讀后感可以幫助讀者更好地理解和吸收書中的知識，加深對書籍內(nèi)涵的理解。寫讀后感時要注意語言簡練，避免啰嗦和冗長，讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。自帶人生智慧的文學(xué)作品——《活著》讀后感，讓我深深體會到了生命的珍貴和對親情的珍愛；一段跌宕起伏的愛情，余華的《在細雨中呼喊》讀后感，教會了我對愛情的更加深刻的思考和理解；而《紅樓夢》這部巨著，讓我對古代文化有了更全面和深入的了解和感悟。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇一
爸爸在生活中提醒我最頻繁的一句話就是：小心駛得萬年船。我聽了一直懵懵懂懂。直到我讀了《神b效應(yīng)》這篇關(guān)于動物的文章后，才真正明白那句話的含義。
所謂的“b”，是一種身體較小的猛獸，它有一種奇妙的技能，不到幾分鐘就能獵殺一條長達兩米的眼鏡蛇！昆明南通山動物園里就有這么一只四爪發(fā)達的紅頰b。它被稱為“神b”，因為它的斗蛇技術(shù)實在精湛，甚至達到了出神入化的程度。每個星期它都要在劇場中表演一次斗眼鏡蛇。它既不笨拙，又不萎縮；既不莽撞，也不行動緩慢。它像一位真正的演員一樣斗蛇！先在玻璃罩中裝傻，等蛇噬咬過來時，它突然敏捷一跳，讓蛇撲個空。然后它繼續(xù)與蛇周旋，直到把蛇累得氣喘吁吁，雙眼發(fā)紅，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的絕技，趁蛇不注意從其尾部撕下一條肉來，痛得蛇狂蹦亂跳，它則巧妙地躲過蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去。
忽然一天，傳來一個壞消息：那只英勇的神b在捕斗中裝傻被蛇一口咬死了！工作人員們爭著強調(diào)客觀理由。然而作者直接說出原因：這只b死于種過度膨脹的虛榮心。
它一次次成功巧斗蛇受到人們稱贊，虛榮心一定較強；它被喻為“神b”，斗蛇時一再打破常規(guī)。那些“等蛇裝傻”、“活吃蛇肉”的動作，正常捕蛇本不需要，然而要想獲得主人的喝彩和眾人的掌聲它就必須那樣做?？烧沁@些無用功，才導(dǎo)致了悲劇。盡管其它b沒有它這般精湛的技巧，也沒有“神b”的稱號，更不能在眾人面前得到喝彩，但只要保持謹慎，就永遠不會像“神b”這樣被蛇咬而亡。
“小心駛得萬年船”，字面理解上意思是：只要小心，駛得萬年船也沒問題?？墒侨绻驗樽约杭夹g(shù)高而忘乎所以，必定會釀成災(zāi)禍……就拿游泳這個例子來說，不太會水的人因為小心往往不會出事，有些游泳高手卻因為不慎重而溺水。
做事時應(yīng)該記住“小心”二字，“謹慎”一詞。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇二
上世紀70年代，作者主持了著名的斯坦福監(jiān)獄實驗，實驗的結(jié)果讓當時的心理界不得不重新審視人性的復(fù)雜度。
首先，一個人犯下惡行，究竟是出于什么原因?一般有2種答案，一個是這個人骨子里就很惡，心理有問題、另一個是周圍環(huán)境對他造成了影響。本書給出的結(jié)論是明顯偏向于后者的。首先我們先認識下路西法，他是西方宗教里的墮落天使，非常受上帝的寵愛，但他過度驕傲，后來背叛了上帝墮入地獄。路西法效應(yīng)任何環(huán)境上的變化都會影響個人意識，誘惑心智正常的人去做出無法想象的壞事，能讓天使變成惡魔。
心理實驗。
介紹下本書來源的'一個著名心理實驗，作者刊登廣告招募扮演獄卒和囚犯的人，每人每天15美元，時間一共2個星期。報名的人不少，最終挑選了24個精神都表現(xiàn)很正常的男性，他們都沒有精神病史和反社會傾向。24人隨機分配，是拋硬幣的方式?jīng)Q定的，試驗期間會剝奪人生自由，但保證基本的飲食和居住條件。為了保證真實性，扮演囚犯的人都是被正規(guī)的警察帶到模擬監(jiān)獄的，然后是脫完衣服檢查，穿塑料拖鞋，帶著腳鏈，這就是提醒他們，他們在坐牢。獄卒則穿制服，拿警棍，他們只會叫囚犯編號，囚犯要叫他們“獄卒先生”。
第一天大家還能嘻嘻哈哈，但立馬獄卒的表現(xiàn)開始進入角色，他們無師自通的學(xué)會了一套管理辦法，比如大半夜叫起來懲罰，讓囚犯青蛙跳等。干得不好的還被沒收衣服，干最重的體力活等，之后他們的懲罰開始肆無忌憚起來。囚犯也有過反抗，提醒他們這是演戲，但是這沒用，獄卒會表揚優(yōu)待表現(xiàn)好的，把出頭的囚犯孤立起來，慢慢的，有些囚犯就開始出現(xiàn)身體不適了，其他囚犯則開始麻木。作者問了大多數(shù)的囚犯是不是想要放棄，得到的大多數(shù)答案是肯定，但是還是出現(xiàn)了2個完全入戲的，真把自己當囚犯，忘記這是一次實驗了。
獄卒們則非常享受這個實驗，甚至出現(xiàn)了讓囚犯模仿同性戀的懲罰，作者意識到了局勢已經(jīng)失控，便立馬停止了實驗，獄卒們還意猶未盡，覺得自己表現(xiàn)的很好。
實驗說明。
首先是道德準則失效了，因為人有從眾心理，希望加入一個群體。但是在邪惡的環(huán)境下，就會變成對不合理規(guī)則的服從，也就是說，我們會喪失基本的判斷力而服從惡。一個簡單的實驗，當一次公開選舉投票時，如果前面的人都選擇的同一個選項，再輪到你的時候，你會不會選擇另一個，相信大多數(shù)人都會服從之前人的選擇。另外，獄卒的打扮也有真實身份掩蓋的作用，這會助長暴力和反社會行為。這個我們很熟悉，一個老實巴交的人到了互聯(lián)網(wǎng)上會變成一個粗魯?shù)娜?，就是我們所謂的鍵盤俠。另外，真實的環(huán)境也會賦予特定角色要去做這樣的事情，有時候我們也認為這是一種使命，扮演獄卒的人就認為自己要做好獄卒，不能讓囚犯舒舒服服過日子。這就是為什么新官上任三把火，因為他在剛得到這個位置的時候也想表現(xiàn)的像一個大家認為的樣子。
說到這里，我們不難理解為啥嚴謹?shù)牡聡藭绱藲埡Κq太人，克制的日本人又會在中國犯下累累罪行。
總結(jié)。
通過實驗證明，一個人只要6天實驗就能變得跟以前迥然不同，權(quán)威服從，角色扮演等心理因素會讓路西法效應(yīng)產(chǎn)生。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇三
這個元旦，我讀了沈石溪《牧羊神豹》中的一篇《神b效應(yīng)》讓我感慨萬千。
這個故事講了在圓通山動物園曾經(jīng)有一項叫“b斗眼鏡蛇”的表演，其中，有一只紅頰b表演得格外出色，次次演出成功，因而有了“神b”的美稱，它給動物園帶來了一筆不小的財富收入，得到了許多人的寵愛，甚至還有人為它創(chuàng)作了一尊雕像。而這只紅頰b因虛榮心的膨脹，想得到更多的鮮花、掌聲、人們的稱贊，在一次演出時太掉以輕心，結(jié)果被眼鏡蛇咬傷，中毒身亡。
我們不難想象，“神b”的確有著高超的斗蛇技藝，理應(yīng)得到更高的榮譽。但是，稱贊的背后也有陰暗面――久而久之“神b”被這些稱贊沖昏了頭腦，虛榮心的膨脹使它忘記了一件重要的事：只要被眼鏡蛇咬上一口便會命喪黃泉的殘酷事實。沉浸在虛榮的蜜罐子里，最終會將成為其招來殺生之禍的根本原因。我豁然開朗：“神b效應(yīng)”就是指那些過度自信，盲目虛榮的人的下場啊！
縱觀中國歷史長河，被自大、虛榮所苦害的人數(shù)不勝數(shù)：戰(zhàn)國時期魏國龐涓：因為太高估自己能力而在馬陵道上遭萬箭射死；漢高祖劉邦，在彭城之戰(zhàn)中，因為自己一方有五六十萬大軍而輕視了四處征戰(zhàn)以致師老兵疲的項羽，結(jié)果被項羽以五六萬騎兵擊破，自己落荒而逃，險些被擒拿；東漢末年董卓，自以為掌握漢朝大權(quán)可以高枕無憂，所以放開手腳，展露暴虐殘忍的本性，結(jié)果被王允以美人計殺死。
也許，我們將來會有巨大的成就，但是也別忘記：不管我們的成績有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训乜辞遄约旱哪芰Γ瑒e讓虛榮吞噬掉你的前程！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇四
前一段時間，買來幾本關(guān)于心理學(xué)的書，想要彌補一下自身在這方面的不足。除去大學(xué)時必修過這門課程以及進行教師招聘備考時“惡補”過相關(guān)知識，我已經(jīng)很多年沒有接觸過心理學(xué)了。而如果突然間再去啃那些高深艱澀的心理學(xué)專著，我大概會霧里看花、不知所云。這次選的幾本書，雖然是心理學(xué)相關(guān)書籍，但結(jié)合著大量生動、具體的案例，尤其與家庭教育或?qū)W校教育密切貼合，讀來沒有障礙，輕松舒暢。
當初在茫茫書海選書時，之所以挑中《教育中的心理效應(yīng)》，其實主要因為它是“大夏書系”中的一本。前前后后誤打誤撞買來許多大夏書系的書，每一本都很喜歡，這一本也不例外。疫情仍然沒有消散，宅在家中是閱讀的好時機。讀完第一遍后，回想到書中提到的“莫等墻倒再造墻”，趁著記憶還溫熱，又抓緊時間復(fù)習(xí)了一遍，并且整理出幾頁讀書筆記，心中感到充實、踏實。
主編劉儒德教授在《代序·魚就是魚》中說，這個故事對建構(gòu)主義的核心要義作出了最為直接的表達、形象的注解。如果對這句話進行延展，就可以概括整本書給人的感受。書中精心挑選出66條心理學(xué)規(guī)律和效應(yīng)，將它們分為教學(xué)、教育和管理三部分，適用于教師工作的多個方面。而通讀此書的過程中，我不僅初步理解和學(xué)習(xí)了如何在教育教學(xué)和班級管理中更好地融入心理學(xué)要素，同時結(jié)合書中提到的幾個心理學(xué)概念對自身行為與內(nèi)心進行了重新的審視，產(chǎn)生了許多不同的思考。
德西效應(yīng)說明，當外加報酬和內(nèi)感報酬兼得的時候，人的工作欲望不僅不會增加，有時反而降低，甚至變成二者之差，也就是外加報酬抵消內(nèi)感報酬。教師在獎勵和表揚學(xué)生時應(yīng)該運用“獎勵內(nèi)部動機為主”原理，使學(xué)生更關(guān)注自己的成長，而不是一些額外的“蠅頭小利”。如果過度講究表揚或報酬，甚至?xí)p害學(xué)生原有的學(xué)習(xí)興趣和主動性。當然，教師也可以通過巧妙地運用德西效應(yīng)、調(diào)控獎勵來消減、消除學(xué)生的某些不良行為。有些地區(qū)和學(xué)校千方百計“引誘”教師讀書與寫作，很多時候卻成效一般。這種自上而下的、甚至是行政上“強迫”的成長并沒有從根本上激發(fā)教師的成長愿望和主動性，甚至那些所謂的“誘餌”，比如如何如何加分、頒發(fā)何種等級的證書等，會讓教師產(chǎn)生反感和抵觸，效果自然可想而知。無論學(xué)生還是教師，想要真正獲得成長，都需要從內(nèi)里尋找源泉與動機，否則只能成為無源之水、無本之木。
配套效應(yīng)也值得每一位教師深思。我們每一天、每一堂課、每一段言語、每一個眼神都是在給學(xué)生“一件睡袍”。如果我們給他的是積極的、鼓勵的、充滿陽光的睡袍，那學(xué)生很可能會用自身良好的行動來搭配這件睡袍;如果我們給他一件頹廢的、懊喪的、長滿虱子的睡袍，那他也很可能會用糟糕的表現(xiàn)來呼應(yīng)這件睡袍。一個人說，“如果想要我們的.孩子或?qū)W生成為什么樣，那就先把他夸成什么樣?！边@句話雖然有值得商榷的地方，但更加值得我們反思。我們在教養(yǎng)孩子與教育學(xué)生的過程中，不妨不吝嗇地給予學(xué)生更多“優(yōu)質(zhì)睡袍”，比如鼓勵的話語、關(guān)切的眼神或者悄悄豎起的大拇指。當然我們也要提防自己或者學(xué)生走入過度配套的惡性循環(huán)。
情緒abc理論對我的觸動也很大。尤其延遲開學(xué)的這段時間里，每每接到“線上教學(xué)”的通知要求或是看到相關(guān)的報道，都會引發(fā)自己的反感與焦慮。是這些真實存在的事實引發(fā)的我的焦慮與不安嗎?根據(jù)情緒abc理論來理解的話，并非如此。引發(fā)我情緒波動的其實是我對這件事的看法與評價。我內(nèi)心里不認同、甚至抵觸這種現(xiàn)象。我認為小學(xué)階段的教學(xué)任務(wù)并沒有緊迫、嚴峻到必須爭分奪秒進行線上教學(xué)的程度，這段延長的假期里，孩子們可以在家里自由地閱讀、做手工或是學(xué)家務(wù)，而不必巴巴地守著手機或電腦“學(xué)習(xí)”。當我根據(jù)這個理論進行自我對照時，我對這個理論有了更深的理解，也為緩解自己的緊張與焦慮找到了出口與路徑。
這本書對我來說讀得算是比較快的，而且比較有癮。書中沒有板起嚴肅的學(xué)術(shù)面孔跟我們故作高深地講解那些心理學(xué)科學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則等，而是結(jié)合了充足有趣味又有意義的“故事”，向我們娓娓地講述。那些經(jīng)典的心理學(xué)實驗、貼切的教育情境豈不就是一個個精彩的小故事嗎?我在讀的時候便被深深地吸引，想要繼續(xù)讀下去、不停地讀下去。這整本書就像在用親和、明了、生動的語言向讀者描繪一個個關(guān)于心理學(xué)的故事。這些故事不是籠統(tǒng)的、模糊的，是面向教育的，是指向教學(xué)的，是幫助教師的，明確又清晰。
這本書清淺暢達，甚至我們不能說讀它是在讀“心理學(xué)”。書的封皮上寫著“教育藝術(shù)”四個字，或許更貼切吧。總之我挺喜歡這本書——大概很少有人能夠抵擋得了故事的魅力吧。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇五
今天讀《煤氣燈效應(yīng)》第五章：情感操縱的最后一個階段。這一章讓人感觸良多，一言難盡。猜得中開頭，猜不中結(jié)局。
1995年周星馳拍攝的《大話西游》上映。女主角紫霞仙子貌美如花，智慧無雙。她非常高傲，立下一個十分奇怪的規(guī)矩：無論是神仙還是妖怪，只要有人可以拔出她的紫青寶劍，她就會一生一世的跟著他。這位美貌的仙子覺得：我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七彩祥云來娶我。
我想，大部分女子都做過類似的美夢。她們認為年輕、漂亮就是征服世界的殺手锏。于是，社會上盛行這樣的調(diào)調(diào)：別那么努力工作了，工作再好不如嫁個好男人。還有人說：你看看自己，就是個女漢子！溫柔一點嘛，會撒嬌的女人才好命呢。
這是電影，可是也是現(xiàn)實的反應(yīng)：大部分在開始嫁得好的女人，結(jié)局跟紫霞仙子一樣凄慘，甚至還要悲慘。
情感操控第三階段的特點和問題：到這個階段的時候，已經(jīng)沒有懷疑沒有爭辯更沒有吵架。一切風(fēng)平浪靜，因為被操控者已經(jīng)徹底屈服，放棄了一切抵抗，淪為奴隸。操控者就像訓(xùn)練一只小狗，把一個活生生的人訓(xùn)練成了只剩求生本能的動物。最初，把美貌當做武器的女人，不但沒能征服世界，反而淪為階下囚。多么可笑啊。如果還有人高唱事業(yè)好不如嫁得好，那么，請他來看看，這些嫁得好的女人到底是什么下場？！
情感操控到了第三階段，有三個特點：第一，他是對的，我是錯的。操控者已經(jīng)完成訓(xùn)練，結(jié)束了完美的洗腦工作，開始享受成果了。被操控者因為過于絕望已經(jīng)放棄一切，包括自己的生命。其實這個階段，被操控者的表現(xiàn)，也沒有什么特別，就是無論吃什么都沒有味道，無論做什么都沒有興趣，幾乎斷絕了跟朋友家人的一切往來，就是呆呆地活著。
因為無論是生理還是心理都無法承受，為了生存下來，為了保護自己的生命，會出現(xiàn)一種本能地退縮狀態(tài)，切斷自己的五官和身體感受，將自身消耗降低，僅僅可以維持生命。
第三，喪失自我，損傷靈魂。靈魂這個東西看不見，但是，靈魂有個代表：自我。這個自我非常重要，沒有自我人就跟動物在差不多的層次。自我喪失之后，沒有屏障，靈魂就會受到傷害。而這樣的傷害，終身難以消除。
第三個階段的問題在哪里？被操控者死守關(guān)系，不肯放手。為什么？原因很簡單。第一，受到威脅。比如，有人說大吼說，你要是敢離開我，我就跟你同歸于盡。有些人更加不理智，為了達到目的，以孩子為籌碼。因此，操控者雖然非常痛苦，因為有所顧忌，只能苦苦忍耐。
第二，物質(zhì)因素。如果選擇離開，就意味著經(jīng)濟狀況下降。很多人可以忍耐精神上的虐待，因為其他人看不見。但是，物質(zhì)水準下降，是所有人都看得見的事情。因此，很多被操控者害怕降低經(jīng)濟水平，或者害怕物質(zhì)匱乏，只能忍受。
第三，心理因素：害怕孤單，害怕被拋棄，更害怕社會上的眼光。因為人格不獨立，過度依賴關(guān)系，因此害怕孤單，特別驚恐被人拋棄。這其實是被操控者的心理問題，是他們內(nèi)心最深的恐懼和擔憂。因為有這個心結(jié)，才會遭遇操控者。
怎么辦？這個時候，一切都晚了。只有兩個結(jié)局：要么壯士斷腕，割肉離場，也許明天更加美好；要么咬牙死忍，堅持到最后。老一輩的婚姻大多選擇咬牙死忍，因為那個時代沒有離婚。現(xiàn)代社會，離婚不再是屈辱或者污點，因此很多人選擇離開。
小結(jié)：撒嬌？好命？看誰可以笑到最后？
很多人對情感操控有極大的誤解，以為就是一方對另外一方的虐待。其實，之所以這樣看，是因為只知其一不知其二。表面看是操控者虐待被操控者，內(nèi)在，是被操控者有所求。貪圖人家的家境，條件或者物質(zhì)生活。這個，誰又看得見呢？可見，天下沒有免費的午餐。做夢嫁得好的女人，醒醒吧。至少做到獨立自主，有人娶那是錦上添花，沒人娶，自由自在依舊燦爛。
想要人家白白養(yǎng)你一輩子，這個代價你付得起嗎？好了，《煤氣燈效應(yīng)》這本書，今天就分享到這里。我是王小喵，先關(guān)注再閱讀，養(yǎng)成好習(xí)慣。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇六
讀了《神b效應(yīng)》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個故事主要講了，圓通山動物園有一只特別棒的紅頰b。動物園為了搞創(chuàng)收，每個星期進行一場神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們在生活中有沒有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級上冊的時候我有一次數(shù)學(xué)3單元測試考了100分的好成績，可是也是因為驕傲4單元就只考了92分。
通過這個故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！讀了《神b效應(yīng)》這篇故事后，讓我懂得了，無論在哪，都不能驕傲！
這個故事主要講了，圓通山動物園有一只特別棒的紅頰b。動物園為了搞創(chuàng)收，每個星期進行一場神b斗眼鏡蛇的表演。這只紅頰b在這么都場表演都屢戰(zhàn)屢勝，獲的觀眾的稱贊和掌聲，最后過度的虛榮心使他形成了掉以輕心，自以為很了不起的感覺。最終被眼鏡蛇咬死，奪走了他的小命兒。
我們在生活中有沒有類似的事情呢？我在生活中就有這樣的經(jīng)歷：在五年級上冊的時候我有一次數(shù)學(xué)3單元測試考了100分的好成績，可是也是因為驕傲4單元就只考了92分。
通過這個故事，作者只想讓我們懂得，無論在哪里，無論什么事，都不能驕傲！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇七
以前經(jīng)常抱怨教育學(xué)心理學(xué)太抽象，而且太枯燥無味，又沒什么用處！好多概念性的東西也不知道在教學(xué)實踐中怎么應(yīng)用，但是看了這本書以后有點改變我觀點。他用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴肅的、科學(xué)的心理學(xué)規(guī)律、效應(yīng)和法則，書中精心挑選了64條心理學(xué)的規(guī)律和效應(yīng)，分為教學(xué)、教育和管理三個部分。閱讀此書，激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣，一個一個故事看下來，一個一個效應(yīng)讀下來，感覺自己在學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的同時，頓時豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。
第一個看到的心理效應(yīng)是系列位置效應(yīng)，主要講的是老師讓學(xué)生出來背書，學(xué)生只記得開頭結(jié)尾，中間老是忘。其實這個故事背后隱藏的東西還與心理學(xué)中，大家都知道的首因效應(yīng)，近因效應(yīng)有關(guān)。結(jié)合我們平時的教學(xué)，《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
書中給我印象最深的是“超限效應(yīng)”。它是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復(fù)傳授同一內(nèi)容、放學(xué)時學(xué)生都準備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學(xué)生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做其結(jié)果卻是學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣減少了，學(xué)習(xí)效率降低了，而學(xué)生對于老師的重復(fù)批評教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學(xué)中都要注意避免“超限效應(yīng)”。教學(xué)中應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，而不是一味地填塞。教育學(xué)生時也要盡量避免超限效應(yīng)在批評中出現(xiàn)。當學(xué)生犯了一次錯，只能批評一次。千萬不要對同一學(xué)生的同一件錯事，重復(fù)同樣的批評。如果一定要再次批評，也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應(yīng)該換個角度進行批評，這樣學(xué)生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”。“疏可走馬”指的就是“布白”。而教育也應(yīng)該講究“布白”的藝術(shù)，注意“度”，讓學(xué)生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實正是“超限效應(yīng)”的最好詮釋。
這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常常“溫故而知新”，利用心理學(xué)的知識使自己在教育教學(xué)中更進一步！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇八
村落效應(yīng)i“爺爺家有wifi了，回來玩吧?！?/p>
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關(guān)系，村落效應(yīng)是持續(xù)的面對面人際接觸帶來的正向身心體驗。
這本書主要講述了為什么在線時代，我們必須面對面地交流。
之所以會這樣，正如書中所說：
“面對面的人際關(guān)系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個人免疫力，復(fù)原力，和影響力的真正來源?！?/p>
而且長時間的依賴于手機，會影響“村落”的關(guān)系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會了我如何在面對面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進晚餐了？
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇九
說心里話，對于心理學(xué)的書籍，是排斥的，總覺得理論、道理一套套，既枯燥無味又晦澀難懂。抱著這樣的心態(tài)閱讀劉儒德教授的《教育中的心理效應(yīng)》，沒想到卻被“圈粉”。讀完許久，內(nèi)心是歡喜的，時不時在課堂上“露一手”，運用一下，有意外的驚喜，也圈了不少“學(xué)生粉”：“老師，您看的那本是什么書？怎么這樣厲害！”
與朋友聊天，聽她分享學(xué)校的趣事。她說最佩服他們校長，能把每周例會變成老師們期待的“學(xué)會（學(xué)習(xí)的機會）”。會議開始，他會把一周的工作及各部門所應(yīng)配合落實作了布置；會議的結(jié)尾一般針對工作中的不足予以剖析，提出建設(shè)性意見；而會議過程中，則是用輕松幽默的方式與老師對話或分享他個人的所學(xué)所思所想。每次會后，老師們均能各司其職，高效高質(zhì)量地完成自己的工作。聽完以后，竊以為，這只是他們校長的個人魅力。直到讀完《教育中的心理效應(yīng)》才知道，他是遵循了心理學(xué)上的“系列位置效應(yīng)”：把最重要的事情安排在開頭和結(jié)尾的部分。這就是他效率又高，又讓人期待的原因吧。
于是，教學(xué)中，我也嘗試著在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情，只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。上課的前10分鐘一定要盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能在檢查作業(yè)、回顧批評中度過。課堂上，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序，保證每次學(xué)習(xí)時間不會太長。久而久之，課堂教學(xué)變得有效、高效，學(xué)生也養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)興趣倍增，也能從學(xué)生嘴里聽到“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很輕松很快樂！”
心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”表明：人接受任務(wù)、信息和刺激時，存在一個主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認真對待這些任務(wù)了——過量的作業(yè)，不僅達不到好的教學(xué)效果，而且還會適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。也許短期學(xué)生的成績有所提高，但時間一長帶給學(xué)生的什么呢？那就是“物極必反”、“欲速則不達”！反思自己的教學(xué)，是布置大量的作業(yè)，認為只有反復(fù)練習(xí)才能掌握所學(xué)的知識，還是只給學(xué)生適量的作業(yè)，以便于鞏固當日所學(xué)？答案不言而喻。
教育也要講究“布白”藝術(shù)。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。有了“布白”，才能產(chǎn)生美感?；叵肫綍r與學(xué)生的交談，嘗試點到為止，適當?shù)亓酎c“布白”，讓他們自己去思考、去反省。運用科學(xué)民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，而不是“宜將剩勇追窮寇”。惟其如是，才能使成長中的學(xué)生把教師視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受其教育，心理得到健康發(fā)展。去年，“臨危受命”當了一個相對調(diào)皮的班級班主任，一個月時間過去，有個孩子問我：“老師，為什么您不用生氣，卻可以讓班級變得安靜有序，讓同學(xué)們變得自覺自律？”我說，因為老師讀了一本書，明白了其中的道理。于是就有了開頭孩子好奇的問題，他們想知道老師到底讀了什么書。我想，這就是書籍的魅力，也是學(xué)習(xí)的動力！
數(shù)學(xué)知識本身是一個龐大的邏輯體系，在這個體系中，各種知識間有著密切的聯(lián)系。數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的編排是根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系循序漸進進行。教學(xué)中，我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每個單元的知識學(xué)習(xí)，都會在新課前撥出兩分鐘回顧梳理前一節(jié)課的知識，這原本是一個無意識的舉動，卻不知收獲頗豐！有一個跟崗的老師和我談了她的感受：就像是鐵鏈中的小小的鏈扣，把知識串聯(lián)起來，環(huán)環(huán)相扣，溫故知新。小細節(jié)，大智慧！
驚喜之余，也從書中找到存在的道理。
德國心理學(xué)家烏申斯基曾說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓——及時地復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進行復(fù)習(xí)，加強記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。學(xué)習(xí)的第一天后進行每一次復(fù)習(xí)，三天后再復(fù)習(xí)一次，下一次的復(fù)習(xí)可以安排在一周之后，以此類推。復(fù)習(xí)就是溫故而知新，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當然，復(fù)習(xí)不是依靠機械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感受和體會，才會獲得更深的認識。教師對教學(xué)做到及時反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)，學(xué)生對知識的認識也就在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從來沒有一次像讀這本書一樣，讀得很慢，很細，好像有一種力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育教學(xué)案例，對號入座，時而開心，時而激動，時而遺憾，時而感同心受。我深深地體會到，一個老師懂得心理學(xué)，并且在教育教學(xué)時善于運用，將會事半功倍！
一本好書就是一杯好酒，《教育中的心理效應(yīng)》這本書正是一杯好茶、一杯好酒，它值得我們?nèi)ゼ毤毱肺?、慢慢醞釀。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十
培訓(xùn)期間，粗淺地閱讀了李瑞環(huán)同志的《務(wù)實求理》一書。此書是繼《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》、《辯證法隨談》兩本經(jīng)典著作之后，又一本的富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實踐經(jīng)驗的力作，全書主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”等16部分內(nèi)容，全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀80年代至21世紀初期的間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實際工作的辯證關(guān)系。
通過閱讀，感到全書有三個主要特點：
一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實的文風(fēng)，為我們作了很好的示范。我想，當今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實際問題，其緣由之一就是文風(fēng)在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。
二是內(nèi)容實事求是。所有的文章講話都充滿了實事求是精神，都是依據(jù)當時客觀情況，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗、探究規(guī)律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實際案例深入分析，力求把深奧道理講明白、講透徹，說服力強，影響力廣。
三是論述充滿哲理。作者有感而發(fā)，娓娓道出我們這個社會應(yīng)該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應(yīng)該做些什么，個人應(yīng)該如何修身的深刻內(nèi)涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學(xué)性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。
學(xué)習(xí)全書內(nèi)容后，個人感到應(yīng)從以下幾方面加強學(xué)習(xí)，從而改進工作作風(fēng)、提升修養(yǎng)內(nèi)涵。
一、務(wù)必堅持學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
全書始終貫穿加強學(xué)習(xí)的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！币跋?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)”，“年輕干部必須學(xué)習(xí)馬列的基本理論，特別是哲學(xué)，必須下大工夫?qū)W懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。
在工作中，我們要像李瑞環(huán)同志那樣樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學(xué)，又要抓重點，同時和自己的工作結(jié)合起來”，“在學(xué)中干，在干中學(xué)”，切實增強學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，在學(xué)習(xí)和工作實踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質(zhì)和能力。堅持學(xué)習(xí)一方面是要加強石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，這里的重點不在于對其它專業(yè)的深入、全方位學(xué)習(xí)，而在于對石油石化行業(yè)基礎(chǔ)知識的掌握和融會貫通，另一方面要根據(jù)本職工作的需要不斷更新自身專業(yè)知識。只有通過學(xué)習(xí)新的理論，更新傳統(tǒng)的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認識和理解，才會發(fā)現(xiàn)工作的著力點和空間，認識到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅持學(xué)習(xí)，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實黨組部署要求，無法及時適應(yīng)內(nèi)外部形勢的變化，無法創(chuàng)造性前瞻性地推進工作開展。
二、年輕干部要腳踏實地，不能好高騖遠。
李瑞環(huán)同志認為，實事求是就是要“少講空話，多干實事”，這不僅是工作作風(fēng)問題，也是精神狀態(tài)和革命意志問題，是對革命事業(yè)的責任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實際的目標，到頭來勞民傷財，圖虛名，得實禍?！?/p>
這些教導(dǎo)對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業(yè)，擔負著國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行、健康發(fā)展的重要職責，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，國有企業(yè)快速發(fā)展壯大，競爭能力持續(xù)提高，國民經(jīng)濟就不會出現(xiàn)嚴重問題，國家的政治體制就不會出現(xiàn)劇烈波動，我們黨的執(zhí)政地位就不會被動搖。所以從這個意義上講，我們所供職的企業(yè)承擔著重要的政治經(jīng)濟責任，能夠在這樣的企業(yè)工作，能夠為國家的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻應(yīng)當具有強烈的'責任感和使命感。我們身上的政治責任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現(xiàn)的。我們應(yīng)該珍惜機遇，腳踏實地，多做實事，多做基層群眾關(guān)心的事，多做有益企業(yè)發(fā)展的事，不圖虛名，不圖私利，認真地做好本職工作，發(fā)自內(nèi)心地去注重每個細節(jié)，這反映的是態(tài)度問題。
三、要善于運用正確的方法化解矛盾。
做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個問題，李瑞環(huán)同志在《務(wù)實求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標出發(fā)，采取綜合的方法，進行綜合的工作，達到綜合的效果。綜合便是統(tǒng)籌兼顧，便是著眼大局的同時也要注意細節(jié)，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統(tǒng)籌安排，以此促進工作水平的提高。
四、團結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的重要保障。
亞當.斯密在經(jīng)濟學(xué)著作《國富論》特別強調(diào)分工對于社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，分工能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率，進而提高產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量，但當分工走向?qū)I(yè)化極端的情況下，合作又成為持續(xù)提高生產(chǎn)率的重要手段，這實際上也是辯證唯物主義的體現(xiàn)。
李瑞環(huán)同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進不同意見。…中國傳統(tǒng)講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲?！薄熬唧w到人和人之間的關(guān)系，比如兩人意見不同，要想達成共識，只能通過學(xué)習(xí)、交流、討論來解決”?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點，諒解一點，豁達一點，糊涂一點，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進、容得下、想得開?！?/p>
對于總部職能部門干部，要強化團結(jié)協(xié)作意識，暢通信息共享渠道，在部門內(nèi)外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時溝通、協(xié)調(diào)，在明確分工的同時，以統(tǒng)籌運作的方式開展工作，從而達到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識，更多地站在領(lǐng)導(dǎo)要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進而提出系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性的優(yōu)化工作方案，更好地推進集團公司各項事業(yè)發(fā)展邁向新的臺階。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十一
大學(xué)時，就學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)這一門課程。當時的老師經(jīng)常把一些心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)規(guī)律、效應(yīng)、法則以故事的形式娓娓道來，讓我們聽得如癡如醉，興趣盎然。如今再次研讀《教育中的心理效應(yīng)》這本書，對那些熟悉的道理有了更深的認識和體會。
心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)、法則是科學(xué)的、嚴肅的，但本書以生動的故事、有趣的實驗及鮮活的案例來介紹和演繹它們，讓我們對平凡、瑣碎和繁重的教育生活形成新的真知真信，給予我們付諸行動的智慧和力量，其中讓我印象深刻的有以下幾點：
以香港大學(xué)對內(nèi)地入學(xué)者的面試，不錄取對課外活動缺乏的“書呆子”故事為例，深入淺出為我們介紹第十名教育現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)成績的高低并不完全決定一個人能否成功。著名心理學(xué)家斯滕伯格把學(xué)業(yè)上表現(xiàn)出來的智力稱為“惰性智力”，而成功智力是一種用以達到人生主要目標的智力，它是現(xiàn)實生活中真正產(chǎn)生舉足輕重影響的智力。智力是可以發(fā)展的，特別是成功智力。成功智力包括三個成分：創(chuàng)造性能力（幫助人們從一開始就形成好的問題和想法）、分析性能力和實踐性能力。而學(xué)業(yè)成績考查的主要是兩個方面的能力：邏輯能力和語言能力。事實上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、藝術(shù)創(chuàng)作能力、動手能力等。那些第十名左右的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡，其成功的概率也高。
所以在教育中我們要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長，以“人人都能成功”為教育理念，充分了解學(xué)生智力特點，實施個性化教學(xué)和發(fā)展多元化評價。要相信：世界上沒有垃圾，只有放錯了地方的財富。
一個學(xué)校里，一位老教師對新來的年輕教師說：要善待每一位學(xué)生。如果這個學(xué)生的成績是a，將來他可能是杰出的科學(xué)家；如果他的成績是b，他有可能會成為你的同事，如果他的成績是c，也許他會為一名成功的商人；而如果他的成績是d，你更要對他好，因為他將來很有可能去竟選州長或總統(tǒng)。多么讓人深思的提醒！作為教師我們要時刻調(diào)整自己的心態(tài)，不能因為教育的氛圍、社會的潮流、工作的壓力而使我們的教育方向有所偏離。老師不經(jīng)意的一句話，可能創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。
給失敗孩子多一些鼓勵。給學(xué)生多創(chuàng)造一些成功的機會。教師要學(xué)會采取各種方法，讓學(xué)生避免“習(xí)得性無助”，不要讓孩子失去起跳的力量。
根據(jù)對記憶特點的研究得出的遺忘曲線、系列位置效應(yīng)、首因和近因效應(yīng)等對我們的教學(xué)也大有裨益。教育中的羅森塔爾效應(yīng)、南風(fēng)效應(yīng)、配套效應(yīng)更讓人深思。管理學(xué)中的互惠原則、鯰魚效應(yīng)、最后通牒效應(yīng)……這些精彩有趣的心理學(xué)知識一定會讓我們的教育和教學(xué)工作更上一個臺階，也讓我們的孩子更會學(xué)習(xí)。好書會讓人常讀常新，希望我們在書中不斷凈化自己，提升自己。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十二
初識劉儒德，在2007年夏天。夜晚，北師大培訓(xùn)教室，一位瘦小白凈配戴眼鏡的男子，很像是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生正在給我們授課。一節(jié)課聽下來，真的被他形象的圖畫、生動的比喻和有效的互動所吸引，這位老師底蘊深厚卻不讓人晦澀難懂，年輕儒雅確充滿了深刻的思考。是節(jié)好課！是位好老師！
再聽劉老師的課，是09年暑期的培訓(xùn)班。依然是那位老師，仍然講出了讓我們記憶深刻的三大效應(yīng)。有用！感興趣！
來到書店，仔細翻閱，發(fā)現(xiàn)劉老師竟寫過如此多的書，購來最為經(jīng)典的《教育中的心理效應(yīng)》，抱回家細細品讀。
打開此書的《序》，首先講述的是一個關(guān)于建構(gòu)主義的“魚就是魚”的故事。
有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現(xiàn)。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報它所看到的景象。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣?xùn)|西的描述，頭腦中形成了這些動物的圖畫。每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象程了用尾巴走路的魚、奶牛是長著乳房的魚、鳥是長著翅膀的魚。
魚只能重新組裝自己原有的知識經(jīng)驗，構(gòu)造起對新知識的理解。這則故事對建構(gòu)主義的核心要義做出了最為直接的表達、形象的注解。
是的，心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則是科學(xué)的、嚴肅的，而劉老師卻用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，既了解學(xué)生的心理特點，運用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進而取得事半功倍的效果。
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻。”這句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進行復(fù)習(xí)，加強記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當然，達到“知識”不是依靠機械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認識。知識的認識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個效應(yīng)中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當然重在知新了！
有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂牛”的原因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應(yīng)。
《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化?！稙榱嗣魈旄篮谩舆t滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。
讀完此書，真的感覺這是一本“教育辭典”！它教會我們要巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧。有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。建議所有的老師、父母都來讀讀這本書。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十三
古人云：“過猶不及，事緩則圓“，外界刺激過多，過強或作用時間過久，則會引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，這便是“超限效應(yīng)”，在教育教學(xué)工作中，心理學(xué)上的“超限效應(yīng)”很多，如教學(xué)中的心理超載現(xiàn)象（上課喜歡拖堂，作業(yè)布置過多或課堂認知超載等）以及批評教育和賞識教育中的“超限效應(yīng)”。借此，我想著重聊聊如何規(guī)避批評教育中的“超限效應(yīng)“。
批評的“超限效應(yīng)”時有發(fā)生。批評學(xué)生時，我們老師和家長總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問題，因此往往是一而再、再而三地重復(fù)批評，最后使孩子極為不耐煩，從而產(chǎn)生逆反心理。其實每個孩子都是希望得到老師和家長的關(guān)注和表揚，當孩子挨批時，可能內(nèi)心已接受長輩們的正確觀點，并下決心進行改正，但如果一而再、再而三地說教，其厭煩心理就會呈幾何級數(shù)增加，說不定因而演變成反抗心理。曾經(jīng)教過的一個孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最后他索性就不改變甚至變本加厲。在批評教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線。我們要講究“布白”的藝術(shù)，正如中國繪畫講究“疏可走馬（即布白），密不透風(fēng)”，有了“布白”才能產(chǎn)生美感。適當?shù)亓酎c“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
我認為班主任在批評教育中應(yīng)遵循三條原則：適度原則、及時原則、公正原則。給予學(xué)生以適度的教育：一是批評“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學(xué)生不服、逆反抵觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場合。老師要選擇合適的`批評場合，盡可能避人耳目，不傷害學(xué)生的自尊心。前不久新聞報道一位家長和班主任在走廊上當著同學(xué)的面批評一位男生，這位男生自尊心受挫轉(zhuǎn)身翻過走廊欄桿縱身一躍結(jié)束了自己的生命。這樣的慘劇則是因為批評時沒有選擇合適的場合，及時原則是指教育要做到及時、迅速。老師在學(xué)生犯錯后的第一時間內(nèi)給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態(tài)”得到及時控制。公正原則是指同樣的情況應(yīng)同等地對待。班主任對犯了錯誤的學(xué)生進行處罰教育時，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因為偏愛某位學(xué)生則對其放寬規(guī)則，否則則會使得教師的權(quán)威受挫，得不到學(xué)生的信服。只有公平公正學(xué)生才能從內(nèi)心接受批評、教育。它最能體現(xiàn)班主任的威信，更易被當事學(xué)生接受。所以說批評要把握好“度”。如果批評“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達不到既定目的。
因此批評過猶而不及，只有把握合適的度，才能達到最好的效果。
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十四
此書涉及到的心理學(xué)規(guī)律和效應(yīng)多達66條，作者將這66條分為教學(xué)、教育和管理三大部分展開敘述，真正為廣大教師準備了一場豐盛的文化大餐，66條中的每一條都可圈可點可借鑒，我僅就給我留下印象最深的四條談?wù)劯邢耄?/p>
"人際吸引律"之中的"對等性吸引律",主旨就是要我們喜歡那些喜歡自己的人。對于學(xué)生們來說，喜歡某個老師，她們就會全身心地敬畏那個老師，也會喜歡那個老師所教的.學(xué)科和知識。作為老師，我們要真正的把學(xué)生當成自己人，做學(xué)生的知心朋友?？吹酱藯l效應(yīng)時，我腦海中第一閃過的就是女兒初中班主任王玉鳳老師和藹可親的面容，王老師就是能和孩子們建立起良好的互悅機制。她平等地對待每一個孩子，設(shè)身處地為每個孩子著想，使孩子們樂于接受她、親近她、喜歡她。今年中考全班40個學(xué)生高達26人考上海灣高中，這數(shù)字的背后僅僅是學(xué)科專業(yè)過硬的結(jié)果？她改變了多少家庭和孩子的命運！王老師無形之中采用了書中提到的"南風(fēng)效應(yīng)",對孩子們飽含著滿滿的真誠和關(guān)愛，走溫和、柔性的路線，讓孩子的內(nèi)心無時不受到感觸、感動終至感化！倘若我們都擁有王老師這樣的教育情懷，我們的教育事業(yè)又會是怎樣一番新天地？愛！愛！愛！愛是賦予孩子們最偉大無私的語言！莫以善小而不為，莫以惡小而為之。也許就在平時一點一滴的潛移默化中，猶如王老師一樣一次次創(chuàng)造出教育的奇跡！
一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷地涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。要成為好老師多讀書是不可或缺的條件，"讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談"、"讀一切好書，就是和許多高尚的人談話",讓我也更明白了讀書的重要性。
此書讓我感動之處不勝枚舉，也讓我更加明確了教師這份職業(yè)的光榮與責任。"人之初，性本善",孩子們的先天遺傳和后天改變孰輕孰重？也不難發(fā)現(xiàn)書中那么多的案例就是自己經(jīng)歷過的，蘊含的心理學(xué)知識對今后的工作及至生活都起著舉足輕重的作用。無論在何種教育理念支撐下，"長善救失"都應(yīng)是教者一生最偉大的修行！
煤氣燈效應(yīng)讀后感篇十五
對互聯(lián)網(wǎng)的社會史感興趣的小盆友可以將《數(shù)字位移》和《網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)》共同閱讀。前者描繪了不同互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展故事，將時代變遷和企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡勾連起來，建構(gòu)了一種大膽賭博、不怕失敗，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧的商業(yè)天才圍繞用戶體驗和網(wǎng)絡(luò)自組織來進行技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)品創(chuàng)新，推進企業(yè)在戰(zhàn)略、組織和人才等方面的革新，從而利用網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)帶來的規(guī)模效益，促進企業(yè)價值增長和產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴大，由此融合了對財富的欲望和關(guān)于推翻既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的浪漫夢想，這樣一個人發(fā)明一種技術(shù)、一種技術(shù)扛起一個企業(yè)、一個企業(yè)扛起一個時代的未來主義敘事；而后者卻將上述的這種企業(yè)家創(chuàng)業(yè)奇跡看作是抽離了歷史背景和情感結(jié)構(gòu)的英雄主義敘事，不僅遮蔽了英雄主義背后的社會力量的形塑作用，將技術(shù)本身及其工具性應(yīng)用看作是解決一切問題的靈丹妙藥，構(gòu)建了一種基于熱情和獻身的無酬勞動想象。
同時也將用戶的個人浪漫主義計算機使用體驗與新自由主義市場競爭邏輯相互聯(lián)系起來，在不同社會力量的形塑下改變了互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計和發(fā)展進程，開啟了商業(yè)化用途，并維系了系統(tǒng)性的財富掠奪，引發(fā)了一個資本主義爆發(fā)性增長的時期。
具體來說，前者通過烏托邦棱鏡將互聯(lián)網(wǎng)描繪成另類的自由競爭市場或社群主義合作的化身，將彈性工作和開源合作視為一種新的工作方式，使人從ibm、索尼等膨脹囊腫的傳統(tǒng)科層制中解放出來，而通向未來大道的蘋果、亞馬遜和谷歌等企業(yè)預(yù)示著新型民主、自主工作、勞動自治的誕生，能夠讓企業(yè)根據(jù)市場靈活獲得資源，降低交易成本和創(chuàng)新盈利模式，通過在影音、物流、零售、清潔用品、服裝、食品等全產(chǎn)品鏈的擴張來支配社會生活一切領(lǐng)域，尤其是亞馬遜公司，是當代新經(jīng)濟和成功學(xué)的典范。
而在后者看來，眾包式生產(chǎn)和彈性雇傭只是一種新的個人浪漫主義想象，它剪除了培育科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)設(shè)施體系——政府、醫(yī)療系統(tǒng)和政府資助等等——從而建構(gòu)了如喬布斯、比爾蓋茨、貝佐斯等等光鮮亮麗的英雄，并忽略了聚光燈之外的集體組織和默默無聞的個人。例如，在新自由主義的故事里，天才的年輕程序員馬克·安德森創(chuàng)建的網(wǎng)景瀏覽器是跨時代的、革命性的發(fā)明，然而卻掩蓋了網(wǎng)景瀏覽器只是對其他瀏覽器進行了改進，以及非盈利平臺的貢獻等等事實。
不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命和平臺經(jīng)濟的不斷擴張并未解決健康保障、生活必需品和貧富差距等現(xiàn)實問題，還帶來了鐵銹地帶的經(jīng)濟危險處境和西方的整體社會危機。也許正如斯特里特所說：“要求信息產(chǎn)業(yè)開放硬件設(shè)施并提供普惠式服務(wù)是一回事；個人想要擁有iphone來實現(xiàn)自我表達是另一回事......歌頌不確定性及其傳奇故事是一回事，但是如果我們歌頌不確定性，而遮蔽了像換尿布等等維持基本生存的事情，那就是另一回事了?！?p>
當然，最有意思的是，關(guān)注問題有所重合但視角完全不同的兩本書在同一年、同一個學(xué)校、同一個學(xué)院、同一個系的兩個老師手中分別出版，閱讀時有一種精神分裂般的快感。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16171501.html】
