通過寫讀后感，我們可以加深對書中角色的理解和情感的抒發(fā)。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。小編為大家整理了幾篇經(jīng)典讀后感，希望能激發(fā)大家對閱讀的興趣和思考。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇一
作者：亂夢癡狂。作為一個(gè)對pua了解僅停留在表面，沒有進(jìn)行過深入了解的人來說，這是一本干貨較多的書。
看完書之后，豁然開朗，很多疑惑都在書里找到了答案。
問題是重復(fù)內(nèi)容過多，雖然是不可避免的，但是看多了會(huì)覺得煩。需要跳過重復(fù)部分。
為什么總是很容易受到別人的影響，說到底，是為了爭個(gè)輸贏，或者獲得認(rèn)可。一旦脫離了那段關(guān)系，就什么都不重要了。自然就不會(huì)受到總是讓我難受、感到壓抑，甚至懷疑人生的關(guān)系干擾和控制了。
有時(shí)候，干脆利落給一段關(guān)系畫上句號是一個(gè)完美的解決問題的辦法。但是這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，利益牽扯千絲萬縷，太復(fù)雜了。剪不斷理還亂。
想要完全擺脫煤油燈效應(yīng)，還要走很長的路。
我并不認(rèn)為這本書是女權(quán)主義，作者在書的開始就說明了下面的統(tǒng)一使用“她”來作為被煤油燈控制的人的代名詞。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇二
這個(gè)元旦，我讀了沈石溪《牧羊神豹》中的一篇《神b效應(yīng)》讓我感慨萬千。
這個(gè)故事講了在圓通山動(dòng)物園曾經(jīng)有一項(xiàng)叫“b斗眼鏡蛇”的表演，其中，有一只紅頰b表演得格外出色，次次演出成功，因而有了“神b”的美稱，它給動(dòng)物園帶來了一筆不小的財(cái)富收入，得到了許多人的寵愛，甚至還有人為它創(chuàng)作了一尊雕像。而這只紅頰b因虛榮心的膨脹，想得到更多的鮮花、掌聲、人們的稱贊，在一次演出時(shí)太掉以輕心，結(jié)果被眼鏡蛇咬傷，中毒身亡。
我們不難想象，“神b”的確有著高超的斗蛇技藝，理應(yīng)得到更高的榮譽(yù)。但是，稱贊的背后也有陰暗面――久而久之“神b”被這些稱贊沖昏了頭腦，虛榮心的膨脹使它忘記了一件重要的事：只要被眼鏡蛇咬上一口便會(huì)命喪黃泉的殘酷事實(shí)。沉浸在虛榮的蜜罐子里，最終會(huì)將成為其招來殺生之禍的根本原因。我豁然開朗：“神b效應(yīng)”就是指那些過度自信，盲目虛榮的人的下場啊！
縱觀中國歷史長河，被自大、虛榮所苦害的人數(shù)不勝數(shù)：戰(zhàn)國時(shí)期魏國龐涓：因?yàn)樘吖雷约耗芰Χ隈R陵道上遭萬箭射死；漢高祖劉邦，在彭城之戰(zhàn)中，因?yàn)樽约阂环接形辶f大軍而輕視了四處征戰(zhàn)以致師老兵疲的項(xiàng)羽，結(jié)果被項(xiàng)羽以五六萬騎兵擊破，自己落荒而逃，險(xiǎn)些被擒拿；東漢末年董卓，自以為掌握漢朝大權(quán)可以高枕無憂，所以放開手腳，展露暴虐殘忍的本性，結(jié)果被王允以美人計(jì)殺死。
也許，我們將來會(huì)有巨大的成就，但是也別忘記：不管我們的成績有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训乜辞遄约旱哪芰?，別讓虛榮吞噬掉你的前程！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇三
村落效應(yīng)i“爺爺家有wifi了，回來玩吧?！?/p>
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關(guān)系，村落效應(yīng)是持續(xù)的面對面人際接觸帶來的正向身心體驗(yàn)。
這本書主要講述了為什么在線時(shí)代，我們必須面對面地交流。
之所以會(huì)這樣，正如書中所說：
“面對面的人際關(guān)系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個(gè)人免疫力，復(fù)原力，和影響力的真正來源?！?/p>
而且長時(shí)間的依賴于手機(jī)，會(huì)影響“村落”的關(guān)系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會(huì)了我如何在面對面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時(shí)，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進(jìn)晚餐了？
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇四
本學(xué)期我讀了《教育中的心理效應(yīng)》一書，里面的一條條教育效應(yīng)讓我讀后頗有相見恨晚的感覺，讀書過程中，總能想到自己在平時(shí)的教育教學(xué)以及班級管理中的一些片段，是一本非常不錯(cuò)的教育書籍?，F(xiàn)將我感受深刻的幾條教育心理效應(yīng)分享給大家。
教育學(xué)生的時(shí)候需要注意超限效應(yīng)，在教學(xué)中也一樣要遵守這一效應(yīng)，我們都有這種感覺，每節(jié)課前半節(jié)孩子們都可以表現(xiàn)得很積極，可是如果我們在孩子感到疲倦的時(shí)候還繼續(xù)講下去，不去進(jìn)行一些小游戲或者巧妙轉(zhuǎn)變一下教學(xué)方式緩解孩子的厭倦情緒，他們就很難堅(jiān)持到下課了，還有課堂上我們?yōu)榱私o孩子講清一個(gè)問題或者一個(gè)道理會(huì)絮絮叨叨的講解很多，這些都不利于孩子接受新知識(shí)，有時(shí)甚至?xí)蠋煯a(chǎn)生厭煩的情緒，進(jìn)而影響以后本學(xué)科的學(xué)習(xí)。
普雷馬克認(rèn)為，利用頻率較高的活動(dòng)來強(qiáng)化頻率較低的活動(dòng)，可以促進(jìn)低頻活動(dòng)的發(fā)生。孩子們都喜歡輕松愉快的活動(dòng)，而不喜歡費(fèi)時(shí)費(fèi)力的活動(dòng)，比如孩子們喜歡看電視甚于寫作業(yè)，喜歡玩游戲甚于做家務(wù)，這樣的話我們就可以給孩子提出要求了——要想吃肉，先得吃青菜。也就是說在孩子對我們提出“過分”的要求時(shí)，我們可以通過先讓他完成一項(xiàng)我們希望他完成的任務(wù)來滿足他的“過分”要求，這樣就可以達(dá)到我們預(yù)先的目的了。反過來，孩子如果可以完成我們規(guī)定的任務(wù)，我們就必須給予其適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這樣當(dāng)我們再向孩子提出我們想要孩子完成的任務(wù)時(shí)，他才有動(dòng)力去耐心做，這就牽涉到拿什么當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)的問題，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)對孩子吸引力越大，孩子在完成你規(guī)定的任務(wù)時(shí)就會(huì)越有動(dòng)力，所以我們必須對孩子的喜好心知肚明，知道孩子最喜歡什么，最討厭什么，選用孩子最喜歡的東西當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，選擇孩子最討厭的東西當(dāng)懲罰，這樣才能起到最大的激勵(lì)作用。
這使我想到以前班里的一個(gè)孩子，這個(gè)孩子不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不交作業(yè)，交上來也總是殘缺不全，可是我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子特別喜歡畫畫，美術(shù)課時(shí)他總能很認(rèn)真地完成老師布置的任務(wù)，為了激勵(lì)他學(xué)習(xí)的積極性，我就給他提出要求，只要他能按時(shí)上交家庭作業(yè)，就獎(jiǎng)勵(lì)他畫一幅美麗的畫在班級里展示，一聽可以展示自己的才藝，他高興極了，于是家庭作業(yè)認(rèn)真了很多，美術(shù)老師還在班里公開表揚(yáng)他展示他畫的畫，那一刻，我能體會(huì)到他驕傲的小臉上洋溢著的是自信、自豪的笑容。
每個(gè)人都希望別人喜歡你，作為老師更希望自己的學(xué)生能喜歡自己，因?yàn)橹挥泻⒆觽兿矚g你這個(gè)老師，才能“親其師，信其道”?；倷C(jī)制告訴我們要想讓孩子們喜歡你，你必須讓孩子們體會(huì)到你是愛他們的，事實(shí)上，在孩子們的心目中，你對他們的愛究竟有幾分呢？作為老師的我們總是在訓(xùn)斥學(xué)生的時(shí)候告訴他，老師這都是為你好，為了幫你改正錯(cuò)誤，可是為什么收效甚微呢？看了互悅機(jī)制后，我明白了，因?yàn)槲业牧伎嘤眯膶W(xué)生并不理解，甚至說在他們的心里你并不喜歡他們，他們怎么會(huì)喜歡你呢？這使我想到了一年前的一件事情，時(shí)值深秋，一天下午放學(xué)后我留了幾個(gè)孩子做輔導(dǎo)，可是其中有一位孩子特別不喜歡被老師留下來，我布置的任務(wù)怎么也不執(zhí)行，我說完不成老師的任務(wù)不能回家，他就說我逼他，說著就拿起一支水筆芯向脖子上扎，我見勢趕緊攔住他，接著馬上給他爸爸打電話，由于他爸爸在老區(qū)上班，趕過來時(shí)已經(jīng)一個(gè)小時(shí)過去了，在這一個(gè)小時(shí)里我盡量控制住他的情緒，不跟他談學(xué)習(xí)的事情，在這期間他的情緒緩和了一些，我知道了原來他是單親家庭，爸爸媽媽離婚后，爸爸又結(jié)婚生了一個(gè)小弟弟，全家人都把精力放在了小弟弟身上，他感到他在家里是多余的，所有人都不喜歡他，所以做法才這么極端，而且我還發(fā)現(xiàn)深秋了，他仍然穿著一件薄薄的外套，我于是馬上把他身邊的窗戶關(guān)上，他爸爸來了后，我給他講了孩子對我說的話并建議他多跟孩子交流，多關(guān)心下孩子的生活學(xué)習(xí)，還囑咐他明天給孩子穿件厚點(diǎn)的衣服。在孩子和他爸爸離開教室的時(shí)候，我注意到孩子刻意把剩下的窗戶都關(guān)好了，而且對我說了一句老師再見，這時(shí)，我心里暖暖的，更有一種難言的成就感。我想這就是我真心對孩子好，孩子感覺到了吧，所以他也用他的行動(dòng)告訴我——老師，謝謝您。
當(dāng)然，這本書中還有很多教育中的案例以及所涉及到的心理效應(yīng)，很值得一看并有必要好好對照自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思。讀書使人進(jìn)步，教師更應(yīng)該手不釋卷，用豐富的教育理論去充實(shí)和改進(jìn)自己的教育實(shí)踐，這樣才能做一名有智慧的教師。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇五
著名美國社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格等人做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，先讓兩組人從事重復(fù)乏味的任務(wù)1小時(shí)，然后讓他們告訴別人任務(wù)是有趣的。這兩組人的唯一差別是，第一組的得到1元錢的報(bào)酬，第二組人得到20元錢的報(bào)酬。最后問這兩組人對任務(wù)的真實(shí)感受。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報(bào)告說任務(wù)有趣、有意義，第二組則報(bào)告說任務(wù)乏味無意義。
這種結(jié)果中第一組的結(jié)果就是認(rèn)知和想法協(xié)調(diào)，第二組認(rèn)知和想法不協(xié)調(diào)。
當(dāng)?shù)玫?元報(bào)酬的人，中間有情緒的時(shí)候，就選擇用改變行為，從中找到有趣的事情來做，符合了自己的想法，最后覺得任務(wù)有趣、有意義。
這就是第一點(diǎn)：改變行為，使行為符合想法。我剛接手一個(gè)新班的時(shí)候，那個(gè)班級有個(gè)非常優(yōu)秀的家委會(huì)，尤其是在給孩子買禮物這里特別的大方，那個(gè)文具盒都是市面上最好的，華麗的水壺，可是孩子并不覺得怎樣，因?yàn)槊總€(gè)人都有。我接手之后，就果斷把禮物這點(diǎn)給卡掉了，換成了獎(jiǎng)狀，不換物質(zhì)，用表現(xiàn)積分兌換獎(jiǎng)狀，最后以獎(jiǎng)狀的數(shù)量來兌換禮物，所以在角色上讓孩子成為了主動(dòng)申請禮物的人，那么自己的想法就會(huì)改變，行為也會(huì)有所改變。
第二點(diǎn)：改變想法，使想法符合行為。在給孩子獎(jiǎng)狀的時(shí)候，就已經(jīng)備注了，幾張獎(jiǎng)狀可以換什么獎(jiǎng)品，而獎(jiǎng)品從一開始的昂貴的獎(jiǎng)品，變成了最普通的小橡皮，鉛筆之類的，但是孩子們已經(jīng)不再關(guān)注獎(jiǎng)品是什么了，更多的關(guān)注是自己要努力做好獲得獎(jiǎng)狀以此來標(biāo)榜自己是可以的。
在這本書中看得策略，正好和我之前做過的類似，和大家一起分享一下。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇六
以前經(jīng)常抱怨教育學(xué)心理學(xué)太抽象，而且太枯燥無味，又沒什么用處！好多概念性的東西也不知道在教學(xué)實(shí)踐中怎么應(yīng)用，但是看了這本書以后有點(diǎn)改變我觀點(diǎn)。他用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴(yán)肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則，書中精心挑選了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，分為教學(xué)、教育和管理三個(gè)部分。閱讀此書，激活了我本身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了我探究的興趣，一個(gè)一個(gè)故事看下來，一個(gè)一個(gè)效應(yīng)讀下來，感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，頓時(shí)豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。
第一個(gè)看到的心理效應(yīng)是系列位置效應(yīng)，主要講的是老師讓學(xué)生出來背書，學(xué)生只記得開頭結(jié)尾，中間老是忘。其實(shí)這個(gè)故事背后隱藏的東西還與心理學(xué)中，大家都知道的首因效應(yīng)，近因效應(yīng)有關(guān)。結(jié)合我們平時(shí)的教學(xué)，《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時(shí)間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時(shí)學(xué)生都準(zhǔn)備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學(xué)生犯下的錯(cuò)誤一次兩次地批評教育……這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了，而學(xué)生對于老師的重復(fù)批評教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時(shí)也要盡量避免超限效應(yīng)在批評中出現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生犯了一次錯(cuò)，只能批評一次。千萬不要對同一學(xué)生的同一件錯(cuò)事，重復(fù)同樣的批評。如果一定要再次批評，也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應(yīng)該換個(gè)角度進(jìn)行批評，這樣學(xué)生就不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會(huì)隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”。“疏可走馬”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實(shí)正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。
這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學(xué)的知識(shí)使自己在教育教學(xué)中更進(jìn)一步！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇七
初識(shí)劉儒德，在2007年夏天。夜晚，北師大培訓(xùn)教室，一位瘦小白凈配戴眼鏡的男子，很像是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生正在給我們授課。一節(jié)課聽下來，真的被他形象的圖畫、生動(dòng)的比喻和有效的互動(dòng)所吸引，這位老師底蘊(yùn)深厚卻不讓人晦澀難懂，年輕儒雅確充滿了深刻的思考。是節(jié)好課！是位好老師！
再聽劉老師的課，是09年暑期的培訓(xùn)班。依然是那位老師，仍然講出了讓我們記憶深刻的三大效應(yīng)。有用！感興趣！
來到書店，仔細(xì)翻閱，發(fā)現(xiàn)劉老師竟寫過如此多的書，購來最為經(jīng)典的《教育中的心理效應(yīng)》，抱回家細(xì)細(xì)品讀。
打開此書的《序》，首先講述的是一個(gè)關(guān)于建構(gòu)主義的“魚就是魚”的故事。
有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因?yàn)橹荒茉谒泻粑鵁o法實(shí)現(xiàn)。它與一個(gè)小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報(bào)它所看到的景象。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣?xùn)|西的描述，頭腦中形成了這些動(dòng)物的圖畫。每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象程了用尾巴走路的魚、奶牛是長著乳房的魚、鳥是長著翅膀的魚。
魚只能重新組裝自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)造起對新知識(shí)的理解。這則故事對建構(gòu)主義的核心要義做出了最為直接的表達(dá)、形象的注解。
是的，心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則是科學(xué)的、嚴(yán)肅的，而劉老師卻用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實(shí)用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時(shí)也更堅(jiān)定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識(shí)之外，還要掌握一定的教育技巧，既了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識(shí)”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的認(rèn)識(shí)就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個(gè)效應(yīng)中，我體會(huì)到了一點(diǎn)，就是說要及時(shí)的對我們的教學(xué)做到及時(shí)的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識(shí)”，確實(shí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時(shí)間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u時(shí)出現(xiàn)“頂牛”的原因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時(shí)你是不是有沖出教室的沖動(dòng)。這也是因?yàn)槌扌?yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識(shí)、布置作業(yè)時(shí)，在時(shí)間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會(huì)適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化?！稙榱嗣魈旄篮谩舆t滿足》則從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。
讀完此書，真的感覺這是一本“教育辭典”！它教會(huì)我們要巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實(shí)現(xiàn)教育智慧。有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加亮堂一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。建議所有的老師、父母都來讀讀這本書。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇八
代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識(shí)在認(rèn)知新事物。
魚就是魚的故事，其實(shí)是隨時(shí)都可以發(fā)生在每一個(gè)人身上的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的認(rèn)知系統(tǒng)，都是帶著自己已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)來觀察外部世界。在教學(xué)的過程中，我們也常常會(huì)忘記“魚就是魚”這一真理，每個(gè)孩子因?yàn)橹車h(huán)境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動(dòng)中的表現(xiàn)也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時(shí)候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學(xué)，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學(xué)。
這些就意味著我們必須在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候要考慮周全，既要考慮到教學(xué)目標(biāo)，也要考慮到幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關(guān)重要，所以，我們還需不斷探索、研究。
書中的“知覺中的圖形——背景現(xiàn)象”這個(gè)理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時(shí)，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯(cuò)之分，只是表達(dá)了不同的內(nèi)容，側(cè)重于不同的方面。
書中舉了這么一則實(shí)例：
在學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》時(shí)，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進(jìn)來，讀書聲嘎然而止，學(xué)生的注意力一下子就集中在它身上。
如果你是這位老師，你會(huì)怎么處理呢?
書中作者用兩個(gè)老師處理的方式進(jìn)行了一個(gè)對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學(xué)生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。
另外一個(gè)老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對啦!小鳥是被大家動(dòng)情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”
學(xué)生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。
一種課堂，兩種結(jié)果，看似簡單，實(shí)則不然，這體現(xiàn)了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導(dǎo)致了教學(xué)機(jī)智，之后的教學(xué)效果也使這位老師懂得了教育機(jī)制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機(jī)智是非常重要的。
當(dāng)然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個(gè)個(gè)簡單的事例的背后都蘊(yùn)藏著很多大道理，很多都是我們經(jīng)常會(huì)遇到的，“相容效應(yīng)”告訴了我們教育對象只有先接受你這個(gè)人，才能接受你的觀點(diǎn);馬太效應(yīng)則讓我們知道教師要防止“馬太效應(yīng)”.即要克服定勢心理，樹立發(fā)展的觀念，以發(fā)展的眼光看學(xué)生。一個(gè)班級的學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力起點(diǎn)不盡相同，要相信各個(gè)層次的學(xué)生都有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛能;皮克馬翁效應(yīng)向我們證明了當(dāng)我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識(shí)或無意識(shí)地寄以期望，他們就會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個(gè)字：“愛”!
通過讀這本書使我了解了教育中常出現(xiàn)的這些心理效應(yīng)，在處理一些事情時(shí)也得心應(yīng)手了許多。教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，我們要將這些心理效應(yīng)付諸行動(dòng)，從而產(chǎn)生教育的效應(yīng)。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇九
拜讀劉儒德教授的《教育中的心理效應(yīng)》一書，讓我有啞然失笑、豁然開朗的感覺。書中的案例，在我們的教育工作中屢見不鮮。劉儒德教授把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例娓娓道來，層層剖析，讓原本很“玄”的心理學(xué)知識(shí)，和我們的實(shí)際工作掛上了鉤，激活了我熟悉的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，受到了智慧的啟迪。這本書為我們提供了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，并將它們分為教學(xué)、教育和管理三部分，適用于教師不同方面的工作。通覽全書，感慨良多，歸納如下：
1．課堂藝術(shù)，注重“雞尾酒酒會(huì)效應(yīng)”：教師在課堂上的講課要注意生動(dòng)性、直觀性、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和身體語言的豐富，如此才能長時(shí)間地吸引學(xué)生的注意力，使自己成為學(xué)生的注意對象，不讓自己成為學(xué)生交頭接耳時(shí)的注意背景。此外，教師了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，熟悉與他們有關(guān)的事物，成為與學(xué)生生活息息相關(guān)的人，而不是凌駕于他們之上的權(quán)威符號，就能變成學(xué)生過濾不掉的聲源。
2．作業(yè)布置，注意“超限效應(yīng)”：“題海戰(zhàn)術(shù)”在一定程度上的確可以起到好的效果，但心理學(xué)表明：人接受任務(wù)、信息和刺激時(shí)，存在一個(gè)主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認(rèn)真對待這些任務(wù)了——過量的作業(yè)，不僅達(dá)不到教學(xué)的目的，而且還會(huì)適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
3．u形記憶：學(xué)習(xí)材料所處的位置不同，學(xué)習(xí)效果也不同，前面內(nèi)容對后面內(nèi)容的干擾叫做前攝抑制；中間部分同時(shí)受到了前攝抑制和后攝抑制，因而，中間部分記憶效果最差。而且，學(xué)科之間也會(huì)相互抑制，材料性制約相似，抑制越嚴(yán)重。世界上沒有讓我們過目不忘的“記憶丸”，只有在最重要的時(shí)刻安排最重要的事情、學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容效率才會(huì)更高，才會(huì)更有收獲。
1．教育要講究“布白”藝術(shù)。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。有了“布白”，才能產(chǎn)生美感。教師在平時(shí)與學(xué)生的交談中要點(diǎn)到為止，適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
2．巧妙運(yùn)用“禁果效應(yīng)”、“南風(fēng)效應(yīng)”、“霍桑效應(yīng)”、“扇貝效應(yīng)”、“圖形-背景現(xiàn)象”、“配套效應(yīng)”，“羅森塔爾效應(yīng)”增加學(xué)生的積極行為，減少學(xué)生的消極行為。
“四顆糖的故事”是陶行知先生巧用南風(fēng)效應(yīng)的經(jīng)典事件?！皵?shù)其一過，不如獎(jiǎng)其一功”“教者也，長善而救其失也?！睂Ψ稿e(cuò)誤的學(xué)生，多一份寬容和尊重，讓其自發(fā)自醒，教育是一門對人性理解的藝術(shù)和技術(shù)。
3．師生交往之道---“互悅機(jī)制”。卡耐基的成功說明，“互悅機(jī)制”可以產(chǎn)生奇跡?！坝H其師，而信其道?！?/p>
4．“暈輪現(xiàn)象”告訴我們要實(shí)事求是，全面地掌握學(xué)生的信息，切忌一葉障目、以偏概全；“馬太效應(yīng)”在提醒我們絕不能讓“好生好對待，差生差對待”的現(xiàn)象在我們的身邊發(fā)生?！斑B鎖塑造”可用來矯正學(xué)生的行為，也類似于教學(xué)中的最近發(fā)展區(qū)原則：“跳一跳，摘果子”。
5．教育無小事。西方流傳著一首民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。聽完這個(gè)民謠大家會(huì)是一笑而過，還是可能有人會(huì)想到了什么？其實(shí)這就是我們經(jīng)常說的“蝴蝶效應(yīng)”。所以作為學(xué)生身心成長的教育者，要謹(jǐn)記“教育無小事”留心教育中的蝴蝶效應(yīng)。在我們的教育過程中，老師的一個(gè)燦爛笑臉、一句贊揚(yáng)話語、一種習(xí)慣性行為，都有可能在孩子心里產(chǎn)生巨大的“蝴蝶效應(yīng)”，成為孩子生命中意想不到的支點(diǎn)。
在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度地實(shí)現(xiàn)教育智慧。教育中的問題紛繁復(fù)雜，教師們常常會(huì)有手足無措之感，有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加敞亮一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十
說心里話，對于心理學(xué)的書籍，是排斥的，總覺得理論、道理一套套，既枯燥無味又晦澀難懂。抱著這樣的心態(tài)閱讀劉儒德教授的《教育中的心理效應(yīng)》，沒想到卻被“圈粉”。讀完許久，內(nèi)心是歡喜的，時(shí)不時(shí)在課堂上“露一手”，運(yùn)用一下，有意外的驚喜，也圈了不少“學(xué)生粉”：“老師，您看的那本是什么書？怎么這樣厲害！”
與朋友聊天，聽她分享學(xué)校的趣事。她說最佩服他們校長，能把每周例會(huì)變成老師們期待的“學(xué)會(huì)（學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)）”。會(huì)議開始，他會(huì)把一周的工作及各部門所應(yīng)配合落實(shí)作了布置；會(huì)議的結(jié)尾一般針對工作中的不足予以剖析，提出建設(shè)性意見；而會(huì)議過程中，則是用輕松幽默的方式與老師對話或分享他個(gè)人的所學(xué)所思所想。每次會(huì)后，老師們均能各司其職，高效高質(zhì)量地完成自己的工作。聽完以后，竊以為，這只是他們校長的個(gè)人魅力。直到讀完《教育中的心理效應(yīng)》才知道，他是遵循了心理學(xué)上的“系列位置效應(yīng)”：把最重要的事情安排在開頭和結(jié)尾的部分。這就是他效率又高，又讓人期待的原因吧。
于是，教學(xué)中，我也嘗試著在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情，只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。上課的前10分鐘一定要盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能在檢查作業(yè)、回顧批評中度過。課堂上，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序，保證每次學(xué)習(xí)時(shí)間不會(huì)太長。久而久之，課堂教學(xué)變得有效、高效，學(xué)生也養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)興趣倍增，也能從學(xué)生嘴里聽到“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很輕松很快樂！”
心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”表明：人接受任務(wù)、信息和刺激時(shí)，存在一個(gè)主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認(rèn)真對待這些任務(wù)了——過量的作業(yè)，不僅達(dá)不到好的教學(xué)效果，而且還會(huì)適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也許短期學(xué)生的成績有所提高，但時(shí)間一長帶給學(xué)生的什么呢？那就是“物極必反”、“欲速則不達(dá)”！反思自己的教學(xué)，是布置大量的作業(yè)，認(rèn)為只有反復(fù)練習(xí)才能掌握所學(xué)的知識(shí)，還是只給學(xué)生適量的作業(yè)，以便于鞏固當(dāng)日所學(xué)？答案不言而喻。
教育也要講究“布白”藝術(shù)。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。有了“布白”，才能產(chǎn)生美感?；叵肫綍r(shí)與學(xué)生的交談，嘗試點(diǎn)到為止，適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)“布白”，讓他們自己去思考、去反省。運(yùn)用科學(xué)民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，而不是“宜將剩勇追窮寇”。惟其如是，才能使成長中的學(xué)生把教師視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受其教育，心理得到健康發(fā)展。去年，“臨危受命”當(dāng)了一個(gè)相對調(diào)皮的班級班主任，一個(gè)月時(shí)間過去，有個(gè)孩子問我：“老師，為什么您不用生氣，卻可以讓班級變得安靜有序，讓同學(xué)們變得自覺自律？”我說，因?yàn)槔蠋熥x了一本書，明白了其中的道理。于是就有了開頭孩子好奇的問題，他們想知道老師到底讀了什么書。我想，這就是書籍的魅力，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力！
數(shù)學(xué)知識(shí)本身是一個(gè)龐大的邏輯體系，在這個(gè)體系中，各種知識(shí)間有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的編排是根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系循序漸進(jìn)進(jìn)行。教學(xué)中，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每個(gè)單元的知識(shí)學(xué)習(xí)，都會(huì)在新課前撥出兩分鐘回顧梳理前一節(jié)課的知識(shí)，這原本是一個(gè)無意識(shí)的舉動(dòng)，卻不知收獲頗豐！有一個(gè)跟崗的老師和我談了她的感受：就像是鐵鏈中的小小的鏈扣，把知識(shí)串聯(lián)起來，環(huán)環(huán)相扣，溫故知新。小細(xì)節(jié)，大智慧！
驚喜之余，也從書中找到存在的道理。
德國心理學(xué)家烏申斯基曾說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓——及時(shí)地復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。學(xué)習(xí)的第一天后進(jìn)行每一次復(fù)習(xí)，三天后再復(fù)習(xí)一次，下一次的復(fù)習(xí)可以安排在一周之后，以此類推。復(fù)習(xí)就是溫故而知新，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，復(fù)習(xí)不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感受和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。教師對教學(xué)做到及時(shí)反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)，學(xué)生對知識(shí)的認(rèn)識(shí)也就在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從來沒有一次像讀這本書一樣，讀得很慢，很細(xì)，好像有一種力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育教學(xué)案例，對號入座，時(shí)而開心，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而遺憾，時(shí)而感同心受。我深深地體會(huì)到，一個(gè)老師懂得心理學(xué)，并且在教育教學(xué)時(shí)善于運(yùn)用，將會(huì)事半功倍！
一本好書就是一杯好酒，《教育中的心理效應(yīng)》這本書正是一杯好茶、一杯好酒，它值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味、慢慢醞釀。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十一
古人云：“過猶不及，事緩則圓“，外界刺激過多，過強(qiáng)或作用時(shí)間過久，則會(huì)引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，這便是“超限效應(yīng)”，在教育教學(xué)工作中，心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”很多，如教學(xué)中的心理超載現(xiàn)象（上課喜歡拖堂，作業(yè)布置過多或課堂認(rèn)知超載等）以及批評教育和賞識(shí)教育中的“超限效應(yīng)”。借此，我想著重聊聊如何規(guī)避批評教育中的“超限效應(yīng)“。
批評的“超限效應(yīng)”時(shí)有發(fā)生。批評學(xué)生時(shí)，我們老師和家長總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問題，因此往往是一而再、再而三地重復(fù)批評，最后使孩子極為不耐煩，從而產(chǎn)生逆反心理。其實(shí)每個(gè)孩子都是希望得到老師和家長的關(guān)注和表揚(yáng)，當(dāng)孩子挨批時(shí)，可能內(nèi)心已接受長輩們的正確觀點(diǎn)，并下決心進(jìn)行改正，但如果一而再、再而三地說教，其厭煩心理就會(huì)呈幾何級數(shù)增加，說不定因而演變成反抗心理。曾經(jīng)教過的一個(gè)孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最后他索性就不改變甚至變本加厲。在批評教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線。我們要講究“布白”的藝術(shù)，正如中國繪畫講究“疏可走馬（即布白），密不透風(fēng)”，有了“布白”才能產(chǎn)生美感。適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
我認(rèn)為班主任在批評教育中應(yīng)遵循三條原則：適度原則、及時(shí)原則、公正原則。給予學(xué)生以適度的教育：一是批評“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學(xué)生不服、逆反抵觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場合。老師要選擇合適的`批評場合，盡可能避人耳目，不傷害學(xué)生的自尊心。前不久新聞報(bào)道一位家長和班主任在走廊上當(dāng)著同學(xué)的面批評一位男生，這位男生自尊心受挫轉(zhuǎn)身翻過走廊欄桿縱身一躍結(jié)束了自己的生命。這樣的慘劇則是因?yàn)榕u時(shí)沒有選擇合適的場合，及時(shí)原則是指教育要做到及時(shí)、迅速。老師在學(xué)生犯錯(cuò)后的第一時(shí)間內(nèi)給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態(tài)”得到及時(shí)控制。公正原則是指同樣的情況應(yīng)同等地對待。班主任對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行處罰教育時(shí)，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因?yàn)槠珢勰澄粚W(xué)生則對其放寬規(guī)則，否則則會(huì)使得教師的權(quán)威受挫，得不到學(xué)生的信服。只有公平公正學(xué)生才能從內(nèi)心接受批評、教育。它最能體現(xiàn)班主任的威信，更易被當(dāng)事學(xué)生接受。所以說批評要把握好“度”。如果批評“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。
因此批評過猶而不及，只有把握合適的度，才能達(dá)到最好的效果。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十二
培訓(xùn)期間，粗淺地閱讀了李瑞環(huán)同志的《務(wù)實(shí)求理》一書。此書是繼《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《辯證法隨談》兩本經(jīng)典著作之后，又一本的富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的力作，全書主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”等16部分內(nèi)容，全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初期的間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作的辯證關(guān)系。
通過閱讀，感到全書有三個(gè)主要特點(diǎn)：
一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實(shí)話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實(shí)的文風(fēng)，為我們作了很好的示范。我想，當(dāng)今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實(shí)際問題，其緣由之一就是文風(fēng)在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。
二是內(nèi)容實(shí)事求是。所有的文章講話都充滿了實(shí)事求是精神，都是依據(jù)當(dāng)時(shí)客觀情況，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探究規(guī)律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實(shí)際案例深入分析，力求把深?yuàn)W道理講明白、講透徹，說服力強(qiáng)，影響力廣。
三是論述充滿哲理。作者有感而發(fā)，娓娓道出我們這個(gè)社會(huì)應(yīng)該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應(yīng)該做些什么，個(gè)人應(yīng)該如何修身的深刻內(nèi)涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學(xué)性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。
學(xué)習(xí)全書內(nèi)容后，個(gè)人感到應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從而改進(jìn)工作作風(fēng)、提升修養(yǎng)內(nèi)涵。
一、務(wù)必堅(jiān)持學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
全書始終貫穿加強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。”要“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)”，“年輕干部必須學(xué)習(xí)馬列的基本理論，特別是哲學(xué)，必須下大工夫?qū)W懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。
在工作中，我們要像李瑞環(huán)同志那樣樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學(xué)，又要抓重點(diǎn)，同時(shí)和自己的工作結(jié)合起來”，“在學(xué)中干，在干中學(xué)”，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質(zhì)和能力。堅(jiān)持學(xué)習(xí)一方面是要加強(qiáng)石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這里的重點(diǎn)不在于對其它專業(yè)的深入、全方位學(xué)習(xí)，而在于對石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和融會(huì)貫通，另一方面要根據(jù)本職工作的需要不斷更新自身專業(yè)知識(shí)。只有通過學(xué)習(xí)新的理論，更新傳統(tǒng)的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認(rèn)識(shí)和理解，才會(huì)發(fā)現(xiàn)工作的著力點(diǎn)和空間，認(rèn)識(shí)到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實(shí)黨組部署要求，無法及時(shí)適應(yīng)內(nèi)外部形勢的變化，無法創(chuàng)造性前瞻性地推進(jìn)工作開展。
二、年輕干部要腳踏實(shí)地，不能好高騖遠(yuǎn)。
李瑞環(huán)同志認(rèn)為，實(shí)事求是就是要“少講空話，多干實(shí)事”，這不僅是工作作風(fēng)問題，也是精神狀態(tài)和革命意志問題，是對革命事業(yè)的責(zé)任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實(shí)際的目標(biāo)，到頭來勞民傷財(cái)，圖虛名，得實(shí)禍?！?/p>
這些教導(dǎo)對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業(yè)，擔(dān)負(fù)著國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行、健康發(fā)展的重要職責(zé)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，國有企業(yè)快速發(fā)展壯大，競爭能力持續(xù)提高，國民經(jīng)濟(jì)就不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重問題，國家的政治體制就不會(huì)出現(xiàn)劇烈波動(dòng)，我們黨的執(zhí)政地位就不會(huì)被動(dòng)搖。所以從這個(gè)意義上講，我們所供職的企業(yè)承擔(dān)著重要的政治經(jīng)濟(jì)責(zé)任，能夠在這樣的企業(yè)工作，能夠?yàn)閲业陌l(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的'責(zé)任感和使命感。我們身上的政治責(zé)任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現(xiàn)的。我們應(yīng)該珍惜機(jī)遇，腳踏實(shí)地，多做實(shí)事，多做基層群眾關(guān)心的事，多做有益企業(yè)發(fā)展的事，不圖虛名，不圖私利，認(rèn)真地做好本職工作，發(fā)自內(nèi)心地去注重每個(gè)細(xì)節(jié)，這反映的是態(tài)度問題。
三、要善于運(yùn)用正確的方法化解矛盾。
做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯(cuò)誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個(gè)問題，李瑞環(huán)同志在《務(wù)實(shí)求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標(biāo)出發(fā)，采取綜合的方法，進(jìn)行綜合的工作，達(dá)到綜合的效果。綜合便是統(tǒng)籌兼顧，便是著眼大局的同時(shí)也要注意細(xì)節(jié)，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統(tǒng)籌安排，以此促進(jìn)工作水平的提高。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的重要保障。
亞當(dāng).斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國富論》特別強(qiáng)調(diào)分工對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，分工能夠極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而提高產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量，但當(dāng)分工走向?qū)I(yè)化極端的情況下，合作又成為持續(xù)提高生產(chǎn)率的重要手段，這實(shí)際上也是辯證唯物主義的體現(xiàn)。
李瑞環(huán)同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進(jìn)不同意見?！袊鴤鹘y(tǒng)講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲?！薄熬唧w到人和人之間的關(guān)系，比如兩人意見不同，要想達(dá)成共識(shí)，只能通過學(xué)習(xí)、交流、討論來解決”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點(diǎn)，諒解一點(diǎn)，豁達(dá)一點(diǎn)，糊涂一點(diǎn)，不要斤斤計(jì)較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進(jìn)、容得下、想得開?！?/p>
對于總部職能部門干部，要強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，暢通信息共享渠道，在部門內(nèi)外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時(shí)溝通、協(xié)調(diào)，在明確分工的同時(shí)，以統(tǒng)籌運(yùn)作的方式開展工作，從而達(dá)到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識(shí)，更多地站在領(lǐng)導(dǎo)要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進(jìn)而提出系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性的優(yōu)化工作方案，更好地推進(jìn)集團(tuán)公司各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展邁向新的臺(tái)階。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十三
路西法效應(yīng)讀后感，好人是如何變成魔鬼的，下面是小編帶來的路西法效應(yīng)讀后感，歡迎閱讀!
路西法，本是天堂中地位最高的天使，但因?yàn)榫芙^臣服基督，墮落為魔鬼，成為撒旦。路西法的罪孽，被中古世紀(jì)思想家認(rèn)為是“貪愛”。沉溺于貪愛的人，不論外在自我價(jià)值如何，都為貪愛所利用。因貪愛而犯罪的惡人要?dú)w在第九層地獄，以冰湖凍結(jié)。《路西法效應(yīng)》一書的作者津巴多教授用路西法命名，就是想要借用魔鬼原本就是天使的例子來說明，壞人并非天生的惡，是情境的力量讓好人逐漸墮落。
菲利普·津巴多(philip george zimbardo)教授是斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授，是著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”的主持人，這本書是他親自撰寫的回顧研究之作。書中以描述監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)為主線，穿插研究了很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，揭示出在情境的影響下，人性可能發(fā)生何種改變。作者在書的開始是這樣寫的：“將好人放進(jìn)邪惡的情境中，看看誰是最后的贏家。” 為了探究社會(huì)環(huán)境對人的行為究竟會(huì)產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會(huì)制度能在何種方式控制個(gè)體行為，如何主宰個(gè)體人格、價(jià)值觀念和信念等內(nèi)容，開展了這項(xiàng)監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，讓志愿者在一所模擬監(jiān)獄中扮演囚犯和獄卒，計(jì)劃實(shí)施兩周，但實(shí)驗(yàn)不到一半時(shí)間就因?yàn)榘l(fā)生形勢失控而被迫中止。實(shí)驗(yàn)共招募了24名身心健康、遵紀(jì)守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選志愿者。他們被隨機(jī)分成三組： 9名犯人，9名看守，6名候補(bǔ)。
實(shí)驗(yàn)過程
1971年，8月14日，周日，美國加利福尼亞。
9名大學(xué)生遭到逮捕并被送到同一所監(jiān)獄。他們被赤裸身體接受檢查，并穿上囚犯的衣服，每個(gè)人被分別編上號碼，在監(jiān)獄里只稱呼號碼，不再叫名字。
8月14日，星期天。
身穿筆挺帥氣的卡其制服，胸前掛著口哨，戴著深色雷朋太陽鏡，腰里別著警棍和手銬，9名獄卒的裝扮絕對可以亂真，他們?nèi)艘唤M三班倒進(jìn)行值班。不過這些“獄卒”沒有受過任何專門的職業(yè)訓(xùn)練，對如何做獄卒，他們只是從電視、報(bào)刊雜志上見過，津巴多教授只是以典獄長的身份對9名獄卒做出盡可能貼近真實(shí)、但不能使用暴力維持監(jiān)獄秩序的要求。
剛開始時(shí)，獄卒們對囚犯并不嚴(yán)厲，遭到了教授的批評。于是，他們開始加強(qiáng)手段。
8月15日，星期一。
剛剛過了第一天，獄卒便對囚犯們實(shí)施了第一次懲罰：如果有誰忘記指示或床鋪整理得不合格，就要做幾十個(gè)俯臥撐。囚犯們把自己關(guān)在牢房中，不愿意接受這樣的體罰。獄卒們開始用滅火器噴射囚犯，將他們赤身裸體地鎖在床腿上，有些囚犯還被關(guān)了數(shù)小時(shí)禁閉，或者被限制就餐。8612在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到36個(gè)小時(shí)的時(shí)候，精神出現(xiàn)了異常，進(jìn)行歇斯底里的反抗，成為第一個(gè)退出者。
8月16日，星期二。
有一名新的志愿者替換了“8612”。獄卒們晚上換班時(shí)都會(huì)吹口哨把犯人弄醒，強(qiáng)迫他們做俯臥撐、唱歌，犯人們一個(gè)個(gè)都沒精打采。為了懲罰反叛者，獄卒還把上廁所作為獎(jiǎng)勵(lì)，監(jiān)獄成了臭氣熏天骯臟無比的豬圈，獄卒們讓囚犯徒手清洗馬桶。時(shí)刻草木皆兵，監(jiān)獄中的緊張氣氛達(dá)到頂點(diǎn)。有三名囚犯開始出現(xiàn)情緒激動(dòng)、思維混亂的應(yīng)激癥狀。實(shí)驗(yàn)引入了模擬假釋委員會(huì)進(jìn)行聽證。當(dāng)父母來探望時(shí)，獄卒們要囚犯假裝表現(xiàn)出在模擬監(jiān)獄里過得很好的假象。結(jié)果父母似乎也完全陷入實(shí)驗(yàn)的情境中，完全沒有感覺到孩子的不正常。不到三天，扮演獄卒的一部分學(xué)生已不只是在演戲，他們用敵意、負(fù)向影響和注意力，把自己武裝成真正的監(jiān)獄獄卒，并在他們的值班報(bào)告、回顧日記和個(gè)人反應(yīng)中表露無遺。比如819聽到假釋委員會(huì)拒絕他的假釋請求時(shí)，竟然全身起了皮疹。
8月17日，星期三。
囚犯819出現(xiàn)情緒崩潰狀況，他成為第二個(gè)放棄者。
雖然囚犯5486向獄卒們指出這只是個(gè)實(shí)驗(yàn)，但幾乎沒有人理會(huì)他。新增的替補(bǔ)囚犯416非常頑固，他也指出獄卒們違反合約的內(nèi)容，但這些似乎已經(jīng)完全被其他囚犯所忽略。
接下來3401退出，416堅(jiān)持絕食以與獄卒對抗。獄卒們讓其他的囚犯一起加入懲罰416的隊(duì)伍，懲罰變得變本加厲。
1037第四個(gè)被釋放，他也因?yàn)榍榫w崩潰而變得非常抑郁。4325得知自己沒有被釋放，也完全崩潰失控，成為第五個(gè)被釋放者。
實(shí)驗(yàn)引入了神父和律師，但情況并無好轉(zhuǎn)。
三天內(nèi)已經(jīng)有五人退出，余下的是416、2093、5486、5704、7258。
8月18日，星期四。
實(shí)驗(yàn)繼續(xù)，獄卒更加無所顧忌，虐待不斷升級，不公正的處罰相繼上演。只有5486要求獄卒應(yīng)公平地對待每個(gè)人，他幾乎是完全清醒的，416則堅(jiān)持絕食對抗。又有兩名犯人達(dá)到精神崩潰的邊緣。津巴多教授也感到很困惑，他不知道實(shí)驗(yàn)還能不能堅(jiān)持下去。當(dāng)他的女友克里斯蒂娜教授來到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場時(shí)，眼前的景象讓她驚愕不已，她將教授痛罵一頓，憤然離開。
津巴多雖然信心有些動(dòng)搖，但仍想將實(shí)驗(yàn)進(jìn)行下去。直到當(dāng)天晚上，他發(fā)現(xiàn)獄卒開始強(qiáng)迫兩個(gè)“囚犯”模仿動(dòng)物交配時(shí)，才被驚呆，知道侮辱和暴力行為已經(jīng)達(dá)到無可復(fù)加的地步。于是，第二天一大早他便宣布實(shí)驗(yàn)結(jié)束，比預(yù)期提前了9天。
不到一周的時(shí)間，實(shí)驗(yàn)便讓9名原本身心健康、遵紀(jì)守法、毫無犯罪前科、具有大學(xué)文化知識(shí)的年輕人，變成了冷酷無情的冷面獄卒，天使變成了魔鬼。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果
津巴多教授認(rèn)為這是多種因素共同作用的結(jié)果。實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，擁有絕對權(quán)力的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)者就指定了好人與壞人的界限——獄卒與囚犯?！耙坏┠愦┥现品秃孟耖_始扮演一個(gè)角色，你不再是你自己，你的所作所為就要與這身制服所代表的職責(zé)相匹配?！逼渲幸粋€(gè)獄卒如此說。在人性的大熔爐中，人可能不會(huì)表現(xiàn)得像過去熟悉的自己，一旦去人性化，就會(huì)變成另外一個(gè)人。
在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，扮演囚犯的學(xué)生和扮演獄卒的學(xué)生似乎都沒有從角色中恢復(fù)過來。幾乎所有的囚犯都對獄卒和作為典獄長的津巴多教授充滿了憤恨，認(rèn)為他們沒有人性。被公認(rèn)為最壞的獄卒，還似乎處于獄卒角色的興奮中，覺得不夠過癮。同時(shí)，獄卒們也紛紛為自己的行為尋找合適的借口，認(rèn)為這是自己所賦予的角色應(yīng)該行使的職責(zé)。但他們同時(shí)也承認(rèn)，是職責(zé)掩蓋了他們原本的樣貌。
實(shí)驗(yàn)證明，大部分人都易受外界環(huán)境的影響。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)一開始就界定了好人與壞人的界限，讓獄卒和囚犯完全劃清了界限。囚犯是壞人，他們是社會(huì)敗類，不配當(dāng)作人來看待，不可以有自己的名字，可以像對動(dòng)物一樣對待他們;獄卒是好人，他們被授予了武器和至高無上的權(quán)力。雖然參與實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生們都出身善良，也從來沒有參觀體驗(yàn)過真正的監(jiān)獄，但短短的幾天中，他們便學(xué)會(huì)了如何利用權(quán)力控制無權(quán)的囚犯。他們會(huì)通過各種方法懲罰囚犯，包括強(qiáng)迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床，讓他們空著手清洗馬桶，關(guān)禁閉等等，把囚犯看成牲畜一樣對待。作為無權(quán)勢者的囚犯面對權(quán)勢者建立的監(jiān)獄與獄規(guī)，只能選擇反抗或順從來回應(yīng)，反抗帶來的是殘酷懲罰，順從則導(dǎo)致自主性和尊嚴(yán)的喪失。漸漸的，囚犯們開始相信自己已經(jīng)成為真的囚犯，永遠(yuǎn)無法離開監(jiān)獄。
實(shí)驗(yàn)證明，好人在一定的社會(huì)情境影響下，也會(huì)犯下種種暴行。這個(gè)設(shè)計(jì)的監(jiān)獄環(huán)境具有巨大的心理強(qiáng)制力，可以誘發(fā)實(shí)驗(yàn)參與者做出強(qiáng)烈、逼真的反應(yīng)，甚至是病態(tài)性反應(yīng)。獄卒們從剛剛開始的不適應(yīng)，到最后的無所顧忌，囚犯們從最初的反抗，到最后變得服從聽話，如同行尸走肉一般停止了思考。雖然囚犯們隨時(shí)都可以提出退出實(shí)驗(yàn)，就可以不再受到懲罰，但卻沒有一個(gè)人提出來。
情境效應(yīng)的影響要發(fā)揮作用，首先就要去個(gè)性化。比如讓獄卒們穿上統(tǒng)一的制服，戴上讓別人看不到他們眼神的太陽眼鏡，他們能感覺到某種權(quán)威感。囚犯們也要一一接受裸身檢查，同時(shí)換上統(tǒng)一的囚服，并且不再稱呼自己的名字，而以編號來稱呼。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，不但獄卒和囚犯全情投入，連神父、假釋委會(huì)員委員長、律師、囚犯親人以及典獄長“我”全都成為了情境中的角色，所以使得實(shí)驗(yàn)看起來更逼真。因?yàn)閹缀跛械娜硕汲两谇榫忱?，所以大家都覺得這個(gè)實(shí)驗(yàn)并無不妥，直到教授的女朋友克里斯蒂娜教授的到來才打破了這一環(huán)境。她是一個(gè)外來者，一個(gè)局外人，她看這個(gè)局內(nèi)的狀況，看得比較清楚，整個(gè)人也沒有那么投入，所以人的某種相對抽離是重要的，可以很清楚地看到實(shí)驗(yàn)的非人性化，實(shí)驗(yàn)才終于被終止。
情境是一個(gè)大染缸，實(shí)驗(yàn)參與者們逐漸被情境染缸里潛移默化的力量玷污了人格。原本津巴多教授以為，囚犯們在監(jiān)獄里會(huì)談?wù)撘恍﹤€(gè)人的理想、生活，因?yàn)樗麄內(nèi)际撬固垢４髮W(xué)的年輕學(xué)生，充滿了激情和夢想，又處在一個(gè)叛逆的70年代，應(yīng)該會(huì)有很多共同話題，但囚犯們在監(jiān)獄里的談話90%以上都是有關(guān)監(jiān)獄的。根據(jù)出獄后60%以上的再犯罪率，看得出監(jiān)獄是個(gè)徹底失敗的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。
事實(shí)上，這次實(shí)驗(yàn)從情理上來說也并不合法。無論在何種情況下，實(shí)驗(yàn)都不能以任何方式貶低生命，沒有任何理由可以讓人做讓人痛苦的實(shí)驗(yàn)，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)卻沒有做到。它違反了倫理道德，因?yàn)閺膶?shí)驗(yàn)一開始就向?qū)W生和家長隱瞞了逮捕的真相，同時(shí)也在警察總部進(jìn)行了正式登記，實(shí)驗(yàn)中充斥著種種對人格的侮辱和自尊的摧殘。當(dāng)出現(xiàn)失控的場面時(shí)，實(shí)驗(yàn)主持者仍然堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，沒有更早地中止研究，造成了好幾名囚犯的扮演者出現(xiàn)嚴(yán)重的心理疾病。因?yàn)閷?shí)驗(yàn)帶來的傷害太大，所以這樣的實(shí)驗(yàn)，至今無人敢再嘗試。
雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)束后安排了減壓解說會(huì)，但這次實(shí)驗(yàn)對于所有參與者的影響是深遠(yuǎn)的。其中的8612后來拿到了臨床心理學(xué)博士學(xué)位，最殘酷的獄卒赫爾曼，即使在多年后也仍然時(shí)刻提醒自己要注意對待他人的態(tài)度，主持實(shí)驗(yàn)的津巴多教授則一直為喚醒人們關(guān)注制度性權(quán)力而奔走，同時(shí)他也改變了自己教學(xué)方式，賦予學(xué)生更多的權(quán)力。
相關(guān)案例
津巴多教授的實(shí)驗(yàn)證明，人性有著巨大的彈性，任何人的身上都可能出現(xiàn)極端順從和抵抗權(quán)威兩種截然相反的態(tài)度。個(gè)人的性情并不如想象的那樣重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力也會(huì)讓好人干出可怕的事。
1994年發(fā)生的盧旺達(dá)大屠殺是人類歷史上最為血腥的一次屠殺，在三個(gè)月之內(nèi)，胡圖族人殺死了大約80-100萬的圖西族人。事實(shí)上，這兩族人原本就是混居在一起，很多人本就是鄰居、朋友、師生、同事。一夜之間，由于政府告訴胡圖族人圖西人是壞蛋，胡圖人就展開了對圖西人的瘋狂殘殺。原本的兄弟伙伴，一夜之間變成了一個(gè)殘暴的人。這其實(shí)也是受到情境的影響，其中有一種群眾壓力起了重要作用，也就是當(dāng)周圍其他人都在做同一件事的時(shí)候，自己不做就會(huì)顯得另類。這樣的情況下，即使并不認(rèn)同，人們也可能會(huì)去做一些違背自己意愿的事。這就像監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)里，當(dāng)獄卒們要求囚犯們一一上前敲“黑洞”的門，給關(guān)在里面的囚犯416施加壓力時(shí)，雖然有一兩個(gè)囚犯并不情愿，但他們?nèi)匀蛔隽恕?/p>
書中提到了一個(gè)醫(yī)生不合理用藥的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的過程是，讓醫(yī)生故意開錯(cuò)藥，并堅(jiān)持自己的藥方正確，結(jié)果22名護(hù)士里有21名聽從了醫(yī)生的指令，造成不合理用藥。這樣的事件去年在新華醫(yī)院也發(fā)生過一次。那天晚上一名值班醫(yī)生錯(cuò)把化療藥當(dāng)成普通的退燒藥開給了五十幾名兒童注射，當(dāng)時(shí)的護(hù)士也提出過異議，最后都被醫(yī)生一一反駁，造成了一起嚴(yán)重的錯(cuò)用藥物事件。
另外，美國還發(fā)生過一些這樣的案件。一些騙子冒充警察給某些餐廳經(jīng)理打電話，告訴他們某女員工行為不端，要他們對女員工進(jìn)行裸檢，并進(jìn)行性活動(dòng)。結(jié)果，經(jīng)理們竟然乖乖地服從了“權(quán)威人士”的話。人們?nèi)缤怂幰话阈欧吧说碾娫?，這就好像現(xiàn)在充斥在中國大地的詐騙電話，正因?yàn)槿藗儗τ诠簿?、法院、醫(yī)院這些權(quán)威部門有著天然的信任，所以才會(huì)上當(dāng)。
國外還有一個(gè)名詞叫作“狂歡節(jié)效應(yīng)”。也就是說，在狂歡節(jié)里，人們可以追求酒、女人、歌曲，縱情享樂，不受約束。當(dāng)參與慶典的人縱情于集體狂歡的感官享樂時(shí)，原本有的各種憂慮和義務(wù)便都被拋到九霄云外，此時(shí)人們會(huì)暫時(shí)放棄傳統(tǒng)對個(gè)人行為的認(rèn)知和道德約束，這就是群體行動(dòng)的去個(gè)人化過程。在中國也存在著這樣的現(xiàn)象。前幾年出現(xiàn)過好幾次游行，游行中人們不但將日本餐館、汽車全都砸壞，甚至還發(fā)生了沖突，造成了傷亡。這也是“狂歡節(jié)效應(yīng)”讓人暫時(shí)放下了道德標(biāo)桿而造成的惡果。
書中還提到一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)緊急情況發(fā)生時(shí)，如果周圍有越多人圍觀，這些人越不可能介入?yún)f(xié)助;相反，如果周圍只有一兩個(gè)人，他們反而更愿意伸出援手。這是因?yàn)楫?dāng)人多的時(shí)候，每個(gè)人都假設(shè)其他人會(huì)協(xié)助，分散了個(gè)人的責(zé)任感，而害怕做錯(cuò)事讓自己看起來很愚蠢的想法以及擔(dān)心管閑事可能付出額外代價(jià)的想法也限制了他們的行動(dòng)。如果參與者換成未成年的孩子，他們就不會(huì)像成年人考慮那么多相關(guān)因素，就反而更愿意出手相助。去年發(fā)生的四川一位老太被三名小學(xué)生扶起后反而將他們告上法庭一案，就是這樣的例子。在這個(gè)案例里，人們更愿意相信孩子，因?yàn)樗麄兊男撵`本質(zhì)上還是非常純凈的。事實(shí)證明，確實(shí)是老太太污告了孩子。
書中最后提到了于2003年發(fā)生的美軍阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件，其中的情節(jié)與斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)如出一轍。在監(jiān)獄中，士兵們在去個(gè)性化后，沉浸在高度放縱的心理狀態(tài)下，他們不去做理性思考，做事也計(jì)后果，對囚犯進(jìn)行瘋狂虐待。這其實(shí)就是“狂歡節(jié)效應(yīng)”在起作用，因?yàn)椴恍枰?fù)個(gè)人責(zé)任，所以就能為所欲為。
預(yù)防邪惡
津巴多教授提到重要的一點(diǎn)就是在我們?nèi)粘Ｉ钪校總€(gè)人的心里面其實(shí)都有一個(gè)預(yù)警，它在提醒我們警戒我們不該做什么，應(yīng)該做什么，比如不應(yīng)該放縱言論自由，要尊重某種的權(quán)威與秩序等。
教授樂觀地指出，只要按照他提出的“十步法”，人們就能夠頂住壓力違抗“路西法效應(yīng)”。第一步是承認(rèn)錯(cuò)誤，第二步提高警覺，第三步強(qiáng)調(diào)責(zé)任，第四步堅(jiān)持獨(dú)特性，第五步尊敬公正人士、反抗不義者，第六步珍視獨(dú)立性，第七步維持警覺心，第八步平衡自己的時(shí)間觀，第九步不犧牲個(gè)人自由，第十步反對不公正的系統(tǒng)。
津巴多教授后來的研究認(rèn)為，真正的英雄行為中的人對于邪惡情境具有抵抗力，除了維持一個(gè)局外人的心態(tài)，常常能保持內(nèi)心警覺的環(huán)境，抽離出局勢之外，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是這些人往往都是平凡人，就像《辛德拉的名單》里面的德國商人，這些人不見得特別偉大，往往只是一些平常人，相對于平庸的邪惡，也有一種善良的平庸。他們的特點(diǎn)在于做了正確的事，卻絲毫不以英雄自居，認(rèn)為自己只是表現(xiàn)了何為正派，何以言行的共同感受，對于情境具有一種特別的敏感，不會(huì)那么容易被情境所屈服，所以也不容易成為一個(gè)兇手。
對于我們普通人來說，維持自己的人格，就是要保持對于周圍環(huán)境的警覺，保持自己的人格獨(dú)立性，擁有一個(gè)清醒的頭腦，學(xué)會(huì)用理性分析，不輕易相信輿論，擁有獨(dú)立的思考。
“善惡之界存乎一心”，我們每個(gè)人都可能成為英雄，多為自己而活吧。
還記得我們剛從歷史書里得知南京大屠殺時(shí)的感受嗎，除了無比的悲憤，同時(shí)我們也在懷疑那些日本軍人究竟抱有怎樣的一種心態(tài)，犯下這么肆無忌憚這么殘忍滅絕人性的舉動(dòng)的。同樣的，令我們有著同樣的感受的，還有納粹對于猶太人的暴行，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的暴行。同樣還有就發(fā)生在約十幾年前的盧旺達(dá)大屠殺，伊拉克虐俘行為，等等。歷史和現(xiàn)實(shí)從不缺少這類群體性暴-力事件的發(fā)生。
通過各種渠道我們也能了解到當(dāng)時(shí)參與這類暴行的人們后來對于這些事件的看法，他們有的會(huì)覺得十分慚愧認(rèn)為自己是個(gè)惡人;有的只是覺得我當(dāng)時(shí)必須這么做，因?yàn)榇蠹叶际沁@么做的;有的會(huì)說我在完成我的任務(wù)，是上級指派我這么做的，我身不由己;還有的會(huì)覺的當(dāng)時(shí)這么做其實(shí)是在幫助對方。
我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)并理解這類暴行發(fā)生的原因呢，眾多人類學(xué)家，社會(huì)學(xué)家及歷史學(xué)家都對此進(jìn)行了各種各樣的分析，他們有的說這關(guān)乎這類人群的心理健康，即他們是由一群心里變-態(tài)的人組成;也有的說他們是一群被鼓動(dòng)了的人群;也有的說這是歷史或斗爭發(fā)展所必然產(chǎn)生的產(chǎn)物。
而菲利普*津巴多教授在路西法效應(yīng)這本書里給出了另外一種解釋。津巴多認(rèn)為這類暴行的發(fā)生的原因更多的來自于情境的力量，即當(dāng)時(shí)的環(huán)境帶給人的壓力在很大程度上導(dǎo)致了這些的發(fā)生。他認(rèn)為個(gè)人的性情并不像我們想像得那般重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力會(huì)讓好人干出可怕的事情。在路西法效應(yīng)這本書里，津巴多教授通過他著名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)深刻且令人恐怖的展示了在監(jiān)獄里幾個(gè)通常意義上的標(biāo)準(zhǔn)好人是怎么一步步轉(zhuǎn)化成讓人膽寒的惡人的。津巴多教授把這一過程稱之為路西法效應(yīng)，路西法lucifer，撒旦的別名。這也是這一書名的由來。
通過了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們可以看到在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，有幾個(gè)重要的因素，首先是制度帶來的權(quán)力，然后是制服帶來的去個(gè)性化去個(gè)人化，再來是群體的歸屬感及認(rèn)同感。這些都成為情境力量的重要部分。
我不打算重述斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，我決定從我的親身經(jīng)歷說明這一過程。
如我們這一代，在上小學(xué)時(shí)都會(huì)參加少先隊(duì)，佩戴紅領(lǐng)巾。還記得我們剛戴上紅領(lǐng)巾時(shí)的情景嗎，我們佩戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，在國旗下宣誓效忠祖國，然后排著隊(duì)歡樂的走進(jìn)教室，這里有著那么一部分還未夠資格戴上紅領(lǐng)巾的同學(xué)們，其中不乏你的好朋友，還記得我們是怎么看待他們的么，他們也許正在用羨慕的眼神盯著自己，也許正在伏案哭泣，也許裝出一副無所謂的樣子，而我們呢，我們可能會(huì)擺出一副同情的表情，極盡熱情的安慰這些人，或者趾高氣揚(yáng)的走過他們身邊，無論我們怎么做，其實(shí)在心底已經(jīng)將這群人劃歸為另外一類人，一類比自己低等的人。你沒有?呵呵，也許你忘記了當(dāng)你還未佩戴上紅領(lǐng)巾時(shí)那一股透入心底的沮喪還有面對紅領(lǐng)巾時(shí)的自卑。
再回過頭來回憶下老師是怎么挑選學(xué)生加入少先隊(duì)的嗎，學(xué)習(xí)成績固然是一方面，另一方面在于你是否是老師心目中的好學(xué)生，當(dāng)你申請成為少先隊(duì)時(shí)，老師會(huì)告訴你，好好學(xué)習(xí)，積極表現(xiàn)，成為品德兼優(yōu)的好學(xué)生，這樣你才夠資格申請。通過老師的話，你是否已經(jīng)把紅領(lǐng)巾和非紅領(lǐng)巾劃歸為兩類人群，一類是品德兼優(yōu)的好學(xué)生，一類是不思進(jìn)取，思想惡劣的壞學(xué)生。另外還要補(bǔ)充一點(diǎn)，如果你墮落成壞分子后，老師是有權(quán)力在任何時(shí)刻任何場合摘掉你的紅領(lǐng)巾并撤銷你的少先隊(duì)身份的。
那么，我們再回憶下，為了獲得紅領(lǐng)巾或保住紅領(lǐng)巾的身份，你是否有向老師或者班長打過某位同學(xué)的小報(bào)告，哪怕他只是做了件微不足道的違反紀(jì)律的小事，比如在上課時(shí)和同座輕聲的說了那么一句悄悄話。做出這一類行為的背后并不只是為了保住紅領(lǐng)巾，還有一重要原因是，你覺得做為紅領(lǐng)巾的一員，你有權(quán)力也有必要這么做，這么做可以維護(hù)紅領(lǐng)巾的名聲，也可以顯示出紅領(lǐng)巾的優(yōu)越性。
看吧，在這一環(huán)境下，你開始理所當(dāng)然的向權(quán)威者出賣自己的同學(xué)自己的朋友，并認(rèn)為他們是低等人群，理應(yīng)受到改造，如果他們不服從，有必要對其進(jìn)行懲罰。在我的小學(xué)，我的班主任，每次他覺得某個(gè)學(xué)生不聽話時(shí)，他就會(huì)安排大家在課堂上舉報(bào)他的任何不合乎紀(jì)律的行為，并且讓大家對這個(gè)學(xué)生進(jìn)行批評教育，當(dāng)然，做為權(quán)威者的他會(huì)對其施以一定程度的體罰，比如罰站，打耳光之類的做為對學(xué)生們的檢舉行為的反潰我還記得當(dāng)時(shí)課堂上的情景，首先是少先隊(duì)員開始進(jìn)行檢舉，非少先隊(duì)員則會(huì)分成幾個(gè)部分，一部分會(huì)覺得這是獲得表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，一部分會(huì)感覺到羞恥，因?yàn)樵谒麄兊耐愔杏袀€(gè)人居然做了那么多的壞事，他們會(huì)沉默著低下頭，就像是大家正在批評自己一樣，還有一部分人，會(huì)以看熱鬧的方式面對這一切，并在他人檢舉的同時(shí)偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。
重點(diǎn)在于，我清楚的記得，最初時(shí)我對這一行為感到很為難，有時(shí)被檢舉者會(huì)是我私底下的朋友，但是為了保住我的紅領(lǐng)巾，我不得已對其進(jìn)行所謂的檢舉揭發(fā)，開始我只會(huì)說些無關(guān)緊要的行為，這讓老師很不滿意，而事后我在被檢舉者面前也感到羞愧，不管怎樣，我違背了我們之間的友情和義氣。但是，后來，我漸漸習(xí)慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因?yàn)檫@總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學(xué)會(huì)羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。事后我在他面前也不再感覺到羞愧，有時(shí)被檢舉者會(huì)在私下反駁我們莫須有的罪狀，但是，我們通常會(huì)這么說，既然你在某個(gè)時(shí)刻干過這樣的事，那么你在另一個(gè)時(shí)刻也肯定這么干過，雖然我們沒有親眼看見，但是，我們相信做為非紅領(lǐng)巾團(tuán)體中的落后分子，你一定會(huì)這么做的。同時(shí)，我們還會(huì)將這一反駁行為積極上報(bào)給老師，以換取更大的'信任，甚至是權(quán)力。
其實(shí)，這就是一出活生生的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的折射。盡管我們并沒有對非紅領(lǐng)巾一族進(jìn)行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會(huì)這么做的。
在這一過程里，可以清晰的看到通過佩戴紅領(lǐng)巾獲得了去個(gè)人化的效果，在斯坦福監(jiān)獄里，獄卒和囚犯都有各自的制服，我們還可以回想下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的紅衛(wèi)兵的裝束，綠軍裝，佩戴毛主席徽章，懷揣紅寶書。而去個(gè)人化讓我們成為一個(gè)群體，權(quán)威者即老師賦予了我們這個(gè)群體相對于另一個(gè)群體的優(yōu)越性，于是，我們會(huì)認(rèn)為所做的一切只是對于另一個(gè)群體的行為，而非個(gè)人，不妨想想反右運(yùn)動(dòng)，左派對右派的迫-害，沒有人會(huì)覺得那是對于一個(gè)人的惡行，左派們認(rèn)為這是為了改造右派而已。還有就是課堂紀(jì)律以及學(xué)校紀(jì)律也就是制度帶來的權(quán)力，做為紅領(lǐng)巾的一員，即是認(rèn)同制度的一員，我們有必要為了維護(hù)自身所認(rèn)同的制度而對反抗者進(jìn)行教育以及懲罰，這包括精神上的和肉體上的，這些懲罰會(huì)在維護(hù)制度這一觀念下變得更為理所當(dāng)然且不用背負(fù)罪惡。
但是私下的我們是怎樣的一個(gè)人呢，當(dāng)我們脫下紅領(lǐng)巾，走出校園后，我們就會(huì)立馬變成一個(gè)軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領(lǐng)巾者，我們尊重長輩，愛護(hù)動(dòng)物，我們是他人眼中的乖孩子。
看吧，這就是津多巴教授在書里給我們揭示的情境的力量。它在某種程度上可以解釋為什么會(huì)發(fā)生我之前提及的那些暴行，當(dāng)然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個(gè)重要的因素。
其實(shí)在很多時(shí)候，我們會(huì)忽視情境的力量，并小看它。比如在回看文-化-大-革-命時(shí)，很多人都會(huì)說，我才不會(huì)去批斗我的家人，我的朋友。人們不會(huì)相信自己會(huì)去做惡，但是，你恐怕忘記了你是怎么跟隨大部分同事對那個(gè)私底下是個(gè)很不錯(cuò)的人的同事進(jìn)行落井下石的，你又是怎么跟隨著眾人恥笑那位可憐的裸露著身體的瘋子的。我們隨時(shí)都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時(shí)候默認(rèn)也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。默認(rèn)會(huì)助長惡行的擴(kuò)大化和嚴(yán)重化。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會(huì)提及，起初他也是報(bào)著為民辦事并恪守清廉的準(zhǔn)則來為官的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪腐時(shí)，他的立場變發(fā)生了動(dòng)搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自賄賂者和權(quán)力的各種誘惑，同樣也有著我們對走后門這類事的默認(rèn)。
總體來說，路西法效應(yīng)里揭示了人在情境下如何展示出自己的令人膽寒的惡的一面的，似乎看起來情境的力量如此的讓人難以抵抗，似乎只有英雄才可以在其中獨(dú)善其身，然而在書的結(jié)尾，津巴多教授最后也提出了對抗情境的力量的十步法，包括承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度等。但是能夠嚴(yán)格遵守這十步法看起來是那么的困難，這也是為什么那些正直的人令人尊敬的一生會(huì)遭受那么多苦難的原因，因?yàn)榍榫车牧α渴悄敲吹膹?qiáng)大。不過，讓我們好歹也嘗試著，嘗試著對抗它，嘗試著成為一個(gè)追求平等，追求自由的正直而善良的人吧，如果我們都去進(jìn)行了嘗試，那么，同樣的這也會(huì)成為一股情境的力量，一股溫暖充滿愛的不可阻擋的力量，它會(huì)令惡人轉(zhuǎn)化成好人，那時(shí)，我們也許可以稱這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程為安吉爾效應(yīng)，安吉爾 angle，天使。
每當(dāng)這個(gè)世界上發(fā)生暴力事件時(shí)，我們總會(huì)在同情受害者的同時(shí)強(qiáng)烈譴責(zé)施暴者?？墒呛痛蠖鄶?shù)人一樣，我們都不認(rèn)為暴力事件會(huì)發(fā)生在自己身上，更不可能認(rèn)為自己有一天會(huì)成為殘忍的施暴者。你真的這么自信嗎?先不要急著回答。
今天要向大家介紹的書是一部引導(dǎo)人們探索和面對內(nèi)心世界陰暗面的心理學(xué)著作，它向讀者展示了一個(gè)普通人墮落為惡魔經(jīng)過了怎樣的過程，這本書叫《路西法效應(yīng)》。路西法效應(yīng)是什么意思呢?西方神話中，路西法就是魔鬼撒旦的另一個(gè)名字，它就是由天使墮落成的惡魔。而正如此書的副標(biāo)題：好人是如何變成惡魔的。本書的作者是美國人菲利普津巴多。他是一位相當(dāng)著名的社會(huì)心理學(xué)家，他曾經(jīng)做過一個(gè)震驚世界心理學(xué)界的“斯坦福監(jiān)獄”實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，連作者自己也意外地沉浸在了心理的陰暗面中，人性墮落的速度和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)計(jì)，而至今也沒人敢照原樣把這實(shí)驗(yàn)重復(fù)做一次。
怎么會(huì)寫這樣一本關(guān)于探索墮落的書呢?讓我們先來了解一下作者菲利普，他的童年是在美國貧民區(qū)度過的，這樣的成長環(huán)境對他日后的生活和在對待事物的看法上都起到了重大而深遠(yuǎn)的影響。貧民區(qū)里各種“街頭智慧”、“生存法則“，以及周圍伙伴的墮落，使作者開始對人性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇，特別是人性的黑暗面。多年后，《路西法效應(yīng)》面世了。
本書的架構(gòu)也是比較特別的，第一章首先概述了人類性格的轉(zhuǎn)變原因，緊接著引發(fā)出一個(gè)問題：我們真的了解自己嗎?當(dāng)遇到非常狀態(tài)時(shí)，我們自己能有多少把握知道自己會(huì)做什么，不會(huì)做什么?而后幾章就是大篇幅陳述斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過程，從大學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)，到犯人和獄警的角色分配，再到最后“獄警“的暴力失控。幾章的記錄形式如同電影劇本一般，一位旁白講述正在上演的故事，又不時(shí)的輔以心理學(xué)詮釋，以解答讀者部分的迷惑。直到實(shí)驗(yàn)結(jié)束，才做出了結(jié)論，并進(jìn)行了進(jìn)一步的思考分析和原因的查找。作者用這種獨(dú)特的方式帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一場陰暗心理的探索之旅。書的最后，作者有所轉(zhuǎn)折，認(rèn)為人性終究是善良的，并提出了一些方法來對抗外部情景和各方面的系統(tǒng)力量，使人保持其善良的品行。
說到這兒，你可能會(huì)好奇這到底是個(gè)怎樣的實(shí)驗(yàn)?我們簡單介紹一下斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)吧。菲利普首先征集了多名自愿參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生，并通過心理學(xué)測試對他們進(jìn)行了篩選，選出了心理指標(biāo)接近人類平均標(biāo)準(zhǔn)的20名。而后其中一部分人被一場逼真的逮捕行動(dòng)抓進(jìn)“監(jiān)獄”中，而另外的人則被任命為”獄警“，“犯人”和“獄警”都是隨機(jī)分配的。原本預(yù)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)間為兩個(gè)星期，實(shí)驗(yàn)?zāi)康木褪怯^察這些普通的大學(xué)生，年輕有為的好孩子們在身份和權(quán)力重組分配后，”犯人“和”獄警”的互動(dòng)情況，這個(gè)環(huán)境和制度會(huì)對他們產(chǎn)生什么樣的影響。但最后這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻是十分的駭人，人性的墮落速度和程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了預(yù)計(jì)，以至于實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了不到一個(gè)星期就被迫終止了。
實(shí)驗(yàn)中到底發(fā)生了什么?到底哪里出了問題?他給我們的啟示又是什么?關(guān)于這些問題讀者都可以在這部實(shí)驗(yàn)后三十多年才重新整理出來的《路西法效應(yīng)》中找到自己的答案。
看這部書時(shí)，我腦海里無數(shù)次閃現(xiàn)出一部幾年前看過的電影——《浪潮》。這是一部由真人真事改編的電影。電影中美國歷史老師用短短的時(shí)間就在一個(gè)班里培養(yǎng)出了曾被同學(xué)所憎恨的納粹主義。電影中的許多行為和人物的心理狀態(tài)我們都能從《路西法效應(yīng)》中找到相應(yīng)的解釋和分析。相反，也能讓讀者更進(jìn)一步的理解《路西法效應(yīng)》在現(xiàn)實(shí)中是如何發(fā)生的。
當(dāng)然，作者研究這些，并不是想用環(huán)境對人的影響來替犯罪的人開脫，這不能成為他們免責(zé)的理由。研究這個(gè)問題，是為了使人們正確地面對各種不良的情景，找到根本的原因并改正它，防止更多的人被其影響。同時(shí)，也讓我們更加了解自己的脆弱，在面對類似問題時(shí)不會(huì)輕易的被情景所屈服，做到隨時(shí)對自己身邊情景秩序和社會(huì)環(huán)境保持獨(dú)立和警覺，對自己的心靈做出重新的審視。
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