當(dāng)我們面對一些新鮮事物時，我們會產(chǎn)生好奇心和求知欲?？偨Y(jié)要簡明扼要，而又能準(zhǔn)確地反映出自己一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)。總結(jié)范文的閱讀不僅能拓寬我們的思路和視野，也能給我們帶來一些新的思考和認(rèn)識。
視覺美學(xué)論文篇一
摘要：在當(dāng)今社會，高科技迅猛發(fā)展，導(dǎo)致視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，帶來挑戰(zhàn)的同時也伴隨著機(jī)遇，在這種背景之下，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用當(dāng)今社會研究出來的優(yōu)秀成果，幫助自己更好的發(fā)展，本篇文章從設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容表現(xiàn)方式、語言形態(tài)、元素構(gòu)成等四個方面，進(jìn)行分析了解視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該如何抓住社會機(jī)遇，并且取其精華、去其糟粕、與時俱進(jìn)的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；與時俱進(jìn)。
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)和我們的生活息息相關(guān)，它包括廣告創(chuàng)作、形象包裝、房屋裝修、珍貴文物會展、舞美設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁內(nèi)容等領(lǐng)域，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)緊密相連，具有廣泛性、時代性、藝術(shù)性、構(gòu)造前衛(wèi)性的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們對現(xiàn)實(shí)世界的感受，把對現(xiàn)實(shí)世界的理解用藝術(shù)的方式表達(dá)出來，隨著現(xiàn)代視覺媒介的快速發(fā)展，各種新型詞匯大量出現(xiàn)，視覺藝術(shù)審美越來越獨(dú)特，人們對其提出了更高的要求。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷地創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)才能順應(yīng)時代發(fā)展潮流，緊跟藝術(shù)新形勢、滿足社會需求的新要求，打破自身的瓶頸、從而獲得旺盛的生命力。
當(dāng)今社會是多元化的時代，多元文化帶來多元思想，甚至毫不相關(guān)的文化內(nèi)容都能在新思維的融合下派生出全新思想，成為一種潮流，這在一定程度上為視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)新事物提供了新型理念，為創(chuàng)新開拓了新的發(fā)展空間。1)打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，積極尋找新型視覺內(nèi)容。要想真正將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，就要敢于否定陳舊的知識、質(zhì)疑固定的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、改變長期依賴的設(shè)計(jì)思維。與此同時，要緊跟時代發(fā)展潮流方向，從多元文化理念中吸取新的營養(yǎng)知識，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和傳媒手段的日益增加，“平面設(shè)計(jì)”不僅僅是局限于二維空間，多維度、立體化的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷出現(xiàn)在大眾眼前。比如，上海世博會的各個場館都有著自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，突破了傳統(tǒng)束縛，將高科技技術(shù)與視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合。2)樹立新的藝術(shù)時尚觀，緊跟時代發(fā)展潮流。時尚和潮流永遠(yuǎn)是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的組成部分。新的時代創(chuàng)造出新的理念，新的理念幫助設(shè)計(jì)者更好的.進(jìn)行實(shí)踐，要牢牢抓住時代發(fā)展的方向，形成全新的時代理念，將時代的特點(diǎn)通過藝術(shù)最大程度反映出來。融合文科、理科、工科、藝術(shù)等多個學(xué)科的精華部分，形成多元化的設(shè)計(jì)理念，獨(dú)樹一幟的思維方式，在融合多種學(xué)科的成果發(fā)展之下，把其中可靠的資源充分利用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，在此之下，能夠充分體現(xiàn)時代特征的多元化時尚理念就會產(chǎn)生，引領(lǐng)新的時代潮流。
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式可謂是成千上百種，每一個設(shè)計(jì)師都有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，也正是因?yàn)檫@多樣的表現(xiàn)方式，才讓我們領(lǐng)略到了這個世界無數(shù)美好景象，讓人們對世界有了更加深刻地認(rèn)識，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)信息的多種多樣，無時無刻不在影響著我們的生活。決定政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然、人文社會未來的發(fā)展方向，這場數(shù)字化革命，也改變了傳統(tǒng)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。1）借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式，多媒體技術(shù)將我們所熟知圖像、文字、聲音、影像等多種信息融合在一起，用多媒體技術(shù)進(jìn)行適當(dāng)處理，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將其顯示，具有強(qiáng)大的擴(kuò)散性，新科技的發(fā)展使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段發(fā)生了很大的改變，表現(xiàn)方式在多維空間中展現(xiàn)，例如，我們當(dāng)前所用到的微博、微信、qq等社交軟件，就是最普通的高科技視覺表現(xiàn)形式，這些軟件具有海量社會信息、多樣的視覺內(nèi)容、獨(dú)特的傳播手段，吸引了數(shù)以萬計(jì)人的眼光，是當(dāng)前最受觀迎的視覺傳達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)形式，依靠著高科技技術(shù)和各種硬件平臺設(shè)施，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷迸發(fā)出新的閃光點(diǎn)。2）依托設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力發(fā)掘出新型的表現(xiàn)形式。創(chuàng)造、尋求、思考、發(fā)掘最具有時代特色精神的視覺傳達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師要有信心創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的絕世佳作，這是時代賦予視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的使命。在當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)之下，將科學(xué)技術(shù)和作品設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的結(jié)合，將表現(xiàn)方式推陳出新，不斷豐富當(dāng)前的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，并積極發(fā)掘出新的視覺傳達(dá)方式。
三、語言形態(tài)多維化。
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是通過看這個感官形式傳遞給我們，具有非常強(qiáng)烈的沖擊力，印象深刻，因此，只有設(shè)計(jì)者不斷創(chuàng)造出新的視覺傳達(dá)語言形態(tài)，才能更好地傳播到社會中。運(yùn)用多維手段實(shí)現(xiàn)語言形態(tài)的新型創(chuàng)新，視覺傳達(dá)視覺藝術(shù)發(fā)生了多次變革，許多在當(dāng)時很小的藝術(shù)流派都逐漸成為現(xiàn)在首屈一指的時代潮流，一些不被社會接受的新潮萌芽，都是從實(shí)現(xiàn)視覺語言開始的，這些設(shè)計(jì)精英引領(lǐng)時代發(fā)展的新興潮流，為了尋找符合時代特征的視覺語言形態(tài)進(jìn)行了不懈的努力，視覺語言形態(tài)是由圖形、色彩、線條、等元素配合光的移動而創(chuàng)造的，而且如果想要將這些要素重新組合出現(xiàn)新的視覺語言，就要發(fā)現(xiàn)這些元素新的內(nèi)容、新的視角，讓大眾看到的第一感覺是不可思議，讓人驚嘆。
當(dāng)今人們通過視覺媒介獲取大量的信息的同時，品味也越來越高端，并且提出了更高的要求，傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)人們已經(jīng)不愿意欣賞，而更傾向與選擇多種元素混合的作品。因此，這也驅(qū)使創(chuàng)始者要堅(jiān)持多重信息建構(gòu)。
1）傳統(tǒng)元素和時尚元素進(jìn)行結(jié)合。傳統(tǒng)元素和時尚元素不是互不相容的，而是你中有我、我中有你，互為彼此，傳統(tǒng)元素經(jīng)過歷史的沉淀，有著濃濃的歷史感，時尚元素有著時代的鮮明特色，是時代的結(jié)晶。時代元素可以借鑒傳統(tǒng)元素，反應(yīng)時代潮流需求。
2）人文元素和自然元素完美結(jié)合，人文元素有著人類的情感，富有靈性，自然元素有著自然的樸實(shí)，鬼斧神工，將二者進(jìn)行結(jié)合，從而達(dá)到天人合一，使作品能夠更具有魅力?？傊胱龅揭曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時俱進(jìn)，要跟上時代發(fā)展潮流，創(chuàng)造出反映當(dāng)今時代的優(yōu)秀作品。
視覺美學(xué)論文篇二
在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，為了使作品能夠更加完美的表現(xiàn)主題，常常有意無意地運(yùn)用對比手法。對比作為藝術(shù)重要的表現(xiàn)手段，廣泛運(yùn)用于攝影構(gòu)圖和造型中，對畫面主題思想內(nèi)容表現(xiàn)起著非常重要的作用。為了更好地掌握對比手法，我們應(yīng)該分析對比的作用，以求更深刻的廣大攝影愛好者了解和掌握。對比的形成，有它的生理因素，也有它的心理因素。人的視覺及其神經(jīng)感受過程具有一定的特性，這些特性是形成“對比”的生理基礎(chǔ)。攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的對比大體分為兩大類：即內(nèi)容上的對比和形式上的對比。
內(nèi)容上的對比。
這一類的對比，要求攝影家具有敏銳的觀察能力和深透的理解能力，善于發(fā)現(xiàn)，掌握抓取那些具有對立因素，但又不為一般人所注意的客觀事物。也需要攝影家具有高度的藝術(shù)素質(zhì)和表現(xiàn)技巧，善于用自己的鏡頭把它們組織成互相映照，或相克相生的畫面來，使作品主題突出形象鮮明，又含蓄雋永。內(nèi)容上的對比，多半是通過一些社會現(xiàn)象、歷史事件來進(jìn)行，對比的效果最終側(cè)重在思想內(nèi)容上。如新舊社會的對比、貧富懸殊的對比、勝利與失敗的對比、興起與沒落的對比、先進(jìn)與落后的對比、歡樂與悲傷的對比等等。
形式上的對比。
形式上的對比是藝術(shù)造型手段形成的對比，對比的效果側(cè)重在藝術(shù)造型上。它包含形體對比、影調(diào)對比和色彩對比。形體對比是通過不同的形體放在一起而取得的一種對比的效果。如果直線與曲線的對比，橫豎的對比，動靜的對比，大小的對比，虛實(shí)的對比，仰俯的對比，疏密的對比等都能產(chǎn)生形體的對比效果。影調(diào)的對比包括整幅照片上的物體相互之間的影調(diào)對比，是指照片中的強(qiáng)光部分與陰影部分的比例關(guān)系。比率大，對比就強(qiáng)烈，反之亦然。同時也指由強(qiáng)光部分之間所含多級層次亮度的間距。層次多，間距的比率就小，對比也小。反之，對比就大。比如：在一片不同程度的暗色調(diào)中加上一點(diǎn)亮調(diào)，這一小部分的亮調(diào)不僅顯得突出，而且也以自己對比的力量加強(qiáng)了暗色調(diào)。
色彩的對比，是根據(jù)色彩的三要素，可分為明度對比、純度對比和相互對比。對比能增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力，是一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手法。對比能產(chǎn)生一定的意境、情感和感染力。對比能使主體突出，形象鮮明，進(jìn)而結(jié)合一定的內(nèi)容能產(chǎn)生美感。美感是對立面的相互作用，美是多樣性的統(tǒng)一。如色彩的冷暖對比、黑白對比、濃淡對比、色彩的面積大小對比等等。
構(gòu)圖、造型上的對比。這一類對比是以兩種迥然不同的造型手段和構(gòu)圖技巧進(jìn)行對比，用來突出主體，引人注目，以達(dá)到增強(qiáng)作品藝術(shù)表現(xiàn)力的目的'。
虛實(shí)對比。利用景深，使主體清晰（實(shí)），陪體模糊（虛），用以突出主體。
藏與露的對比。藏是指形象的不完整，露是指形象的完整。在人們的欣賞的習(xí)慣上，完整的形象要比殘缺的形象更為突出。
主次對比。利用物體在畫面上的位置安排來突出主體，從構(gòu)圖學(xué)講中畫面中心的物體，一般比畫面邊角的物體突出。
大小對比。也稱為遠(yuǎn)近對比，一般來講，大的比小的突出，主體近，影像大，就突出。反之陪體遠(yuǎn)，影像小就不引人注意。
疏密對比。指畫面影像的輪廓線條、內(nèi)部線條的簡繁對比，如在大片繁雜線條的物體中有一件簡潔線條的物體，那么這件物體就顯得突出了。
動靜對比。主體動，陪體靜，主體相對就突出了，主體靜，也同樣可以用陪體的運(yùn)動來突出主體。
總結(jié)：
以上所講的“對比”是攝影藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)手段。如果運(yùn)用得當(dāng)，本身也就油然而生一種美感。“對立”也就是“對比”，作為塑造鮮明人物形象和表現(xiàn)作品思想內(nèi)容的一個重要手段加以強(qiáng)調(diào)，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中起到了關(guān)鍵的作用。
正確的運(yùn)用對比，可以使共存于畫面中的矛盾因素更加鮮明、懸殊，映射到人的心理活動中的特點(diǎn)，最后得以清晰自然的表達(dá)主題內(nèi)容，加深觀眾對主題內(nèi)涵意義的理解，從而加強(qiáng)作品的藝術(shù)價值和效果。
許多成功的藝術(shù)作品都運(yùn)用了對比的手法，但是我們不能片面的追求形式，為了對比而運(yùn)用對比。對比作為手法，只能是以主題內(nèi)容的需要和客觀事物的特征為根據(jù)來合理運(yùn)用。
視覺美學(xué)論文篇三
古人的婚禮流程是十分的復(fù)雜煩瑣的，但現(xiàn)代婚禮崇上簡單，訂婚儀式跟三拜儀式只有短短的十幾分鐘?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，結(jié)婚的程序本來就比較多，所以新人們無暇顧及婚禮儀式上的各種煩瑣細(xì)節(jié)，更多新人追求一種簡約、時尚的婚禮流程及視覺效果，而且簡約時尚也符合大多說人的審美需求和時代的精神特征。
1.2注重個性。
現(xiàn)代是一個追求個性的時代，我們無時無刻都希望著與眾不同，標(biāo)新立異。所以現(xiàn)代的個性化婚禮就剛好迎合了大眾的口味和需求。現(xiàn)代婚禮上的個性就是要通過婚禮這一個大舞臺來展現(xiàn)自己，表達(dá)自己，展示出自己的美好愛情，對未來生活的美好憧憬。追求個性最簡單的方式就是在婚禮視覺表現(xiàn)形式的個性化設(shè)計(jì)。例如，現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)不再拘泥于平面展示，“電子座位卡”、“網(wǎng)絡(luò)簽名簿”、“虛擬三維動畫背景”等走進(jìn)婚宴現(xiàn)場，不斷更新我們的視野，使婚慶視覺設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式日益豐富、個性化。
1.3民族性。
一個好的現(xiàn)代婚禮視覺設(shè)計(jì)是離不開民族性設(shè)計(jì)的。由于現(xiàn)代的很多人缺乏一定的民族文化素養(yǎng)，可以說在某種程度上傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的生活狀態(tài)是一種割裂的狀態(tài)，所以導(dǎo)致以前很多的婚慶缺乏人文傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著人們民族意識的提高，開始越來越重視婚慶上所表現(xiàn)出來的民族性?；閼c的設(shè)計(jì)師也從傳統(tǒng)的婚俗文化中吸取營養(yǎng)，獲得靈感，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代婚慶相結(jié)合，婚慶視覺上的形象越來越有民族性。
視覺美學(xué)論文篇四
論文摘要林風(fēng)眠融合中西繪畫，主要不是技法上的，而是以觀念和精神統(tǒng)領(lǐng)技法，他將構(gòu)圖和色彩等西畫形式因素“融”進(jìn)了水墨語言系統(tǒng)。這些建立在西畫對物象具體觀察基礎(chǔ)上的“寫實(shí)”性表現(xiàn)手法的介入，引發(fā)了水墨中程式化筆法趣味的變化，創(chuàng)造了超出古人章法藩籬的水墨新語言，在鮮明的形式風(fēng)格中構(gòu)建與傳統(tǒng)藝術(shù)臍帶相連的審美意境。
林風(fēng)眠在手法和材質(zhì)上引色彩入水墨畫的變革方式，開啟了中國畫走向現(xiàn)代形態(tài)的一個重要門徑。在他之前，世紀(jì)之交的海派畫家吳昌碩曾用西洋紅畫牡丹。廣東二高曾嘗試在中國畫中使用西畫的色彩和構(gòu)圖形式，但這些拼合并沒有構(gòu)成對傳統(tǒng)水墨語言系統(tǒng)的動搖。而林風(fēng)眠變革實(shí)踐中的主要意義，在于他沒有否定傳統(tǒng)中國畫抒情寫意特征的同時，企圖用中國畫的寫意抒情品格與西畫印象派以降的現(xiàn)代審美追求相溝通，以感情充沛，個性突出卻又似乎不關(guān)人世興衰的藝術(shù)格調(diào)，將構(gòu)圖和色彩等西畫形式因素“融”進(jìn)了水墨語言系統(tǒng)。這些建立在西畫對物象具體觀察基礎(chǔ)上的“寫實(shí)”性表現(xiàn)手法的介入，引發(fā)了水墨中程式化筆法趣味的變化。創(chuàng)造了超出古人章法潘籬的水墨新語言，在鮮明的形式風(fēng)格中構(gòu)建與傳統(tǒng)藝術(shù)臍帶相連的審美意境。就繪畫的具體形式因素來看，林鳳眠對傳統(tǒng)水墨語言系統(tǒng)的變革主要集中在構(gòu)圖和色彩兩個方面。
一、對時間和空間的進(jìn)離。
傳統(tǒng)中國畫的一大特征，是畫面構(gòu)圖中時間和空間的和諧構(gòu)成，它是古典中國繪畫的一個重要特征。此外，中國傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特畫幅形式立軸和長卷，也為這種時空結(jié)合的審美特征提供了協(xié)調(diào)的畫面構(gòu)成形式，其與中國古代文人的書畫把玩習(xí)性和達(dá)官貴人們“不下堂筵，坐窮泉壑”的所謂林泉之志是和諧一體的。而西方的油畫、壁畫也多有表現(xiàn)大場面的畫幅，但是油畫厚重的方形邊框，使欣賞者必須將油畫掛在壁上進(jìn)行觀看。其焦點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，則更要求觀眾必須離開一定距離通覽全畫面才能產(chǎn)生身臨其境的感受。而中國畫的卷軸或長卷，卻可以讓文人雅士們用手持畫幅進(jìn)行逐段欣賞，通過在近距離中不斷展開的畫軸，欣賞者仿佛是漫游在畫面展現(xiàn)的豐富景觀中。
林鳳眠在構(gòu)圖方面對傳統(tǒng)語言形式的'變革，是使用方形構(gòu)圖。顯然，方形構(gòu)圖比較于傳統(tǒng)的卷軸和長卷，具有強(qiáng)調(diào)空間因素而淡化時間因素的效應(yīng)，它與西方繪畫的焦點(diǎn)透視相諧，而不適用散點(diǎn)透視，利于特寫式的近景描繪而不利于展開式全景式刻畫，平面式形式構(gòu)成。不便進(jìn)行多層次的虛實(shí)、重疊組織。這可以說是畫家對中國藝術(shù)最深層?xùn)|西的借鑒，是對民間藝術(shù)形式精髓的提煉，通過突出這些特點(diǎn)，林鳳眠利用方形構(gòu)圖凸現(xiàn)了繪畫平面構(gòu)圖中的形式秩序感和形象在空間中的造型位置經(jīng)營。放棄了時間因素對畫面的介入，從而使畫面產(chǎn)生了比傳統(tǒng)手法更單純、更直觀的視覺形式力度。同時，林鳳眠的方形構(gòu)圖中又極少見到動蕩傾斜、怪誕不安的結(jié)構(gòu)。而多是充滿穩(wěn)定感、平衡感和完滿效果的畫面布置，其畫面有一種寧靜，安詳?shù)撵o態(tài)美，這又從畫面整體意境生成的美感中具有了典型的東方趣味。從而以不同于西畫的審美格調(diào)而統(tǒng)攝了中西手法的融合實(shí)踐。
二、悖于“寫”而求于“畫”的色彩理念。
傳統(tǒng)中國畫“墨分五色”的色彩語言具有濃厚的超自然神韻，其與書法性用筆、用線的結(jié)合，更使傳統(tǒng)水墨畫把情感信息的含量集中貫注于“力透紙背”等書寫性的筆法形式體驗(yàn)中。林鳳眠認(rèn)為，人類繪畫應(yīng)經(jīng)歷三個發(fā)展階段，第一階段是裝飾化時期，主要用線：第二階段是表現(xiàn)體量真實(shí)時期，用眼睛與色彩：第三階段則是單純化地表現(xiàn)時間變化中的諸種現(xiàn)象時期，他認(rèn)為中國繪畫沒有完成第二階段就匆匆轉(zhuǎn)入第三階段。因此，他的繪畫語言不能描繪變化萬千的陽光和光照下的眾物，他的補(bǔ)救策略是通過觀察與寫生，從自然現(xiàn)象中尋求“綜合的色彩表現(xiàn)”。
在水墨畫中運(yùn)用色彩，構(gòu)成了林鳳眠水墨繪畫的重要特征，也是他對傳統(tǒng)水墨畫語言系統(tǒng)最有力的變革探索。從作品看，林鳳眠在水墨中使用的色彩主要是西畫重光感效果的手法，他的許多景物畫在視覺效果上幾乎達(dá)到了油畫的色光表現(xiàn)力，卻并沒有油畫那種滯重感，依然保持了中國水墨畫筆法特有的滑潤清逸之風(fēng)。色彩與水墨相結(jié)合，墨色在畫面上就不再處于主宰的地位，而經(jīng)常是起到了重色調(diào)的作用。在烘托了其他色彩光感效果的同時，也使自身在周圍色彩的比較中顯出了豐富的色感。尤其是林鳳眠那些在生宣紙上使用水粉色的作品?！敖比爰堉械哪蜕室越换斓摹皝喒狻毙Ч?，產(chǎn)生了光色感中水墨筆意韻味，水墨之韻中含濃艷色感的特殊視覺效果。這種效果既有西畫的視覺沖擊力，又有中國繪畫水墨交融中含意悠遠(yuǎn)的陰柔之美。林鳳眠喜歡使用對比色，而色塊周圍的墨線在這些對比色中擔(dān)任了其中介作用，使這些對比色在與墨的交織中得到了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
畫意中個性的凸現(xiàn)。
林鳳眠所要求的中西繪畫語言的互補(bǔ)，并不是一種中國式寫意與西方式寫實(shí)之間的簡單“取長補(bǔ)短”。而是用西方繪畫中那些有利于激活作者視覺體驗(yàn)的形式因素來突破傳統(tǒng)中的國畫寫意程式對個性創(chuàng)造力的約束，“表現(xiàn)情緒上之所需求”不把藝術(shù)陷于無聊時“消遣的戲筆”。因此，他的借洋興中之變的關(guān)鍵點(diǎn)，是用彰顯個性創(chuàng)意的“畫意”——創(chuàng)作主體對客觀感受的形式提煉，來否定傳承性的“寫意”——客觀感受與筆墨程式的結(jié)合。
作為浪漫主義藝術(shù)家的林鳳眠。他始終堅(jiān)持一種非常“入世”的精神向往。在藝術(shù)的審美主客關(guān)系中偏重于主觀關(guān)系，畫家以橫跨中西的藝術(shù)眼界，創(chuàng)造了一種與古代文人寄情山林之逍遙精神的不同之處。他通過個性化的創(chuàng)造而張揚(yáng)自我的價值，用藝術(shù)的虛幻理想來抒發(fā)內(nèi)心的熱情火焰，所以它突出地表現(xiàn)為孤獨(dú)的藝術(shù)創(chuàng)新探索，而舊文人畫的遁世諷則是通過對前人詩情畫意的把玩來寄托懷才不遇的心情，在“成竹在胸”、“身與竹化”的和諧畫境中體驗(yàn)“寄暢在所因”的天人交融之韻。在林鳳眠那些充滿創(chuàng)作激情的畫面上，我們不是文人雅士的把玩，而是孤寂的心靈意象鑄煉，他作品中那種陰柔的審美情趣表明了在20世紀(jì)中國社會全面大變動的復(fù)雜趨勢下。他個人化的“純藝術(shù)”探索為后來者啟示了變革水墨語言的門徑?！跋驈?fù)雜的自然物象中，尋求他顯現(xiàn)的性格、質(zhì)量和綜合色彩的表現(xiàn)。細(xì)碎的現(xiàn)象中，歸納到整體的觀念中”。這種外向的，對客觀自然理性的深刻把握追求，在林風(fēng)眠的作品中又往往與內(nèi)在的、純凈嫻雅的永恒意境經(jīng)營相結(jié)合，在優(yōu)雅均衡的意境建構(gòu)中讓心靈與物象產(chǎn)生呼應(yīng)默契的“折裹”品味。
視覺美學(xué)論文篇五
研究探討二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)的美學(xué)特征，就可能把二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)的理論研究從原有的藝術(shù)層面上升到更高級次的美學(xué)層面，即藝術(shù)哲學(xué)層面，因?yàn)槊缹W(xué)曾被德國著名美學(xué)家黑格爾稱作是“藝術(shù)哲學(xué)”。
哲學(xué)代表著人類理性的最高形式，藝術(shù)代表著人類感性的最高形式，他們一道構(gòu)成了人類精神王國的兩座高峰。
具體而言，二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)的美學(xué)特征，主要有以下幾點(diǎn)——。
一.民間性。
著名二人轉(zhuǎn)理論家田子馥在其所著的《二人轉(zhuǎn)本體美學(xué)》一書中，將二人轉(zhuǎn)稱作“民間劇詩”，他指出：“東北二人轉(zhuǎn)語言，是極豐富的民間藝術(shù)寶庫，它撲朔迷離，五彩繽紛，用一般的.方法，是不易得到全面闡釋的?！薄啊耖g詩’不一定都是農(nóng)民親手創(chuàng)造的，但確是‘民間作品’，包括民歌、民謠、短詩及二人轉(zhuǎn)‘唱詞’，包括‘詩體故事’，在民間保存下來傳播開去，它是按東北農(nóng)民的理想、意愿，抒發(fā)一種情懷，創(chuàng)造一種意境，充滿著游戲、娛樂和諧趣氛圍。雖說不是嚴(yán)格意義的詩，卻飽含著詩趣，必須當(dāng)作詩去寫，才能加劇詩的情味?！保ā抖宿D(zhuǎn)本體美學(xué)》第277頁）。
“民間劇詩”的核心是它的民間性，即王肖先生所說：“二人轉(zhuǎn)的唱詞，過去有的長達(dá)三百句，短的二三十句，一般都有二、三百句。今天多半在一、二百句之間。一、二百句唱詞，要寫景、寫人、寫故事，確實(shí)不易，要有技巧。藝人要求好唱詞，要有實(shí)惠嗑兒、骨頭話、扎心段、喜興詞、活動篇和優(yōu)美句。這是藝人多年演唱的經(jīng)驗(yàn)，從中可以悟出一點(diǎn)道理?！保ā锻烈暗拿缹W(xué)》第39頁）。
二人轉(zhuǎn)劇本的民間性，要求其表演藝術(shù)也要以民間性的美學(xué)特征與之相匹配。因此，二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)屬于民間藝術(shù)范疇，即是“草根文化”、“平民藝術(shù)”，而不是“精英文化”、“高雅藝術(shù)”，是“下里巴人”而不是“陽春白雪”。
因此，又派生出二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)的土野性、通俗性、淺顯性等特點(diǎn)，皆以民間性為根，這一民間性特點(diǎn)，在趙本山、小沈陽等二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)中，得到生動的展現(xiàn)。
二.地域性。
二人轉(zhuǎn)作為東北地區(qū)的藝術(shù)形式，充滿地域性特點(diǎn)，它素以“東北人、東北事、東北風(fēng)、東北味兒，東北情”的地域性美學(xué)特征著稱于世。
眾所周知，地域文化是民族化集合體中最基本的構(gòu)成要素，魯迅先生說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！保ā遏斞溉返?2卷第391頁）。
二人轉(zhuǎn)整體的地域性美學(xué)特征，決定了其表演藝術(shù)也必須以地域性美學(xué)特征為神髓。這種地域性，不僅體現(xiàn)在“東北性”上，而且體現(xiàn)在東北三省的不同地域性上。所謂二人轉(zhuǎn)的四大流派：“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒?！奔粗敢赃|寧營口為代表的二人轉(zhuǎn)以舞（浪）為重；北路以黑龍江北大荒為代表的以唱為主；遼寧黑山為中心的以板頭瓷實(shí)為重；東路以吉林市為代表的以五彩棒為重。這種地域性美學(xué)特征，至今仍在延續(xù)發(fā)展。以“北派”二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)為例，從徐生、呂鴻章（“大彩霞”）、胡景歧（“胡二浪”）、蔡興林（“粉蝴蝶”、“二人轉(zhuǎn)的梅蘭芳”），到改革開放以后的黃啟山、張野、劉勁松、劉秩等等，都以鮮明的黑龍江“北派”二人轉(zhuǎn)地域性美學(xué)特征取勝，即以粗獷豪放、火爆熱烈為主要特點(diǎn)，這又與黑土文化的精神相一致。
三.創(chuàng)新性。
任何藝術(shù)都要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)以創(chuàng)新發(fā)展性的美學(xué)特征，贏得了一次又一次的藝術(shù)輝煌。仍以黑龍江二人轉(zhuǎn)的表演藝術(shù)為例，張野在《傻子相親》中，以精彩的“說口”、“唱腔”、“使相”，贏得了“天下第一傻”的美稱；黃啟山在《豬八戒拱地》中以精彩的邊沿藝術(shù)，贏得了“天下第一豬”的美稱；劉惠秩在《豬八戒懷胎》中，在發(fā)揚(yáng)二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)載歌載舞的同時，借鑒吸收了諸多姐妹藝術(shù)的表演手段，成功地塑造出活潑可愛的豬八戒的藝術(shù)形象，又都以表演藝術(shù)的創(chuàng)新為生命和靈魂。因此我們有理由認(rèn)為：創(chuàng)新性是二人轉(zhuǎn)邊沿藝術(shù)美學(xué)特征的重中之重。
視覺美學(xué)論文篇六
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)的圖形圖案，它們都有十分鮮明的民族特征。這些傳統(tǒng)的圖形圖案是最能展現(xiàn)中國風(fēng)采的。傳統(tǒng)圖形圖案應(yīng)用在各類婚慶產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上是一個十分常見的設(shè)計(jì)手法，它在顯示我們民族特色上有著一種潛移默化的作用。例如，喜字這一傳統(tǒng)圖案在婚慶視覺設(shè)計(jì)中就運(yùn)用的十分廣泛。在婚禮上張貼大大的紅囍字，來突出婚慶上的吉祥如意，凸顯我國婚慶特有的傳統(tǒng)文化特征。囍字這一傳統(tǒng)圖案有其獨(dú)特的指向性，它象征著紅紅火火，喜氣洋洋，表達(dá)了人們對新人的祝福和對未來美好生活的向往。
2.2傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
中國人喜歡大紅色和金色，這兩種色彩也是我們傳統(tǒng)色彩的代表色。紅色代表紅紅火火、吉祥喜慶；金色在中國古代是帝王之色，代表著富貴和權(quán)威。所以時至今日紅色和金色還是我們在喜慶及一些重要場合運(yùn)用最多的色彩。
婚禮是一個充滿祝福和愛、洋溢著幸福和浪漫氣息的地方，紅色喜慶吉祥的寓意與婚禮的主題十分吻合，所以婚禮的現(xiàn)場用紅色布置是非常合適的。在其他一些婚慶用品中紅色和金色也是經(jīng)常用到的，如婚慶中的首飾盒的'設(shè)計(jì)，中國傳統(tǒng)圖案的首飾盒配以傳統(tǒng)的紅色或金色，在表達(dá)喜慶和祝福之余還散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。還比如婚慶上的喜糖、請?zhí)?、婚房等等都充分的體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩在現(xiàn)代婚慶上的一些作用，盡管我們所處于的是一個更加開放、包容的時代，但婚慶上采用傳統(tǒng)的中國紅是一種不變的習(xí)俗。當(dāng)然，除此之外，婚禮中的吉祥物如喜鵲和喜蛛，喜鵲與梅花的圖案組合謂之“百年好合”、“永結(jié)同心”、“天辰佳偶”等一些帶有吉慶，祝福意味的詞語，用金紙剪了粘貼在紅色的綢布上，張掛到喜堂顯的喜洋洋，營造出一種喜慶吉祥的氣氛來。
2.3傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
我國的傳統(tǒng)書法有形式和裝飾的美感，我國的文字也是一種象形文字，可以說我們的每一個字都是一幅很美的畫。在我國各式各樣的造型藝術(shù)中，書法的藝術(shù)形式最為與眾不同。它借用了漢字的書寫，經(jīng)過點(diǎn)、線的變化運(yùn)動充分體現(xiàn)了毛筆的特殊性能，表達(dá)出作者的審美理念、學(xué)問修養(yǎng)、思想情緒、性格氣質(zhì)等精神因素的藝術(shù)美。所以在現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)書法這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式無形中就增加了婚禮的品位和文化氣息。
隨著社會的發(fā)展，作為我國傳統(tǒng)文化巔峰之作——傳統(tǒng)書法，應(yīng)用范圍被不斷地拓展。在婚慶上也受到了設(shè)計(jì)師的青睞，在現(xiàn)代的婚慶上往往成為點(diǎn)睛之筆，在很多的婚慶用品上有著廣泛的應(yīng)用。例如，在現(xiàn)代婚禮的請貼上傳統(tǒng)書法就有很好的運(yùn)用。用傳統(tǒng)書法書寫的請?zhí)扔形幕瘹庀⒂謩e具一格。傳統(tǒng)書法的藝術(shù)形式也能應(yīng)用到婚禮會場的布置上，使婚禮更加的具有傳統(tǒng)民族特色，也能烘托出新人家書香門第的文化背景。
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視覺美學(xué)論文篇七
在平面設(shè)計(jì)中，圖片元素能給人較直觀的視覺感受，在滿足人們的心理需求方面具有重要作用，所以設(shè)計(jì)人員必須注重構(gòu)建圖片元素。圖片元素在平面設(shè)計(jì)中一般具有較大比重，基于圖片自身的特性，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，每張圖片都反映著多樣化的內(nèi)容，難以讓人們準(zhǔn)確認(rèn)知圖片的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，設(shè)計(jì)人員必須對圖片元素進(jìn)行合理調(diào)整，注重層次性和主觀性，突出重點(diǎn)圖片元素，并將其與其他圖片元素建立一定的聯(lián)系，從而讓圖片元素起到較好效果。每種圖片元素都能反映出多種信息內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員在對其進(jìn)行利用時，可以對其相關(guān)信息進(jìn)行合理應(yīng)用，通過其引出產(chǎn)品信息，從而讓人們能夠直觀了解到平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容及含義，這樣才能達(dá)到較好的平面設(shè)計(jì)效果。
2.文字元素設(shè)計(jì)。
文字元素不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且具有較好的美觀效果，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)價值和人文底蘊(yùn)，所以平面設(shè)計(jì)人員必須注重對文字元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著時代的發(fā)展，文字元素的樣式不斷增多，并被賦予了多種內(nèi)涵，其也是各種情感的載體，所以平面設(shè)計(jì)人員在對文字元素進(jìn)行構(gòu)建時，必須對文字元素自身特性進(jìn)行合理分析，以滿足人們心理需求為目標(biāo)，促進(jìn)文字設(shè)計(jì)生活化和大眾化，并有效提取文字元素的藝術(shù)價值，讓整個平面設(shè)計(jì)具有多種文化內(nèi)涵，這樣才能更好對人們進(jìn)行吸引。不同的文字樣式及字體都會有不同的表現(xiàn)力，而且反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，所以平面設(shè)計(jì)人員在對文字元素進(jìn)行應(yīng)用時，必須對平面設(shè)計(jì)實(shí)際需求進(jìn)行合理考慮，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊按笮?，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計(jì)效果。
3.色彩元素設(shè)計(jì)。
色彩元素不僅是平面設(shè)計(jì)中的重要組成部分，也是增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)美觀度的重要元素，對平面設(shè)計(jì)的有效性能起到重要作用。平面設(shè)計(jì)人員在對色彩元素進(jìn)行構(gòu)建時，由于不同的色彩具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的感覺也不同，所以設(shè)計(jì)人員必須對產(chǎn)品實(shí)際情況進(jìn)行合理考慮，并有效結(jié)合人們的心理需求，合理選擇色彩。色彩元素具有冷色調(diào)和暖色調(diào)，而且不同的色彩有著不同的表達(dá)效果，所以設(shè)計(jì)人員必須從平面設(shè)計(jì)整體性出發(fā)，對各個部分的色彩進(jìn)行合理應(yīng)用，從而提升平面設(shè)計(jì)的美觀度。
結(jié)束語。
基于視覺審美元素自身特性，其不僅具有較強(qiáng)的美觀性和獨(dú)特性，而且能給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，對人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以對平面設(shè)計(jì)來說，視覺審美元素具有重要作用，也是平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，平面設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)工作時，必須注重視覺審美元素的特性，對其進(jìn)行合理應(yīng)用，這樣才能取得更好的平面設(shè)計(jì)效果。
視覺美學(xué)論文篇八
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門融合了藝術(shù)、技術(shù)和心理學(xué)的綜合學(xué)科，旨在通過視覺呈現(xiàn)，傳遞清晰明了的信息。美學(xué)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中不可或缺的重要元素，它是設(shè)計(jì)師通過色彩、構(gòu)圖、字體、形式等設(shè)計(jì)語言，形成美感和審美的藝術(shù)體驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深切感受到了美學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要性，同時也探索了一些關(guān)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)的心得體會。
第二段：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩美學(xué)
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩美學(xué)是最為基礎(chǔ)和重要的。一種好的配色方案可以增強(qiáng)視覺吸引力和記憶性，并且會引發(fā)不同程度的情感反應(yīng)。從個人色彩感受到文化背景、社會政治等多個因素，設(shè)計(jì)師需要考慮諸多色彩因素，精心挑選適合的顏色搭配方案。我常常會通過調(diào)整不同的顏色，尋找最佳的配色方案，并在考慮顏色時，逐漸發(fā)掘出直觀和主觀感受之間的微妙關(guān)系，為設(shè)計(jì)更好的色彩策略打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第三段：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖美學(xué)
構(gòu)圖是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的另一個重要方面，設(shè)計(jì)師需要巧妙地安排不同元素的排列方式，讓視覺效果達(dá)到最佳。對于構(gòu)圖美學(xué)，我在實(shí)踐中不斷反思，思考如何在保持平衡和視覺動態(tài)性的同時引導(dǎo)受眾的視線。比如，使用分割、交錯、堆疊等不同的構(gòu)圖技巧，創(chuàng)造出具有復(fù)雜性和深度感的視覺效果。同時，我還在不斷學(xué)習(xí)如何運(yùn)用各種視覺元素的尺寸和比例，來制造負(fù)空間或空間分隔，推動設(shè)計(jì)打破平凡和趣味性。
第四段：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的字體美學(xué)
字體是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的另一個核心元素。好的字體設(shè)計(jì)可以充分展現(xiàn)品牌或信息的風(fēng)格和情感特征，增強(qiáng)信息的表現(xiàn)力。在實(shí)踐中，我不斷探索如何通過字體排印、線條厚度、字間距離等微調(diào)來達(dá)到與目標(biāo)受眾最匹配的字體呈現(xiàn)效果。這其中，我深入學(xué)習(xí)了字體的分類排列，了解不同字體對特定情感傳遞的影響，通過字詞組合、變形、顏色搭配等方式，來創(chuàng)造獨(dú)特的文本視覺呈現(xiàn)。
第五段：結(jié)論
美學(xué)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要理念之一，是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中要不斷探索和思考的關(guān)鍵點(diǎn)。通過對色彩、構(gòu)圖、字體等美學(xué)元素的深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我愈發(fā)感到這些元素對于視覺傳達(dá)的影響和重要性。在今后的實(shí)踐中，我將不斷精益求精，繼續(xù)探索美學(xué)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的無限奧妙，為產(chǎn)生更有品質(zhì)和表現(xiàn)力的視覺作品而不斷努力。
視覺美學(xué)論文篇九
摘要：展示空間是一個商業(yè)營銷活動場所，也是一個信息交流綜合平臺。展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性的藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。展示空間設(shè)計(jì)人員要有效運(yùn)用各種視覺傳達(dá)元素向受眾傳達(dá)信息，提高展示空間的信息傳達(dá)效果。文章首先簡要介紹展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素與現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，重點(diǎn)闡述空間形態(tài)、視覺色彩、材料質(zhì)感、文字圖形等視覺傳達(dá)元素的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：展示空間；視覺傳達(dá)元素；設(shè)計(jì)；造型
展示空間設(shè)計(jì)是一門綜合性藝術(shù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它的主要使命是運(yùn)用視覺傳達(dá)元素的有效組合，向受眾展示一種視覺美感，同時向受眾傳達(dá)商品的信息。展示空間設(shè)計(jì)直接影響展示空間的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，也會影響展示設(shè)計(jì)作品的傳達(dá)效果，所以研究視覺傳達(dá)元素在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、展示空間設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)元素
1.展示道具
展示道具包括展架和展示空間造型，如展示構(gòu)架和擺放、懸掛的展品等。展示空間造型包括展臺形狀、展示路線、實(shí)物陳列和裝飾造型等。
2.燈光照明
燈光照明是展示空間設(shè)計(jì)的重要視覺元素，它直接影響產(chǎn)品的宣傳效果。展示空間燈光設(shè)計(jì)包括一般照明、局部照明、裝飾照明以及人工光和自然光的配合。設(shè)計(jì)師要考慮燈光強(qiáng)度和照射角度。
3.色彩情調(diào)
色彩是營造展示環(huán)境氣氛不可缺少的視覺元素，一般包括環(huán)境色、展品色、展示版面色、道具色和光照色。色彩設(shè)計(jì)要符合參觀者求新、求奇、求變的審美心理，發(fā)揮展示環(huán)境情調(diào)氛圍的.渲染作用。
4.材料屬性
任何設(shè)計(jì)都需要材料來體現(xiàn)，材料給人的視覺、觸覺感受很強(qiáng)，有自身的功能特性。設(shè)計(jì)師在選擇材料時應(yīng)考慮到物理屬性、價格成本和材質(zhì)搭配等，還要滿足人們的精神需求。
5.標(biāo)志系統(tǒng)
品牌標(biāo)志系統(tǒng)是企業(yè)和產(chǎn)品的標(biāo)志性符號。在展示空間內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)志系統(tǒng)，可將企業(yè)和展示產(chǎn)品的特色傳達(dá)給參觀者，使人們產(chǎn)生固定印象，優(yōu)化展示空間的形象，提高其知名度，吸引參觀者的廣泛關(guān)注。
二、視覺傳達(dá)元素在當(dāng)今展示
空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用趨勢現(xiàn)代展示空間綜合了電子、激光、信息傳遞等技術(shù)，既有視覺和聽覺元素，又有二維、三維物質(zhì)形態(tài)，綜合特性越來越突出。在特定展示空間內(nèi)，人們可以參觀、詢問、索取資料，還可以試用、試操作，從而獲得真切、實(shí)在、豐富的印象。開放的展示空間為人們提供了知識傳遞與信息交流的平臺，是實(shí)踐和理論的完美結(jié)合，極大地增加了展示的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，借助現(xiàn)代科技手段，對視覺傳達(dá)元素進(jìn)行高度抽象與概括，形成多元的藝術(shù)形式與設(shè)計(jì)風(fēng)格，既傳達(dá)抽象意念，又展示視覺藝術(shù)形象并體現(xiàn)事物的個性化特征，使參觀者產(chǎn)生良好的視覺心理，獲得較佳的視覺審美感受。
三、視覺傳達(dá)元素在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.展示空間造型設(shè)計(jì)
展示空間設(shè)計(jì)要根據(jù)場館地形與環(huán)境采用不同的幾何造型，給人以不同的視覺感受。如，展臺的形狀可以設(shè)計(jì)成長方形、圓形、梯形等。設(shè)計(jì)師可以將展臺設(shè)置在展會中間，讓人們以圓形的展示路線進(jìn)行參觀；也可以將展臺設(shè)置在展廳的四周，讓人們以直線的展示路線進(jìn)行參觀，從而獲得較佳的營銷效果。
2.燈光照明意境營造
燈光照明設(shè)計(jì)中，燈光要柔和且以白色為主，燈光照射角度以斜角45度最佳。照明一般有普通照明、局部照明、重點(diǎn)照明和裝飾照明等形式。燈光裝飾設(shè)計(jì)要堅(jiān)持美觀性、舒適性、經(jīng)濟(jì)性等原則，將商品最好的一面展示給參觀者，使參觀者對商品留下深刻印象，最終實(shí)現(xiàn)營銷目的。
3.色彩營造空間氣氛
展示空間設(shè)計(jì)需要運(yùn)用色彩元素，設(shè)計(jì)師要結(jié)合展示商品的顏色和特性確定展示專用色。顏色搭配要合理，尤其是冷暖色搭配。設(shè)計(jì)師可通過合理搭配顏色，形成合理的購物環(huán)境，體現(xiàn)展場空間的色彩層次感和色彩整體性，營造和諧、優(yōu)雅的展示環(huán)境。
4.新型材料觸覺視覺
人們可以通過視覺和觸覺體驗(yàn)、感知不同材質(zhì)所帶來的美感。設(shè)計(jì)師在選用空間展示設(shè)計(jì)所需的材料時，應(yīng)考慮到材料的物理屬性和成本因素，還要考慮不同材料的視覺特性和精神特質(zhì)。
四、結(jié)語
在設(shè)計(jì)展示空間的過程中，設(shè)計(jì)師要科學(xué)、合理地運(yùn)用視覺傳達(dá)元素，針對展廳的實(shí)際情況進(jìn)行綜合把握。設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合一定的設(shè)計(jì)理念，使展示空間產(chǎn)生視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，促進(jìn)信息的交流與傳播，確保展示活動的順利進(jìn)行，獲取較佳的展示營銷效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬培培.淺談現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計(jì).科教文匯（下旬刊），2009（7）.
[2]夏建紅.談?wù)劕F(xiàn)代商業(yè)空間展示藝術(shù)設(shè)計(jì).陜西教育（高教版），2009（8）.
[3]葛瓊.室內(nèi)照明設(shè)計(jì)與照明藝術(shù).建筑電氣，1998（1）.
視覺美學(xué)論文篇十
培養(yǎng)目標(biāo)：
本專業(yè)培養(yǎng)具有國際設(shè)計(jì)文化視野、中國設(shè)計(jì)文化特色、適合于創(chuàng)新時代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機(jī)構(gòu)、大企業(yè)市場部門、中等院校、研究單位從事視覺傳播方面的設(shè)計(jì)、教學(xué)、研究和管理工作的專門人才。
培養(yǎng)要求：
本專業(yè)要求學(xué)生具有為國學(xué)習(xí)的思想和為社會服務(wù)的理念，了解專業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，具有較為系統(tǒng)的視覺傳播專業(yè)理論和專業(yè)知識。
學(xué)生應(yīng)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新，語言、文字表達(dá)能力，社會交流溝通能力等方面得到全面鍛煉，并符合國家考級的外語水平。
本專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格為應(yīng)用型創(chuàng)意人才。
根據(jù)市場、中等設(shè)計(jì)學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的需要，畢業(yè)生應(yīng)具備以下三個方面的能力：
1.在專業(yè)能力結(jié)構(gòu)方面，要注重創(chuàng)意、美學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)三方面能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新時代創(chuàng)意為先，美學(xué)質(zhì)量和技術(shù)表現(xiàn)是完善創(chuàng)意的重要組成部分，因此要從理論課程、基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程三個模塊中建立起一個體現(xiàn)這個培養(yǎng)方向的正確指導(dǎo)思想，即課程教學(xué)的核心理念要貫穿于創(chuàng)新教學(xué)之中，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意能力的同時提高其美學(xué)和技術(shù)能力。
視覺美學(xué)論文篇十一
姓名：
國籍：
中國。
目前所在地：
黃埔區(qū)。
民族：
漢族。
戶口所在地：
湖南。
身材：
172cm74kg。
婚姻狀況：
已婚。
年齡：
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職。
應(yīng)聘職位：
市場分析/調(diào)研人員：調(diào)研專員、采購員：采購員、市場企劃專員：市場策劃專員。
工作年限：
5
職稱：
中級。
求職類型：
全職。
可到職日期：
一個星期。
3500--5000。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：-02～-11創(chuàng)維集團(tuán)。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)所屬行業(yè)：家具/家電/工藝品/玩具/珠寶。
擔(dān)任職務(wù)：
產(chǎn)品策劃專員、采購員。
工作描述：
離職原因：
教育背景。
畢業(yè)院校：
湖南師范大學(xué)。
最高學(xué)歷：
本科獲得學(xué)位:學(xué)士學(xué)位。
畢業(yè)日期：
所學(xué)專業(yè)一：
所學(xué)專業(yè)二：
旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
視覺美學(xué)論文篇十二
視覺美學(xué)是一種二十世紀(jì)始流行起來的一種思想體系，代表了人類對于視覺的藝術(shù)審美的探究和總結(jié)。它不僅僅是對于視覺和審美的探索，而且也成為了人們生活中的一種美學(xué)觀念。在我的日常生活中，從工作到休閑，從精神文化到生活環(huán)境，視覺和審美已經(jīng)成為影響和構(gòu)建我的生活體驗(yàn)的一個主要元素。
第二段：如何理解視覺美學(xué)。
視覺美學(xué)是人類對于視覺藝術(shù)的欣賞、判斷、表現(xiàn)等方面的總體思想，它是一門跨學(xué)科的學(xué)科。對于人們來說，視覺美學(xué)是在感性和理性兩個方面的相互運(yùn)用，達(dá)到了以人為本、完美視覺世界的最高境界。視覺美學(xué)也是一種文化價值的載體，通過欣賞和美化來傳遞文化的價值觀和審美觀，并構(gòu)建出人們追求美好生活的夢想。
學(xué)習(xí)視覺美學(xué)可以讓我們更好地欣賞和理解藝術(shù)作品，能夠更好的了解藝術(shù)風(fēng)格、水平和歷史背景，從而能夠深入的了解藝術(shù)家的精神世界，完美的理解藝術(shù)作品的作者的內(nèi)心世界，這對于我們提高審美素質(zhì)，豐富生活閱歷，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)獨(dú)立思考，準(zhǔn)確判斷的能力是很有益的。
除了美術(shù)作品的欣賞外，視覺美學(xué)的應(yīng)用范圍還很廣泛，例如：室內(nèi)和城市建筑的設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等，在很多方面都需要我們了解和運(yùn)用視覺美學(xué)的知識，從而能夠使設(shè)計(jì)更加優(yōu)雅、美觀、協(xié)調(diào)。在日常生活中，認(rèn)真的去了解和學(xué)習(xí)視覺美學(xué)的知識可以讓我們更好的欣賞生活中的美好，提高我們的生活品質(zhì)。
第五段：結(jié)語。
視覺美學(xué)作為一個永恒的文化，它是對視覺的美感和審美價值觀的總結(jié)。在日常生活中，我們時時刻刻都會受到這種思想的影響，因此學(xué)習(xí)和應(yīng)用視覺美學(xué)對我們的成長和生活都有著很大的推動作用。每個人都有自己的對于美的見解，如何更好的去認(rèn)識和了解它，學(xué)習(xí)視覺美學(xué)是一個很好的途徑，它可以幫助我們更好地欣賞和創(chuàng)造美的世界。
視覺美學(xué)論文篇十三
大學(xué)學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，其實(shí)是非常有前景的專業(yè)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。設(shè)計(jì)公司、裝飾設(shè)計(jì)公司、裝潢設(shè)計(jì)公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的`專業(yè)人才。雖然國內(nèi)各大藝術(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，但是市面上還是出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況。
視覺美學(xué)論文篇十四
雖然國內(nèi)各主要藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)藝術(shù)系的有關(guān)專業(yè)都不斷地在擴(kuò)大招生人數(shù)，但培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)專業(yè)人才還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需要，呈現(xiàn)出供不應(yīng)求的狀態(tài)。
由于商品市場的刺激和需求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)一直是社會熱門行業(yè)。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)用已無處不在，各類展覽展示發(fā)布機(jī)構(gòu)、超市、銀行、大中型商場櫥窗、企事業(yè)單位宣傳機(jī)構(gòu)等越來越多地依賴于視覺傳達(dá)行業(yè)的介入。
設(shè)計(jì)公司、裝飾設(shè)計(jì)公司、裝潢設(shè)計(jì)公司、廣告公司等大量涌現(xiàn)，急需經(jīng)過系統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的人才。
設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個完美的`藝術(shù)整體。
對那些想深入學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的朋友，建議你到專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，只有這樣才能學(xué)會設(shè)計(jì)的精髓知識。
為你推薦清美培訓(xùn)中心，清美培訓(xùn)中心自成立以來，一貫嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，秉承學(xué)樣的專業(yè)優(yōu)勢，在藝術(shù)設(shè)計(jì)培訓(xùn)領(lǐng)域開展了深入的研究和教學(xué)研討活動。
使得我們一直走在專業(yè)發(fā)展的前沿。
視覺美學(xué)論文篇十五
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析這都是為了各位同學(xué)多了解對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)好不好，請大家認(rèn)真閱讀。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向與就業(yè)前景分析【1】
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用平面視覺符號——文字、插圖和標(biāo)志，來傳遞給接受者各種信息的設(shè)計(jì)。
其主要功能是起到傳播和推廣的作用。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計(jì)，它涉及到的領(lǐng)域有很多，例如：報紙、雜志上的各種平面廣告、道路兩側(cè)的廣告牌、燈箱等都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。
在設(shè)計(jì)學(xué)中，其內(nèi)容主要包括：廣告設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、海報招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)(vi設(shè)計(jì))、展示設(shè)計(jì)、數(shù)碼影像設(shè)計(jì)等。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主要采用“設(shè)計(jì)項(xiàng)目教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，通過貼近于實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)案例，讓學(xué)生了解平面廣告設(shè)計(jì)流程及內(nèi)容，掌握平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中各種設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)規(guī)律與表現(xiàn)技法，讓學(xué)生熟練使用多種平面設(shè)計(jì)軟件，使學(xué)生具備可以完成平面廣告設(shè)計(jì)任務(wù)的能力。
視覺美學(xué)論文篇十六
婚姻狀況：已婚年齡：28。
現(xiàn)所在地：沈陽市東陵區(qū)身材：165cm/60kg。
人才類型：普通求職工作經(jīng)驗(yàn)：3年。
希望地區(qū)：沈陽市月薪要求：面議。
希望崗位：文職類。
【教育狀況】。
畢業(yè)院校：沈陽市魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)歷：大專。
語言能力：英語（一般）；普通話（良好）。
教育經(jīng)歷：年月——年月院校／機(jī)構(gòu)名稱專業(yè)職務(wù)。
05月至06月畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)大專。
09月至07月畢業(yè)于沈陽市商務(wù)管理學(xué)校商業(yè)事務(wù)管理專業(yè)中專。
【工作經(jīng)歷】。
年月——年月公司名稱職務(wù)離職原因。
206月—8月在沈陽印之美圖文設(shè)計(jì)公司，職務(wù)：平面設(shè)計(jì)工作，
月—7月在沈陽市金色麥田廣告公司，職務(wù)：廣告平面設(shè)計(jì)工作，
無
【自我評價】。
本人性格外向、個性活潑開朗、愛好廣泛；具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)和適應(yīng)能力；有一定相關(guān)的工作基礎(chǔ)；本人能夠熟練掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的辦公自動化和一些平面設(shè)計(jì)相關(guān)軟件，有一定美術(shù)功底。
在市場競爭如此激烈的今天，最重要的'就是個人的能力，相信我會是貴公司合適的人選，同時希望貴公司能給我一個合作的機(jī)會，讓我能有一個展示自我的平臺，我也會用自已的努力和貴公司一同成長！??！
【求職意向】。
應(yīng)聘行業(yè)：文職類應(yīng)聘職位：行政文員/助理/設(shè)計(jì)助理/。
工作地區(qū)：沈陽市工作類型：全職。
月薪要求：面議食宿要求：
視覺美學(xué)論文篇十七
藝術(shù)設(shè)計(jì)(視覺傳達(dá))(visualcommunicationdesign)是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官dd眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計(jì)產(chǎn)品、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計(jì)、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。它包括誰、把什么、向誰傳達(dá)、效果、影響如何這四個程序。例1：外觀設(shè)計(jì)：建筑，工業(yè)產(chǎn)品。例2：宣傳：機(jī)構(gòu)形象的推廣，商業(yè)廣告等。在中國與世界上很多國家，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞被等同于平面設(shè)計(jì)，在大學(xué)專業(yè)劃分里，這也是平面設(shè)計(jì)方向的學(xué)科而廣于圖形設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師一般也稱為平面設(shè)計(jì)師，并且與工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師和it工作者有區(qū)別。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要素歸納為：文字、圖形、色彩三個基本要素。文字是人們思想感情的圖畫形式，是記錄語言信息的視覺符號。
文字演變象形文字：利用繪畫表現(xiàn)思想、記錄事實(shí);表意文字和表音文字：在形式上都有抽象的含義，并且是依照一定的構(gòu)成法則組成;傳統(tǒng)的字體：往往有襯線，并可以從中看到鐫刻字體所運(yùn)用的工具的痕跡;過渡性的字體：大多數(shù)雖然也有襯線，但是字體中的粗細(xì)反差已經(jīng)不明顯;現(xiàn)代的字體：更加趨向清晰簡潔，襯線已經(jīng)完全被去除，線條沒有粗細(xì)之分;今后的數(shù)碼文字：將更加靈活、自由，使所有的文字嘗試都成為可能。
文字設(shè)計(jì)從視覺角度上講，任何形式的文字都具有圖形含義。文字設(shè)計(jì)不僅僅是字體造型的設(shè)計(jì)，還是以文字的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行藝術(shù)處理，使之表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)內(nèi)容和情感氣質(zhì)。文字設(shè)計(jì)主要內(nèi)容：研究字體的合理結(jié)構(gòu)、字形之間的有機(jī)聯(lián)系、文字的編排。文字設(shè)計(jì)分類：平面文字設(shè)計(jì)、立體文字設(shè)計(jì)、動態(tài)文字設(shè)計(jì)。
編排“自然界的一般形式便是規(guī)律”，“這種規(guī)律也是藝術(shù)形式美的依據(jù)”。――恩格斯人們將自然之美的形式特征歸納為形式美法則，其中就包括了變化統(tǒng)一、對稱呼應(yīng)、條例反復(fù)、節(jié)奏韻律、對比調(diào)和等;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品都是對一些具有特定性質(zhì)的構(gòu)成要素進(jìn)行組織之后，使其達(dá)到的“最必然和最終極的一種形態(tài)”。1、編排的概念編排――以傳達(dá)的主體思想為依據(jù)，將各種視覺要素進(jìn)行科學(xué)的安排和組織，使各個組成部分結(jié)構(gòu)平衡協(xié)調(diào)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)各構(gòu)成要素的編排，是在突出重點(diǎn)的基礎(chǔ)上達(dá)到渾然一體的效果。編排自始至終要抓住人們的視線，以“瞬時注目”為目的，比例恰當(dāng)、主次分明，使視覺焦點(diǎn)處于最佳的視域，使觀者能在瞬間感受主體形象的視覺穿透力。[4]2、人的視覺流程“視覺流程”――人在觀察或者閱讀的時候，視線有一種自然的流動習(xí)慣。一般來說，都是從左到右，從上到下，從左上到右下流動，在流動過程中，人的視覺注意力會逐漸減弱。人的最佳視域――一般在畫面的左上部和中上部，而畫面上部占整個面積的三分之一處是最為引人注目的。理想的視覺流程符合人的認(rèn)識思維發(fā)展的邏輯順序，自然、合理，在編排設(shè)計(jì)中，也要依據(jù)人的這一視覺生理特點(diǎn)，使傳達(dá)要素盡量按照人的視覺流程流動，并且可以利用各視覺元素之間產(chǎn)生的節(jié)奏增強(qiáng)閱讀的趣味性。3、編排設(shè)計(jì)的形式與方法隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，編排的概念已經(jīng)不僅僅局限在二維空間上面，空間視覺元素的編排和動態(tài)視覺元素的編排已經(jīng)越來越受到重視。(1)平面編排設(shè)計(jì)包括：書籍、報紙、雜志的版式設(shè)計(jì)以及一些廣告、展板的編排主要元素：文字、圖形、色彩。(2)空間編排設(shè)計(jì)空間編排設(shè)計(jì)――在三維空間里對視覺元素進(jìn)行排列、組織包括：展示設(shè)計(jì)、指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。(3)動態(tài)編排設(shè)計(jì)動態(tài)編排設(shè)計(jì)――多媒體動畫的編排，將靜態(tài)的圖形或文字進(jìn)行編排設(shè)計(jì)，使它們隨著時間的變化產(chǎn)生或改變自身的運(yùn)動，由此產(chǎn)生了新的運(yùn)動特征。
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