閱讀完這本書后，我對(duì)其中的情節(jié)贊嘆不已。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要全面了解書籍的背景、作者的意圖以及作品的主題和核心思想。其次，讀完書后，我們應(yīng)該及時(shí)整理和記錄自己的感受和體會(huì)，可以逐章節(jié)或者逐段落進(jìn)行梳理，將自己的思考逐漸深入。此外，寫讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用書中的名言或者精彩片段，通過(guò)這些引用加深讀者對(duì)作品的理解和印象。同時(shí)，我們還可以從不同的角度出發(fā)，比如情感、思想、文化等方面進(jìn)行分析和闡述，使讀后感更加豐富多樣。最后，在寫讀后感的過(guò)程中，我們要注意文字的流暢和表達(dá)的準(zhǔn)確性，讓讀者能夠清晰地了解我們的觀點(diǎn)和感受。以下是一些讀者對(duì)于該書的評(píng)價(jià)和感受，供大家參考和借鑒。
回歸神讀后感篇一
這本書寫得已經(jīng)足夠克制，作者通過(guò)許多理論已經(jīng)中和了過(guò)重的情感負(fù)擔(dān)，但是至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負(fù)，幾度失控。
這本書對(duì)于我現(xiàn)在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時(shí)又應(yīng)景的。我已經(jīng)叛離故鄉(xiāng)多年，也未曾（永遠(yuǎn)也不會(huì)）融入故鄉(xiāng)之外的其他任何地方，在我度過(guò)的許多日子里，故鄉(xiāng)之外的這個(gè)世界，一點(diǎn)一點(diǎn)地將原生的我慢慢擦除，重新填補(bǔ)。我不停地變換被變換著以適應(yīng)這個(gè)暴力又善變的世界，毫無(wú)抵擋之力，甚至毫無(wú)抵擋的意識(shí)，對(duì)比我小小的故鄉(xiāng)，這個(gè)世界必然是更大，更應(yīng)該去迎合的。
我都依靠童年與故鄉(xiāng)的回憶來(lái)維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無(wú)法再去重復(fù)。隨之而來(lái)的對(duì)故鄉(xiāng)的背叛感更是讓我覺(jué)得無(wú)家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻(xiàn)身。
同事小妹妹跟我聊天，總會(huì)在一些感悟前面加上“我爸爸說(shuō)”，“我奶奶說(shuō)”，聽(tīng)到的時(shí)候，我內(nèi)心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時(shí)間上的，地域上的，思想觀念上的連接，我失去，應(yīng)該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著很多蔬菜大口地去吃，我無(wú)意識(shí)地跟朋友說(shuō)我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說(shuō)完隨即想起小時(shí)候父母在我犯錯(cuò)傷心的時(shí)候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒(méi)什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個(gè)場(chǎng)景一起出現(xiàn)，我哭得不能自已。我很久很久沒(méi)想起他們教給我的東西，沒(méi)聽(tīng)我爸媽說(shuō)，我奶奶說(shuō)了。許多已經(jīng)內(nèi)化的，無(wú)意識(shí)每天去運(yùn)用的，都被我理所當(dāng)然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進(jìn)不來(lái)，哪怕是通過(guò)反省度量這之間的距離，也無(wú)法結(jié)束流亡。
回歸神讀后感篇二
西游記里的孫悟空給師傅畫了一個(gè)圈，告訴他只要呆在這個(gè)圈內(nèi)就能保平安，反之就會(huì)被妖怪抓住。師傅當(dāng)然不信，輕松跨出結(jié)果被“妖怪”抓了去，惹來(lái)悟空好一番埋怨。從此這個(gè)圈就在師傅心中生根發(fā)芽，簡(jiǎn)單的跨步動(dòng)作變成了和內(nèi)心、和自我、和未知的較量，從懷疑冒險(xiǎn)不忿到焦慮沉默幻想，在安全圈內(nèi)虛幻的獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)償中迷失得意...直到被圈心甘情愿地馴服，視圈為圣旨。適應(yīng)它，接受它的要求，從而成功地將自己留在圈內(nèi)；反抗，意味著失敗。
這個(gè)圈用法律行使權(quán)力，用道德規(guī)范束縛被壓迫者，用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則讓人亦步亦趨，用虛構(gòu)的價(jià)值認(rèn)同誘惑身心付出，以實(shí)現(xiàn)自己的期望意圖。沒(méi)有暴力，沒(méi)有壓迫，一個(gè)個(gè)圈印刻在我們意識(shí)的深刻，一切事物一個(gè)個(gè)圈內(nèi)都井井有條，充滿理性，環(huán)顧圈子內(nèi)的同儕們和自己的臉上又掛著“天真的驕傲”和稍稍逾矩的那種“羞恥拘束感”，只感到滿滿的荒誕。
而將這套圈施加給我們的人，卻是一群可以以正當(dāng)破壞規(guī)則、享有非標(biāo)準(zhǔn)化待遇的人。一輛漂亮的轎車駛進(jìn)來(lái)，從車上下來(lái)的這個(gè)人，他短暫出現(xiàn)在我們的面前，一副圣人高知老實(shí)忠厚優(yōu)雅儉樸者形象，看似和我們的衣著打扮修養(yǎng)品味相似，但如同對(duì)社會(huì)關(guān)系有著本能反應(yīng)一般，我們知道“我們”和“他們”之間有差別。風(fēng)塵仆仆而來(lái)又悠忽而去，留下的信息極少又極具誘惑力，以至于我們對(duì)的圈外的真實(shí)難以想象，不如心安理得縮在圈的角落。
未來(lái)的階級(jí)會(huì)固化，這是必然的，信息的巨大落差會(huì)讓不同階級(jí)產(chǎn)生不同的行為，這一點(diǎn)靠智商很難彌補(bǔ)。正如弱勢(shì)階級(jí)通過(guò)自我努力去實(shí)現(xiàn)一些跨越階級(jí)的可能性時(shí)，他努力實(shí)現(xiàn)的東西已經(jīng)失去了在先前體系中所具有的價(jià)值和位置，優(yōu)勢(shì)階級(jí)早已拋棄了這里去到了你想也想不到的地方。
遺棄的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，淘汰是許久之后才發(fā)生的事情，但統(tǒng)治者和被壓迫者之間的差距是不變的：它通過(guò)自我移動(dòng)的方式進(jìn)行自我再生產(chǎn)，壓迫者永遠(yuǎn)不得其法，又總是處于落后的命運(yùn)，被一個(gè)個(gè)圈會(huì)裹挾著人走向更加離散、原子化，掙脫不得。
回歸神讀后感篇三
回歸故里。從某種意義上說(shuō)，作者沒(méi)能沖破自己階級(jí)和家庭的限制，但是反思過(guò)去數(shù)十年種種，做到了與自己的出身和同性戀身份的正視與和解。
作者的筆觸十分真誠(chéng)，整本讀下來(lái)，他沒(méi)有強(qiáng)行去為自己幾十年不顧及家人開脫，也沒(méi)有回避自己同性戀的身份，更是站在自己階級(jí)的立場(chǎng)上，闡明了一個(gè)殘酷的事實(shí)，不同階級(jí)的資源差別導(dǎo)致人生之路完全不同，平民階級(jí)更多的是身不由己。
90后一代很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被詬病為溫室的花朵，成為嬌生慣養(yǎng)的代名詞，身體不禁風(fēng)霜，精神脆弱敏感，只能說(shuō)，我是被代表了。我的童年溫飽，但物質(zhì)條件并不好，就拿教育來(lái)講，小學(xué)的教室漏雨無(wú)窗，新衣并不常見(jiàn)，更不要說(shuō)課外書，家里農(nóng)忙，顧不上我們，一群群小伙伴隨意去瘋，哪里有溫室的樣子，而且我敢說(shuō)，農(nóng)村孩子的情況基本如此。與“后浪”比起來(lái)，大概，這就是最直接的階級(jí)。
當(dāng)我考上大學(xué)，成績(jī)一本的時(shí)候，鄰里還都是羨慕眼光，“大學(xué)生了”，但是進(jìn)到校園相互談?wù)摚蠖喽际羌彝コ錾頌檗r(nóng)村的孩子。意思是出身大致相同的人進(jìn)入到了類似的學(xué)校，如果對(duì)學(xué)校也進(jìn)行等級(jí)的劃分，相似等級(jí)的學(xué)校接納的是對(duì)應(yīng)等級(jí)的學(xué)生。作者是這么說(shuō)的：
我們出生時(shí)，宣判結(jié)果就被烙印在我們的肩上，而我們未來(lái)的社會(huì)地位，被先于我們誕生的因素決定和限制著，這些因素便是家族的歷史以及我們出生時(shí)所處的環(huán)境。
遺棄的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，淘汰是許久之后才發(fā)生的事情，但統(tǒng)治者和被壓迫者之間的差距是不變的：它通過(guò)自我移動(dòng)的方式進(jìn)行自我再生產(chǎn)。
這說(shuō)起來(lái)有些沉重，有些人不愿意揭穿是因?yàn)樘^(guò)于殘酷或者沒(méi)有意識(shí)到，有些人是要維持社會(huì)的穩(wěn)定或者身處受益層，我想大家都知道分別是哪些人，但是還是要讀書，讀書能給我們帶來(lái)自由，最起碼是思想上的。
事實(shí)證明，讀書確實(shí)是改變一些人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，但是不能改變整個(gè)階級(jí)的命運(yùn)，而且還要看社會(huì)背景，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的時(shí)候是機(jī)遇，難度下降的時(shí)候成了普遍的機(jī)遇，價(jià)值也就隨之下降了。由此我可能要說(shuō)句喪氣話，意識(shí)到自己不能突破社會(huì)限制的時(shí)候，就去考個(gè)公務(wù)員為下代打基礎(chǔ)吧。
是不是已經(jīng)足夠努力，如果這些問(wèn)題都是問(wèn)心無(wú)愧的，我想多讀書，就會(huì)和這個(gè)世界和解，當(dāng)然就和家庭和解了。
我也曾說(shuō)過(guò)氣話，討厭我父親的唯唯諾諾，做起事來(lái)支支吾吾，討厭我母親每天抱怨生活，只知道出大力氣干活，貌似自己很聰明。幸好我在沒(méi)有給她們?cè)斐纱髠Φ臅r(shí)候就覺(jué)悟到了，歲月的力量可以改變?nèi)魏我粋€(gè)人，以往社會(huì)給他們的傷害，現(xiàn)在他們能娓娓道來(lái)，我知道埋在心里不愿提起的其實(shí)更多。
我不到三十歲，對(duì)這個(gè)階級(jí)知之甚少，我渴望進(jìn)入所謂的上層社會(huì)，羨慕他們的舉止得體的人，優(yōu)雅微笑，所歷非同，其道亦殊，只能說(shuō)我努力去成就他們這樣的事業(yè)，但保持自己粗糙的“氣質(zhì)”。
回歸神讀后感篇四
這次我再一次向同學(xué)借閱書籍，不過(guò)這次給我的還是《淘氣包馬小跳》，可是不是《漂亮女孩夏林果》，而是《天真媽媽》。
這個(gè)書的主要內(nèi)容是：他的媽媽是一個(gè)櫥窗設(shè)計(jì)師，有一頭像海藻一樣彎曲的長(zhǎng)發(fā)，在廚房做飯時(shí)愛(ài)穿這一條鑲著荷葉邊的碎花兒圍裙。她像一個(gè)小女孩一樣愛(ài)哭，馬小跳給她做了一個(gè)12層的三明治，馬小跳還給她洗腳，馬小跳給她過(guò)過(guò)母親節(jié)??????她都會(huì)感動(dòng)得流淚；她還有像小女孩一樣的好奇心，常常將自己想象成神探去破案；她還愛(ài)吃有臭味的食物，比如說(shuō)榴蓮，比如臭豆腐；她睡覺(jué)偶爾還會(huì)磨牙??????這是個(gè)既天真又可愛(ài)的媽媽，也就是馬小跳的寶貝兒媽媽。
我喜歡這個(gè)天真媽媽。你呢？
回歸神讀后感篇五
這是一本讀完令我這個(gè)出生在工人階級(jí)家庭的讀者感到沮喪的書，因?yàn)樵跁锝沂玖穗A級(jí)本質(zhì)造成的人和人之間的差異，它讓我想起小時(shí)候因?yàn)樨毟F制造的那些糟糕的記憶。當(dāng)我們屬于平民階級(jí)時(shí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)階級(jí)的存在。
作者以一位法國(guó)社會(huì)學(xué)者的身份，敏銳的觀察和思考階級(jí)的殘酷性，甚至不惜將它在和平社會(huì)中各階級(jí)對(duì)資源的搶占表達(dá)為一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，比如學(xué)校，教育系統(tǒng)就是第一戰(zhàn)場(chǎng)，這種觀察力無(wú)疑是驚人和準(zhǔn)確的。
當(dāng)然他的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷在歐洲國(guó)家與中國(guó)社會(huì)還是有很大區(qū)別，我們作為科舉制度遺傳的國(guó)家，教育的流動(dòng)性和功能性，仍然保持了一定的公平性，然而隨著貧富差距的加劇，歐美國(guó)家出現(xiàn)的出身造就教育資源不公和階級(jí)固化必然在我們這個(gè)國(guó)家遲早出現(xiàn)，所以作為新一代的父母，下一代的教育問(wèn)題也自然成了當(dāng)下各位家長(zhǎng)最焦慮的公共話題。
因此他所提出面對(duì)這種階級(jí)固化的反抗思想，同時(shí)值得人思考。
回歸神讀后感篇六
這并不是一本好讀的書。
它并不是像《你當(dāng)像鳥飛往你的山》一樣描寫主人公如何改變命運(yùn)的過(guò)程，雖然作者的身份毫無(wú)疑問(wèn)，但這只是他回到故居時(shí)偶爾回憶起的瞬間罷了，更多的篇幅是他對(duì)于生活現(xiàn)狀的思考和梳理，身為哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，后面的話題也會(huì)涉及這些方面。
開頭前兩章讀起來(lái)還行，但后三章就自覺(jué)能力不夠了。
前面說(shuō)到歸家時(shí)的抽離感，想必大多數(shù)人都深有體會(huì)，會(huì)感覺(jué)有時(shí)沒(méi)有共同話題，價(jià)值觀可能也不大一樣。
作者的母親每天在工廠里辛苦工作8小時(shí)，而保證他能在高中學(xué)習(xí)蒙田和巴爾扎克，在大學(xué)研讀亞里士多德和康德；母親午夜才能入睡，凌晨四點(diǎn)就要起床工作，而他會(huì)研讀馬克思和波伏娃直到天亮。想象它變成電影，左側(cè)生養(yǎng)他的父母?jìng)冊(cè)趽]汗如雨地工作，右側(cè)他在課堂上高談闊論，閱讀著難懂的書籍。
令人印象深刻的畫面，父母?jìng)兤谕⒆觽兡茏叱黾亦l(xiāng)，是否早已預(yù)見(jiàn)了未來(lái)的疏離，注定的結(jié)局。后面有談到法國(guó)的勞動(dòng)階級(jí)為什么最后投票時(shí)會(huì)更偏向右派而不是左派，談到薩特等哲學(xué)家，還談到了個(gè)人的性向選擇。
感興趣可以讀一下，思想很深刻。
回歸神讀后感篇七
十幾年前第一次在北大看到云門舞集的表演時(shí)，就喜歡上了云門。那時(shí)一個(gè)臺(tái)灣師兄強(qiáng)烈推薦這個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)，本來(lái)對(duì)現(xiàn)代舞沒(méi)有任何概念也不感興趣的我因了師兄的推薦買票去看。一下子，就被深深震撼了。
臺(tái)上那些精靈一樣的舞者，身體就像被施了魔法般舞動(dòng)著，時(shí)而在地上翻滾，時(shí)而在空中跳躍，時(shí)而靜默地行走。舞者的臉上也不是一般舞蹈中的歡欣笑顏，而是各種配合身體動(dòng)作的復(fù)雜表情。不記得當(dāng)時(shí)的主題是什么了，只記得看到一個(gè)舞者瘦削的身體趴在地上，仰起頭，臉上是那樣的哀傷和痛苦時(shí)，我竟快要掉下淚來(lái)。人生第一次，我被舞蹈感動(dòng)了。
云門的舞蹈，不同于我之前看過(guò)的任何一種舞蹈，沒(méi)有芭蕾舞的高貴美感，沒(méi)有民族舞的歡快熱鬧，沒(méi)有一般所謂現(xiàn)代舞整齊劃一的律動(dòng)，甚至，沒(méi)有常見(jiàn)的隊(duì)形排列和變化。有的只是身體的表達(dá)，對(duì)，就是“身體”，表達(dá)出的竟是這樣或濃烈或悠然的情感。
后來(lái)，又看過(guò)云門表演的《九歌》等舞劇，以及云門創(chuàng)始人林懷民所寫的書《高處眼亮》。在書中，林懷民記述了自己在臺(tái)灣和美國(guó)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，回臺(tái)創(chuàng)立云門舞團(tuán)的經(jīng)歷，以及如何培養(yǎng)訓(xùn)練舞者并創(chuàng)作出水月、流浪者之歌、行草等經(jīng)典舞作。印象最深的就是，他通過(guò)包括打坐在內(nèi)的各種方法訓(xùn)練舞者身體的敏感，傾聽(tīng)身體，認(rèn)識(shí)身體，直至身體可以自在的表達(dá)。
《回歸身體》這本書，講的就是云門舞蹈教室的八堂身體課程，擁抱、呼吸、重心、安靜、專注、跌倒、親密、玩伴。云門舞蹈教室是面向上至老年人，下至兒童的大眾人群的教室，學(xué)習(xí)這些課程，并不是為了可以到臺(tái)上表演跳舞，或成為一個(gè)舞蹈演員，而是，學(xué)習(xí)如何回歸身體。通過(guò)肢體的開發(fā)，學(xué)習(xí)更多身體的可能和生活的樂(lè)趣。
糊糊推薦大家讀這本書，是因?yàn)槠渲杏泻芏鄡?nèi)容與我們目前正在學(xué)習(xí)的書畫課程是相通關(guān)聯(lián)的，可以從中受到很多啟發(fā)。當(dāng)然，對(duì)于每一個(gè)人，這本書都值得一讀，我已經(jīng)推薦給幾位年輕的媽媽，以及工作壓力大、身體不太好、情緒容易焦慮的朋友。
書中每一堂課都值得記述并學(xué)習(xí)，這里只選取其中最有感觸的幾點(diǎn)簡(jiǎn)要記之：呼吸、安靜、重心、專注。
三、呼吸。
書中說(shuō)，所謂練呼吸，就是覺(jué)察到呼吸的存在，并把呼吸當(dāng)成身體與意念（或說(shuō)身與心）之間溝通的橋梁。借由呼吸的轉(zhuǎn)化，透過(guò)不同頻率的呼吸調(diào)整，來(lái)平衡人的身體，乃至平衡人的生活。
對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有體會(huì)。從小是個(gè)功課好自我要求嚴(yán)格的好學(xué)生，工作以后也常常給自己壓力做事追求完美，生活中又是個(gè)急性子。常常生活在壓力和焦慮中，用書里的理論來(lái)說(shuō)，就是負(fù)責(zé)壓力反應(yīng)的交感神經(jīng)大量運(yùn)作，總是處于“被狗追”的應(yīng)激狀態(tài)。幾年前終于感覺(jué)身體快要出大狀況了，于是辭去律師工作休養(yǎng)生息，找了一份收入低但相對(duì)輕松的工作。這幾年來(lái)，一直在用各種辦法調(diào)整自己，除了堅(jiān)持打坐外，還學(xué)習(xí)古琴、太極拳，進(jìn)入暄桐教室學(xué)習(xí)書畫。這些調(diào)整都是在發(fā)揮自律神經(jīng)系統(tǒng)翹翹板另一頭，負(fù)責(zé)能量滋養(yǎng)的“副交感神經(jīng)”的作用，補(bǔ)充能量，舒緩休息。而所有的一切都有共同點(diǎn)――關(guān)注呼吸，專注當(dāng)下。
云門有一出特別的作品“行草”，就脫胎自書法，又跳脫了書法。書中說(shuō)，舞者平日也在書法老師的帶領(lǐng)下運(yùn)筆揮毫，“那一按一提、一筆一畫，不只是手腕、手臂的動(dòng)作，更是全身的氣息吐納?！?/p>
的確，通過(guò)調(diào)整和控制呼吸，吐納身體的松與緊，云門舞者感受彼此完美配合，行云流水般幻化出絕美的身體與心靈語(yǔ)匯，造就了云門舞蹈作品某種特別的質(zhì)感和境界。
我在暄桐這幾個(gè)月也體會(huì)到了呼吸對(duì)于練習(xí)書畫的重要性。下班回家吃完飯收拾妥當(dāng)后，不能馬上寫字，一定要坐一會(huì)兒，或者站站樁，收神斂氣，呼吸平穩(wěn)均勻以后，再開始提筆。一旦發(fā)現(xiàn)手不穩(wěn)了，呼吸不勻緩了，筆下的線條筆畫一定就沒(méi)有質(zhì)量了。這可能是因?yàn)槟铑^散亂走神了需要調(diào)整，或者是因?yàn)樯眢w累了需要休息，這時(shí)就要停下來(lái)，或者靜坐調(diào)勻呼吸，或者通過(guò)站樁、云手和走步步禪來(lái)放松舒緩身體。大概由于近月來(lái)堅(jiān)持打坐和練習(xí)太極拳，我的身體比以前更放松，氣血更通暢，呼吸更勻緩，基本都能堅(jiān)持每天寫字畫畫，而且常常一寫就不知不覺(jué)寫一兩個(gè)小時(shí)。
特別喜歡書中本堂課的最后一句話：經(jīng)由呼吸，可以傾聽(tīng)自己的身體，感受自己的身體。在生活中，在波浪中，永遠(yuǎn)有一個(gè)安定的力量。
四、安靜。
暄桐書畫課的第1堂課，糊糊就講了“戒定慧”是整個(gè)課程的支撐基礎(chǔ)，要求每天靜坐至少15分鐘。第2堂課講了蔡扈的《筆論》，糊糊在各種場(chǎng)合常常提到的：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善已?！?/p>
某種程度上可以說(shuō)，“默坐靜思”是暄桐書畫課最為重要的一部分，不光在課堂上大家一起在磬聲的陪伴下靜坐20分鐘，要求回家每天靜坐，之后的課上糊糊還教了各種各樣的靜坐和呼吸方法，有瑜伽呼吸法，有動(dòng)中禪內(nèi)觀法等等。
對(duì)于寫字畫畫，安靜太重要了，內(nèi)心安靜，呼吸勻緩，書寫才是有質(zhì)量的。更重要的，安靜，你才能聽(tīng)到世界，聽(tīng)到自己，讓身心常喜悅，讓生活有新意。暄桐教室的主旨之一就是讓人有一顆回歸調(diào)伏安定的心靈，在靜默專注和談笑玩賞中，有來(lái)自心靈源頭的愉悅和智慧見(jiàn)地。某種程度上，暄桐教室和云門舞蹈教室有著契合相通的地方。
要時(shí)時(shí)做到安靜卻是不容易的。書里有句話說(shuō)得很好，“安靜，并不是指沒(méi)有聲音或動(dòng)作，而是一種狀態(tài)、一種心情”。這是說(shuō)，一個(gè)人看上去安靜（不發(fā)出聲音或不做出動(dòng)作），不等于內(nèi)心安靜。()而一個(gè)人可能在說(shuō)話、有動(dòng)作，內(nèi)心的狀態(tài)卻是安靜的，心情是平和愉悅的。
另一方面，也并不是只有在安靜的.環(huán)境中內(nèi)心才能安靜，很多人即便身在幽靜的大自然或獨(dú)處密室，內(nèi)心也一樣如滾滾波濤洶涌起伏。而有的人即便行走在嘈雜的鬧市或被人群環(huán)繞，內(nèi)心一樣能安靜平和。當(dāng)然，不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)于安靜有一定影響，但更重要的是自己的心。
在我看來(lái)，安靜不僅是一種狀態(tài)、一種心情，更是一種能力。我們每個(gè)人都需要培養(yǎng)自己的這種能力。安靜，和前面講到的呼吸，是有很大關(guān)系的。關(guān)注呼吸，自然就能安靜下來(lái)；而安靜時(shí)，呼吸也一定是均勻舒緩的。但除了關(guān)注呼吸，其實(shí)用很多其他方法也可以讓自己的心靜下來(lái)，任何時(shí)候只要你想，并且掌握了這些方法。書中舉例，就像端起杯子來(lái)喝水，你專注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)，那往往能幫助你靜下來(lái)。
上面所說(shuō)的“專注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)”，就像內(nèi)觀修行的“動(dòng)中禪”，也是糊糊課上教過(guò)的方法。這是一種觀照肢體移動(dòng)時(shí)的動(dòng)和停的內(nèi)觀方法，借助于知道肢體的動(dòng)和停來(lái)培養(yǎng)覺(jué)性。在這個(gè)觀照的過(guò)程中，你能歷歷分明地覺(jué)知自己的一舉一行，以及心念的起伏。這種狀態(tài)下，內(nèi)心自然是安靜的。
我自己近來(lái)就常常在走路、坐車以及做任何事情的過(guò)程中，有意識(shí)地讓自己去練習(xí)和培養(yǎng)這種能力，就好像有一個(gè)“我”跳脫出來(lái)，在旁邊觀察自己的一舉一動(dòng)，進(jìn)而在說(shuō)話的時(shí)候也試著去觀照自己。很難，尤其是說(shuō)話的時(shí)候，但值得學(xué)習(xí)并去不斷地嘗試和實(shí)踐。
此外，我在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，也時(shí)時(shí)體會(huì)到安靜的力量。每次練習(xí)，都覺(jué)得時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很快，身體松靜而輕靈，內(nèi)心澄凈而愉悅。無(wú)論是站樁、云手、走步步禪，還是每一個(gè)招式，老師說(shuō)都要做到全身放松，意存丹田，無(wú)思無(wú)慮，內(nèi)觀自在，外觀八面。這里就包含著太極中的“靜定”之功。當(dāng)心不能靜定，身必定散亂。所謂“無(wú)極而太極”，寂然不動(dòng)，復(fù)得無(wú)極真機(jī)。最后才能達(dá)到無(wú)微不覺(jué)、豁然貫通的狀態(tài)。
五、重心。
重心，對(duì)于舞蹈是再重要不過(guò)的了。對(duì)于舞者，重心隨時(shí)在移動(dòng)變化，能夠時(shí)時(shí)抓住重心把握重心的舞者是真正優(yōu)秀的舞者。
書中關(guān)于重心的很多闡述對(duì)于學(xué)習(xí)書畫非常有啟發(fā)。就像糊糊說(shuō)的，舞蹈是和書法在某些理念上最接近的藝術(shù)。比如，書中說(shuō)：行進(jìn)間，永遠(yuǎn)是從“出平衡”到“歸平衡”的過(guò)程。還講到：身體若不把重心“交下去”，是無(wú)法自然彈跳起來(lái)的。
想到書畫課上糊糊講的“平正和險(xiǎn)絕”的訓(xùn)練次第（孫過(guò)庭《書譜》：至如初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正），還想到她說(shuō)我們寫字最大的問(wèn)題在于，習(xí)慣待在安全舒適的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在剛剛臨了一個(gè)階段的禮器碑上，我們的用筆結(jié)字過(guò)于平正和規(guī)矩，寫不出禮器碑平正中的“欹側(cè)”，也就寫不出禮器碑的“峻逸精妙”。
書中還說(shuō)：重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤，還能經(jīng)由意念，達(dá)到“入地三尺”?？吹竭@句話，你有沒(méi)有想到形容書法的一個(gè)成語(yǔ)？我想到的是“力透紙背”，不是說(shuō)手上用力的大小，而是意念經(jīng)由筆鋒體現(xiàn)在紙上是剛勁有力的，像是要穿透過(guò)去到達(dá)紙的背面。
重心，其實(shí)不僅僅指身體的重心。我們的生活，我們的心靈，甚至我們的生命都是有重心的，就像書里說(shuō)的“人這一生，就是不斷地在處理重心：身體的重心、生活的重心，乃至領(lǐng)略生命的輕重?！闭业搅酥匦?，就找到了平衡與穩(wěn)定。
六、專注。
最后一點(diǎn)，我想談?wù)剬Ｗ?。書里寫了一個(gè)叫周俊勛的圍棋高手的故事，我看了深有感觸，也想談一點(diǎn)自己的經(jīng)歷。
我小時(shí)候并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，甚至在很多方面算是笨的，想問(wèn)題直來(lái)直去不太會(huì)拐彎（現(xiàn)在也是），但還算是個(gè)比較專注安靜的孩子，大概環(huán)境使然。我沒(méi)有兄弟姐妹，很多時(shí)候也沒(méi)有同齡的孩子一起玩耍，甚至沒(méi)有什么玩具，除了一副彈子跳棋（那個(gè)年代很受歡迎的棋類，大人孩子都喜歡，幾乎家家都有），和兩盒陪伴了我很多年的積木。
但我的童年仍然是快樂(lè)的，大人上班去了，留還沒(méi)上小學(xué)的我一個(gè)人在家，我可以下跳棋下一整天。我會(huì)想象自己在和一個(gè)甚至幾個(gè)“空貓貓”（家鄉(xiāng)話，類似空氣的意思，呵呵）下棋，同時(shí)操作6種顏色的棋子，一盤棋下來(lái)幾個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)就過(guò)去了，并且還會(huì)仔細(xì)琢磨每一種走棋布局的可能性，對(duì)比優(yōu)劣利弊，這個(gè)過(guò)程真是其樂(lè)無(wú)窮。到后來(lái)以至于周圍幾乎沒(méi)有一個(gè)人包括大人可以贏我，不是因?yàn)槲衣斆?，而是因?yàn)殚L(zhǎng)期專注的練習(xí)。
在暄桐學(xué)習(xí)，專注是非常重要的，否則沒(méi)有辦法完成每天1-2小時(shí)的作業(yè)量（開始幾個(gè)月甚至是3個(gè)小時(shí)），這種學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)一個(gè)人專注力和定力的培養(yǎng)。就像前段時(shí)候線描《永樂(lè)宮壁畫》，很多同學(xué)都體會(huì)到，那些仙人根根分明的滿臉胡須、繁復(fù)無(wú)比的衣襟裝飾，要想對(duì)臨下來(lái)，真的是要全心一意，拿出一整個(gè)晚上，甚至幾個(gè)晚上的時(shí)間，專注地畫完那一條條或長(zhǎng)或短、或直或彎的線條。稍有分神，筆下的線條就粗細(xì)不勻，甚至完全走樣了。
跟一個(gè)朋友聊天，他很難理解我天天下班回家寫字臨帖，或者愿意花幾個(gè)小時(shí)甚至幾個(gè)晚上，去臨一幅線描，他認(rèn)為既然知道自己并沒(méi)有寫字畫畫的天賦，練習(xí)多年也不太可能成為書法家或畫家，為什么還要投入如此多的時(shí)間精力去做這件事呢，何不做一些更有成效的事情。這樣的想法其實(shí)很有代表性。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，崇尚效率，追求結(jié)果。他不能理解的其實(shí)是，如何能沒(méi)有目的地投入去做一件看起來(lái)沒(méi)有結(jié)果的事。
“有愿心，無(wú)目的”，恰恰是糊糊的人生哲學(xué)。暄桐教室教的是一些看起來(lái)“無(wú)用”的東東，一群天資平平藝術(shù)零基礎(chǔ)的成年人聚在這里學(xué)習(xí)書畫、中醫(yī)、茶課等等，都不是為了日后以此為業(yè)，成名成家。暄桐的理念是，推崇一種非功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)精進(jìn)且享受當(dāng)下。每一門學(xué)問(wèn)和才能的累積，意味著推開一扇窗，為的不是看到外面的風(fēng)景，而是純?nèi)煌ㄟ_(dá)的心地光明。糊糊說(shuō)，“無(wú)用”，不是沒(méi)有用，而是說(shuō)你有一個(gè)不向外求的源泉，在你的內(nèi)心，這就是“無(wú)用之美”。
所以，不管周圍的人是否理解，我們還是會(huì)專注、投入在這里，并且樂(lè)在其中。就像書里所說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)人專注時(shí)，不論是大人、小孩，都好美、好亮！讓我們一起找回專注力，那不只是競(jìng)爭(zhēng)力，也是好好生活的能力。
回歸神讀后感篇八
終于，在跳票了三年之后，《神探夏洛克》第四季在全世界粉絲們能夠燒穿太陽(yáng)系的炙熱目光中登場(chǎng)，山呼海嘯的熱度和討論量，足以證明本劇縱橫全球的氣場(chǎng)!回顧一下“夏洛克”的發(fā)展史，從七年前“華生”一瘸一拐的出現(xiàn)在倫敦街頭開始，這部神奇的劇集讓本尼迪克特-康伯巴奇從默默無(wú)聞變成了全球一線，讓踏入影視圈近30年的馬丁-弗瑞曼飛黃騰達(dá)，接連收獲重磅offer(包括美劇《冰血暴》和商業(yè)巨片《霍比特人》)，史蒂文-莫法特更是“神夏”“博士”雙管齊下，收獲“大魔王”稱號(hào)!當(dāng)然他家的玻璃也碎了多次，郵箱堆滿刀片。更重要的是，他們一次又一次的從美國(guó)精英手中搶走艾美，完成了英劇反攻美國(guó)大陸的壯舉。
除此之外，還有有史以來(lái)第一部在東亞地區(qū)上院線的電視電影(《可惡的新娘》)，推動(dòng)《福爾摩斯》原著的銷售熱潮，相傳創(chuàng)下新高的演員片酬等等，而在兩位主演相繼加盟漫威宇宙，馬丁-弗瑞曼和女友(劇中華生妻子瑪麗扮演者)分手的周邊新聞鋪墊下，第四季的到來(lái)不同以往!相比于第三季回歸時(shí)對(duì)“夏洛克如何復(fù)活”這個(gè)“點(diǎn)”的關(guān)注，第四季則是整個(gè)“面”期許。接下來(lái)就讓我們一一解析第四季首集的信息點(diǎn)。
瘋狂考據(jù)控。
“魔法特”和“麥哥”一直是致敬達(dá)人，不論“神探夏洛克”還是“神秘博士”都是批量的扔出原著/老劇梗，并以海量的信息彩蛋夾雜在劇情之中。當(dāng)然，粉絲們也心甘情愿的跑去挖掘，如今再讓我們當(dāng)一次考據(jù)控。
“金絲雀訓(xùn)練師”來(lái)自于《黑彼得》一文，但并不是《黑彼得》這個(gè)案子，而是此文中帶過(guò)的一句話“在1895年這難忘的一年中，一系列奇怪的、矛盾重重的案件吸引了他的注意，還有臭名昭著的金絲雀馴養(yǎng)者威爾遜被捕――為倫敦東區(qū)除了一害”。
“水母”來(lái)自《獅鬃毛》一文，此案致人死亡的是氰水母，因長(zhǎng)得像獅鬃毛而被人誤解。
“新燃料掩蓋另一種氣味”，來(lái)自《退休的顏料商》一文。
“華生，你一如既往地只看不觀察”出自《波西米亞丑聞》。
“我從不猜測(cè)”“阿格拉”“托比狗”都來(lái)自于《四個(gè)簽名》。
“諾伯里”出自《黃面人》一文，這個(gè)案子里的委托人住在諾伯里，福爾摩斯的推理完全錯(cuò)誤，因此他以“諾伯里”警示自己。
最明顯的一個(gè)：《六個(gè)撒切爾夫人像》改編自《六尊拿破侖半身像》，除了結(jié)尾其他部分完全照搬。
前三季中一集最多涉及原著三個(gè)案子，而這次雖以《六尊拿破侖半身像》為主線，但卻一揮手致敬了十來(lái)個(gè)故事。不過(guò)請(qǐng)不要擔(dān)心，以“大魔王”的尿性出現(xiàn)過(guò)的故事未必就會(huì)打入冷宮，重復(fù)利用實(shí)乃常態(tài)。
推理削弱、人設(shè)變更、黑暗風(fēng)。
和《可惡的新娘》一樣，s04e01從形制上來(lái)說(shuō)是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)的電視電影。但在長(zhǎng)達(dá)7年的制作后，“魔法特”和“麥哥”進(jìn)行了顯而易見(jiàn)的革新，首先就是人物情感描繪的增多，以及圍繞華生家庭展開的故事占比變大，導(dǎo)致推理部分有被削弱的感覺(jué)。通觀全片，除了前半部分零零星星的“幾句話”推理，后半部也只有揭曉謎底時(shí)有些許邏輯分析。
第三，不再是前三季那樣的歡樂(lè)無(wú)限福爾摩斯隨時(shí)隨地力挽狂瀾。從一上來(lái)的整體色調(diào)到某個(gè)角色的離去，都印證了編劇在播出前聲稱的“黑暗風(fēng)”!也許在第一季賣過(guò)萌，第二季賣過(guò)腐，第三季賣過(guò)肉之后，第四季開始賣心而虐了。
對(duì)于這些變化，觀眾褒貶不一，但實(shí)際上只要你知道《神探夏洛克》發(fā)家致富的法門，便不難理解“魔法特”和“麥哥”的“變化”。
作為“福爾摩斯”這一巨型ip的衍生作，《神探夏洛克》在一炮而紅，由于是偵探小說(shuō)改編，那自然要帶上“推理”的標(biāo)簽。但實(shí)際上，“夏洛克”能夠成為火遍全球的第一英劇，并不是因?yàn)橥评?，而是“酷炫”?/p>
于是夏洛克很酷炫，艾琳-阿德勒很酷炫，莫里亞蒂很酷炫，mary很酷炫，即便是“老好人”華生也在吸毒者匯聚的流浪屋中展現(xiàn)了三招干翻毒販的神技。所以對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，《神探夏洛克》吸引人的向來(lái)不是推理，而是“酷炫”的技法、特效以及突破天際的腦洞，還有“故事新編”帶來(lái)的新鮮感。
所以，第四季并不是推理被削弱，而是兩位編劇沒(méi)有推陳出新搞出新“玩法”，在看膩了小白字、思維宮殿和夏洛克的超快語(yǔ)速后，無(wú)不失落的問(wèn)道：“我當(dāng)年的感覺(jué)，去哪兒了?”
其次，正如前文所述，“酷炫”的手法塑造出了張揚(yáng)的人物個(gè)性，而這也是《神探夏洛克》的一大招牌。編劇因此將大量心思放在了這里，人物關(guān)系成了“神夏”的第二主線。對(duì)此，“魔法特”定下的基調(diào)是“夏洛克的性格在身邊人的影響下逐漸變化”，從第一季的徹底高功能反社會(huì)，到第二季的艾琳情愫和莫里亞蒂對(duì)弈，再到第三季體會(huì)華生的痛苦，第四季時(shí)兩位編劇認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，放出了“諾伯里”的個(gè)人反思。
但是，“魔法特”必然明白，要想好看那就得將人物形象重新打磨，并讓包括主角在內(nèi)的一干角色釋放出整合后的全新光彩!于是以某一個(gè)角色退場(chǎng)為代價(jià)的“黑暗風(fēng)”到來(lái)，一方面靠攏原著，一方面推動(dòng)第二主線的發(fā)展。
當(dāng)然，這味藥下的是否到位，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了!
回歸神讀后感篇九
《神鞭》這本書本來(lái)我并沒(méi)有覺(jué)得它會(huì)多好看，所以沒(méi)把它提到日程里。可那天閑來(lái)沒(méi)事想找本書看，碰巧看見(jiàn)了它，被它那精美的封面所吸引，就打開來(lái)看了一下。
我看這本書才一周多一點(diǎn)，所以并沒(méi)有看多少，俗世奇人還沒(méi)有看完，只看了一半，可僅這一半就讓我受益匪淺。馮驥才把那些人刻畫得惟妙惟肖，生動(dòng)形象，每當(dāng)讀到一奇人的外貌時(shí)，他總是活脫脫的浮現(xiàn)在眼前，甚至連他的五官都可以清楚的看到，舉手投足間顯著自己的本事。
“天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然不同。然燕趙故地，血?dú)鈩偭?，水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍。”這是《俗世奇人》短篇中的第一句話，可見(jiàn)正是由于“天津衛(wèi)”這復(fù)雜迥異的環(huán)境才造就了這一個(gè)個(gè)的“俗世奇人”。
在書中，有許許多多的人物被刻畫出來(lái)的手法技藝是出神入化，例如“蘇七塊”，文中是這樣寫的“手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮”。這句話描寫的他比ct拍片都神乎其神。當(dāng)然，這是屬于正面描寫，其中還有側(cè)面描寫。例如“藍(lán)眼”和“黃三爺”。文中正面描寫“藍(lán)眼”技藝高超，眼賊得很，一輩子沒(méi)看錯(cuò)過(guò)，可又寫“黃三爺”造假畫他愣沒(méi)看出來(lái)還花了許多錢買了回來(lái)，這就是從側(cè)面描寫“黃三爺”造假畫的技藝高超。除了這些另外還有許許多多的俗世奇人，比如說(shuō)“藝高人膽大的”的“泥人張”；“能把死人說(shuō)活了”的“好嘴楊巴”；“賣東西賣出道來(lái)”的“蔡二少爺”等等。
雖然讀得不多，單就這一點(diǎn)就讓我受益匪淺，讓我有了繼續(xù)讀下去的欲望。
這是學(xué)生尹紀(jì)越的一篇讀后感，孩子有了繼續(xù)閱讀下去的欲望，我向?qū)W生推薦《神鞭》的目的也就達(dá)到了。學(xué)生口口聲聲說(shuō)學(xué)習(xí)緊張沒(méi)空讀書，關(guān)鍵還是沒(méi)有他們特愿意看的內(nèi)容。馮驥才的《神鞭》所選都是精彩的中短篇小說(shuō)，他對(duì)人物的描寫有獨(dú)到之處。不管學(xué)生成績(jī)好孬，一般都能讀入迷，從運(yùn)動(dòng)會(huì)期間那些學(xué)習(xí)困難生津津有味地閱讀就可以看出。
語(yǔ)文老師希求什么呢？大概莫過(guò)于學(xué)生在自己引導(dǎo)下愛(ài)上讀書了吧。
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回歸神讀后感篇十
李銀河，不在于她和王小波的神仙愛(ài)情，在于她自己。偏愛(ài)書中那些和王小波無(wú)關(guān)的回憶，例如她在內(nèi)蒙插隊(duì)的日子。靦腆生澀的少女，一腔熱情，在根本不適合種植的土地上日復(fù)一日地開墾，如同推巨石的西西弗斯。直到有一天，她意識(shí)到，不應(yīng)再狂熱盲從，要信就信從自己血肉上得來(lái)的真理——這大概也是她日后做學(xué)術(shù)的基調(diào)。
這些記述真正勾勒了一個(gè)女性主義者的成長(zhǎng)與省悟。王小波說(shuō)她有一種“讓人喜歡的傻氣”，親昵而準(zhǔn)確。這種傻氣，是執(zhí)拗、純粹又至情至性，所以才能打破社會(huì)偏見(jiàn)，才能從學(xué)術(shù)到私生活，都言行一致，“無(wú)有不可說(shuō)”。有趣的是，她自己并不太把這些優(yōu)點(diǎn)當(dāng)回事。率真、灑脫而不自恃，是為大美。
回歸神讀后感篇十一
最近在讀《讓管理回歸簡(jiǎn)單》一書，感觸頗多。
宋新宇博士說(shuō)：管理，最重要的就是排序，所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，就是給別人排序的能力。我經(jīng)常聽(tīng)很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)，自己很忙，沒(méi)有時(shí)間，從表面上看這是工作量的問(wèn)題，而從實(shí)質(zhì)上看，這是管理能力的問(wèn)題！
他還說(shuō)：“管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。而企業(yè)目標(biāo)是什么？是為客戶提供一流的價(jià)值。拉動(dòng)企業(yè)這根繩子，唯一正確的做法是從客戶那一端發(fā)力。但我發(fā)現(xiàn)，差不多有超過(guò)半數(shù)的企業(yè)只把客戶掛在墻上而未放在心里?！睆埲鹈粽J(rèn)為：在企業(yè)里最難的工作就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，如流程再造就是簡(jiǎn)化流程。做好管理最根本的做法無(wú)外乎監(jiān)管、管教和梳理。
真正的人才不是能夠評(píng)判是非、指出對(duì)錯(cuò)的人，因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)人都能做到這一點(diǎn)，真正的人才是能夠讓事情變得更好的人。管理者的一個(gè)重要任務(wù)就是做決定、做決策。管理者成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷給自己確定原則的過(guò)程。管理做決策時(shí)知道不同的意見(jiàn)很重要。如果別人都附和管理者一人的意見(jiàn)，那么其他團(tuán)隊(duì)成員還有什么存在意義呢？因此，能夠使決策正確的前提就是將不同意見(jiàn)充分表達(dá)出來(lái)。每個(gè)管理上的決定都會(huì)有缺點(diǎn)，關(guān)鍵是要找到效果最大，問(wèn)題最小的解決方案。與企業(yè)管理相比，如果是自己家的事情，天底下沒(méi)有難算的賬。我們算不清，是因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)為這個(gè)賬是自己的賬。
德國(guó)偉大的農(nóng)學(xué)家利比希發(fā)現(xiàn)了植物生長(zhǎng)過(guò)程中的短缺元素定律：任何一個(gè)植物的生長(zhǎng)都需要一定元素。在某一個(gè)時(shí)期植物只是缺少某一種元素。只要增加這個(gè)短缺元素，植物會(huì)有一輪新的生長(zhǎng)。人們不必去做任何其他的事情，植物就能依靠自己的自我組織能力成長(zhǎng)。不缺少的元素即使增加再多也是沒(méi)有用處的。同理，管理者最重要的任務(wù)，就是去發(fā)現(xiàn)自己企業(yè)在某一個(gè)時(shí)期內(nèi)的短缺元素，并集中所有的力量補(bǔ)充它。
管理者要切記不要讓自己成為公司發(fā)展的瓶頸。如果一個(gè)管理者意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題，不明白為公司培養(yǎng)人的責(zé)任，就很可能成為公司的瓶頸，極強(qiáng)的個(gè)人能力就會(huì)成為公司的一個(gè)負(fù)擔(dān)。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法就是要學(xué)會(huì)“授權(quán)”，學(xué)會(huì)把大部分自己緊抓不放的事情下放給部門內(nèi)其他人去做。
回歸神讀后感篇十二
作者告訴我們，因著罪的緣故，我們?cè)试S外面的“物”進(jìn)入內(nèi)心，而把神從內(nèi)心的寶座趕逐出去。這“物”，就是外面內(nèi)心無(wú)止盡的占有欲，以及心中所愛(ài)超過(guò)愛(ài)神的事物，它是我們心中的偶像。我們必須下定決心，讓神幫助我們，將我們心中的“物”完全取出去?！叭绻先绦臍埧嵋稽c(diǎn)對(duì)自己，他就可以把許多年的靈程道路縮短成幾分鐘。他這樣要比那些溺愛(ài)自己、顧惜感情、與神慢慢交涉、不大長(zhǎng)進(jìn)的弟兄們，更早進(jìn)入美地?！焙芏鄷r(shí)候，我們總是不愿意把心中所愛(ài)的撇棄，而是與神不斷地討價(jià)還價(jià)，求神手下留情：“主啊，能不能讓我在撇棄它之前在玩兩天，我兩天后絕對(duì)不玩了。”但是我看到“人類因犯罪所招來(lái)的咒詛，不會(huì)毫無(wú)痛苦地清除的；我們心中的那個(gè)吝嗇鬼，不會(huì)乖乖地聽(tīng)從我們的吩咐倒下去死了。它必須像一顆樹從地里連根拔起那樣從我們心中拔出來(lái)。它要像拔牙一樣覺(jué)得劇痛，血淋淋地從牙床拔出來(lái)；它必須用激烈的行動(dòng)，從我們的魂里面被逐出去同時(shí)我們還要以冷酷的態(tài)度，拒絕它的哀求乞憐，要認(rèn)定把自憐從心中轟出去，就是去掉人類心中一種最不可饒恕的罪惡。”請(qǐng)?jiān)徫掖罅康匾梦闹械木渥?，因?yàn)樽髡哒娴闹v得非常棒，講到我的心坎里去了。雖然我們是白白地稱義，但是成圣的路卻不是這么好走的，充滿了坎坷與荊棘，我們必須經(jīng)過(guò)靈里的對(duì)付，我們經(jīng)歷神的考驗(yàn)，如同神考驗(yàn)亞伯拉罕一樣。
曾經(jīng)有一件事情哦一直不能理解：耶穌已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了我的罪惡與過(guò)犯，我也接受耶穌基督做我個(gè)人的救主臥也有讀經(jīng)、禱告和服事，為什么我還覺(jué)得自己與神的`關(guān)系十分疏遠(yuǎn)，當(dāng)耶穌的肉身受死時(shí)，幔子已經(jīng)為我們裂開了，為何我還是不能與神面對(duì)面地交流呢？作者提到，“這是因?yàn)槲覀冃闹羞€存留著一層‘帕子’，阻擋神的面、神的光，使我們不能看見(jiàn)他。這‘帕子’是用‘己’的生命的細(xì)紗組成的，它是人類天性中的罪惡。有人以為明白了人類墮落，和必須靠著基督才能稱義的教理，就可以救我們脫離‘己’的罪惡權(quán)勢(shì)；可是事實(shí)并不如此。那個(gè)‘己’可以在祭壇上生長(zhǎng)，它會(huì)眼睜睜地看著神的羔羊流血至死，而一點(diǎn)不受感動(dòng)。它接受正統(tǒng)神學(xué)的培養(yǎng)，它對(duì)圣經(jīng)的討論比起閑雜的談話要高明得多。甚至我們對(duì)于神的渴慕，會(huì)為它造成一個(gè)頂好的環(huán)境，讓它蔓延和生長(zhǎng)?！蔽覀円胗H近神，必須揭去這一層“帕子”。這是一個(gè)很痛苦的過(guò)程，因?yàn)椤斑@一層‘帕子’是活的，有生命的纖維物，是用我們身上有感情、有知覺(jué)的東西造成的。觸到它，就是摸到我們的痛處，把他撕掉，就是叫我們受傷流血?！薄斑@是十字架對(duì)主耶穌所做成的事，也是十字架對(duì)每一個(gè)信徒所要，為的是要我們得到自由和釋放。”
回歸神讀后感篇十三
《鼓神》作者通過(guò)對(duì)于張伯這個(gè)既普通又偉大的民間藝人的描寫，展示了作者對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，從而衍生出更好的理想。
《鼓神》內(nèi)容當(dāng)中對(duì)于張伯人物的刻畫與表現(xiàn)，最終揭示了一個(gè)道理，也是對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，“生命原本就沒(méi)有高低貴賤之分?！?/p>
生命是偉大的，生活是美好的，這決定了我們的態(tài)度：我們應(yīng)該愛(ài)生命，如陜北高原的打鼓漢子一樣熱愛(ài)生活，給生命注入自由不羈的美，學(xué)會(huì)欣賞生命精彩。面對(duì)生命，一切華麗辭藻都顯得蒼白。
“鼓神”，意味深遠(yuǎn)…。
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