總結是一個對自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認識自己。寫總結時，要注意語言的簡潔明了，讓讀者能夠一目了然。8、在看范文時，要注意挑選適合自己的部分進行參考。
在詩詞中行走篇一
9月1日晚上，我和爸爸媽媽一起坐在電視前收看《開學第一課》。這堂課的主題是反映中華傳統(tǒng)文化的源遠流長和博大精深。看完之后，我對“文以載道”中的古典詩詞之美感悟深刻。
許淵沖老先生把中國古典詩詞之美歸納為“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中國的古典詩詞不僅是情感的表達，更是美的享受，它凝練精辟，生動形象，往往一字千鈞，震人心靈。
只要有心，你會發(fā)現(xiàn)，在我們的學習和生活中，古詩詞之美隨處可見。讓我們一起來學習中國古典詩詞，一起來品味中國古典詩詞之美吧！
在詩詞中行走篇二
雷珍民說，他有幸參加了此次盛會，通過學習與思考、結合書法界與個人實際情況，要從以下幾方面做起：
為把陜西建成文化強省作出積極貢獻。
積極自覺地弘揚傳統(tǒng)文化，傳播中國精神。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，豐富多彩，是生命之根、文明之根、國家富強之根。我們有義務把這種民族血脈薪火相傳，代代守護。同時我們既要守成規(guī)又要與時俱進、推陳出新，要挖掘闡發(fā)歷史精華，更要緊隨時代、激活文藝市場、激勵創(chuàng)作熱情，做文化自覺、文藝自強的帶頭人。
自覺踐行愛國、為民、崇德、尚義的價值觀。為建設文化強省、文化強國盡職盡責。要在藝術上有作為、有升華，就必須加強自身修養(yǎng)、升華個人品德。加強文化理想積累與知識儲備，提高涵養(yǎng)、學養(yǎng)、修養(yǎng)、學以致用。既重理論更重實際，珍惜自己的'社會形象，多出作品、多出精品，在為祖國為人民立徳立言中，成就自我實現(xiàn)價值。
深入生活，貼近傳統(tǒng)，服務人民群眾。一部優(yōu)秀的作品必然有情與義、有血肉、有韻味，更負深刻內涵與勸化寓意。一個真正的藝術家必然是接地氣、愛國愛民。我們要依靠、支持學習他們。在他們的帶動下，不斷思考、不斷探索、不斷出新、勇攀藝術高峰，為實現(xiàn)民族偉大復興之夢，創(chuàng)作出無愧時代的精品力作，以回報國家、奉獻社會!
在詩詞中行走篇三
人類為什么要睡覺？可能很多人都想過這樣的問題，很多人認為已經(jīng)找到的答案，但其實科學家直接仍然沒有找到一個確切的答案，在人生的一生當中，三分之一的時間都要用來睡眠，有的人認為這很浪費，所以盡可能精簡自己的睡眠時間，然而絕大部分的人覺得睡眠很重要，很舒服，寧可多浪費一點時間在睡眠上。
現(xiàn)如今每個人在白天或者是夜晚都是有著自己的事情，需要消耗大量的精力或者是體力，人體自然而然的就需要睡眠，這是一種非常常見的睡眠現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象從生物出現(xiàn)的早期時間當中就已經(jīng)演化出來了。
叢生理方面來說，睡覺時記憶細胞進行新陳代謝的一個必然的過程，一個人長期睡眠不足會引發(fā)很多的問題，比如說很嚴重的神經(jīng)性問題，科學家也在也就過程當中發(fā)現(xiàn)，睡眠不足也會導致人體的免疫力出現(xiàn)大幅度的.下降，所以睡眠很重要。
然而如今科學家只知道睡眠對于人類很重要，睡眠不足會導致哪些問題出現(xiàn)，但是卻沒有人知道人類為什么需要睡眠，睡眠是如何讓大腦讓身體受益的？這是一個至今都沒有明白的問題，實際上即便是在睡眠的過程當中，人體的器官依然還在運動當中，大腦還在運轉，血液還在流動，這就是一覺起來為什么人會感覺到饑餓的原因，因為人體在消耗能量，即便是在睡眠當中。
目前科學家依然在研究關于人類睡眠的奧義，但是一直以來都沒有辦法徹底的解決，不過無論如何我們需要知道的是，睡眠對于一個人類，乃至于一個生物都是非常重要的，長期處于不睡覺或者是短時間睡眠的話，人體的情況會變得非常的糟糕，姑且我們理解為自然地生物規(guī)律吧，如果違反了這些規(guī)律的話，那么會發(fā)生的情況肯定我們人類不想看到的。
在詩詞中行走篇四
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
子衿詩經(jīng)。
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
靜女詩經(jīng)。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
蒹葭詩經(jīng)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。
鳳求凰?琴歌佚名。
有美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
有所思漢樂府。
有所思，乃在大海南。何用問遺君?
雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思。相思與君絕!
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨!
秋風肅肅晨風，東方須臾高知之。
江陵愁望有寄魚玄機。
楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
長相思白居易。
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，
吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，
月明人倚樓。
夢江南溫庭筠。
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，
腸斷白蘋洲!
長相思林逋。
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。
誰知離別情?
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成。
江頭潮已平。
相見歡李煜。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
在詩詞中行走篇五
天高云淡，秋意盎然，千古文人為秋色賦詞吟詠，我漫卷詩書，行走在唐詩宋詞里的秋天，別有一番情致。
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”唐代王維在《山居秋暝》中，以十分清新的格調，將秋天演繹成一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，把我們帶進一幅雨后山村如洗的自然畫卷中，令人陶醉神往。皎皎明月，清澄空明；碧碧青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌……全詩動靜結合，含蘊豐富，營造出一個清澄透明、雅致空靈的迷人世界，于詩情畫意中寄托了作者的高潔情懷?！氨淘铺欤S葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外?！彼未吨傺偷摹短K幕遮》聲情并茂，意境闊大。這里，碧云藍天，黃葉滿地，無邊的秋色連著水波，寒煙凄迷。山峰襯著斜陽，一齊倒映于河水之中，無情的芳草鋪向連落日余暉都照射不到的天邊。面對眼前的悲涼秋景，思鄉(xiāng)的情懷令作者黯然感傷。鄉(xiāng)思綿綿，鄉(xiāng)情依依，都借助對秋色的描寫，躍然紙上，構成深邃沉摯、完美融徹的藝術境界，成為千古絕唱。
“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！碧拼拍凉P下的《山行》展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖：一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭，白云升騰處依稀有些人家，停下馬車是因為喜愛傍晚的楓林，經(jīng)霜的楓葉如火如霞，竟比江南二月的春花還要紅艷。詩人通過這一片紅色，看到了秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機勃勃的景象，給人啟迪和鼓舞?！皩t瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。”宋代柳永的'《八聲甘州》采用白描手法，融寫景、抒情為一體，描繪了深秋凋零寥廓的景象，以“瀟瀟”秋雨、“凄緊”的霜風、“冷落”的關河、“殘照”的夕陽將秋色渲染得凄清寒涼，充滿了蕭瑟、肅殺的悲秋情調。全詩景色蒼茫壯闊，境界高遠雄渾，又極富情感色彩，深受大文豪蘇東坡贊賞，認為“此語于詩句不減唐人高處”?！白怨欧昵锉帕龋已郧锶談俅撼?。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！碧拼鷦⒂礤a的《秋詞》，另辟蹊徑，一掃傳統(tǒng)的悲秋之氣，唱出了一曲高昂激越的秋的贊歌。自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。
細細品味這唐詩宋詞里的秋天，讓我的心靈得到詩意的棲居，生命從此多了一份恬淡與靜美。
在詩詞中行走篇六
歲月如紗，伴著天邊寥落的寒星。詩詞似筆，畫著騷人傲然的風骨。呷一口清茶，執(zhí)一卷詩詞，追尋古典的美。
“京口瓜洲一水間，鐘山已隔萬重山。春來江水綠如藍，明月何時照我還。”這是我人生中學的第一首詩。咿呀學語的我跟著母親后面一字一句地讀著，當時只覺得這首詩讀起來押韻順口而已，卻不知這一字一句里包含著多少詩人的離家之恨，思鄉(xiāng)之苦。
時光翩然輕擦，漸漸地，我從一個懵懂無知的小女孩成為了一個“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的少女。我開始學著去讀懂詩詞的典雅，去讀懂詩人的心境。
隨著對詩詞的`日益喜愛和了解，我開始發(fā)現(xiàn)詩詞并不像夢境那般可望而不可即，她其實悄然無聲地融在我們的生活中。
詩詞是我的摯友，更是我的良師。我的人生路行走在詩詞的典雅里，有她陪我哭，陪我笑，陪我悲傷和惋惜。我很幸運能夠在這一首首芬芳的辭章里留下一串串足跡。
在詩詞中行走篇七
5歲時，你帶著悠久的文化點亮了我的世界，詩詞，你是我的白月光。
你不像數(shù)學那樣嚴密謹慎，不像地理那樣博大精深，也不像生物那樣嚴絲合縫，但你是那么的音韻豐富。
童年時，我與你相逢。那時的你有著“白毛浮水，曲項向天”的高貴；“春去花在，人來不驚”的美好；“臨行密縫，意恐遲歸”的母愛。那時，我還太小。只覺得你與別的文章不同，比它們簡短，只覺得你郎朗上口。不如散文詳細，不比記敘豐富，可你卻有這獨特的詩情畫意。第一次相遇時是在書上，我不知道為什么那么多人喜歡你，現(xiàn)在我知道了，是你的魅力。你的獨特的充滿童趣的詩詞。
7歲時，我與你邂逅。我?guī)е闷娴男倪~入小學的校園，緩緩翻開課本。六年中我看到了你的“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的春意盎然；“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼；“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！钡乃监l(xiāng)；“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁。那時，你比以的要更深奧，讓我認識了更多的詩人，并使我深一步了解了你。那時的你是那么讓我如癡如醉，不僅如此，還讓我接觸到了“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的家國情懷。
13歲時我與你相伴。升入初中，我?guī)е唤z慌亂和不安，還好有你的陪伴。上了初中，你變得神秘，我越來越喜歡你了，你有了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！钡暮甏蟊ж?；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的大牽掛；“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)；“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”的驚喜。你帶給我的感情太多太多。
我會一直喜歡你，詩詞，我的白月光。
在詩詞中行走篇八
古往今來，圣賢先哲、仁人志士都是傳承和弘揚中華詩詞文化的典范。
語文新課程標準指出，要認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此，加強校園詩詞教育，傳承詩詞文化，也是實施新課程標準的需要，是關注學生作為人的自身要求和終身和諧發(fā)展的需要。
2013年以來，在縣詩詞學會的指導下，我縣校園詩教工作步入規(guī)范化軌道。縣教育局成立了望江縣詩教工作領導小組，出臺了詩教活動實施方案，詩教逐漸成為一個常態(tài)化工作。根據(jù)計劃，先后遴選20所學校進行試點，并組織兩次全縣中小學詩教骨干教師培訓活動。麥元中心學校和九老詩社共同編寫了《古典詩詞學習入門》，已經(jīng)作為試點校教師詩詞教學參考資料和中小學生課外學習詩詞的讀本。
各試點校在教學活動中突出詩教內容，把詩教作為提高學生素質的一項重要工作來抓。在校園文化建設的進程中，注重突出詩教工作，結合書香校園的打造，充分利用?？?、黑板報、校園網(wǎng)等多種渠道宣傳詩教工作，營造學詩詞、用詩詞、賞詩詞、寫詩詞的良好氛圍，積極構建具有校本特色的'詩教文化，豐富校園文化體系。各試點校從實際出發(fā)，明確開展詩教工作的要求和內容，統(tǒng)籌兼顧，使校園詩教工作與教師教學水平、教學質量相互促進，相互提高。
“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！苯鼉赡陙?，全縣廣大教師、中小學生積極讀詩寫詩，全縣中小學生詩詞作品在海內外30多家刊物發(fā)表及詩詞網(wǎng)站刊載，在全國產(chǎn)生了較為廣泛的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今已在《中華校園》、《中華詩人》、《中國楹聯(lián)報》、《當代作家》等共發(fā)表作品1300余首。實驗學校、望江一小分別推薦20多位小學生加入了縣詩詞學會，麥元中心小學實施“詩詞進校園”師徒結對，望江四小開展詩詞經(jīng)典吟誦，太慈初中等編印校園詩詞選，“弘揚詩詞文化”詩教活動已經(jīng)成為一道亮麗的風景。
中華詩詞進校園，深入開展詩教活動，我們廣大教育工作者責無旁貸，任重道遠。希望全縣廣大教育工作者繼續(xù)加強中華傳統(tǒng)詩詞學習，努力提升自身人文修養(yǎng)。各級各類學校要進一步提高認識，富有創(chuàng)造性地開展校園詩教活動，真正讓詩詞走進校園，以詩育人，以詩感人，營造高雅的校園文化陣地，為學生健康成長構建溫馨和諧的育人環(huán)境。我們相信在各級領導和詩詞組織的直接指導下，在廣大詩家和社會賢達的親切關心下，我縣中小學“弘揚詩詞文化”校園詩教活動一定會更上層樓。
在詩詞中行走篇九
暑期期內，我看了《中國詩詞交流會》，那廣為流傳、源遠流長的詩詞深深震撼人心著我！
中國的詩詞好美，它天然去雕飾，當然純碎；它香味濃香，四季馨香，它綿長遣倦，綿延古往今來！
我輕輕地打開《唐詩宋詞》，和作家一起遨游在當然山水間?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍?！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。”“地角天涯，只有敬亭山?！薄斑h上寒山石徑斜，白云深處有別人。”水綠山青，恰好是純天然之顏色。
“遲日河山麗，春風花草香?！薄芭d盡晚回舟，誤進藕花深處?！薄八纳湎汴囃副本╅L安，滿城縣盡帶黃金甲。”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段像香?！彼撬募拒跋阒畾鈭?。
“2個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“兩岸猿聲啼不了，輕舟已過萬重山。”“千里黃云百日曛，北風吹雁雪陸續(xù)?！薄盀踉品凑谏剑子晏閬y入船?！边@鳥鳴聲猿啼風吼雨的聲音，乃為天籟之聲，綿延綿長，繞梁綿綿不絕。
古詩詞不但隨處勾勒著當然天地萬物，也深深地寄予著大家的情感。
詩詞中有真心?！按饶甘种芯€，游子身上衣”的母親情；“桃花潭水深三千尺，不及汪倫送我情”的好友情；“獨在異鄉(xiāng)為異客，日月潭的傳說”的思念家鄉(xiāng)……這濃濃情感，無一不反映出華夏兒女的愛憎分明！
詩詞中有仁義。戚繼光盡忠報國，鞠躬盡瘁。他一生爭霸成千上萬，以致于匈奴人兵對他望而生畏，他帶領的岳家軍搞出了我堂堂中國的威武?！白砼P沙場君莫笑，自古爭霸幾人回？”“萬劫不復渾不害怕，要留清正生來彷徨?！薄叭松怨耪l無死，取材丹心照汗青?！薄@舍生為國、恪守品性、誓死不屈的英雄人物骨氣，使我們深深地體會到什么叫正氣凜然的中國人！
靜夜中，晨日里，每每我一卷手中，讀著讀著，便會魂游在古詩里。忘掉守候我的僅僅簡易的桌椅板凳，也經(jīng)常忘掉我只不過一個六年級的'中小學生。誦讀古詩，我好像趕到聰慧的根源。大家中國人的聰慧在古詩里，大家中國人的美在古詩里，大家中國人的歷史時間也在古詩里。中國的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中一朵絕不凋落，壯麗的奇怪！
中國詩詞你最美！一景一物，一花一草。只需大家認真去體會，去體會，就能遇上最美麗的它！
我鐘愛中國詩詞的唯美意境！但我更愛我們祖國母親！作為中華民族的華夏兒女，大家為你驕傲，給你引以為豪！
在詩詞中行走篇十
近兩天，我讀了一本被叫作《陽光的味道》的書，這本書使我感觸頗深。
這本書的作者是丁立梅，她還有許多其他署名的作品，如：《最后一片老房子》、《許明天一個夢想》、《父親的菜園子》等，她還被讀者譽為“最暖人心的作家”。
作者丁立梅善于抓住人生歷程中的酸甜苦辣，以堅定頑強的手筆寫出了一篇又一篇感人肺腑、催人淚下的文章。書中的每一個故事情節(jié)的曲折和結局的迷人都觸動著我，為我打開了一扇觸摸靈魂、看穿人性、觀察各層社會不同的生存狀態(tài)的窗口。整本書是以微型小說的形式來描繪的，雖然短小，但每一篇文章都是一個完整的世界，它以豐富的藝術內涵吸引著我們，并在潛移默化中幫助我們認識生活，了解社會，培養(yǎng)人文精神。
書中的內容分為六章，分別是：第一章：希望之星；第二章：人間真情；第三章：特別的祝福語；第四章：堅持的價值；第五章：恩人；第六章；21個日日夜夜。每一章都有它獨特的故事和人生哲理：希望、真情、祝福、堅持、感恩、信任等。自從讀了《陽光的味道》這本書后，這六個詞語便深深地印在了我的腦海中，它們時刻提醒著我：想要過上美好的生活，必須站在陽光下！書中那些坦誠的語句，那些關于真、善、美的文字，喚醒了我曾經(jīng)的理想，使我鼓起勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來！
是這本書讓我知道了：沒有陽光的地方，永遠不會溫暖。感受不到陽光的時候，永遠不會幸福。世間總會有陽光照耀不到的地方，心里總有感受不到陽光的時候。陽光的味道，是幸福的味道！春天的陽光會融化你冷漠的心靈，夏天的陽光考驗你執(zhí)著的深度，秋天的陽光投射生命的色彩，冬日的陽光告知還要從頭再來！陽光滋潤著我們的心靈，照射著我們的心靈！讀完這本書，我的心情很久不能平靜下來，旅行結束了，《陽光的味道》這本書又靜靜地躺在了墻角的書架上，感受著我因感動而流了滿面的淚水。這種非同尋常的感覺，只有讀了《陽光的味道》這本書才能真正體會到！
在詩詞中行走篇十一
中國詩詞不僅僅抒發(fā)了原作者的情感，還折射出人文情懷、人性光輝、傳統(tǒng)美德。這就是中國詩詞的美。
中國詩詞大美之催人奮進。
中國自古以來從不缺少催人奮進的詩詞。“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！敝T葛亮在《誡子書》中激勵他的`兒子要寧靜，努力地學習，讓他意志堅定，下苦功地學習。成為一個對社會有用的人。這同時也激勵著一批批讀者刻苦學習?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@是李白被貶時所作，他雖被排擠出長安，但他仍舊堅信自己會被重用。李白在催自己奮進，這首詩表達出他那令人向往的積極浪漫主義。一句句詩詞激勵我們奮進。
中國詩詞大美之勤儉。
勤儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！懊恳皇?，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦?！边@是唐太宗告誡太子的話，唐太宗勤儉節(jié)約，以身作則所以才有了“貞觀之治”?？梢娗趦€多么重要。
“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢?！崩钌屉[結合歷史得出感悟，認為勤儉才是國家立足之本，這是對晚唐統(tǒng)治的忠告。勤儉是對每個人的基本要求，是國家富強的根本。一句句詩詞告誡我們要勤儉。
中國詩詞大美之愛國。
國家是每個人的家，當國家有難時，任何人都要保護國家，愛國詩人不盡其數(shù)，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币磺Ч琶淞鱾髦两?，他愛國之心可望不可及。他用愛國的丹心映照史冊。“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”寫出戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上為國捐軀，精忠報國，不考慮把尸體運回家鄉(xiāng)。戰(zhàn)士們是多愛國啊！為了國家可以拋棄一切，這就是愛國。一句句詩詞啟發(fā)我們每時每刻都要報效祖國。
中國詩詞無窮的魅力，無限的美，展現(xiàn)我們中華傳統(tǒng)文化，領略其中的傳統(tǒng)美德。讓詩詞之美根心靈，不忘初心，昂首前行！
在詩詞中行走篇十二
說起友情，你是否會不由自主的吟出“海內存知已,天涯若比鄰?！?/p>
1、《九月九日憶山東兄弟》。
唐·王維。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、《渭城曲》又名《送元二使安西》。
唐·王維。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
3、《送梓州李使君》。
唐·王維。
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
4、《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。
唐·王維。
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
5、《送友人》。
唐·李白。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
6、《送孟浩然之廣陵》。
唐·李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
7、《渡荊門送別》。
唐·李白。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
8、《杜少府之任蜀州》。
唐·王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
9、《送魏萬之京》。
唐·李頎。
朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初度河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
10、《芙蓉樓送辛漸》。
唐·王昌齡。
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
11、《別董大》。
唐·岑參。
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
12、《送李端》。
唐·盧綸。
故關衰草遍，離別正堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時。
少孤為客早，多難識君遲。
掩泣空相向，風塵何所期。
13、《賦得暮雨送李胄》。
唐·韋應物。
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠含滋。
相送情無限，沾襟比散絲。
14、《送人東游》。
唐·溫庭筠。
荒戌落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當重相見，樽酒慰離顏。
15、《曉出凈慈寺送林子方》。
宋·楊萬里。
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
16、《送別》。
唐·王維。
下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白云無盡時。
17、《送李判官之潤州行營》。
唐·劉長卿。
萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。
在詩詞中行走篇十三
結交在相知，骨肉何必親《箜篌謠》。
君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土《貧交行》。
人生交契無老少，論交何必先同調《徒步歸行》。
夜闌更秉燭，相對如夢寐《羌村·其一》。
世人結交須黃金，黃金不多交不深《題長安壁》。
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅《放言》。
已過才追問，相看是故人《遇舊友》。
江南無所有，聊贈一枝春《贈范曄》。
古路無行客，寒山獨見君《碧澗別墅喜皇甫侍御》。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識《琵琶行》。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人《送元二使安》。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺《芙蓉樓送辛》。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君《別董大》。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情《贈汪倫》。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流《黃鶴樓》。
盧照鄰《送二兄入蜀》。
關山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顧憐無聲。
在詩詞中行走篇十四
意象是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。通俗的講，就是加入了人類感情的客觀事物。
一、流水作為主要意象進入古典詩詞的原因分析。
中國的古典詩詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門描寫水的詩句“春來江水綠如藍”。也有把水作為媒介來表達詩人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，也有表時間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無情的水“水流花謝兩無情，送盡東風過出城”……中國的詩人和詞人們對水有著不一樣的偏愛，可以用水來表達任何一種情感，這是由其原因的。
首先，這與水的社會地位離不開。水是一切生命的源泉，它在詩人的心目中有很高的地位。原始人類逐水草而居，而黃河更是孕育了整個中華文明。從原始人類的生于斯，長于斯，到現(xiàn)代人類的食于斯，飲于斯，水是人類文明的見證，同時也是與人類打交道最多的自然事物。人類對水熟悉，于是去描寫它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國早期的文學作品中就出現(xiàn)了水的意象。孔子曰“逝者如斯夫”，而我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中也有許多以水為意象的句子，《關雎》中有“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄遁筝纭分杏小拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！倍对娊?jīng)》中水的意象還有很多。同樣的，我國現(xiàn)實主義詩歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與?！薄断娣蛉恕分杏小盎暮鲑膺h望，觀流水兮潺?！钡?。而在此后的古典詩詞包括文學作品中，水的意象更被廣泛運用。
其次，與水的形態(tài)有關。水是自然界中形態(tài)最多的物象，因而可以作為不同形態(tài)的意象出現(xiàn)在詩詞中表達不同的情感。自然界中的水，有作為常態(tài)的即液態(tài)的水，也有固態(tài)的'冰和雪，更有氣態(tài)的霧。當然，我們這里討論的水的意象只是液態(tài)的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個角度來說，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達，它能滿足文人內心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態(tài)。而其它的意象卻不如水豐富。
古人在古典詩詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內涵，能夠從多方面、多層次的表達古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內涵了：
流水是生命的起源，但同時，流水可以將此岸與彼岸進行阻隔，于是在較早的詩歌中流水意象有著阻隔的內涵。在最早的《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄遁筝纭芬辉娭忻鑼懥诉@樣一一水阻隔的場景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩人在河邊翹首佇立，透過裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩十九首》中同樣有這樣的描寫，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，默默不得語?！边@同樣是一水之隔，卻永世難見。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內涵的運用。李之儀的《卜算子》中有“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水?！边@是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠在天邊，讓人可望而不可即。因為這一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國古代詩詞中水的意象就有著阻隔的內涵了。
(二)愁思――流水最廣泛的意象內涵。
因為流水的形態(tài)特性，具有多變、柔弱、連綿的特點，經(jīng)常被古人拿來表達連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭。”自古以來一直久久地打動讀者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟”(《渡荊門送別》)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)“請君問取東流水，別意與之誰短長”(《金陵酒肆留別》)“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等送別名篇都借水來寫別思，河水、潭水、江水都是詩人來表達離愁別緒的一種意象。而李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?《虞美人》)更是將愁寫的具體可感，這全賴流水之功。
(三)光陰――以流水的逝去表達光陰一去不返。
流動性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉，于是詩人借最熟悉的流水來表達看不見摸不著的光陰，顯得形象而真實?！鞍俅|到海，何時復西歸?”(《樂府詩集?相和歌辭》)，這是較早的用流水來表達年華逝去的詩歌。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回?！?《將進酒》)李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發(fā)了詩人因時間流逝、既往的事物難再而生的強烈慨嘆?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”楊慎的(《臨江仙》)和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭懷古》“千古興亡王多少事，悠悠，不盡長江滾滾流?！倍加昧魉畞頃鴮懬甑臍v史光陰，讓人空留感嘆。
流水意象還有許多內涵，如表達溝通，表達生命，表達美丑……這些對我們進行文學創(chuàng)作和情感的表達具有極高的顯示意義，值得我們研究和學習。
在詩詞中行走篇十五
鹿頭何亭亭，是日慰饑渴。
連山西南斷，俯見千里豁。
游子出京華，劍門不可越。
及茲險阻盡，始喜原野闊。
殊方昔三分，霸氣曾間發(fā)。
天下今一家，云端失雙闕。
悠然想揚馬，繼起名硉兀。
有文令人傷，何處埋爾骨。
紆馀脂膏地，慘澹豪俠窟。
仗鉞非老臣，宣風豈專達。
冀公柱石姿，論道邦國活。
斯人亦何幸，公鎮(zhèn)逾歲月。
在詩詞中行走篇十六
月亮是詩詞中永恒的意象，尤其在古代，以月抒情、以月言愁的詩詞很多。
一、以“殘月”寫憂愁。
古人常以殘月來襯托內心的痛楚與憂愁。“殘”本身就給人一種凄清的感覺，殘月這一意象則更加重了這份感傷與悲愁。
故人應念，杜鵑枝上殘月?！奶煜椤鄂隆贰?/p>
這是作者被囚禁之后，想想過去，面對當時的處境而產(chǎn)生的壯志未酬的傷感與悲愁。而這傷感與悲愁的宣泄，所借助的就是那“殘月”，讀來，使人深受感染。
借殘月言愁的詩詞很多，下面再舉幾例——。
1．一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚。——曹組《青玉案》。
2．白露收殘月，清風散晚霞。——仲殊《南柯子·憶舊》。
3．殘月臉邊明，別淚臨清曉?！Ｏ渡樽印?。
4．惆悵小鶯殘月，相別，從此隔音塵?！f莊《荷葉杯》。
5．今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！馈队炅剽彙?。
二、以“明月”寫憂愁。
古人常用明月來營造清麗、冷寂的氛圍，用明月與親人相離、戀人相隔等心境形成強烈的對比，從而烘托相別之意，感傷之情。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！淌狻兜麘倩ā贰?/p>
詞人為傾吐對戀人的思念之情，營造了一種凄冷靜寂的氛圍。作者心中那因思念而引發(fā)的感傷，也借助月亮這一意象，比較委婉地呈現(xiàn)在讀者面前。
借助明月寫憂愁的詞句也很多，下面再舉幾例——。
1．料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！K軾《江城子》。
2．玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力?！獪赝ン蕖镀兴_蠻》。
3．明月如霜，好風如水，清景無限?！K軾《永遇樂》。
4．誰共我，醉明月？——辛棄疾《賀新郎》。
5．當時明月在，曾照彩云歸?！處椎馈杜R江仙》。
三、以“淡月”寫憂愁。
人散后，一鉤淡月天如水?！x逸《千秋歲》。
詞人借助淡月這一意象，來寫人們散去后莫名的惆悵，可謂形單影只，淡月相共，傷感無限！
借助淡月來詠愁的詞句還有——。
1．春啼細雨，籠愁淡月?！R祖皋《安清都·初春》。
2．正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷?！惲痢端堃鳌ご汉蕖贰?/p>
四、借“新月”寫憂愁。
為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后?！T延巳《鵲踏枝》。
作者借助新月這一意象，把那在風中佇立，由朝至暮的難以拋卻的新愁，寫得淋漓盡致。
五、借“缺月”寫憂愁。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！K軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》。
詞人借助缺月這一特有的意象，將晴空幽絕的境界，展現(xiàn)在讀者的面前。這種境界也正是作者被貶之后，寓居時愁悶難遣的生動體現(xiàn)。
六、借“皓月”寫憂愁。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管?！纭短ど小?。
作者借助皓月灑下的清輝，營造出清冷的意境。同時，很自然地將難以排解的憂愁流露出來，使讀者的心靈受到巨大震撼！
七、借“斜月”寫憂愁。
詞人借助斜月這一意象，在點明長夜難眠的同時，也營造了一種凄婉的氣氛。于是，在對故舊往事的執(zhí)著追懷中，抒發(fā)了纏綿的憂愁和感傷之情。
此外，還有借助“秋月”、“素月”等意象，來抒發(fā)詞人心中的無限感傷和凄婉惆悵之情的，這里不再例舉。
總之，古人把那份悲愁的情愫，寄寓于空中不同姿態(tài)的月亮。無論“殘月”、“明月”、“淡月”、“新月”、“缺月”、“皓月”、“斜月”、“素月”等等，在古人的筆下都含悲帶愁。這些意象，使那多愁善感的一個個古人躍然紙上。
在詩詞中行走篇十七
陸游的一生以抗金復國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申，他的一生大多是被閑置了，使得詩人的大好年華都消磨在漫漫的歲月中去了。
萬物復蘇，已是春天了。窗外下著微雨，站在這細雨中，不僅想起陸游的詩“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門?！?/p>
眼前風光如此美好，詩人在細雨中騎著毛驢入蜀地，是一種什么心情呢?
陸游12歲就能寫詩，一直到做官，閑居，參加抗金，歸隱，85歲去世，詩作可歸結為兩種情懷，一是愛國，一是田園，在他的詞作中，我摘錄了幾個形象。
1忠君報國，壯志未酬的愛國者。
例如《書憤》。早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間!
這首詩中寫了年輕時候不知道世事的艱難，想要收復河山的氣勢如山那么高，又寫了瓜州渡口，大散關的兩次戰(zhàn)斗，氣勢磅礴，如今年歲已老，兩鬢斑白，不僅想起了諸葛亮，也寫自己不被朝廷重用一種憤慨在詩中，，既寫了自己的抗金熱情，又暗嘆國家多艱，期盼出現(xiàn)諸葛亮那樣的奇才來挽救北宋淪陷的大好河山流露出來的愛國情是相當強烈的。
另一首是《訴衷情》當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州，回憶當年奔赴萬里外的邊疆，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。如今防守邊疆要塞的從軍生活只能在夢中出現(xiàn)，夢醒后不知它在何處?唯有穿過的貂皮裘衣，已積滿灰塵變得又暗又舊。
匈奴還未消滅，自己的雙鬢卻早已白如秋霜，(只能憑憂國的)眼淚白白地流淌。誰能料我這一生，心始終在前線抗敵，人卻老死在滄洲。
作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風骨凜然的崇高美。但壯志不得實現(xiàn)，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰(zhàn)場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調。.
他的一生大多是被閑置了，使得詩人的大好年華都消磨在漫漫的歲月中去了。而他的愛國情到死都始終如一，《示兒》就是他的臨終作，雖死猶生，熠熠閃耀在千年的詩的舞臺。
2田園詩。
代表作《游山西村》。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
描寫了一個路柳成蔭，百花盛開的村莊，農(nóng)家款待客人的熱情，淳樸的民風，閑乘月優(yōu)美的田園風光?？胺Q田園詩中的`杰作，名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”千百年來為人吟誦，家喻戶曉，能做到這點的詩人是不多的。
古代文人的山水田園詩人中，寫的較好的有陶淵明，王維，孟浩然等，宋代就是陸游了，他在閑居期間，還創(chuàng)作了一些漁夫的形象。
例如：《鵲橋仙》。一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處?潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
此詞借嚴光垂釣浙江富春江的典故，寫了一個漁夫的生活，悠閑，自在，不肯追逐名利，古代寫漁夫，有屈原筆下的漁夫，有柳宗元的孤舟蓑笠翁的漁夫，各有千秋。
在陸游漫漫的歲月中有一首詠梅詩，獨樹一幟，就是《卜算子》。驛外斷橋邊，寂寞開無主;已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒;零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首詠梅，也是借梅花自喻，不是名園的梅花，也不是有人精心飼養(yǎng)之梅花，而是野外之梅，在一個春天寂寞的開放了，本就沒有與群花爭艷的心思，任憑群花嫉妒也不在意，四散飄零墜落在地，與塵土合而為一，留有清香如故，寫自己品格高尚，任憑別人的打擊，自己都依然如故，詞中寫梅花重在寫神，而不重外在描寫，與林圃的《山園小梅》的“眾芳搖落獨喧妍”的寫形有所不同，又與毛主席的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”又不同，那是一個報春的使者，洋溢著積極向上的熱情，反其意而用之。
讀陸游的詩詞，總的感覺佳作頗多，但其中能品味的哲理較少，似乎少了一點東坡的灑脫，多了點陶淵明的淡泊，缺少一種百轉千回的美感，有點遺憾，這或許和他的性格，生活有關系。記憶最深刻的就是他和表妹唐婉的愛情故事，有詞為證，《釵頭鳳》。紅穌手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅碰掮透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。
一個凄婉的故事，引來無數(shù)的嘆息，以此結文，希望這才子佳人的詞作引起共鳴，愿天下有情人不離不棄，白首到老，與子共勉。
在詩詞中行走篇十八
1.綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。
2.卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
3.江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
4.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
5.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
6.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7.白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。
8.地白風色寒，雪花大如手。
9.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
10.燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
11.旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜。
12.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
13.手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
14.試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
15.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
16.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
17.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
18.不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。
19.自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
20.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
在詩詞中行走篇十九
隨著春天的到來,大地完全被綠化了,從儀表到心靈都煥然一新,整個春天都被綠色覆蓋了這春天,既給人以新的'生命,也給人以新的希望。
《春游曲》。
唐·王涯。
萬樹江邊杏，新開一夜風。
滿園深淺色，照在綠波中。
《錢塘湖春行》。
唐·白居易。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠樹陰里白沙堤。
《春雪》。
唐·韓愈。
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
《初春小雨》。
唐·韓愈。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《晚春》。
唐·韓愈。
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
《春曉》。
唐·孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
《春游湖》。
宋·徐俯。
雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
《江南春絕句》。
唐·杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
《菩薩蠻》。
唐·韋莊。
春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
《春夜喜雨》。
唐·杜甫。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
《清明》。
唐·杜牧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《大林寺桃花》。
唐·白居易。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
《早春呈水部張十八員外》。
唐·韓愈。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
《題都城南莊》。
唐·崔護。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《絕句》。
唐·杜甫。
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
《江畔獨步尋花》。
唐·杜甫。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
《鳥鳴澗》。
唐·王維。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《詠柳》。
唐·賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，月春風似剪刀。
《春思》。
唐·李白。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅幃。
《憶江南》。
唐·白居易。
日出江花紅似火，春來江水綠如藍。
山寺月中聽桂子，郡亭枕上看潮頭。
在詩詞中行走篇二十
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
我覺得這里的每一首細細讀來都纏綿悱惻、銘心刻骨~~~。
只愿天下有情人都成了眷屬~~~。
另外下面還有一些零散的句子~~~。
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
在詩詞中行走篇二十一
簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達，運用廣泛。
“簾”本是中國人生活中尋常的物品。它靈活，不像門窗那般刻板固定，可隨意卷起或放下;它便捷卻好用，放下來，簾內簾外便形成一個區(qū)隔，收起來，空間頓時開闊。當古代商業(yè)發(fā)展起來，“簾”又被用作最初的商店標識，或者說成為最早的廣告形式。無論是家中之簾，還是招徠生意之簾，都屬日常習見的事物，簾的種類繁多，從精致到粗樸、從華貴到淡雅，總能顯示出其不凡的魅力。加之簾內簾外令人產(chǎn)生的朦朧與模糊感，這一尋常之物便被詩人們在詩詞中大量運用，成為中國古典詩詞中獨具特色的一個意象。
簾作為詩詞中的意象，對情感起到一種修飾作用，表達了一種含蓄、委婉的情感?！堵曨悺分杏小昂?，戶蔽也”。所謂戶蔽，必然是指簾的遮擋的作用。簾與門窗不同，門內之景是隔絕而不可見的，簾內之景，則是朦朧而綽約的，讓人不自主去聯(lián)想到風吹開珠簾那一霎那的驚艷。簾的遮擋所帶來的朦朧之感，正切合古典詩歌中追求的含蓄美感。自然而然的，簾字在詩歌中的整體印象是柔美而朦朧的。
于是，簾字似乎更適用于婉約些的作品。唯有含蓄精巧的作品才會細細把玩這“簾”中的奧妙。將這一意象體現(xiàn)地淋漓盡致。比如“簾幕中間燕子飛”或者是“小閣重簾有燕過”，隔著簾幕，又見飛燕，自然而然地給了簾內人春將歸去的聯(lián)想。簾帶來了對美景難再，春之將逝的淡淡閑愁。因為相隔朦朧，于是淡淡，迷離婉約。春之將逝，題材本已不再有新意，但換了個視角，收斂了悲涼的情緒，就更顯得精巧幾番。值得注意的是，這種景象，雖是有悲，卻因“垂簾”、“飛燕”而不顯得涼，這便是簾字對于情感的淡化和收攏的作用。
簾這一意象在詩詞中的運用，不僅僅是一種修飾情感的作用，實際上，很多時候，簾本身就是一種情感的表達。除前面提及的例子外，簾憑借詩人豐富的意境創(chuàng)造力，在詩詞中有多種運用，形成了非常廣泛的詩境，如“簾幕生涼”的悲涼、“水晶簾動微風起”的靈動輕快、“夜月一簾幽夢”的幽靜、“卷上珠簾總不如”的明朗俏麗……各式各樣的情感，因詩人而有了各種變幻，這也恰恰是古詩詞最吸引人的地方。
談到簾隨詩人而產(chǎn)生的情感的變換，有兩句詩甚值一提，一是“金碧上青空，花晴簾影紅”(陳克的《菩薩蠻》)，一是“苔痕上階綠，草色入簾青”(劉禹錫《陋室銘》)。他們都用同一種寫法，將外物之景映在簾上，卻各自朝著不同的方向發(fā)展?！盎ㄇ绾熡凹t”中，將三物結合起來，花紅、簾紅、簾影紅，又用這一晴字點睛，將花色、花光、花氣三景都表現(xiàn)了出來，可謂之明艷?！安萆牒熐唷蓖瑯佑幸挥匙郑瑓s顯得清雅脫俗，全無之前的華貴綺麗。僅僅是顏色的變動便會使整詩意境完全改變，簾的多變自然不必說，所以對簾的分析應當著眼于簾在詩歌中所創(chuàng)造的意境，也就是詩歌情感的.孕育與表達。
當然，無論是對情感的修飾，還是對情感的直接表達，簾字絕不僅僅在婉約風格的詩歌中有廣泛的運用。即便是豪放風格的詩歌中，簾作為意象，也體現(xiàn)出傳情達意的功能。究其原因，要回到本文開頭對“簾”字本身意義的解釋來看，簾不僅僅因其遮蔽、遮擋等功能而區(qū)隔了空間，還因其便捷、顯目、動態(tài)等成為商家店鋪的標識和廣告媒體。在中國古代社會，提及這個功能，最容易令人想起的就是酒簾了!化酒簾為意象入詩詞，自然較之室內簾櫳多一份豪情。王以寧的《水調歌頭》中就有：“人在子亭高出，下網(wǎng)長沙城郭，獵獵酒簾風?！边@算是用“簾”表達豪放情感的代表。而且這一用法也值得深深體味。一般來說，與“獵獵”相襯，要么戰(zhàn)袍，要么西風，非要寫酒家招牌也必須用酒旗，那才有種豪氣在其中，簾的獵獵聲實在不夠響亮。但聯(lián)系上下文來看，人在高處，下望城郭，距離遠不說，中間少不了霧沙阻隔，看起來定是極不清晰而有距離的。若此處用了旗字倒顯得太過清楚，太近了。將之前營造的闊遠的意境減了不少。如此一來，用簾字，取其距離也是有些道理的。如此看來，即便是傳遞豪情，還是脫離不了簾字本身的空間意涵。
進一步分析，我們會發(fā)現(xiàn)，簾之意象入中國古詩詞傳情達意，從用法上，精妙之處就在于對“簾”的空間意涵的運用，特別是簾將空間分成了簾內簾外，由此天然產(chǎn)生一種對比。詩人將這種對比信手取來，發(fā)揮到極致，諸如“簾下清歌簾外宴”(柳永《鳳棲梧》)，用“簾”字將兩景隔開，卻又相互聯(lián)系，很好的表現(xiàn)出詩歌的場景，令人因聲而想見其人，于是婉婉引出下句。簾內外對比這一運用，最有名的莫過于《紅樓夢》中黛玉所作的詩：“桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。簾外桃花簾內人，人與桃花隔不?！蓖ㄟ^這一簾內簾外的對比，兩相映照，惜花哀人的情感也就自然流露出來。簾的這一將兩物隔開、相襯相比的功能也就巧妙的得到了運用。
綜上所述，簾這一意象在中國古代詩詞中具有很強的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達，運用廣泛。簾這種生活意象的獨特的空間意涵，使得詩詞的意境幽深，感情表達曲折迷離。用簾表達含蓄、委婉的感情，或許表達了中國古代文化審美對含蓄和委婉的推崇，但簾之所以能夠被用于此，也是因為簾對空間的遮擋產(chǎn)生的朦朧之感，由此生發(fā)出含蓄之美。含蓄是中國文化中自古以來推崇的一種美感，簾這一普通意象的運用，也體現(xiàn)了中國文化的這一特點，讀懂詩詞中簾之意象，或許對于我們了解中國文化的特點、理解中國人情感的特征，也是一個好的路徑。
在詩詞中行走篇二十二
3、結交在相知，骨肉何必親。――佚名《箜篌謠》。
4、寒笛對京口，故人在襄陽。――劉y虛《暮秋揚子江寄孟浩然》。
5、況故人新?lián)?，漢壇旌節(jié)。――辛棄疾《滿江紅?漢水東流》。
6、相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。――蘇軾《鵲橋仙?七夕送陳令舉》。
7、情于故人重，跡共少年疏。――白居易《詠老贈夢得》。
8、蕃漢斷消息，死生長別離。――張籍《沒蕃故人》。
9、河西幕中多故人，故人別來三五春。――岑參《涼州館中與諸判官夜集》。
10、不才明主棄，多病故人疏。――孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。
11、不辭山路遠，踏雪也相過。――張九齡《答陸澧》。
12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。――趙以夫《鵲橋仙?富沙七夕為友人賦》。
13、故人不可見，新知萬里外。――文天祥《端午即事》。
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
15、故人南燕吏，籍籍名更香。――岑參《至大梁卻寄匡城主人》。
16、故人何在，煙水茫茫。――柳永《玉蝴蝶?望處雨收云斷》。
17、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。――高適《別董大二首》。
18、芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。――羅隱《魏城逢故人》。
19、風枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
20、應難奈，故人天際，望徹淮山，相思無雁足。――史達祖《八歸?秋江帶雨》。
21、君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。――杜甫《貧交行》。
22、寂寥西窗久坐，故人a會遇，同翦燈語。――吳文英《齊天樂?與馮深居登禹陵》。
23、還作江南會，翻疑夢里逢。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
24、故人離別盡，淇上轉驂w。――王維《送魏郡李太守赴任》。
25、滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸。――葛長庚《水調歌頭?江上春山遠》。
26、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。――何夢桂《摸魚兒?記年時人人何處》。
27、世人結交須黃金，黃金不多交不深。――張謂《題長安壁主人》。
28、故人入我夢，明我長相憶。――杜甫《夢李白二首?其一》。
29、泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。――劉過《柳梢青?送盧梅坡》。
30、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。――岑參《逢入京使》。
32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！――白居易《琵琶行/琵琶引》。
33、一年兩度錦城游，前值東風后值秋。――羅隱《魏城逢故人》。
34、欲尋芳草去，惜與故人違。――孟浩然《留別王侍御維》。
35、春草明年綠，王孫歸不歸？――王維《送別/山中送別/送友》。
36、羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。――戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
38、為惜故人去，復憐嘶馬愁。――高適《送魏八》。
39、邂逅淇南，歲寒獨在，故人襟抱。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。――王之渙《九日送別》。
42、當年紫禁煙花，相逢恨不知音早。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
43、西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。――秦觀《滿庭芳?碧水驚秋》。
44、江南無所有，聊贈一枝春。――陸凱《贈范曄詩》。
45、尊前故人如在，想念我、最關情。――周邦彥《綺寮怨?上馬人扶殘醉》。
46、長安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。――王月山《齊天樂?夜來疏雨鳴金井》。
47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。――吳文英《無悶?催雪》。
48、恰如燈下，故人萬里，歸來對影。――黃庭堅《品令?茶詞》。
49、誰知江上酒，還與故人傾。――周紫芝《臨江仙?送光州曾使君》。
50、故人具雞黍，邀我至田家。――孟浩然《過故人莊》。
51、唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。
53、不知來歲牡丹時，再相逢何處。――葉清臣《賀圣朝?留別》。
54、相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發(fā)。――詹玉《齊天樂?送童甕天兵后歸杭》。
55、故人早晚上高臺。贈我江南春色、一枝梅。――舒《虞美人?寄公度》。
56、四海皆兄弟，誰為行路人。――佚名《舊題蘇武詩/別詩四首?其一》。
57、故人何在，水村山郭。――孫道絢《憶秦娥?季溫老友歸樵陽人來閑書因以為寄》。
58、傷心故人去后，冷落新詩。――李邴《漢宮春?梅》。
59、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。――王維《渭城曲/送元二使安西》。
60、何因不歸去？淮上有秋山。――韋應物《淮上喜會梁川故人》。
61、故人何不返，春華復應晚。――柳惲《江南曲》。
62、已過才追問，相看是故人。――吳偉業(yè)《遇舊友》。
63、但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。――李白《把酒問月?故人賈淳令予問之》。
64、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。――韋應物《淮上喜會梁川故人》。
65、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。――李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
66、故人書報，莫因循、忘卻莼鱸。――辛棄疾《漢宮春?會稽秋風亭觀雨》。
67、相逢秋月滿，更值夜螢飛。――王績《秋夜喜遇王處士》。
68、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人》。
69、芳草已云暮，故人殊未來。――韋莊《章臺夜思》。
70、厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。――杜甫《狂夫》。
72、欲祭疑君在，天涯哭此時。――張籍《沒蕃故人》。
73、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
74、古路無行客，寒山獨見君。――劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》。
75、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。――王維《渭城曲》。
76、偶然值林叟，談笑無還期。――王維《終南別業(yè)》。
77、只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。――高適《夜別韋司士》。
78、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。――李白《之廣陵宿常二南郭幽居》。
79、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。――柳惲《江南曲》。
在詩詞中行走篇二十三
作為一種藝術手法，詩人常為作品中的景物設色，借以提升、強化視覺效果。文學史上不乏運用顏色裝飾審美空間的高手，給人美輪美奐的印象，很能展現(xiàn)當事人的機心。
說起詩中的顏色，我首先想到的是北宋詩人潘閬和他的一首小詩《九華山》，論水平他夠不上一流，但是詩中豐富的顏色深深地吸引了我。此詩只有四句，其中“最是雨后江上望，白云堆里潑濃藍”一聯(lián)堪稱設色的經(jīng)典。白是本色，基本色，非常純粹；深藍又是色彩的極值，兩種絕色混融一體，對比鮮明；一個“潑”字，不僅突出了兩種顏色瞬間疊合后產(chǎn)生的巨大裂變，也使靜態(tài)的顏色有了奪人眼球的動感，增強了人對色彩的感覺。金性堯先生編《宋詩三百首》，我猜想也受到此詩色彩魅惑，認定它能代表宋代詩人在色彩鋪陳方面的藝術水準，斷然將這首小詩收入這本數(shù)目只有區(qū)區(qū)三百首的宋詩選集中。
是政治家，卻又是杰出的浪漫主義詩人，偶一行吟，多為絕唱，論起詩中設色的本事亦屬一流?！皯?zhàn)地黃花分外香”一句，堪稱神來之筆。本來是經(jīng)歷了一場血腥拼殺的戰(zhàn)場，戰(zhàn)后巡視，戰(zhàn)士換位為詩人，眼睛里便只見野芳的倩影，卻也由此凸現(xiàn)了勝利的`喜悅，表達了對犧牲戰(zhàn)友的憑吊，寓意無窮。在自然顏色中，紅色最鮮艷，視覺效果也最突出。像白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，之所以讓人過目不忘、千古流傳，與詩人巧妙地融入了這種鮮艷的色調不無關系。值得一提的是，短短一首《望江南》，詩人在其中呈現(xiàn)的顏色竟有三種之多。讀過此詞，一定會引發(fā)讀者的心理共鳴：能不憶江南！充滿了對那一方神奇山水的向往。作為設色大師，也特別喜好用紅色來裝點呈現(xiàn)于詩中的景物，其中最讓詩人得意的莫過于：“蒼山如海，殘陽如血”一句，那意境真的太壯美了。落日熔金、暮云合璧，滴血的殘陽竟將深藍的天幕濡染成一片絢麗的殷紅！詩人前面雖然還有充滿艱險、吉兇未卜的長途，但面對這血色的黃昏，胸宇間激蕩的是無限的勇氣與信心。
平心而論，宋代詩人蘇舜卿好詩不多，但“笠澤鱸肥人膾玉，洞庭柑熟客分金，”“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情，”兩句卻深得我心，因為這也是作客他鄉(xiāng)的我夢里常有的顏色。鱸魚純白、柑橘金黃，一閉眼，滿目都是家鄉(xiāng)的豐饒，也因此激起了對家鄉(xiāng)美食的懷念。
論設色，山水詩人自然是當之無愧的高手，“白云回望合，青靄入看無，”“綠樹村邊合，青山郭外斜，”俱是不朽的名聯(lián)。但我覺得杜甫的《秋興》也有攖人心脾的絕色呈現(xiàn)：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！薄皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心?！庇衤兜騻臈鳂涫且荒ㄗ屓蒜袢恍膭拥囊蠹t；而叢菊催下的淚水里，也一定漫漶著家鄉(xiāng)讓人眷戀的秋色。
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