心得體會是我們在學習和工作中得到的寶貴經驗，它是我們對某一事物或某一情況的深入思考和感悟。冷靜思考、客觀反思、積極總結是我們寫心得體會時需要注意的要點。心得體會的好處是能夠幫助我們更好地認識自己、提高自己，也可以作為寶貴的參考和教訓，對以后的學習和工作有所啟迪。寫心得體會時可以運用一些修辭手法和文學技巧，讓文章更具有說服力和趣味性。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠給大家提供一定的參考和啟示。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇一
如果你仔細觀察，你就知道在日常生活中離不開數(shù)學。
記得有一次，我和媽媽去超市購物。超市的東西可真多，讓我增加了不少見識，到了牛奶柜前我說：“媽媽，買箱牛奶吧?”媽媽說：“好啊，你看看這箱牛奶你和姐姐兩人會不會喝過期啊?”我仔細看了下日期，原來還有8天就到期了，一箱總共是12盒。我憨笑了一下，想了一會說：“如果我們每人每天喝一瓶，一天就是2瓶，12÷2=6(天)，8大于6所以可以喝完?！?/p>
媽媽摸了摸我的頭說:“孩子，你算得很好，以后遇到任何問題，都要開動腦筋，數(shù)學知識在我們生活中是無處不在的'，只要用心你就會發(fā)現(xiàn)很多有趣的數(shù)學問題的。”
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇二
數(shù)學作為一門學科，常常被認為是學生們最頭痛的科目之一。然而，在生活中，我們經常會發(fā)現(xiàn)一些有趣的數(shù)學游戲，它們以創(chuàng)新的方式將數(shù)學知識與娛樂相結合。通過參與這些數(shù)學游戲，我們不僅能夠深入理解數(shù)學概念，還能夠培養(yǎng)邏輯思維和解決問題的能力。在本文中，我將分享我參與生活中數(shù)學游戲的心得體會。
第二段：樂趣與挑戰(zhàn)并存。
生活中的數(shù)學游戲不僅能帶來樂趣，還能給我們帶來挑戰(zhàn)。例如，數(shù)獨是一種經典的數(shù)學游戲，通過填寫九宮格數(shù)字，要求每一行、每一列和每個九宮格內的數(shù)字都不能重復。這個游戲既考驗了我們的邏輯思維能力，也給我們帶來了完成任務后的成就感。此外，一些數(shù)學謎題和智力題也是非常有趣的數(shù)學游戲，通過解決這些問題，我們可以激發(fā)我們的大腦活力，提高數(shù)學思維能力。
第三段：增強數(shù)學概念理解。
通過參與生活中的數(shù)學游戲，我們可以更好地理解數(shù)學概念。例如，在一種名為“方塊進化”的游戲中，我們需要不斷移動和合并數(shù)字，以達到特定的目標。這個游戲不僅鍛煉了我們的邏輯思維和空間想象力，還讓我們更深入地理解了數(shù)字的概念和數(shù)值之間的關系。另一個例子是數(shù)學拼圖游戲，通過拼裝零散的圖案，我們能夠更好地理解幾何形狀和相似性、對稱性等概念。通過這些數(shù)學游戲，我們不僅在游戲中玩樂，還能在玩樂中學習。
第四段：鍛煉邏輯思維和解決問題能力。
數(shù)學游戲在培養(yǎng)邏輯思維和解決問題能力方面也發(fā)揮著重要作用。在解決數(shù)學謎題和智力題時，我們需要學會分析問題、提出假設、嘗試不同的方法，并最終找到最佳解決方案。例如，晨間的數(shù)學游戲“數(shù)之迷”要求我們在有限的時間內通過加法、減法、乘法和除法運算，將給定的數(shù)字計算得到目標數(shù)字。這個游戲既考驗了我們的計算能力，又鍛煉了我們的反應速度和問題解決能力。
第五段：結語。
生活中的數(shù)學游戲不僅寓教于樂，還能夠幫助我們更好地理解數(shù)學概念，鍛煉邏輯思維和解決問題的能力。通過與朋友一起參與數(shù)學游戲，我們還可以在競爭和合作中互相學習和成長。因此，無論是學生還是成年人，都可以嘗試參與生活中的數(shù)學游戲，享受其中的樂趣，提高數(shù)學能力，并培養(yǎng)解決問題的能力。讓我們用游戲的方式探索數(shù)學的奧秘，讓學習變得更加有趣且富有成就感！
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇三
數(shù)學是一門普遍被人們認為抽象和難以理解的學科，但在生活中，我們時常會遇到與數(shù)學相關的問題和課題。通過解決這些問題，我們可以深入理解數(shù)學的應用，讓它在我們的生活中變得更具實際意義。在本文中，我將談談我在生活中面對的數(shù)學課題以及從中得到的心得體會。
第二段：數(shù)學在購物中的應用。
日常生活中，購物是我們經常要面對的。在購物中，數(shù)學的應用無處不在。比如，我們需要使用數(shù)學計算來確定價格折扣、計算實際金額、對比不同產品的價值等等。購物時，我會將價格與折扣進行對比，計算出實際支付的金額，這個過程不僅鍛煉了我的數(shù)學能力，還使我開始意識到數(shù)學在生活中的重要性。
第三段：數(shù)學在日常預算中的應用。
除了購物，日常生活中的預算也是一個需要數(shù)學計算的環(huán)節(jié)。例如，我們通過數(shù)學來計算家庭每月的收入、支出以及總額，從而掌握財務狀況并做出合理的決策。我常常使用數(shù)學公式來計算各項支出的比例和與收入的關系，以便更好地理解和控制我的財務狀況。這讓我認識到數(shù)學在生活中幫助我們規(guī)劃和管理資源的重要性。
第四段：數(shù)學在旅行中的應用。
旅行也是我們生活中常常遇到的場景。在旅行的過程中，數(shù)學幫助我們解決了很多問題。比如，在預訂機票時，我通過數(shù)學計算航班的價格和時間來選擇最適合我的航班；在旅行中，我也會使用數(shù)學計算知識在導航軟件上輸入兩地之間的距離和時間，以幫助我規(guī)劃行程。這些經歷使我更加深刻地認識到數(shù)學在旅行中的實際應用和重要性。
第五段：結論。
生活中的數(shù)學課題讓我意識到了數(shù)學的重要性及其實際應用。購物、日常預算和旅行只是數(shù)學在生活中的一些例子，數(shù)學在我們的生活中無處不在，并且無論我們是否意識到它的存在，它都在靜靜地幫助我們解決問題。因此，我們應當重視數(shù)學教育，提高數(shù)學能力，并將數(shù)學應用于我們的日常生活中，以更好地理解和利用這門學科的力量。只有這樣，我們才能更好地應對生活中的數(shù)學課題，從中獲得實際的體會和有益的經驗，使數(shù)學真正成為我們生活的有益助手。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇四
酶是一種生物催化劑，廣泛存在于我們的生活中，在食品加工、醫(yī)藥、紡織、制絨、造紙、皮革、清潔、污染處理、能源等領域都有重要的應用。在實踐中，我對酶的應用有所了解。本文將分享我的體會和看法。
第二段：食品加工中的應用。
酶在食品加工領域的應用非常廣泛。例如，在蛋白質水解中，它可用于改善食品口感和營養(yǎng)價值；在酒的釀造中，酶可分解麥芽中的淀粉并轉化為糖，促進酵母的發(fā)酵；在乳酸菌發(fā)酵中，酶可降低酸度、增加食品中有益細菌的數(shù)量等。這些應用使得食品的口感更佳、更易消化，而且生產成本更低，更適合市場需求。
第三段：醫(yī)藥上的應用。
酶在醫(yī)藥領域的應用也廣泛。例如，鐵蛋白酶是一種鐵載體，在人體中可以用于逆轉鐵缺乏等情況；葡萄糖氧化酶是一種測定血糖的檢測方法；轉化酶可以將一些藥物原料轉化為更有效的藥物，提高藥物的治療效果。這些應用有利于人們的身體健康，也改善了藥品的質量。
第四段：能源、紙張等領域的應用。
酶不僅在食品和醫(yī)藥領域有應用，也在能源和紙張等領域中有著顯著的應用。例如，生物質能源利用酶催化大分子高聚糖，把之分解為小分子的糖分，從而制備出生物燃料。在造紙生產中，酶可以代替一部分機械制漿，改善制漿質量、節(jié)約能源、縮減化學制漿成本。這些應用有促進資源循環(huán)利用、降低能源消耗等作用，也為工業(yè)生產帶來更加環(huán)保和可持續(xù)的發(fā)展。
第五段：結論。
總的來說，酶是一項寶貴的生物資源，在各個領域中都有著廣泛的應用。我們需要進一步探究酶的機理和應用，并提高酶的利用效率，以更好地服務于人民的生產和生活，保護環(huán)境和促進可持續(xù)發(fā)展。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇五
《易經》是我國最古老，最有權威，最著名的一部經典著作。被譽為“群經之首，帝王之術”。也是中華民族聰明才智的光輝結晶和樸素的唯物主義世界觀的真實寫照。其包羅萬象，博大精深，奧妙無窮，故而又有“大宗之法”之稱。歷朝歷代，上至帝王將相治國安邦，匡扶社稷，下至平民百姓趨吉避兇，為人處世，應用者甚多，使之來于自然，發(fā)展于社會，服務于人類，是一座藏有萬象天機的信息貯存庫。
在人類社會進步與文明飛速發(fā)展的今天，在這處處閃爍著高科技之光的星球上，《易經》依然在世界上享有“宇宙代數(shù)學”、“科學皇冠上的明珠”之美稱。歷史的巨輪早已載著這顆“皇冠上的明珠”駛入了二十一世紀的新時空里，新一代“易學泰斗”和“易壇領軍人物”又在集古人之大成的基礎之上，敢于揚棄先人之立論，言先人之未言，盡諸書之未盡，大膽審視易文化之缺憾，填補易文化之空白。這不能不說是為《易經》注入了新鮮血液。進而使《易經》這門科學能夠與時俱進。能夠對日新月異的市場經濟，上層建筑，意識形態(tài)，人文科學，自然與社會科學等各領域發(fā)揮超前預見，指導和操縱作用。
“凡事預則立，不預則廢”?，F(xiàn)代人用《易經》來預測經濟效益，前途事業(yè)，企業(yè)策劃，捕捉機遇，因超前預見能把握時機而趨吉避禍，《易經》是生命的學問，價值的源泉!
何者謂之“易”?以形而論，為不變之日月;以意而論，易即變化，日月交替，陰陽消長。然萬變不離其中，日月交替是日月，陰陽變化是陰陽。易之變化始終都是遵循一定不變之法則的!
《易經》以陰陽五行八卦為核心，自古以來皆流傳著先天八卦為伏羲氏所創(chuàng)，后天八卦為周文王所發(fā)明。實際上后天八卦并非周文王所發(fā)明!周文王只不過是深入研究和應用了前人的.先后天八卦而已!
相傳黃帝與蚩尤作戰(zhàn)時,九天玄女下降,授傳下的三本天書(奇門遁甲、太乙神數(shù)、六壬神課，后稱為之三式),兵符、圖策、印劍于黃帝,黃帝運用奇門遁甲術遂破蚩尤。
研究奇門遁甲的人都知道，奇門遁甲用的正是后天八卦方位，這后天八卦在黃帝時期就已經產生了。與周文王同一時期的姜太公姜子牙正是運用奇門遁甲術幫助周文王戰(zhàn)勝商朝而建立了周朝，從這一點來說后天八卦就非周文王所發(fā)明!而真正的后天八卦應該是九天玄女傳于黃帝的杰作!
時至今日，在風水術界各家各派都打著楊公的旗號相互排斥。其實各派術數(shù)當中都有精華和糟粕，我們做為新一代的學者，應該取其各家各派術數(shù)的精華，去其糟粕，勇于創(chuàng)新!把精華之處提取出來輯寫成書流傳于世，把中華民族的傳統(tǒng)文化傳揚下去!
在我多年的研究實踐過程中總結出：金鎖玉關風水在斷事中很準確，可是用來調理風水卻不靈驗;工廠、酒店、店鋪、陽宅用玄空飛星結合玄空易卦做風水布局效應最明顯;陰宅風水用地理五訣尋龍點穴，用輔星水法結合玄空、賴公風水定向最宜!城市、小區(qū)、村莊、學校、陵園的風水大局上以乾坤國寶風水為主體，結合巒頭形態(tài)學實際運用。然而不論陰陽二宅皆不宜破先后天乾坤國寶水法!
我曾考證過“天下第一風水村”黃山呈坎八卦村的風水布局，這里八方八個大山峰環(huán)抱、形如八卦、羅城緊密、正合八國城門鎖正氣的大格局，正東方山峰紫氣滕繞、四水歸堂、水口在坎、巽交會，水自北向南s形自村中流過，在村中最大族羅氏祠堂前環(huán)抱而過。這羅氏祠堂坐酉山卯向，來水口在正北方，符合了乾坤國寶水法。這村莊的風水布局雖然不符合北斗七星打劫法，但是卻也符合了坎巽兌三般卦的高級風水布局做法，故而村莊有興盛了一千多年的歷史。
易經風水在現(xiàn)代生活中的應用很廣泛，不論在生活中的各方面都可以用得上。風水的布局只有配合上時空奇門遁甲術來使用才能可以做到立竿見影、寅施卯應的效果!下面試舉數(shù)例易經術數(shù)在生活中的實際應用。
如公歷5月7日，我應本市某局長邀請，到其家堪宅為其子化解病災。這局長為官清正，我便前往其宅。其宅坐午兼丁，建于年，后方有山，前面是馬路，向上約六十米遠有十來米寬的溪澗水橫流而過，是經過數(shù)位老風水師為其挑選的“風水寶地”。經我堪看，視其向上之水乃為木形反弓水，故斷是此水為兇。
他說，多位風水師皆云其宅后面有山、前面有水乃為吉地，我斷是兇水以何為證?我對他說，此宅住進去以后就開始不順，斷其子是農歷六月或九月開始生此病的，(年二黑病符星到坎宮，六月五黃到坎、九月二黑到坎。)隔壁的人也會有兇事。
其反遺入宅當天其長女就無故鼻子出了很多血，然后家中人多次住了醫(yī)院，其子正是2003年農歷六月開始發(fā)病，九月份病情加重，隔壁鄰居有人因車禍弄拐了腿。(其子目前經過海南醫(yī)院和北京醫(yī)院數(shù)次診斷為骨腫瘤、亦即是骨癌，如今在國內最有名的骨科醫(yī)院—北京積水潭醫(yī)院治療，準備治療四個療程之后就截腳。
當時已經治療了兩個療程，20公歷5月9日丁巳時，(日課為甲申年己巳月戊子日丁巳時，奇門遁甲局為陽一局，在坎宮造作化解病災，坎宮為丙加戊、太陰、天任星、杜門。)經我用奇門遁甲秘法化解后病情當天晚上即好轉，原來疼痛難當難以入眠，當晚疼痛減輕可以睡眠，隨后其腫瘤(原來比鵝蛋大)每天好轉逐漸變小(后如拇指大)，最后轉為良性腫瘤，經醫(yī)院做切除手術成功。數(shù)位美國專家參加臨床手術，醫(yī)院把本例病案作為奇跡進行研究。)此局為奇門遁甲飛鳥躍穴局，吉門雖然不到，但杜門和坎宮相生亦可用之，且杜門又有堵塞兇水之意。
我在坎宮布的是一六共宗先天水局，先轉兇水變?yōu)榧缓蟛偶{此氣入宅。我用六個乾隆銅錢圍一圓形，中間放一個白色水晶球，挖地適度引地氣埋之，最后在離宮用九個乾隆銅錢布一個后天火局。經我做此局化解后其子的病情當晚就開始好轉，49來天內其子病情轉輕治療成功且全家中得海南體彩首獎十多萬元。(奇門遁甲飛鳥躍穴局主財源不勞而獲!)這是我用易經術數(shù)在生活中化解病災中的其中一例。
如某省市一副處干部由副縣長調往省城工作十多年，未見升遷，慕名請我?guī)推湔{理官運，此人己丑年生。我用奇門遁甲旺官局擇于2003年公歷1月11日18點，課局為壬午年癸丑月甲申日癸酉時，陽八局在艮方造作，三日后即提為正處，此例是我調理官運效應最速的一例。奇門格局云：“最吉不過三奇得使，最兇不過奇入墓”。此局即為真正的三奇得使之局，古今許多奇門大師和奇門的書籍每在解析三奇得使局時都是一帶而過，解釋不清，此局特寫出留與有緣。本局甲子戊為值符，生門為值使，艮方天盤丙奇加生門即為丙奇得使，此局又合飛鳥跌穴局，故本局用之大吉。
又例公歷3月21日丑時2點，我用奇門遁甲旺官局幫一位1966丙午年生的部隊領導在東南巽方安床調官運，在3月30日被調往另一城市由正團級提升為副師級任用。課局為辛卯年辛卯月乙亥日丁丑時，陽四局。東南巽方為丁加戊、開門、六合、天蓬星、休詐、星旺。丁加戊為青龍得光，主為官升遷，常人皆吉。
我所舉數(shù)例旨在拋磚引玉，望各位同好共勉，有緣之士可在我的博客交流心得。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇六
暑假里天氣很熱，老在家里待著也很無聊，媽媽提議去杭州玩玩，我自然高興了。
第二天，我們起了個大早就出發(fā)了。到了杭州，我們哪里熱鬧就往哪里鉆，吃吃玩玩，走走看看，好不開心。
媽媽笑瞇瞇地說：“不要急，雖然我們沒看到87號，但是你想想你剛才看到的數(shù)字，有沒有什么新發(fā)現(xiàn)？”我托著腦瓜，突然想起剛才看到的.數(shù)字都是雙數(shù)，那么單數(shù)去哪兒了??？哦……我發(fā)現(xiàn)了，馬路對面的店也有門牌號，我們只數(shù)了一側的數(shù)呢。我和媽媽走過去一看，果然找到了87號。原來城市街道門牌號的排序規(guī)律是一側單號，另一側雙號。啊，我又從生活中學到新知識了。
到了書店里，我們挑了很多自己喜歡的書籍。捧著書去收銀臺排隊的時候，我發(fā)現(xiàn)隊伍好長啊。爸爸說要考考我，讓我數(shù)數(shù)我所在這列隊伍一共有多少人。我趕緊數(shù)了數(shù)，一共有28個人。爸爸又問他后面有3個人，那么，他的前面有幾個人呢？我開動腦筋想了想，咦，那不就是28—3—1嗎？結果是24個人?！澳銠z驗一下，這個算法對不對？”爸爸笑著說。于是我飛快地跑到前面開始數(shù)，果然是24個人！爸爸笑瞇瞇地摸摸我的頭，算是肯定。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇七
國慶節(jié)期間，媽媽帶著我和妹妹去逛商場。到商場一看，今天商場里到處都在搞活動。媽媽對我說：“今天在搞活動，商場的東西估計比平時便宜多了，快點看看有沒有什么東西想買的?！?/p>
我和媽媽在商場轉了一圈，我看中了一條裙子，標價106元，這個柜臺搞的活動是滿100元立減25元，營業(yè)員對我們說:“平時不搞活動時這種裙子打8折?！彼€告訴我們今天搞活動買裙子非常劃算，這時媽媽轉身對我說：“你已經上四年級了，會不會算一下活動價到底有沒有便宜？”我心想：搞活動應該比平時要便宜，還要算什么呢？但是媽媽還是讓我算，我只能勉為其難，算一下唄。按照活動價算，滿100元立減25元，106元里正好有一個100，也就是只要減去一個25元，106-25=81(元)，按照平時的'價格打8折計算，106*0.8=84.8（元）。一算真的搞活動的價格便宜，于是媽媽對營業(yè)員說：“那就買這條裙子吧。”付錢過后，我們拿著裙子走了。
離開了賣裙子的柜臺，媽媽就對我說：“我們平時無論做什么事情都要認真考慮。”
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇八
陶行知先生是我國近代著名教育家，在其教育生涯中提出了許多先進的教育思想，例如“生活即教育，社會即學習，教、學、做合一”以及在《小學教師與民主運動》中提出的“六大解放”等先進思想與我國新課改的教育創(chuàng)新理念完全一致，對我國小學語文教育創(chuàng)新具有重要影響。
一、解放學生傳統(tǒng)思想束縛，培養(yǎng)自主意識。
陶行知先生在《小學教師與民主運動》中提出的“六大解放”即解放學生的頭腦、解放學生的雙手、解放學生的眼睛、解放學生的嘴、解放學生的空間六大解放，其核心思想是以學生為主體，教師作為引導者，就是要培養(yǎng)學生的自主學習能力和探究能力，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。陶行知的“六大解放”思想對小學語文教育創(chuàng)新有重要的指導意義。
例如，在學習《月亮灣》章節(jié)時，要備好配圖插圖，不要局限于課本原有的插圖。配圖要美麗，可以是紙質也可以是媒體圖片。上課時可以先不要打開課本，而是以看圖為主。教師參照課本中的內容，按一定的順序引導學生看圖。首先看“河”，讓學生想象河在什么位置，像什么，河面上有什么，河里有什么，河岸上有什么，逐一引導學生進入圖中的情景，猶如身置其中，過程中學生無論說什么，都不要以自身的理性思維去約束他們的想象和見解。
然后，對圖進行延伸，讓學生想象圖中沒有的景物，如晚上天空會有月亮嗎？天空會飛過什么樣的鳥兒？最后，讓學生給圖起個名，起名不要局限于圖像的屬性，還可以把它當作是一處美麗的風景。之后打開課本再學習課本內容，讓學生看看書中是怎么描繪的。但要注意課本內容并非是學生想象的標準，不要以課本內容為標準評價學生的想象力和思想成果。
在沒有課本內容的.限制下，解放學生的頭腦、雙手、眼睛和嘴，讓學生進行自主的看、說、學，從而激發(fā)學生的觀察力、思維能力和想象力。
二、生活與課堂相互結合，擴大想象空間。
小學語文教育創(chuàng)新要以陶行知“生活即教育，社會即學習，教、學、做合一”思想為指導思想，教育教學過程注重理論知識和生活的聯(lián)系，讓學生不僅在學校學習，更能在社會活動和生活中學習，讓“教、學、做合一”思想能夠真正落實到小學語文教育中來。
例如在學習古詩兩首《春雨》《春曉》時，首先讓學生回憶春天來的時候孩子們是否知道？春天的是什么樣子的？春天有什么？在春天來的時候自己和父母有去玩嗎？讓大家踴躍發(fā)言，說說自己和春天的故事。從生活入手，將學生引入學習氛圍中。再朗誦古詩，引導學生解析古詩內容，結合生活感悟古詩所表達的內容，將生活和課堂有效地聯(lián)系起來，讓學生將對春天的日常語言表達的方法轉變到古詩的表達方式，提高學生的表達能力和空間想象能力。
三、善于發(fā)掘學生潛力，激發(fā)其創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中指出：“創(chuàng)造無時不在，并且每個人都是創(chuàng)造的主體。”從中可以看出，陶行知先生認為，每個人都具備創(chuàng)造力。如何培養(yǎng)、發(fā)掘學生的創(chuàng)造力是小學語文教育亟待解決的問題。作為教師首先要深刻了解陶行知先生的教育思想，以陶行知先生的教育思想為指導，認可每個人都是創(chuàng)造的主體，都具備創(chuàng)造能力，教師的教學任務就是去挖掘學生的思維能力、想象力，從而激發(fā)學生的創(chuàng)造力。
陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！币ぐl(fā)學生的創(chuàng)造力，首先要發(fā)現(xiàn)學生的創(chuàng)造潛力。教師要轉變傳統(tǒng)的思維模式和教學模式，不僅要發(fā)現(xiàn)、認識、肯定學生的創(chuàng)造力，更要激發(fā)學生的創(chuàng)造力。
例如，在引導學生學習《烏鴉喝水》時，首先讓學生學習課本內容，然后設置問題一：除了課本里烏鴉使用的方法外，還有什么辦法可以讓烏鴉喝到水？讓學生展開想象，自主思考解決辦法。設置問題二：課堂上帶透明的玻璃瓶同時在里面裝一半的水，要求學生思考如何讓水溢出來（此問題設置需注意不要設置不加水的條件，不要局限于課本內容中的環(huán)境限制，保證學生有足夠廣的思考空間）。
并在下次課前組織學生進行實踐，引導學生使用自己想到的所有辦法讓水溢出來。通過設置可行性問題，引導學生自主思考解決問題，同時鼓勵學生動手解決問題，挖掘學生的思維能力和創(chuàng)造力，并對學生的方法進行評價，提高學生創(chuàng)造的積極性。
陶行知先生在近代提出的教育思想對于今天的教育依然保持先進性。我們的教學要與陶行知先生的教育理念相結合，幫助學生更好地學習語文。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇九
當前，素質教育已深入人心。然而，素質教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實踐。學科教育是實施素質教育的主渠道，因此，學科教育應體現(xiàn)素質教育的精神，符合素質教育的要求。那么，學科教育如何才能做到這一點呢？通過學習、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認識到，陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時代起過積極作用，就是對今天的教育和教學也仍然具有現(xiàn)實意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生?！碧招兄芯涿裕骸扒Ы倘f教，教人求真；千學萬學，學做真人?！薄敖倘饲笳?，學做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。“真人”的具體目標是：(1)做追求真理，為真理獻身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個的人，即是有健康身體，有獨立思想，有獨立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國家的主人，做大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?？梢?，生活教育培養(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不斷前進的人生?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發(fā)展?！眱上鄬φ?，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標與當前素質教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺到，如果運用陶行知創(chuàng)立的“生活教育”理論去指導我們的學科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動，必將把素質教育在學科教育中的實施引向深入。通過我們的實踐，也確實收到了一定的效果?，F(xiàn)就陶行知教育思想在生物教學中的實踐談談作者的體會。
“教學做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一；最壞的訓練，要想它有效，也是教學做合一。教學做合一，是最有效力的`法子?！标P于“教學做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教的法予要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！睂嵺`性是“教學做合一”的基本特點。生物科學是一門非常重視觀察與實驗的科學，是一門實踐性很強的科學。因此，在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導思想，實施“教學做合一”，努力在“做”字上下功夫，對于落實素質教育，全面提高生物教學質量大有裨益。我們的做法是：
(1)以身示范，嚴格操作，通過在“做”上教，在“做”上學，培養(yǎng)學生的生物實驗能力，“教人求真，學做真人”。培養(yǎng)學生的生物實驗能力，不僅是教學大綱的要求，也是素質教育的要求。實驗，就是要親自“做”。不僅要求學生“做”，教師也要“做”。教師在“做”上教，學生在“做”上學。教師的“做”是示范，學生的“做”是學做、是模仿。教師既講又做，學生的學就有了根據(jù)，做起來也就不會感到太困難。例如，顯微鏡的使用，包括取放、對光和觀察三個環(huán)節(jié)，共有十幾個具體步驟，學生掌握起來比較困難。但是，由于我們采取了“教學做合一”的方法，努力在“做”字上下功夫，按照實驗的操作順序，一步一步地講述操作要領，進行示范，并組織學生進行操作（比如“取放”這一步，就是由教師先示范講解正確的取放方法，然后讓學生按教師的要求，將顯微鏡從鏡箱中取出，放置在實驗桌的適當位置上），在分步驟練習的基礎上，又讓學生按“取放―對光―觀察”的順序完整地做一遍，以強化訓練，加強記憶，從而在預定的時間內比較順利地完成教學任務，使絕大部分學生都較好地掌握了顯微鏡的使用方法，取得了良好的教學效果。
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數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十
【論文摘要】教師要善于在數(shù)學教學中聯(lián)系生活中的實際問題，挖掘數(shù)學知識的生活內涵，并結合課堂教學內容，讓大社會、大生活融于課堂，為學生的成長、教學服務。本文從新課改視角下對陶行知教育理論在小學數(shù)學生活教學中的應用進行了探討。
陶行知先生說過：“生活即教育?！鄙畋旧砭褪且粋€巨大的數(shù)學課堂，學習應是學生自己的生活實踐活動。因此，小學數(shù)學教育應真正地回歸到學生的生活中去，讓學生感受到數(shù)學來源于生活，又服務于生活，達到學以致用的目的。同時，學生在學習和實踐中能不斷地提升自身的數(shù)學素養(yǎng)。
一、讓數(shù)學教學走進生活之源。
1.教學情境生活化。教學中，我注重從學生的生活實際出發(fā)，進而引出數(shù)學問題。通過學生熟悉的生活中的卡通人物――丁當貓的引入，吸引學生的注意力，激發(fā)學生研究問題的興趣。接著提問：“你們組在丁當貓的哪面？”讓學生在具體的情境中解決生活化的問題，使他們通過自主探索認識東南、東北、西南、西北這四個方向。這樣，創(chuàng)造開放式、生活化的教學情境，收到了很好的教學效果。課堂成為學生的樂園，讓學生在學中玩、玩中學，更能使其感受到數(shù)學的魅力所在。
2.數(shù)學問題生活化。數(shù)學教學應聯(lián)系學生生活，注重現(xiàn)實體驗，建立以解決問題為中心、師生教學相長的互動關系模式。如在教學蘇教版小學數(shù)學教材第一冊“統(tǒng)計”后，我設計“到校園里統(tǒng)計”的開放式活動課：我把課堂搬到大自然中去，讓學生在校園里任意地統(tǒng)計某種物體的數(shù)量，再把統(tǒng)計結果與同學交流、分享。學生的眼界真是開闊，有的統(tǒng)計香樟樹的棵數(shù)，有的統(tǒng)計石凳的數(shù)量，有的統(tǒng)計花壇的個數(shù)……同時，我及時給予他們評價鼓勵，進一步激發(fā)了他們的學習熱情。這樣，從學生生活中的實際問題入手，讓學生身臨其境，感到熟悉、親切、真實，拉近了數(shù)學與生活之間的距離，使學生以一種積極的心態(tài)投入到數(shù)學學習中。同時，學生有了更多講、練、議的機會，從而積極思考，全身心投入，興趣盎然，發(fā)展了思維的廣闊性、深刻性。
3.練習設計生活化。學生學會了數(shù)學知識，卻不會解決與之相關的實際問題，造成了知識學習和知識應用的脫節(jié)，從而感受不到數(shù)學的趣味和作用。如學習“長方形和正方形的周長與面積”一課，面對數(shù)字和計算，學生感到乏味、提不起精神。于是，我結合教材內容和學生實際，推出“我是小小設計師”活動：如果要在我們教室鋪上地磚，(提供幾種型號及價格)你能設計出一個裝修方案嗎？我們可從以下幾個方面來考慮：（1）量出教室的長和寬分別是多少米，算出教室的面積是多少。（2）根據(jù)實際情況選擇地磚的型號,算出所需材料的量和總的錢數(shù)。
這樣的練習，改變了單調而枯燥的計算，題型比較新穎有趣，并賦予數(shù)學以生命，不僅激發(fā)了學生學習的興趣，使學生能更主動地學習，而且使學生深刻體會到數(shù)學與生活的密切聯(lián)系，讓學生在生活中看到數(shù)學、摸到數(shù)學，增強數(shù)學應用意識。
二、讓數(shù)學教學走向生活之本。
陶行知先生強調說：“教育應以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本?！币虼?，“生活化”數(shù)學教學之“源”應建立在豐富的生活背景之上。在教學過程中，教師要善于挖掘數(shù)學教材中的生活畫面，把教材內容與學生的實際生活有機融合，創(chuàng)設開放性的教學情境,使學生主動探索，尋求解決問題的辦法。
1.回歸生活，賦數(shù)學以靈性。數(shù)學教學要為學生創(chuàng)設實踐活動的機會，讓學生能活學、活用知識，賦予數(shù)學知識以生命的靈性。如教學“認識人民幣”一節(jié)，我注重引導學生用生活經驗來解決數(shù)學中的問題，并使其運用所學知識來解決生活中遇到的實際問題，體現(xiàn)出數(shù)學知識來源于生活，又服務于生活。教學中，我創(chuàng)設“1元能買哪些東西”的活動，并在課前準備了許多價值不等的`小物品，讓學生分組模擬拿1元錢到商店中購物的情境，然后讓學生介紹他們的購物情況。在這個模擬購物活動中，學生爭先恐后地參與，真實地感受到人民幣的價值和作用，體驗到學習數(shù)學的快樂。
2.用于生活，顯數(shù)學之價值。學以致用，是數(shù)學教學的歸宿，也是數(shù)學的價值所在。因此，教師要引導學生學會在生活中運用數(shù)學的本領，讓學生體驗到數(shù)學是有用的。一年級下冊“兩位數(shù)加一位數(shù)（進位）”的“想想做做”第3題，教材展示出一個小小玩具店的場景，柜臺上擺放了許多玩具，并標出了相應的價格。圖中的3個小朋友分別要買兩件不同的玩具，要求的是他們各應付多少錢？小朋友對玩具店很感興趣，興致很高。這時，我不急著讓他們解決書上的問題，而是利用這個場景，問學生：“如果你去這家商店，你想買哪兩件玩具？要付多少錢？”問題一提出，學生頓時精神百倍，馬上選擇自己喜歡的玩具，并迅速地算出所需錢數(shù)。通過將數(shù)學學習與學生生活聯(lián)系起來，讓課堂教學過程富有生活氣息，從而激發(fā)學生強烈的求知欲，讓學生親自探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題，真正成為學習的主人。
在日常教學中，要注意經常抓住求異思維的契機，設置創(chuàng)新氛圍，以此鍛煉學生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)設有利于學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)境，培養(yǎng)學生自信心，使學生敢于創(chuàng)新。
1.教師在教學活動開展中，重視營造寬松和諧的課堂環(huán)境，能激發(fā)學生學習數(shù)學的濃厚興趣，使學生在心情愉悅的氛圍中，快快樂樂學習知識，在玩玩做做長才干，獲得創(chuàng)新的成功經驗，這對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是十分重要的。在小學數(shù)學教學中，教師要營造寬松和諧的課堂教學環(huán)境，關鍵在于“學習問題”的設置，因為“學習問題”是數(shù)學教學的啟示點，是抽象的數(shù)學教學能否轉化為活的問題的關鍵所在，也是點燃學生思維火花的重要制約因素。如在教學“商不變的性質”時，教師可讓學生聽“猴王分桃”的故事:猴王把8個桃分給4個小猴子，小猴都說:太少了！太少了！猴王說:我這兒只有80個桃子，全部分給40個小猴吧。小猴一聽，全都歡天喜地說好！教師緊接著提出問題，與學生討論商不變的性質，使學生在興趣盎然的情況下很快完成了新知識的學習。
小學數(shù)學教學中，教師要充分調動學生動手操作、動口說出自己的見解、積極動腦。如在第五冊、第六冊中學習“口算乘、除法”時，讓學生自己動手分小棒，把分小棒的方法說給同方同學聽，在分、說過程中探索口算方法，這樣課堂氣氛活躍了，也收到了事半功倍的效果。
著名心理學家皮亞杰曾說:智慧的花朵開放在手指上。這句話告訴我們人們思維與活動的聯(lián)系，在教學中，特別是幾何初步知識的教學，針對小學生好奇心強以及好動的心理特點，應積極創(chuàng)造機會讓學生動手操作，從中探索知識，進而讓學生自己去發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識，幫助學生提高解決實際問題的能力?！白鍪菍W的中心，也是教的中心”，“最好教育，要想它有效，須是教學做合一”。
2.數(shù)學教學要根據(jù)教材特點，讓學生動手摸一摸，
做一做，試一試，練一練，再想一想，有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如在教學長方體和正方體時，讓學生用山芋切取若干同樣大小的小正方體。很多同學是先切一個，其余的再一個一個對照著切;也有同學先切一個長方體，然后把較小的面以較短的棱為標準切成正方體，然后再通過實際操作，他們找到了長方體切割成若干小正方體的簡便方法，既完成了任務，又探索出新知。這樣的認識過程，遠比老師的費力講解深刻得多，久而久之，學生由操作興趣培養(yǎng)出操作習慣，從而達到啟迪思維的效果，這種效果將推動創(chuàng)新能力向深層次發(fā)展。
四、結語。
綜上所述，小學數(shù)學生活化教學過程中老師需要從組織者、引導者、鼓勵者的角色上，創(chuàng)設一種民主、寬松、和諧的教學環(huán)境和教學氣氛，以充分調動學生主動學習的積極性，培養(yǎng)起學生數(shù)學學習的濃厚興趣與數(shù)學學習的自信心，并放手讓學生大膽質疑、大膽設想、大膽求異、大膽創(chuàng)新，這才能引導學生在探求數(shù)學知識的同時，發(fā)展好學生的創(chuàng)新意識與和實踐能力。
參考文獻。
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數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十一
今天上午上數(shù)學課時，丁老師在黑板上出了一道題，內容是16前面的第三位數(shù)是？16后面的第三位數(shù)是？我大膽地舉了手，丁老師讓我上來在黑板上答題，我仔細地想了想，很快在黑板上填上答案，16前面的第三位數(shù)是13，16后面的第三位數(shù)是19，丁老師說我這道題的答案是正確的，100分！丁老師向全班小朋友宣布我是數(shù)學小博士，同學們都叫我潘博士，我高興極了！中午放學媽媽來接我時，我把我是數(shù)學小博士的好消息告訴給媽媽，讓媽媽分享我的快樂！媽媽開心的笑了，要我繼續(xù)努力，爭取口算比賽的時候再得滿分，到時就有獎勵了。
媽媽說我的進步和丁老師的教導分不開，一點一滴老師都會記在心里，哪里有不足就指出來，記得以前我很粗心，題目都要忘記做，也都是老師提醒的。
很榮幸我被評為班級“數(shù)學小博士”，我很高興也很激動，這是大家對我學習數(shù)學的認可，它將激勵我更加努力認真并快樂地學習數(shù)學，取得更好的成績。當然，這離不開丁老師的教導、幫助和同學們對我的支持、鼓勵，在這里真誠地說聲“謝謝你們”！今后我一定會更加珍惜這個榮譽，不但自己要學好數(shù)學，讓同學一起進步，讓大家都充分感受學習數(shù)學帶來的快樂！
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十二
摘要：在經濟全球化的發(fā)展下，我國綜合實力有了明顯的提升，教育是我國的軟實力，國家在大力發(fā)展經濟的同時加大了教學機構的建設和教學體制的改革。新課改的實行為學生提供了發(fā)揮自我的平臺，突出了學生在教學活動中的主體地位，提高了教學的效果。陶行知是我國著名的教育者和思想家，他提出的“生活即教育”理論被廣泛運用到每個教育階段中，并獲得了很大的教育效果。幼兒教學與生活息息相關，在幼兒美術教學活動中使用生活教育理論，將教學實踐和幼兒的生活結合在一起，為幼兒提供生活化的教育。
新課改倡導學生使用合作學習、自主學習和探究學習的方式，發(fā)揮學生在學習活動中的積極性和主動性。在幼兒教育階段，幼兒的思想認知和行為習慣處在初步形成期，教師與家長的教育方法對幼兒品格的形成有很大的影響。為了使幼兒全面發(fā)展和個性發(fā)展，幼兒園開展了美術教學活動，培養(yǎng)學生審美情趣，拓展幼兒的繪畫經驗。
1陶行知“生活即教育”理論對教學的影響。
社會文明在不斷進步，有些先進的思想和理念在各個領域中得到了認可和使用。我國的教學體系經過了上千年的發(fā)展，越來越完善，也越來越適應我國國情。在素質教育下，學生的地位得到了很大的提升，教師開始關注學生在教學活動中的成長變化。不同的學者對教學的方式有不同見解，陶行知倡導學生在生活中學習，還原學習的本貌，使學生在生活環(huán)境下掌握基礎知識和實踐能力。陶行知的“生活即教育”理論就是“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！彼J為教育的意義就是為了適應生活的變化，學生經過系統(tǒng)、專業(yè)的教育之后能夠過上好的生活，教育便是成功的；學生將來的生活過得不好，便是變壞的教育。教師領悟“生活即教育”的精神后，在組織教學和教學實施的過程中會將學生的生活與教學內容聯(lián)系起來，使學生在生活中接受教育，將抽象的、單一枯燥的教學內容轉換成直觀的、通俗易懂的語言文字，降低教學的難度[1]。“社會即學?！笔巧罱逃碚摰牧硪粋€命題，陶行知認為人是在社會環(huán)境下成長起來的，人的思想和行為習慣會受到社會大環(huán)境的影響，從大眾的角度將社會看作是一個大眾學校，生活就是大眾接受的唯一教育。在“社會即學?！钡闹鲝埾?，學生不再局限于課本的學習，學校定期組織學生進行社會實踐，引導學生將文化理論知識運用到實踐活動中，使學生能夠學以致用。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十三
對于數(shù)學人們并不陌生。買東西要用錢是數(shù)學；起床睡覺看看幾點了是數(shù)學；吃飯數(shù)數(shù)人數(shù)應該拿幾雙筷子是數(shù)學；走道也有數(shù)學，你走了多長時間了？微信運動看看走了多少步了？是數(shù)學；有人會說現(xiàn)在年輕人基本不用現(xiàn)金了，有什么數(shù)學嗎？也有數(shù)學，微信或者支付寶轉賬不是數(shù)學嗎？所以數(shù)學在我們生活工作的方方面面無處不在。
數(shù)學的應用也在我們生活的方方面面，有的我們知道，有的不知道或者渾然不覺而已。優(yōu)選法和統(tǒng)籌法就是數(shù)學在日常生活中運用最廣的一種。比如，當我們去做一件事時，你在腦子里可能會出現(xiàn)幾種方案，你就會去選擇一種你認為比較可行的，這就是優(yōu)選法。同時確定之后你也會考慮需要帶上什么吃的用的東西，這就是統(tǒng)籌法。
優(yōu)選法和統(tǒng)籌法是上個世紀60年代，著名數(shù)學家華羅庚向社會推廣的一種數(shù)學應用。此方法已經廣泛的應用在工業(yè)、農業(yè)、軍事、科技和日常生活中。掌握了此方法可以有效地節(jié)省時間和成本，用最小的代價換取最大的收獲。
比如，我在沒有學會優(yōu)選法和統(tǒng)籌法之前，做一頓好吃的飯，4菜一湯，還要有條魚時，最少需要一個多小時的時間。自學會此方法后，只用30分鐘到40分鐘的時間，就可為4口之家做出4菜一湯來，其中含一道紅燒魚。這樣就很自然的節(jié)省了半個多小時的時間，這些時間你就可以去做很多事，也就是你的一天要比不會運用優(yōu)選法和統(tǒng)籌法的人多了許多時間。方法如下：下班進到家后第一步，坐鍋，放涼水和大米（撈大米飯）；第二步，換衣服、處理魚（刮魚鱗），魚提前從冰柜拿出來或者微波爐解凍，攪拌大米，同時準備蒸鍋，如果大米微見濃汁撈出蒸上；第三步，燉魚；第四步，準備蔬菜，洗菜、備好菜或肉；第五步，嘗嘗大米軟硬，根據(jù)自己口味，愿吃軟點的蒸時間長點否則就短點；第六步，炒菜；最后魚出鍋。一道紅燒魚、兩道肉菜、一道素菜和一碗米飯和湯就呈現(xiàn)在大家的面前。全程如果緊湊一點，半小時完成，魚愿意燉時間長點，更好地入味，再加10分鐘即可。
如果我們學會了優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，在日常生活中就不會感到有什么難的事了。當然，你如果什么事情都不想干的話，你會覺得什么都是難的。
優(yōu)選法和統(tǒng)籌法運用在學生暑期作業(yè)上。放假之后，先做作業(yè)，因為剛剛放假，學習的余溫尚在，抓緊時間寫作業(yè)，包括作文，全部完成后，就可以放松一下了。等覺得該換換腦筋時就看看已經完成的作業(yè)，反復修改作文。等在開學之前再次檢查作業(yè)和溫習新課，勞逸結合，還把留的作業(yè)反復檢查了幾遍保證了質量。列寧在上學期間均是這樣做的，所以每次作業(yè)和作文都是a+，既優(yōu)等以上。
優(yōu)選法和統(tǒng)籌法掌握很容易，只要我們將日常生活中已經熟悉的事情，捋出頭緒來。按照時間長短、先易后難、先重后輕、先快后慢等安排妥當就會很自然運用了優(yōu)選法和統(tǒng)籌法了。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十四
數(shù)學作為一門學科，似乎總是和學校課堂聯(lián)系在一起。但是，當我們深入生活去尋找，我們會發(fā)現(xiàn)數(shù)學無處不在。在生活中，我們不僅在日常的計算中運用了數(shù)學知識，還會遇到一些數(shù)學課題，這些課題既是生活的一部分，也需要我們運用數(shù)學的思維去解決。在經歷了一些數(shù)學課題的實踐之后，我深感數(shù)學的重要性和實用性。下面我將分享我在生活中遇到的數(shù)學課題，以及對這些課題的心得體會。
首先，一個常見的數(shù)學課題是時間管理。我們的日常生活總是充滿各種各樣的任務和活動，而時間是有限的。如何合理安排時間，讓每一項任務都能在規(guī)定的時間內完成，是一個需要解決的數(shù)學課題。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，合理的時間管理需要運用數(shù)學思維。首先，我們可以利用時間表和計劃來規(guī)劃自己的時間。在每一項任務前，我們可以預估需要的時間，并將任務按照優(yōu)先級排序。然后，根據(jù)每項任務的耗時和時間表，我們可以制定一個合理的計劃，確保每一項任務都能按時完成。通過實踐中的反復調整與改進，我發(fā)現(xiàn)這種數(shù)學思維在時間管理中的有效性。
其次，金融理財也是一個典型的數(shù)學課題。在現(xiàn)代社會，投資和理財成為了許多人的重要生活領域。而進行有效的金融理財，離不開數(shù)學的知識和思維。例如，在進行投資決策時，我們需要考慮投資的收益和風險。如何通過數(shù)學模型和數(shù)據(jù)分析來評估不同投資方案的潛在收益和風險，從而做出明智的投資決策，是一個涉及復雜數(shù)學計算的問題。另外，在理財中，我們還需要計算各種貸款、利率、折現(xiàn)率等數(shù)字。通過運用數(shù)學知識，我們能夠更好地評估和管理自己的財務狀況，做出更明智的金融決策。
此外，購物折扣也是一個常見的數(shù)學課題。在購物過程中，我們經常會遇到各種折扣活動，如滿減、打折等。如何準確計算打折后的價格，以及哪種折扣方式更劃算，就需要我們具備一定的數(shù)學技巧。例如，在滿減活動中，我們需要計算達到滿減額度所需要的購物金額，以及折扣后的實際支付金額。通過在實際購物中的實踐和經驗積累，我發(fā)現(xiàn)掌握一些簡單的數(shù)學技巧能夠幫助我們更好地把握折扣優(yōu)惠，更明智地進行購物決策。
最后，數(shù)學還與我們的健康生活息息相關。例如，合理飲食和運動都需要我們運用數(shù)學思維。在飲食方面，我們需要計算所攝入的熱量是否達到健康的標準，從而調整飲食結構。而在運動方面，我們需要根據(jù)身體狀況和健身目標，制定合理的運動計劃，如每周鍛煉幾次、鍛煉時間和鍛煉強度等。通過定量化的計算和規(guī)劃，我們能夠更好地掌握健康生活的節(jié)奏，保持良好的身體狀況。
綜上所述，數(shù)學課題是我們生活中不可忽視的一部分。在時間管理、金融理財、購物折扣和健康生活等方面，我們都需要借助數(shù)學思維和知識來解決問題。通過實踐中的不斷嘗試和總結，我深刻認識到數(shù)學的實用性和重要性。數(shù)學不僅是一門學科，也是一種思維方式，可以幫助我們更好地解決實際問題，提升生活質量。因此，我將繼續(xù)努力學習數(shù)學知識，不僅在學校里，更在生活中運用數(shù)學思維，讓數(shù)學成為我解決問題的得力工具。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十五
陶行知曾經說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！泵總€人的創(chuàng)造力都是與生來的。幼兒受身心發(fā)展的限制，他們的創(chuàng)造能力和意志力都較弱，心理具有較大的隨意性，受興趣的影響較大。興趣是最好的老師，是探索的動機，是創(chuàng)造性活動的動力。因此，教師要善于激發(fā)幼兒的興趣和調動幼兒創(chuàng)造的積極性。不少偉人能夠走上成功的道路，都是由于小時候萌發(fā)的好奇心產生興趣，并加以研究、實驗而取得的，如：牛頓的重力學說、愛迪生發(fā)明的燈泡、瓦特發(fā)明了蒸汽機等。在幼兒時期，他們對一切事物都是那么的好奇，充滿著興趣和疑問，感覺他們像是一本《十萬個為什么》，總有問不完的問題?！盀槭裁刺焓撬{的呢，天上的星星到底有幾顆呢，先有雞還是先有蛋呢，為什么爸爸有胡子媽媽卻沒有呢……”這正是創(chuàng)造力的萌芽，我們要做的就是對他們所有的好奇心和興趣的呵護，滿足他們的求知欲，給他們帶來更多的新鮮事物，吸引他們去觀察、探索、研究，喚起他們的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識，不斷地產生創(chuàng)造的動機。
二、創(chuàng)設良好環(huán)境，提供創(chuàng)造力發(fā)展的條件。
環(huán)境是重要的教育資源，幼兒是在與周圍環(huán)境的相互作用中不斷成長的。陶行知提出：創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?？梢?，寬松、民主的環(huán)境對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力有著至關重要的作用。而創(chuàng)新的涌現(xiàn)離不開自由安全的心理環(huán)境和外部環(huán)境。心理學研究也表明，當幼兒產生了心理安全感和獲得了心理自由時，最有利于他們的創(chuàng)造力的發(fā)展和表現(xiàn)。
1.創(chuàng)設豐富的物質環(huán)境：為幼兒提供的物質材料要注重多樣性，富于變化，讓幼兒有更多的選擇，滿足他們多種需求。同時教育環(huán)境也應從一個狹窄固定的空間拓展到更為廣闊的場地，為幼兒開辟創(chuàng)造的空間。如：室內為幼兒創(chuàng)設更多的區(qū)角，并提供豐富的玩具、材料，為幼兒提供信息知識環(huán)境和動手操作探索的外部環(huán)境；將上課的場地從原來的教室按需要搬到戶外使幼兒的創(chuàng)造活動能有地方進行。
2.創(chuàng)設良好的心理環(huán)境：對幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展來說，心理環(huán)境比物質環(huán)境更為重要。這就要求我們教師不能給幼兒過多的條條框框，束縛他們的手腳，限制幼兒的'活動，讓幼兒無形之中形成一定的心理壓力。對幼兒犯的一些小錯誤不是嚴厲的指責讓他們產生消極、恐懼的情緒，而應溫馨提醒避免下次再犯，讓他們與老師之間不再有那么遠的距離。要用一顆寬容的心來對待每一個孩子，給他們更多的肯定、鼓勵和表揚，形成一個和諧、融洽、健康的環(huán)境。
三、積極發(fā)展想象力，提供創(chuàng)造力發(fā)展的基礎。
想象是創(chuàng)造的基石。一切創(chuàng)新的活動都是從富有創(chuàng)造力的想象開始的。陶行知認為每個幼兒都具有巨大的創(chuàng)造潛力，而想象正是激發(fā)這股潛力的最好動力。幼兒有時會用繪畫來表達自己的想象，創(chuàng)造出一個屬于他們的世界；有時會用語言來編織一段故事，創(chuàng)造一個美好的未來；有時會用實驗證明自己的想象，迸出創(chuàng)造力的思維……因此我經常對幼兒進行一些啟發(fā)性的引導，如：假如太陽公公一直不下山會怎樣？假如地球不是圓的會怎樣？假如沒有紅綠燈會怎樣？假如你跟好朋友吵架了怎么辦？讓他們討論、探索、思考并通過自己的想象，鼓勵他們創(chuàng)造性地回答、解決問題。想象力越豐富思維越活躍，創(chuàng)造力也就無窮無盡。
四、開展多元活動，提供創(chuàng)造力發(fā)展的保證。
豐富的活動是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的必要條件。不論是在各種教育教學活動還是在一曰生活中，幼兒的創(chuàng)造力都能有一定的進步。
在幼兒一日生活的所有教育活動中都蘊涵著幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的教育因素。所以我利用各種時機進行創(chuàng)造性思維的訓練。如：怎么樣讓開水快速變冷，讓幼兒進行對一種問題多種解決方式的嘗試和比較；戶外的安吉玩具進行自由組合，完成各種難度的比賽；的一物多玩，除了可以跳可以當呼啦轉還可以當方向盤來開；按照一種特性，講出涉及的對象……讓幼兒在潛移默化中得到創(chuàng)造力的發(fā)展。
五、提高教師創(chuàng)新意識，提供創(chuàng)造力發(fā)展的保障。
一般創(chuàng)造力較強的幼兒大多都是比較的頑皮，往往讓人覺得很是頭疼，忍不住要給出一些條條框框來約束。在這樣的情況下教師的創(chuàng)新意識就尤為重要了。孩子是發(fā)展中的人，好動是他們的天性。在他們調皮的背后是創(chuàng)造力的萌芽和發(fā)展，我們不能將它們扼殺在搖籃里，而應正面對待，尊重他們創(chuàng)造性思維及創(chuàng)造力的發(fā)展。只要是有益于發(fā)展創(chuàng)造性思維的，都應給予正面評價，多給孩子一些賞識和鼓勵，來保護孩子萌發(fā)出的創(chuàng)造火花。正如陶行知所說的那樣：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！蔽覀冎挥袚碛袆?chuàng)造精神，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，才能在實際教育教學活動中自覺主動地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十六
三年級時，我換了新同桌。他個子不高，小小的眼睛瞇成一道縫，高高的鼻梁，小小的嘴巴，皮膚比女孩都要白皙。他思維敏捷，喜愛數(shù)學，所以我們都叫他“董數(shù)學”。
在做數(shù)學作業(yè)是，我遇到了一只“攔路虎”，把我困了半個小時。我焦頭爛額，急得像熱鍋上的螞蟻團團轉。這時候，同桌“董數(shù)學”察覺了我的異樣，便好奇的湊了上來，眼睛像掃描儀一樣瞅了一眼，就輕輕地拍拍我的肩膀說“你看，這可以用排除法去做……”說罷，臉上露出了淺淺的笑容，嘴角勾起一個標準的微笑，亮出潔白的八顆牙齒，臉頰靠近嘴巴的位置有兩個小小的酒窩。但也許他講的太快，我還是眨巴眨巴眼睛疑惑地望著他。董數(shù)學轉換成董老師，選取了一種很簡單的方案，邊講邊拿出他的“小黑板”—一張草稿紙給我寫寫畫畫，我終于明白了。這次，董數(shù)學松了一口氣，抿著嘴笑了，露出兩顆虎牙，我也笑了。
在“董數(shù)學”的幫助下，我的數(shù)學有了很大的進步，可惜在四年級時，我們都換了新同桌。我期待還有機會和他做同桌，和他一起討論數(shù)學題。
數(shù)學在生活中的應用心得體會篇十七
陶行知的生活教育理論強調教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)的以教授書本知識為中心的教育。要讓學生感受到數(shù)學的親近、簡單，就必須結合孩子們的生活經驗和已有的數(shù)學知識使學生切實體會身邊有數(shù)學，用課堂上學到的數(shù)學知識能準確、快捷地解決生活的問題。
一、情境導入生活化，引入生活激興趣。
從陶行知的生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容?，F(xiàn)實生活是數(shù)學教學的豐富源泉，教師應該從生活中選取有用的部分相機進行教學。
我教學一二年級，低年級的孩子比較好動，注意力不能維持很久，所以怎樣一上課就抓住孩子的興趣，使孩子緊跟著教師的引導學習知識是我一直在考慮的事情。在聽了很多優(yōu)秀教師的課后我深深地感受到情境的創(chuàng)設是非常重要的，一個有趣的情境能使學生瞬間萌發(fā)起學習數(shù)學的欲望，調動學生學習的興趣。
所以，在教學過程中，教師應該盡量為孩子創(chuàng)設“我要學數(shù)學”的生活情境，讓他們深刻感受到用數(shù)學解決問題的必要性，在課一開始就抓住孩子的好奇心，使他們主動、積極地投入到學習中。
當然，從學生的生活中引入情境更能引起孩子們的共鳴，他們會自然而然地跟著教師學習新知。小學低年級數(shù)學教材中的內容比較貼近孩子的生活實際，翻開書本，映入眼簾的是一幅幅生動形象、栩栩如生的圖片；書本中的重難點大部分涉及我們的生活；鞏固的練習也是解決生活中大大小小的問題，所以我們要根據(jù)教材悉心設計情境，用“生活化”的情境激發(fā)學生學習的積極性與欲望。
例如，在教學二年級上冊“認識時分”時，我創(chuàng)設了小明一家去上海世博會的情境，介紹了各個時刻的游覽情況。通過這一貼近學生實際生活的情境引入，既使學生回顧了已有的舊知——認識整時，又很好地吸引了學生的注意力，調動了孩子們的興趣，使學生體會到生活中處處有數(shù)學，今天又要學習有用的知識了。
在學校開展的精品課活動中，我有幸聽了沈老師執(zhí)教的“認識小數(shù)”一課。課前沈老師搜集了商店中幾種商品的價格，讓學生看圖介紹，匯報完后教師提出了這樣的問題：商品標簽上的數(shù)和我們以前學習的數(shù)有什么不同？引發(fā)學生思考，在交流后由教師揭示本節(jié)課的主要內容。從學生平時生活中熟悉的物品價格引入本節(jié)課，使學生感受到數(shù)學其實與自己是“零距離”的'，學生在課始就有接受知識的準備，在課上能認真、主動地思考、探索問題，學習起來才親切、有趣味。
二、教學方式生活化，走進生活易掌握。
小學數(shù)學教學中難免會碰到一些復雜、抽象的內容，低年級的孩子們難以掌握。這就需要教師去捕捉孩子熟悉的素材來簡化課堂教學，把貼近生活的實際問題運用于數(shù)學課堂中。所以備課中更要仔細的思考，精心創(chuàng)設一些有趣、應景的情境，讓學生仿佛置身于教師創(chuàng)設的現(xiàn)實情境中。
例如，二年級上冊“認識厘米和米”和下冊“認識分米和毫米”這兩課時，是學生第一次比較全面、系統(tǒng)地學習長度單位。孩子們對1米、1分米、1厘米、1毫米究竟有多長感知不深，在選擇合適的單位名稱填空時總會鬧出不少笑話，如：鐵釘長2分米、跳繩長2厘米等，因為生活中有些東西他們接觸的較少，有的甚至見都沒有見過，這樣怎么能判斷正確呢？所以，僅憑教師的講解很容易使學生產生概念上的模糊，導致對4個長度單位的混淆與亂用。
雖然在信息技術高速發(fā)展的今天，投影儀、電子白板已悄然進入課堂，教師也可以通過網絡尋找各種圖片讓學生觀察、判斷，但僅靠多媒體的幫助是遠遠不夠的，想讓學生真正建立這些長度單位的空間觀念，就必須讓學生走進生活，通過對生活中實物的觀察、操作和體驗，深刻地感知它們的長度，做到活學活用。
在數(shù)學課上我組織小朋友們拿出直尺動手量一量手掌寬、食指長，同桌合作量課桌的長、寬、高。孩子們在動手操作、不斷觀察的過程中逐漸建立了4個長度單位的表象，而且學得輕松，將整個教與學的過程融入生活，讓學生真切地體會到數(shù)學與生活的聯(lián)系。
并記錄結果。我利用下午的活動課組織學生進行這一活動，首先根據(jù)書本講解3種跳法并請小朋友上來示范，然后讓學生看圖說說測量時的注意點，小朋友們總結的很好：
（1）確定起點。
（2）落地后不動，測量的是起點到腳后跟的距離。
又如一年級上冊“數(shù)一數(shù)”，這是新生入學的第一課，雖然視屏中的動畫、音效很吸引人，但對于初學者來說還是顯得枯燥。教師可以組織孩子到校園里自由地數(shù)一數(shù)喜歡的物體個數(shù)，并把結果告訴大家?？梢詳?shù)天上鳥、地上的蟲……教師及時評價、鼓勵。在開放的教學中，課堂成為學生的樂園，孩子們在玩中學、學中玩，進一步體會數(shù)學的趣味。
三、教學語言生活化，貼近生活易理解。
課堂中師生的交流主要通過語言，對一二年級的孩子來說教師的語言應該是親切、生動的，應該讓課堂語言盡量兒童化、生活化。尤其是數(shù)學課堂，要學生學習抽象、難懂的數(shù)學知識，就要運用一定的語言藝術和孩子交流。配以兒歌讓學生在豐富多彩的語境中學習。
例如教學“7的乘法口訣”，為讓學生鞏固口訣，我設計了數(shù)七星瓢蟲身上黑點的環(huán)節(jié)，編成兒歌：一只瓢蟲七個點，兩只瓢蟲十四個點，三只瓢蟲二十一個點……學生邊說邊記，效果不錯。
又如學習“認識=、、”時，小朋友對、有混淆的現(xiàn)象，我引導學生邊用手做符號的樣子邊說兒歌：開口朝前大于號，尖角朝前小于號，大于號、小于號，開口對著大數(shù)笑。大家很快記住并用到解題中去。
總之，生活就是教育，陶行知的生活教育理論對小學數(shù)學的教學有重大指導作用。因此，在日常的數(shù)學教學中應當滲透學生的生活實際，讓“生活之水”流進數(shù)學課堂，滋潤數(shù)學教學的田園。
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