周代的禮制完美豐富，“郁郁乎文哉!”也表達了內(nèi)心的無限崇拜之情“吾從周”。而要達到有禮，有仁是最根本的，它是民眾團結(jié)、社會和諧的基石?？鬃诱f：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?！笨鬃诱J為，做到“克己”就是仁，做到“仁”就能“復(fù)禮”，做到“復(fù)禮”則實現(xiàn)了其孜孜以求之的理想境界。因此，“仁”是一切問題的基礎(chǔ)，有了“仁”的“仁者”天下人都會稱贊他。孔子又進一步指出，行仁踐仁要靠自己，要自己親自行動，親自實踐，別人是幫不了忙的。一旦具備了仁，心中就有“博愛”之心——“博施于民而能濟眾”，能問人，禮喪，導(dǎo)盲，愛物，最終做到兩個字——“忠恕”?！爸宜 敝朗强鬃铀枷氲闹匾獌?nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個方面。在這一課中，孔子說他的道是有一個基本思想一以貫之的，并且具體解釋了什么是“忠恕”的問題。因此，正確理解孔子“忠恕”思想的含義，對于把握孔子的“仁愛觀”，是非常要緊的。
孔子喜歡在平時和弟子各自言志，交流個人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度等問題。作為仁者，孔子在日常生活中做到了真正的“愛人”——問人，禮喪，導(dǎo)盲，愛物，這是夫子身先垂范，身體力行。孔子對于周禮十分熟悉，他知道遇到什么人該行什么禮，對于尊貴者、家有喪事者和盲者，都應(yīng)禮貌待之，并且由人及物?？鬃又赃@樣做，也說明他極其尊崇“禮”，并盡量身體力行，是要“克已復(fù)禮為仁”，以恢復(fù)禮治的理想社會。
君子之風(fēng)
孔子認為，一個人如果是仁者，首先必須是君子。他具體提出了成為君子的標準與條件是：志道、據(jù)德、依仁、游藝。就是說，一個人要想成為君子，要做到追求正道，堅守道德，心中有愛，游習(xí)六藝。孔子進一步指出，君子應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”，即要有義有禮有謙遜的態(tài)度和誠信的品質(zhì)，做到了這些，才是“君子哉!”
有君子必有小人，《論語》中，孔子多次將“君子”與“小人”進行了對比闡述。君子能喻于義，志于道，甚至能舍生取義;小人卻喻于利，志于衣食，并且患得患失?？鬃訉@種小人是很討厭的，他把那些一心想當官的人斥為鄙夫，這種人在沒有得到官位時總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實生活中也是司空見慣的。當然，這種人是不會有什么好的結(jié)局的。他認為，君子當喻義棄利，舍生取義。這是君子的風(fēng)度之一。相反，孔子認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。所以，孔子才會大加贊賞自己的學(xué)生——顏回的安貧樂道精神。
要成為君子，孔子開出的條件還有許多，重要的有三個方面：仁、智、勇。一個人成為了“智者”和“仁者”，那就不是一般的人了，而是有修養(yǎng)的.“君子”了?？鬃酉Ｍ藗兌寄茏龅健爸恰焙汀叭省保挥芯邆淞诉@些品德，才能適應(yīng)社會的需要。另外，孔子還認為，君子還要心胸開闊、意志堅毅，表里如一。具備了這些風(fēng)度，才能成為謙謙君子，才會“溫而厲，威而不猛，恭而安”。這才是真正的君子風(fēng)度。
周而不比
如何處理好人與人之間的關(guān)系?孔子提出的標準是：“周而不比”、“群而不黨”、“和而不同”，并且要善于識人，正確對待別人缺點，正確認識朋友，嚴于律己，寬于待人，以直報怨，以德報德等。這是君子待人處世的原則。
“周”和“比”，都有與他人親近交往的意思。二者的區(qū)別在于：“周”有廣泛、普遍的意思，“比”有親密、狹小的意思;“周”是以一種大公無私之心進行交往，“比”是以一種結(jié)黨營私之心進行交往?！氨取?，原指社會保障體系中最基礎(chǔ)的一環(huán)，故有緊密、狹小義?？鬃舆@里所說的“周”和“比”主要是針對道德差異。在興趣上，每個人都應(yīng)該各投所好，但在是非善惡上，人則不應(yīng)該以自己的標準為標準，以自己的私心好惡為標準來衡量人、選擇人。這才是孔子這句話的本意。從這個意義上講“周而不比”其實是一種不斷拓展自我胸懷、跳出自我牢籠的修德過程。
修身養(yǎng)德讀后感篇五
高爾基說過：“走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿?！笔前?！正直誠實是做人的基石?？墒牵F(xiàn)在還有多少人能做到這一點呢？例如：商家做買賣經(jīng)常用劣質(zhì)產(chǎn)品糊弄消費者，弄得消費者人心惶惶。有些人甚至連朋友都要欺騙！不過，這些人最終都是沒有好下場的。正如海涅說的：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！弊x了《廉潔修身》這本書后，我才真正地理解了這句話的意思：謊言掩蓋不了真相，虛假只會換來懲罰。誠實守信是生命之花。
說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻：有一個讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試，用人單位的考官都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得很奇怪，為什么用人單位沒有聘用他呢？原來是在他的個人檔案中有兩次坐公交車逃票的記錄。讀完這個故事使我明白了為人不誠實守信，那怕你有再高的本領(lǐng)也無法獲得別人得尊重和信任，生活和工作自然就會遇到許多麻煩。所以擁有誠實守信的品德是人生走向成功的“通行證”。
修身養(yǎng)德讀后感篇六
這個學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必需具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對于是青少年很重要。
說到誠實守信，我記得在這本書里有個故事我印象特別深刻。因為一個讀名牌大學(xué)的博士，每次去面試用人單位的人都對他很滿意，但后來卻沒有聘用他。我讀到這覺得奇怪，為什么大家都沒有聘用？原來在他的個人檔案中有兩次逃票的記錄。所以大家都沒有聘用他。讀完這個故事。我明白了不誠實的，就無法獲得別人的信任，生活和工作自然就會遇實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《十年還債路》的故事我印象最深。這篇故事講的是，一對老夫妻用十年時間來把欠別人的巨額債務(wù)還清。大家可能會覺得他很傻，因為這樣，他們也許會一輩子都在不斷的'工作，而且他們的年紀也那么大了，不還等到自己過世之后也不會有人來追債的。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對這對老夫妻佩服得五體投地嗎？我就會。他們這種誠實、守信、的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)他們這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，近幾年來汕頭的經(jīng)濟，越來越差，其原因是我們的信譽出現(xiàn)了問題，大量假冒偽劣的出現(xiàn)，不斷的打擊著正版市場。而很多商家都是‘掛著狗頭，買著豬肉’等行為。使別人對我們失去信任。
我覺得謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實、守信、的人。他們得到了好名聲，到別人的信任。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統(tǒng)美德記在心！
修身養(yǎng)德讀后感篇七
今天，我讀了廉潔修身這一本關(guān)于青年少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深愛教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品質(zhì)，誠實守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，守法………..其中，最讓日感動的是，誠實，守信。
我就會，司馬光這誠實的品質(zhì)，在家中，在學(xué)校在社會上我們都要有有這樣一種品質(zhì)。但是，我發(fā)現(xiàn)周圍的人還有一些人沒有做到，此如，有時你錯了，你不承認，讀了這本書我也不會再犯這種愚蠢的錯誤，可不是嗎，為了面子而避免錯誤，是多么虛偽好笑的行為，你們呢？是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不會說謊了呢？謊言再美麗，總是謊言，終究是會穿幫的，所以我們要養(yǎng)成誠實的.好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。說到這里，我不禁又想起班里的說好說好了明天，………幾個月最后，就不了了知，這難得不算嚴重的不受信嗎？所以我們要做到言而有信，要有信譽。作為一名好少年，節(jié)儉也是該具有的品質(zhì)，做為一名優(yōu)秀的好青年我們要懂得節(jié)儉，現(xiàn)在社會的生活水平提高了，但是我們不能鋪張浪費還要以節(jié)儉為自己，因為我們?nèi)M者。
作為學(xué)習(xí)的我，以及將來踏上工作中，我們要以誠實，守信，節(jié)儉，來時刻提醒自己，做一名新時代的好青年！
修身養(yǎng)德讀后感篇八
今天，我讀了《廉潔修身》這一本青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎?我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的'好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
修身養(yǎng)德讀后感篇九
上學(xué)期，我讀了《廉潔修身》這本書，我叢里面學(xué)習(xí)到了誠實守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，認真負責(zé)，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，志氣理想等各種做人方面的知識。
要說我最喜歡、印象最深的是認真負責(zé)這一課，里面的一個個小故事是多么有意義，就比如闖禍的男孩這個故事，男孩踢足球打碎了別人家的窗戶，要陪很多錢，男孩錢不夠，就先向父親借，后來男孩在一年的時間里用幫助別人干活這種方式來攢夠了12.5元這個“天文數(shù)字”，把錢還給了爸爸。這個男孩的.負責(zé)任在于向父親澄清事實和借了父親的錢就一定要還，他也沒有延長時間，按時把錢交還給父親，男孩明白了一點道理：通過自己的勞動來承擔(dān)自己的過失，使他懂得了什么叫責(zé)任。有一篇?媽媽給孩子的一封信?，是說某段時間，“非典”爆發(fā)了，兒子的學(xué)校里懷疑有一個“非典”的病例，學(xué)校害怕病情傳播出去，所以讓學(xué)生先不要回家，兒子非常想念媽媽，媽媽為了不讓兒子擔(dān)心，就寫了一封信給他，叫他為了別人的安全，不要離開學(xué)校，這是對別人的負責(zé)。
上學(xué)期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我們提了很久，越用越大力，最后，我用盡了力氣，一踢，太大力了，球飛向一樓家人的門上，“當?。?！”的一聲，估計是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打開門，看看是誰做的，我們兩個趕緊躲了起來，我忽然想：這樣是不對的，我就走過去向別人道歉，雖然被訓(xùn)了幾句，但是負責(zé)任的感覺是好的。
修身養(yǎng)德讀后感篇十
今天，我讀了《廉潔修身》這一本書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的`品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統(tǒng)美德記在心！
修身養(yǎng)德讀后感篇十一
修身養(yǎng)德是中國古代哲學(xué)家孟子提出的一個重要思想，意指通過個人修養(yǎng)和道德養(yǎng)成來改善自己和社會的道德素養(yǎng)?！缎奚眇B(yǎng)德第集》是孟子的一部作品，它深入探討了人們的人性和道德問題，為我們提供了許多寶貴的人生智慧。下面，我將從五個方面對《修身養(yǎng)德第集》的心得體會進行總結(jié)。
首先，修身養(yǎng)德，強調(diào)的是個體人的修養(yǎng)和修身養(yǎng)性?！缎奚眇B(yǎng)德第集》中提到：“人皆有正心而后能正也，圣人修其身心?！边@句話告訴我們，一個人要想改變他人，首先要改變自己。只有擁有正直純良的心靈，才能獲得真正的道德修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該時刻保持良好的心態(tài)，堅守道義，用高尚的品德影響他人。
其次，修身養(yǎng)德強調(diào)的是自覺遵守道德規(guī)范。孟子在《修身養(yǎng)德第集》中說：“人君子者，載躬負重以身先行?！睆倪@句話中，我們可以看出，修身養(yǎng)德追求的是以身作則，做一個率先遵守道德規(guī)范的典范。只有自覺遵守道德規(guī)范，才能在道德規(guī)范和價值觀上對他人起到積極的引領(lǐng)作用。
第三，修身養(yǎng)德注重的是修養(yǎng)自己的品質(zhì)與修正自己的道德行為?！缎奚眇B(yǎng)德第集》中的名言“人有不修而正者，君子之妄然也?！苯o了我們很深的啟示。人是有天賦的，但只有通過不斷自我修正和提升，才能達到真正的修身養(yǎng)德。良好的道德行為不僅是一種修養(yǎng)，更是對個人品質(zhì)的塑造和提高。因此，我們應(yīng)該時刻反思自己的行為，進一步完善自己。
第四，修身養(yǎng)德強調(diào)用真實實事的行動說話。在《修身養(yǎng)德第集》中，孟子提到：“君子以言為覺，以色為辨?！边@意味著君子應(yīng)該通過自己言行來證明自己的真實性和誠信性。只有用實際行動來充實道德修養(yǎng)，我們才能走出一條真正的道德之路。通過行動言說，我們能夠在社會中獲得更多的信任和尊重。
最后，修身養(yǎng)德要堅守道義，正確行使權(quán)力。孟子在《修身養(yǎng)德第集》中說過：“為有城市，為有力能勞，此之謂可以及矣?！边@一句話告訴我們，一個人如果具備權(quán)力和掌握資源，就要根據(jù)道義來使用。只有這樣，我們才能確保自己的修身養(yǎng)德能夠真正帶來社會的良性變化。
綜上所述，修身養(yǎng)德第集為人們提供了寶貴的人生智慧。通過對《修身養(yǎng)德第集》的學(xué)習(xí)和思考，我們應(yīng)該在個人修養(yǎng)和道德養(yǎng)成中，堅持修身立德的原則，以身作則，自覺遵守道德規(guī)范，修正自己的道德行為，用實際行動證明自己的誠信性，堅守道義并正確行使權(quán)力。只有這樣，我們才能實現(xiàn)個人與社會的和諧共存，促進人與人之間的和睦相處。
修身養(yǎng)德讀后感篇十二
小澤征兒成功的秘訣在于相信自己。
尼克松失敗的原因在于不相信自己。
小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家，一次在世界級的大賽中，他就以自信的絕對優(yōu)勢贏得了比賽，起先小澤征爾指揮樂隊演奏，突然樂曲中出現(xiàn)了不和諧的聲音，他以為是樂隊演奏錯了，于是便讓樂隊重新演奏，但樂曲中還有不和諧的聲音。小澤征爾確定不是演奏出錯后，便斷定是樂譜出錯了。他便向主席提出，但主席立刻反駁道;“樂譜不會出錯?！逼渌囊魳窓?quán)威人士也隨聲附合道“樂譜絕對不會出錯。”但小澤征爾思索片刻后堅定的說“不一定是樂譜出錯了?！睍鲆黄澎o，突然全場響起熱烈的掌聲，原來這是評委們設(shè)置的一個圈套，人們故意將樂譜弄錯，考驗指揮者能否在權(quán)威人士的否定下堅持自己正確的判斷，其他的幾位選手也發(fā)現(xiàn)了樂譜出錯，卻不能在權(quán)威人士的否定下堅持自己的判斷。最終他們幫助小澤征爾奪得比賽的桂冠。
尼克松可謂是最不自信的總統(tǒng)了。尼克松當政期間，成績突出，在下一年的總統(tǒng)大選中，一定是穩(wěn)操勝券的，人們都是如此認為，但尼克松卻不是，他對自己十分沒有信心，這種心態(tài)使他的政治生涯墜入了谷底他竟讓人在競選對手所在的酒店內(nèi)安裝。當政后，事態(tài)暴露，他不但推卸責(zé)任，還濫用權(quán)力，導(dǎo)致他當政后不久被迫辭職。
自信改變了倆個偉人的一生，自信就在面前，抓住他也許就會改變你的一生。
人生自古既無常，何事長向別事圓，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生難免有不如意的時候，單雖不如意，卻可以豁達的說“這不是失敗，而是離成功更近了一步?！?/p>
自信是驚雷，是飛雪，是驟風(fēng)，橫掃一切拖沓，遲滯，猶豫與懶惰。自信是戰(zhàn)鼓，是號角，是旌旗，催人勇往直前，大膽挺進，日日精進。自信是陽光，是雨露，是瓊漿，助人思維敏捷，精神抖擻，揮灑自如。自信使?jié)撃茚尫?，使困難后退，使目標逼近;自信的人生不一般，不一般的人生有自信。
修身養(yǎng)德讀后感篇十三
修身養(yǎng)德，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和精神追求。經(jīng)過數(shù)千年的實踐與總結(jié)，祖先們認為一個人的品格和道德無論是對自己還是對社會都有著很深遠的影響。因此，從小就強調(diào)修身養(yǎng)德的教化，培養(yǎng)出代代傳承的中華傳統(tǒng)文化，而在現(xiàn)代社會，人們對修身養(yǎng)德的重視更不止于此。在我的日常生活中，我也有自己的一些心得體會，分享下來，與大家一起探討。
第二段：身心健康。
維護身心健康是修身養(yǎng)德的基本前提。只有擁有健康的身體和心態(tài)，才能更好地去實現(xiàn)后續(xù)的修身之道。我個人的做法是，堅持每天晚上睡前散步、運動放松自己的身心；或者在室內(nèi)做一些打坐、瑜伽等放松自己的心態(tài)以減輕壓力。同時，均衡的飲食和避免不良習(xí)慣也有助于保持身心健康，這些都是實現(xiàn)修身養(yǎng)德的重要基礎(chǔ)。
第三段：品德修養(yǎng)。
品德修養(yǎng)是修身養(yǎng)德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，道德淪喪和價值觀的多元化等問題時有發(fā)生，品德修養(yǎng)的重要性更加凸顯出來。我在日常生活中，更注重自己的言行舉止。遵守法律法規(guī)和尊重他人的權(quán)益；勇于承認自己的不足，虛心感悟并且改正；在處理人際關(guān)系中考慮他人的需要和感受，這些做法都有助于形成良好的品德修養(yǎng)。
第四段：審美素養(yǎng)。
審美素養(yǎng)對于修身養(yǎng)德也有著很大的影響。美和善是人類共同的追求，在審美方面，有助于我們更好的鑒別美丑、善惡。在現(xiàn)代社會中，各種信息沖擊和浪費無處不在，因此審美能力的培養(yǎng)更為重要。在日常生活中，我會花更多的時間去欣賞優(yōu)秀的文學(xué)、音樂、美術(shù)作品等，這不僅能夠提升我的審美素養(yǎng)，而且?guī)椭腋玫卣J識自己，使自己的生活變得更加充實和美好。
第五段：身外之物。
同時，在實現(xiàn)修身養(yǎng)德的過程中，身外之物也具有一定的影響。穿著、環(huán)境，以及擁有的物品等等都有助于我們實現(xiàn)修身之道。一方面，它們能夠直接影響到我們的表現(xiàn)和形象；另一方面，它們也會反過來影響我們本身的氣質(zhì)和精神狀態(tài)。因此，在進行修身養(yǎng)德的過程中，我們也需要注重一些外在展現(xiàn)。
總結(jié)：
修身養(yǎng)德是一項綜合性、長期性的工程。但它卻是一種必須去實現(xiàn)的追求，不僅能夠使我們在個人層面上得到更深層次的改變，也有助于形成更良好、更美好的社會環(huán)境。我相信，只有我們堅持不懈地實踐和傳承，才能夠推動這一傳統(tǒng)美德在當代得到延續(xù)和發(fā)揚光大。
修身養(yǎng)德讀后感篇十四
作為一個現(xiàn)代人，無論是在工作還是生活中，都離不開一輩子修身養(yǎng)德的主旨。對于修身養(yǎng)德的體驗與認識，我深感是一筆來之不易的財富。今天，我愿意就我的心得體會做出總結(jié)，和廣大網(wǎng)友分享。
什么是修身養(yǎng)德？從字面上來看，“修身”就是調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，培養(yǎng)良好習(xí)慣；“養(yǎng)德”指的是提升自己的道德品質(zhì)，更好地為社會做出貢獻。因此，修身養(yǎng)德的意義是促進個人的成長，同時也是整個社會的發(fā)展基礎(chǔ)。我們要在修身養(yǎng)德中尋找自己的人生價值，建構(gòu)個人大美與社會大美。
第二段：培養(yǎng)健康的身體。
健康的身體是修身養(yǎng)德的前提條件。我們應(yīng)該注意合理飲食、規(guī)律作息、積極鍛煉身體等方面。排除身體疾病的因素，方能聚精會神去面對工作和社會生活的挑戰(zhàn)。只有擁有一個健康的身體，我們才能有更多動力去關(guān)注他人、幫助他人，不斷推翻“我吃虧你便宜”的思想，秉持著平等原則與正義意識，與人為善、奉獻社會。
第三段：培養(yǎng)良好的習(xí)慣和心理。
良好的生活習(xí)慣是修身養(yǎng)德的另一個重要方面。無論是從小到大還是成人之后，我們都應(yīng)該學(xué)會很多的生活習(xí)慣，如堅持勤儉節(jié)約，保持衛(wèi)生干凈，遵守社交規(guī)則等。同時，應(yīng)該注意自我約束，保持平衡的心理狀態(tài)，理智手段處理一切會遇到的問題。
第四段：提升語言表達能力與讀書習(xí)慣。
語言表達能力是成為一個受人尊重的人的關(guān)鍵。良好的語言能力可以增強交流合作的能力和表述社會性的情感意識。同時，閱讀是提升個人修養(yǎng)的絕佳途徑。優(yōu)秀的書籍能夠引導(dǎo)我們更好地思考和了解；讀書能夠不斷豐富我們對生命的認知，提升我們熱愛生命的本質(zhì)能力。
第五段：堅定自己的人生信仰。
堅定自己的人生信仰也是修身養(yǎng)德的重點之一。隨著社會的快速發(fā)展，人們的需求不斷翻新，但是我們的內(nèi)心需要定期請求透視自己的生命目標。這個目標的實現(xiàn)，應(yīng)該建立在體現(xiàn)人性的基本價值觀念上。尊重和反思問題，理性思考，塑造你的獨特想法和觀念，這樣，我們才能在堅定自己的人生信仰之后，在人生的路上揚帆破浪，航向更加美好光明的未來。
總之，優(yōu)良的修身養(yǎng)德習(xí)慣是我們應(yīng)該始終堅持的生活原則。修身養(yǎng)德，不是一個短期的過程，而是一種長期堅持的信念，執(zhí)著于這一信念，我們才能不斷發(fā)展、不斷增容，成為一名更加融入社會發(fā)展的全能型人才。
修身養(yǎng)德讀后感篇十五
修身養(yǎng)德是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，強調(diào)了人們應(yīng)當從內(nèi)心深處塑造自己的品德和修養(yǎng)?！缎奚眇B(yǎng)德第集》是清代學(xué)者袁枚所著的一本關(guān)于修身養(yǎng)德的書籍，通過對修身養(yǎng)德的探討，讓人們意識到修身養(yǎng)德在日常生活中的重要性，進而引導(dǎo)人們追求高尚的品德和精神境界。在閱讀該書后，我深深感受到了修身養(yǎng)德的意義和價值，下面將從五個方面述說我的心得體會。
首先，修身養(yǎng)德是一種內(nèi)外兼修的過程。個人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在外在的行為上，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)。在《修身養(yǎng)德第集》中，袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該從內(nèi)心深處培養(yǎng)一顆良好的道德心，以此來影響外在的行為和舉止。他認為，只有從內(nèi)在修身養(yǎng)德，才能改變自己的心態(tài)和習(xí)慣，進而在日常生活中形成高尚的品德。通過內(nèi)外兼修，人們可以更好地提升自己的修養(yǎng)水平和道德境界。
其次，修身養(yǎng)德是一種不斷反思和自我完善的過程。在《修身養(yǎng)德第集》中，袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該時常反思自己的言行舉止。只有通過反思，人們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足和錯誤，進而對自己進行糾正和完善。袁枚倡導(dǎo)了一個“靜心、寬容、友善”的生活態(tài)度，他認為只有保持一顆平和的心態(tài)，才能更好地進行自我反思和修身養(yǎng)德。通過不斷地自我反省和反思，人們可以意識到自身的缺點和錯誤，并努力改正，從而逐漸提高自己的品德修養(yǎng)。
第三，修身養(yǎng)德是一種自我約束和自律的過程。在《修身養(yǎng)德第集》中，袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該在日常生活中自覺約束自己的行為和言辭，不做違背道德準則的事情。他認為，只有通過自我約束和自律，才能保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。袁枚倡導(dǎo)了一個“尊重他人、誠實守信、積極向上”的行為準則，他認為只有遵循這些準則，才能不斷提升自己的品德修養(yǎng)。通過自我約束和自律，人們可以更好地控制自己的行為舉止，從而塑造自己的品德。
第四，修身養(yǎng)德是一種追求高尚和精神境界的過程。在《修身養(yǎng)德第集》中，袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該追求高尚的品德和精神境界。他認為，只有追求高尚和崇高，才能在日常生活中體現(xiàn)人的價值和尊嚴。袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該培養(yǎng)一顆感恩的心，以此來提升自己的精神境界。通過追求高尚和精神境界，人們可以擁有一種積極向上的人生態(tài)度，從而更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。
最后，修身養(yǎng)德是一種傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程?！缎奚眇B(yǎng)德第集》是一本關(guān)于修身養(yǎng)德的書籍，它在內(nèi)容和思想上都秉承了中國傳統(tǒng)文化的觀點和價值觀。通過閱讀和學(xué)習(xí)該書，我們可以更好地理解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在日常生活中貫徹修身養(yǎng)德的理念。袁枚強調(diào)了個人應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)前人的品德和精神境界，他認為只有通過傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能培養(yǎng)出更多有道德修養(yǎng)的人才。
總之，《修身養(yǎng)德第集》通過對修身養(yǎng)德的探討，讓人們認識到修身養(yǎng)德在日常生活中的重要性。個人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在外在的行為上，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)。修身養(yǎng)德是一種不斷反思和自我完善的過程，個人應(yīng)該時常反思自己的言行舉止。而修身養(yǎng)德也需要自我約束和自律，個人應(yīng)該約束自己的行為和言辭，不做違背道德準則的事情。此外，修身養(yǎng)德也是一種追求高尚和精神境界的過程，個人應(yīng)該追求高尚的品德和精神境界。最后，修身養(yǎng)德是一種傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，個人應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)前人的品德和精神境界。通過閱讀和學(xué)習(xí)《修身養(yǎng)德第集》，我們可以更好地貫徹修身養(yǎng)德的理念，建立起自己良好的品德和修養(yǎng)。
修身養(yǎng)德讀后感篇十六
修身養(yǎng)德是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于每個人而言，它是一種內(nèi)在的修養(yǎng)和文化的積淀。修身養(yǎng)德不僅是個人修養(yǎng)，也是個人品質(zhì)的體現(xiàn)。在我看來，修身養(yǎng)德是一種人生態(tài)度，是一種積極的生活方式，它在我們?nèi)松邪缪葜种匾慕巧?/p>
第二段：理解修身養(yǎng)德。
修身養(yǎng)德是指通過修身來提高個人的修養(yǎng)和道德水平，而這種修身行為包括了潛心修煉、守正存誠、持之以恒等諸多方面。關(guān)鍵在于培養(yǎng)自己的內(nèi)在品質(zhì)和文化修養(yǎng)，逐漸使自己成為一個有思想、有情感、有人格的完整人。
第三段：實踐修身養(yǎng)德。
實踐修身養(yǎng)德意味著擺脫低級趣味和消極情緒，通過有效的行動使品性得到升華。首先，我們可以多讀書習(xí)寫，增強修養(yǎng)，并且通過閱讀自我反思和完善自我。此外，要在日常生活中嚴守社會道德，提高自身文化素質(zhì)，獲得智慧。好的習(xí)慣是修身養(yǎng)德的重要方式，例如堅持規(guī)律的生活和做到積極向上的心態(tài)。我們要有信仰，信奉正道，堅決抵制華而不實、虛偽劣質(zhì)的價值觀。
修身養(yǎng)德的實踐不僅可以提高個人修養(yǎng)，也可以為社會帶來改變。學(xué)習(xí)宏觀歷史和深入了解文化背景，可以感受到文化和道德的熏陶如何塑造個人和社會的精神面貌和文化狀態(tài)。修身養(yǎng)德的具體行為是對社會和他人的一種尊重和關(guān)懷，正所謂“修身齊家，治國平天下”。在我們?nèi)粘Ｐ袨橹?，可以體現(xiàn)這些道德準則，帶動更多人一起進步，改變社會。
第五段：總結(jié)。
總之，修身養(yǎng)德是一種積極的生活態(tài)度，是我們個人自我管理和素質(zhì)提升的關(guān)鍵手段。社會缺少什么，就是個人缺少什么，每個人無論身在何處，都應(yīng)該擁抱自己的人生，感受自己的品質(zhì)和文化，不放棄內(nèi)心深處的追求，并踐行這種追求。我們應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)，注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)和完善，更要因此引領(lǐng)我們生活的方向，走向更美好的人生。
修身養(yǎng)德讀后感篇十七
修身養(yǎng)德，一直是古代文人士大夫們追求的目標。它是培養(yǎng)人的品德，修煉人的心靈的重要手段。我在學(xué)習(xí)和實踐中，深感修身養(yǎng)德對提高自身素質(zhì)和塑造良好形象的重要性。今天，我想分享一下我在修身養(yǎng)德的過程中所得到的一些心得體會。
首先，修身養(yǎng)德要始于內(nèi)心的獨立自律。作為一個現(xiàn)代人，我們生活在一個物質(zhì)豐富、誘惑多樣的社會中，很容易陷入物欲的迷惑中。而修身養(yǎng)德，要求我們要有獨立自律的精神品質(zhì)，能夠抵御物質(zhì)的引誘，實現(xiàn)自我管理。這需要我們樹立正確的世界觀、價值觀和自我觀，明確自己的人生目標和追求，保持良好的生活習(xí)慣。在日常生活中，我堅持做到按時起床、早晚運動、有規(guī)律地飲食，這些習(xí)慣的養(yǎng)成不僅是對自我的一種約束，也是對自身潛能的發(fā)掘和提升。
其次，修身養(yǎng)德要注重修煉自己的道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是修身養(yǎng)德的核心要素，也是一個人受人尊重的關(guān)鍵。在社會交往中，一個人高尚的道德品質(zhì)，能夠贏得他人的信任和敬仰，進而促進人際關(guān)系的親密和諧。我學(xué)習(xí)和踐行的主要道德準則是仁愛、正義、誠信和寬容。我學(xué)會用仁愛心待他人，正義原則是我判斷是非的準繩，誠信作為我的底線原則，寬容是我處理和化解矛盾的智慧。我在日常的生活中，努力把這些道德準則貫徹落到實處，從而培養(yǎng)自己良好的道德習(xí)慣和素養(yǎng)。
此外，修身養(yǎng)德要注重內(nèi)外修養(yǎng)的結(jié)合。修身指的是內(nèi)在的修養(yǎng)，而養(yǎng)德意味著外在的表現(xiàn)。內(nèi)外修養(yǎng)的結(jié)合，要求我們既要關(guān)注自己內(nèi)心的培養(yǎng)，又要注重外在形象的塑造。在外在形象的塑造方面，我注重儀表的整潔規(guī)范，注意穿著和言行舉止的恰當與得體，在各種場合中保持良好的形象。而在內(nèi)在修養(yǎng)方面，我注重閱讀提高自己的文化修養(yǎng)，注重充實自己的知識和技能，培養(yǎng)自己的情感、道德和智慧。我堅信內(nèi)外修養(yǎng)相結(jié)合，才能使修身養(yǎng)德的效果顯現(xiàn)出最佳狀態(tài)。
最后，修身養(yǎng)德要以行動來鞏固和深化。修身養(yǎng)德不僅僅是一種理念和追求，更是需要付諸行動去實現(xiàn)的。在實踐中，只有通過不斷行動來鞏固和深化修身養(yǎng)德的成果。行動是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)和保障，只有將自身的修行付諸實際行動中，才能真正理解和領(lǐng)悟到修身養(yǎng)德的價值和意義。我經(jīng)常參加各種公益活動和志愿者活動，關(guān)心他人、關(guān)心社會，在實際行動中去踐行自己的道德信念，用實際行動來貢獻社會和回饋社會。通過這些行動，我感受到了自己的成長和進步，也更加堅定了修身養(yǎng)德的決心和信心。
總結(jié)起來，修身養(yǎng)德是一種實踐性很強的修養(yǎng)方式，它要求我們要有內(nèi)心的獨立自律，注重培養(yǎng)道德品質(zhì)，注重內(nèi)外修養(yǎng)的結(jié)合，以行動來鞏固和深化。在實踐中，我深感修身養(yǎng)德是自身素質(zhì)提升的重要手段，它不僅能提高自己的修養(yǎng)，也能實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更好地在修身養(yǎng)德中獲得進一步的成長和提升。
修身養(yǎng)德讀后感篇十八
修身養(yǎng)德是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，它強調(diào)通過修煉個人的品德和行為來達到心靈的升華。這個主題不僅在古代受到推崇，如《大學(xué)》中所說“修身齊家治國平天下”，也在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著重要的作用。在這篇文章中，我想分享我對修身養(yǎng)德的一些心得體會。
首先，修身是一個長期的過程，需要我們保持持之以恒的毅力。修身并非一朝一夕之事，而是需要我們在日常生活中始終如一地保持良好的品行和修養(yǎng)。例如，每天早起鍛煉身體，堅持讀書學(xué)習(xí)，都是修身的方式之一。通過這種持續(xù)不斷的努力，我們可以塑造出一個更好的自己，并不斷提高自己的道德水平。
其次，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是修身養(yǎng)德的重要一環(huán)。習(xí)慣的養(yǎng)成是從小事做起的，例如，保持整潔的環(huán)境，懂得節(jié)儉，尊重他人等等。這些小事看似微不足道，但卻能夠從根本上影響我們的道德品質(zhì)。良好的習(xí)慣不僅是我們內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們與他人交往的基礎(chǔ)，能夠使我們產(chǎn)生更多的善意和理解。
第三，修身養(yǎng)德需要我們不斷反思自己的言行舉止。人是會犯錯誤的，但是重要的是我們能夠意識到并及時糾正自己的過失。通過不斷反思自己的言行，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并努力改正以提高自己的道德水平。反省自己的言行舉止是一個重要的過程，它能夠使我們更加謙虛、寬容，并在一次次的反思中逐漸完善自己。
第四，在修身養(yǎng)德的過程中，我們需要與他人共同成長。在他人的幫助和啟發(fā)下，我們才能夠更好地修身養(yǎng)德。與他人相處時，我們要學(xué)會傾聽和理解，不斷接受他人的意見和建議。通過與他人的交流和溝通，我們能夠更好地認識自己，不斷完善自己的行為舉止，進而提高自己的道德修養(yǎng)。
最后，修身養(yǎng)德是一個終身的事業(yè)。無論是在年輕還是老年時，我們都應(yīng)該始終努力地修身養(yǎng)德。通過不斷的努力，我們可以讓自己的生活更加有意義，also對社會也能夠做出積極的貢獻。同時，我們還應(yīng)該將修身養(yǎng)德傳遞給后代，讓他們也能夠受益于修身養(yǎng)德的力量。
綜上所述，修身養(yǎng)德是一個重要的話題，它對個人和社會都具有積極的影響。在修身養(yǎng)德的過程中，我們要保持持之以恒的毅力，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，并不斷反思自己的言行舉止。與此同時，我們還要與他人共同成長，讓修身養(yǎng)德的力量影響整個社會。最重要的是，修身養(yǎng)德是一個終身的事業(yè)，我們應(yīng)該始終努力不懈地提升自己的道德水平。只有這樣，我們才能在修身養(yǎng)德的道路上邁出堅實的步伐，成為更好的人。
修身養(yǎng)德讀后感篇十九
偉大的思想家孔子曾經(jīng)說過：“修身齊家，治國平天下”。這一句話告訴我們，只有做到自我修養(yǎng)、養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣，才能夠更好地承擔(dān)社會責(zé)任。在現(xiàn)代社會中，更多的人們認識到遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德的重要性，從而擁有更高的素質(zhì)，也更有助于社會的繁榮與發(fā)展。在這篇文章中，我想分享自己在遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德方面的心得和體會。
第二段：具體行動。
每個人的修身養(yǎng)德之道不一樣，但都需要付諸具體行動。我堅持每天讀書學(xué)習(xí)，每周定時健身；我盡量避免嗜好和不良習(xí)慣，努力做到勤儉持家、文明社交、正直守信。這些看似簡單的行動，卻長期以來讓我養(yǎng)成了健康的生活習(xí)慣，增強了社交與溝通能力，也加深了我的人生修養(yǎng)。
第三段：困難與挑戰(zhàn)。
不可避免地，遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德的過程中，難免遭遇誘惑和挑戰(zhàn)。有些時候，周圍的不良環(huán)境和人員可能會影響自己的判斷和行為，需要內(nèi)心保持定力和清醒。在這種情況下，我學(xué)會了自我否定，試圖從別人的角度出發(fā)、從不同的角度看待問題，從而更加全面地理解事情。這一過程需要自我反思，對于我而言，更像是一次挑戰(zhàn)與考驗，考驗自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。
第四段：成就與感悟。
在長期的行動中，我養(yǎng)成了專注、謹慎、整潔、勤奮的習(xí)慣。這些習(xí)慣不僅增強了自己的身體和思維力量，更讓我擁有了一種成就感和快樂感。我發(fā)現(xiàn)，一旦成為規(guī)范和道德之徒，人生仿佛充滿了智慧和溫暖。通過慢慢的努力，我發(fā)現(xiàn)自己擁有了更多的信心和自豪感，也變得更加自信和積極。
第五段：行動呼吁。
當我們長期堅持遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德，結(jié)果不僅會帶來自我滿足和成功，更能夠讓我們給他人帶來正面的影響和鼓勵。我呼吁每個人，從現(xiàn)在開始努力遵守規(guī)范、修身養(yǎng)德，這樣才能真正意義上地實現(xiàn)個人、社會的共同發(fā)展。初步看到行動的力量和影響，我們將更自信有力地前行。這是一個人、一個家庭，乃至整個社會能夠共同從中受益的過程，我相信我們一同努力，必將收獲更加鮮明的明天。
修身養(yǎng)德讀后感篇二十
勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以有致遠?！北彼沃奈膶W(xué)家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細的開支計劃。他把所有的收入都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。古人尚如此，作為新時代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德?”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風(fēng)。有的人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定;有的人則認為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風(fēng)，“風(fēng)頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認識到--儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責(zé)任和信仰!我國當前社會資源緊缺，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個國家、一個民族一味沉迷于奢侈浪費、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長遠設(shè)想，那么這個國家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導(dǎo)一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種文明風(fēng)尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學(xué)積極參與，共同為祖國的繁榮富強助力添彩。
"不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海"。節(jié)儉習(xí)慣的養(yǎng)成需要我們從細節(jié)入手--出入教室寢室做到節(jié)約用電;進出洗手間做到節(jié)約用水;平時作業(yè)做到節(jié)約用紙;一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行!
謝謝大家!
修身養(yǎng)德讀后感篇二十一
我想去了童年。那時我住在底樓，沒有高高的房子、寬寬的馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個菜園子。當時的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭:“這孩子!”隨即便走開了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹之類，并無太多的花卉點綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫等號是天經(jīng)地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時，滿目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽。如今，搬進了高樓，童年的自由隨著菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹，但覺的少了些什么。
白色。
我想起了那熱騰騰的豆?jié){。小時候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會笑著招呼我去喝豆?jié){。我和鄰家的四五個孩子排排坐，亭受著豆?jié){的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著我們的頭問:“好吃嗎?多吃點。吃完了才有精神上學(xué)啊!”看著孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒:“好吃，明天再吃?！笔前?，每次看著豆?jié){冒著熱氣，我就格外開心。有時，姥姥自己做豆?jié){。她做出的豆?jié){，味道特別的香醇。現(xiàn)在喝豆?jié){，總覺得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時那樣好了。
紅色。
我想起了我的紅房子。紅房子在過去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見。屋內(nèi)是寬大的桌椅、長長的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風(fēng)光!36只腳踏在格格響的地板上，好不威風(fēng)!墻上掛的幾幅字畫，寫著叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內(nèi)的陳設(shè)遙相呼應(yīng)，頗為大家風(fēng)范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿快樂。曾幾何時，我坐在紅房子的門檻兒上，在月光下背誦唐詩。這一切隨著紅房子的倒塌而一去不復(fù)反了，但我總喜歡重溫曾經(jīng)在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。
看看我手中的畫筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的。
熱愛色彩，將成為我生活中永恒的內(nèi)容，因為我熱愛多彩的生活。
修身養(yǎng)德讀后感篇二十二
我想去了童年。那時我住在底樓，沒有高高的房子、寬寬的馬路，惟一屬于我的地方就是房子后面的那個菜園子。當時的我可以理直氣壯地在里面奔跑，大叫，大笑。大人們只是微笑地搖搖頭:“這孩子!”隨即便走開了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹之類，并無太多的花卉點綴。因此，在我的印象中，將菜園與綠色畫等號是天經(jīng)地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身，我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時，滿目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽。如今，搬進了高樓，童年的自由隨著菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放，但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹，但覺的少了些什么。
我想起了那熱騰騰的豆?jié){。小時候，和姥姥住在一起。每天早晨，姥姥總會笑著招呼我去喝豆?jié){。我和鄰家的四五個孩子排排坐，亭受著豆?jié){的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著我們的頭問:“好吃嗎?多吃點。吃完了才有精神上學(xué)啊!”看著孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子，姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒:“好吃，明天再吃?！笔前。看慰粗?jié){冒著熱氣，我就格外開心。有時，姥姥自己做豆?jié){。她做出的豆?jié){，味道特別的香醇?，F(xiàn)在喝豆?jié){，總覺得味不那么純，心情也再不及“排排坐”時那樣好了。
我想起了我的紅房子。紅房子在過去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成，條條紋理清晰可見。屋內(nèi)是寬大的桌椅、長長的案幾，頭頂是嚴肅的橫梁，腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”，好不風(fēng)光!36只腳踏在格格響的地板上，好不威風(fēng)!墻上掛的幾幅字畫，寫著叫人看不懂的“之乎者也”，與屋內(nèi)的陳設(shè)遙相呼應(yīng)，頗為大家風(fēng)范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿快樂。曾幾何時，我坐在紅房子的門檻兒上，在月光下背誦唐詩。這一切隨著紅房子的倒塌而一去不復(fù)反了，但我總喜歡重溫曾經(jīng)在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。
看看我手中的畫筆，還有藍色、黃色，就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空，金色的陽光，鮮艷的花朵，這些也許是不久之后我所向往的`。
熱愛色彩，將成為我生活中永恒的內(nèi)容，因為我熱愛多彩的生活。
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