人類的創(chuàng)造力是無限的，藝術(shù)作品是人類的智慧結(jié)晶和對美的追求。選擇適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)方法和框架是寫作一篇完美總結(jié)的基礎(chǔ)。資深自媒體人總結(jié)了自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，希望對大家的創(chuàng)作有所幫助。
馬原理說課稿篇一
歷年真題也都是在考對于基礎(chǔ)的理解，尤其是馬原部分他考的都是對概念的理解，你一定要深入的`掌握概念。毛中特這個(gè)課程我需要有宏觀的框架的梳理，尤其是歷史這門課程你要把它作為線索給他重新的梳理起來，以一個(gè)時(shí)間軸的方式一定要把這個(gè)時(shí)間軸畫在你的腦子里，這個(gè)時(shí)間軸墜上關(guān)鍵時(shí)間的點(diǎn)以及關(guān)鍵階段的點(diǎn)，這個(gè)東西才能像一跟線一樣，一旦拎起來這根線就能把整體的歷史學(xué)好。思修，這門課程理論性不強(qiáng)，也是最容易得分的一個(gè)科目，可以不那么早復(fù)習(xí)思修，但是至少你要把前面三期好好復(fù)習(xí)最后一個(gè)是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)，這個(gè)也不著急復(fù)習(xí)，同學(xué)們都放在十月份才去復(fù)習(xí)，因?yàn)榭梢越Y(jié)合時(shí)政的部分考。
馬原理說課稿篇二
對于中級會計(jì)職稱《財(cái)務(wù)管理》這一科目來說公式相對來說較多，如果理科學(xué)的比較好的考生來說，那會簡單的多了。記憶公式是最基本的，如果公式都沒有記下來，那如果做題那就無從下手。
中級會計(jì)職稱《財(cái)務(wù)管理》和《中級會計(jì)實(shí)務(wù)》是不一樣，財(cái)務(wù)管理是越往后學(xué)越簡單，所以千萬不要被前面幾章的內(nèi)容嚇倒了嚇怕了，把前面的幾章內(nèi)容吃透能懂，對于后面的學(xué)習(xí)來說那就是小菜一碟了，會容易很多，如果前面的最難的幾章都不成問題，那后面就一片光明了。而且財(cái)務(wù)管理是三科日里章節(jié)之間聯(lián)系最多的，前面幾章不僅是基礎(chǔ)，而且是重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以一定要學(xué)好學(xué)扎實(shí)了，寧愿把學(xué)習(xí)進(jìn)度放慢也要學(xué)扎實(shí)了。
我給大家舉個(gè)例子就明白了：試想一下如果普通年金沒有學(xué)好，那遞延年金肯定也沒有學(xué)好，接著就會影響到項(xiàng)目投資，項(xiàng)目投資幾乎每年都是主觀大題，這些都是應(yīng)該拿分的題目。所以說章節(jié)之間的融會貫通也很重要。我舉的這個(gè)例子還是我在上安通學(xué)校的輔導(dǎo)班的時(shí)候老師給我們講的，安通的老師在串講的時(shí)候會把各個(gè)章節(jié)的考點(diǎn)綜合起來考我們，讓我們的思維在幾個(gè)章節(jié)中間來回穿梭把知識點(diǎn)更牢固的掌握，以至于考試時(shí)更容易得分。
許多考生都說《財(cái)務(wù)管理》的公式多其實(shí)并不多，仔細(xì)的看看這些公式它們之間都有的聯(lián)系，不是互為倒數(shù)就是加1或減1，這又是財(cái)務(wù)管理的一大特點(diǎn)。
多項(xiàng)選擇題是三科里最難的，主要是理論性的東西太多，有很多的優(yōu)缺點(diǎn)和影響某某某的因素要我們?nèi)ケ常覀兛梢匀シ治瞿切﹥?yōu)缺點(diǎn)，一尋找它們的共同處;二看是不是a的缺點(diǎn)就是b的優(yōu)點(diǎn)，那這樣不就少背很多的內(nèi)容了，而且也不容易忘記。影響某某因素有很多我們也容易全部記住，但是我們記住公式就可以了，把題目一看自己排個(gè)公式有的就是，沒有的就不是，建議公式用字母表示這樣省時(shí)間，而且順便也記幾個(gè)英文單詞又不花很多的時(shí)間，何樂而不為呢!
這些是我在備考中級會計(jì)職稱時(shí)的一點(diǎn)心得體會，希望能對參加20中級會計(jì)職稱考試的考生有所幫助吧!
馬原理說課稿篇三
馬哲在歷年的政治考試中份量最重，重點(diǎn)難點(diǎn)考點(diǎn)最多。掌握這些原理，活學(xué)活用，綜合分析問題是對考生非常重要的一項(xiàng)考查能力。教研室老師經(jīng)過一系列的總結(jié)和提煉，總結(jié)出2014年馬克思主義哲學(xué)必背20條原理，希望給考生以啟示，幫助2014考生沖刺復(fù)習(xí)。
(1)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理;。
(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理;。
(3)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理;。
(4)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理;。
(5)辯證的否定觀;。
(6)否定之否定規(guī)律;。
(7)矛盾的同一性(統(tǒng)一性)和斗爭性辯證關(guān)系原理;。
(8)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理;。
(9)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理;。
(10)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理;。
(11)事物矛盾變化發(fā)展的.不平衡性原理，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一;。
(12)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)或?qū)嵺`的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點(diǎn);。
(13)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理;。
(14)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理;。
(15)人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動(dòng)力;。
(18)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動(dòng)社會歷史發(fā)展的決定性力量;。
(20)人的本質(zhì)和人的價(jià)值原理。人的發(fā)展和社會發(fā)展辯證關(guān)系原理。
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馬原理說課稿篇四
從20世紀(jì)80年代中期開始，全球地表平均氣溫以每2℃左右的速度上升，全球氣候變暖的趨勢沒有改變。政府間氣候變化專門委員會（ipcc）第四次評估報(bào)告認(rèn)為，近1來，地球地表平均溫度升高了74℃。
世界氣象組織發(fā)布的最新監(jiān)測結(jié)果顯示，-是1880年全球有系統(tǒng)氣象觀測記錄以來最暖的10年；去年冬季（月至2月），加拿大經(jīng)歷了有觀測記錄以來最暖的冬季，中國平均氣溫也較常年同期偏高69℃；年1至4月，全球地表平均氣溫比常年偏高69℃，為1880年以來的同期最高值。
有氣象研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，由于工業(yè)化、城市化導(dǎo)致溫室氣體大量排放，從而使近100年來全球地面平均氣溫急劇上升。該機(jī)構(gòu)進(jìn)一步預(yù)測：全球變暖將導(dǎo)致海平面上升，一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口密集地區(qū)將被淹沒，并引發(fā)各種極端天氣現(xiàn)象，使人類遭受各種災(zāi)害。
馬原理說課稿篇五
研究生入學(xué)考試政治科目昨天上午落下帷幕了，幾家歡樂幾家愁，為幫助廣大考生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其對考研同學(xué)們提供有益的幫助，現(xiàn)在我們講一下如何快速的學(xué)好馬原理這門課程。
我們首先看下20考試的真題特點(diǎn)：
2014年馬原理除了4個(gè)單選題和五個(gè)多選題和一個(gè)分析題。符合我們大綱的要求和規(guī)定。選擇題各個(gè)章節(jié)都涉及到了。第二章唯物論和辯證法分別考察了實(shí)踐、時(shí)空、社會規(guī)律。唯物史觀考察了個(gè)人特別是歷史人物;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察了貨幣的職能、資本主義生產(chǎn)過程、當(dāng)代資本主義的新變化、科技等知識點(diǎn)。分析題沒有超出我們的意料之中，考察了辯證法。
總體看來，今年的題不難，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)占得比重比往年要高些。幾乎所有題目在平時(shí)授課和練習(xí)當(dāng)中都涉及到了。只要按照輔導(dǎo)班復(fù)習(xí)所有的題目都能應(yīng)對。這是我的第一個(gè)感覺。目前接觸到的題目，也沒有太偏的題目，太怪的題目，基本上還是考察的一些常規(guī)性的，一些重要的知識點(diǎn)以及熱點(diǎn)問題。只要我們按照老師的要求進(jìn)行復(fù)習(xí)，考一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)是沒有問題的.。
然后我們?nèi)绾螒?yīng)對20的考試呢?要想學(xué)好這門課主要做到以下兩點(diǎn)：
第一，要重視基礎(chǔ)知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)。我們通常所說巧婦難為無米之炊。這就是我們所說的“米”。如果大家對政治的基本內(nèi)容的把握和理解不夠，這個(gè)時(shí)候你強(qiáng)調(diào)技巧這是不行的，因?yàn)槟銢]有內(nèi)容，你對整個(gè)知識的結(jié)構(gòu)把握的不準(zhǔn)確，這個(gè)時(shí)候單純的技巧是不能提高成績的。
首先應(yīng)當(dāng)把這門課的框架搞清楚;比如我們哲學(xué)是出大題的重點(diǎn)，應(yīng)該知道它包括唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀幾部分，然后再一步一步細(xì)化，掌握各個(gè)部分的知識點(diǎn)。這樣學(xué)起來會輕松。
其次，要了解這門課的重點(diǎn)章節(jié)和重點(diǎn)問題。我們這門課重點(diǎn)在第二章到第六章的知識點(diǎn)。
最后，要在時(shí)間上有保障。有些同學(xué)把政治復(fù)習(xí)放到考前一兩個(gè)月，以為完全可以搞定。但是往往事與愿違，因?yàn)榈搅撕笃谀愀鱾€(gè)學(xué)科都要復(fù)習(xí)，并且大家都有一個(gè)感覺，越到最后越覺得時(shí)間很緊，自己不會的東西很多。因此時(shí)間一定要保障，要早作準(zhǔn)備早點(diǎn)復(fù)習(xí)。
第二，要把這門課的命題規(guī)律和特點(diǎn)搞清楚。這就是我們所說的“巧”。這樣，復(fù)習(xí)才能有針對性。帶著命題的感覺去看書效果更好，你自己也可以按命題的特點(diǎn)去標(biāo)注輔導(dǎo)書。比如說分析題要根據(jù)不同學(xué)科的命題風(fēng)格，采取不同的應(yīng)對措施。比如說馬哲出題特點(diǎn)是“題目靈活，答案規(guī)范”。這里最重要的是審題，因?yàn)橐坏┳プ】键c(diǎn)，幾句套話上去分?jǐn)?shù)就拿到了，如果答錯(cuò)考點(diǎn)，幾乎沒分。而《毛中特》正相反，往往是“題目規(guī)范，答案靈活”。你可以通過看真題去體會，做練習(xí)題及真題去逐步提高。
最后，衷心祝愿大家在2015年考試成功!取得一個(gè)優(yōu)異的成績!
馬原理說課稿篇六
根據(jù)馬原理的特殊性，建議2019級考生做好以下幾項(xiàng)關(guān)鍵工作：
一、把教材讀薄。
馬原理教材連骨頭帶肉近300頁內(nèi)容，24萬余字。這里頭對考試起作用的重點(diǎn)在于它的骨頭，骨頭的內(nèi)容不過總內(nèi)容的.五分之一。這就需要復(fù)習(xí)的時(shí)候，把教材的骨架找出來。骨架就是答題時(shí)每一項(xiàng)答案的開頭一句話，也是決定分?jǐn)?shù)那句話。
把教材讀薄的重點(diǎn)在于梳理知識框架。這項(xiàng)任務(wù)需要綜合能力，不是每個(gè)人都能夠會做的。如果感到有困難，可以考慮結(jié)合參考書，或者參加輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的輔導(dǎo)課程。
二、把握好重點(diǎn)。
馬原理的重點(diǎn)在于哲學(xué)部分，它是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義和馬原理本身的鑰匙。體現(xiàn)在教材中就是第一、二、三章，即辯證唯物主義、馬克思主義認(rèn)識論和歷史唯物主義。這幾部分可以單獨(dú)命題，也可以結(jié)合材料命題，甚至體現(xiàn)在其他科目的題目中。
三、抓好命題趨勢。
知識點(diǎn)就那么多，政治年年考，所有命題總是有循環(huán)的，這就是所謂的命題趨勢。命題趨勢包括兩個(gè)方面：一是有的知識點(diǎn)前幾年已經(jīng)考察，2019年幾乎不再考察；二是有些重點(diǎn)知識點(diǎn)雖然2018年已經(jīng)考察，但是2019年可能會以不同題型進(jìn)行考察。這兩方面都是需要注意的。
以2018年考題為例，多選已經(jīng)考察了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治新變化中社會階層和階級結(jié)構(gòu)的變化、社會主義發(fā)展道路的多樣性的原因兩個(gè)知識點(diǎn)，2019年準(zhǔn)備中，這兩部分內(nèi)容基本通讀教材就可以了，其他復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)可以忽略。但是對于2018年34題中主要矛盾及其作用的考點(diǎn)，2019年仍要重點(diǎn)復(fù)習(xí)，因?yàn)樗赡軙云渌问筋}目繼續(xù)出現(xiàn)。
最后，預(yù)祝大家2019年考研取得好成績。
馬原理說課稿篇七
馬原理課，是大學(xué)生必修的一門思想政治理論課。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深感受到了這門課的重要性和深刻內(nèi)涵。在馬原理課上，我學(xué)到了許多有關(guān)馬克思主義的基本原理和理論，并在實(shí)踐中感受到了這些原理和理論的深刻內(nèi)涵。在本文中，我將從馬原理課對我個(gè)人思考方式的影響、對我理解社會問題的幫助、對我人生觀的影響、對我與他人相處的改變以及對我未來發(fā)展的指導(dǎo)作用五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我在馬原理課中的心得體會。
首先，馬原理課對我個(gè)人思考方式的影響很大。馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、辯證唯物主義和歷史唯物主義的思考方式。在馬原理課上，我學(xué)到了馬克思主義的基本原理和用于解決現(xiàn)實(shí)問題的思維方法。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸樹立起了辯證思考、實(shí)事求是的思維意識。無論是在學(xué)習(xí)中遇到問題還是在與他人交流中遇到分歧，我都會以辯證的、實(shí)事求是的方式去思考，并尋求解決問題的方法。這種思考方式的改變讓我更加理性和客觀地看待問題，提高了我的問題解決能力和思維邏輯能力。
其次，馬原理課對我理解社會問題有很大的幫助。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義的基本原理和社會分析方法，通過分析社會、經(jīng)濟(jì)和政治等各個(gè)方面的問題，深入理解了社會問題的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這種理解不僅使我對社會問題有了更深刻的認(rèn)識，而且使我更能夠看清問題，抓住問題的關(guān)鍵所在。在解決實(shí)際問題的過程中，我能夠運(yùn)用馬克思主義的分析方法，對問題進(jìn)行系統(tǒng)思考和分析，從而更好地解決問題，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三，馬原理課對我人生觀的影響也是深遠(yuǎn)的。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和自由解放。在馬原理課上，我們學(xué)到了馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，使我對人生和價(jià)值的理解更加深刻。我明白了人應(yīng)該自由發(fā)展、自由創(chuàng)造，并在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而努力。這種人生觀的改變激發(fā)了我更大的內(nèi)在動(dòng)力，讓我更加自信、樂觀地面對人生的挑戰(zhàn)和困難。同時(shí)，我更加重視他人的價(jià)值和尊重他人的權(quán)利，盡力為他人提供幫助和服務(wù)，使我的人生更加有意義。
第四，馬原理課對我與他人相處的改變也是顯著的。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的群體性和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在馬原理課上，我們不僅學(xué)習(xí)了馬克思主義關(guān)于人的社會性的理論，也進(jìn)行了許多團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)踐活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，我學(xué)會了與他人有效溝通、協(xié)調(diào)合作，并克服了個(gè)人主義思想的影響。這種改變使我能夠更好地與他人相處，增進(jìn)互信，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。
最后，馬原理課對我未來的發(fā)展起到了指導(dǎo)作用。馬克思主義是一門關(guān)于人類解放的理論，強(qiáng)調(diào)社會進(jìn)步、人類幸福的追求。在馬原理課上，我對馬克思主義的核心原理和理論有了更深入的了解，并且認(rèn)識到如何將這些原理和理論應(yīng)用到實(shí)際工作中。這種指導(dǎo)作用使我對自己的未來規(guī)劃更加明確，明確了自己要為社會發(fā)展和人類幸福做出自己的貢獻(xiàn)的方向和目標(biāo)。
總之，馬原理課是一門涉及思想政治理論的重要課程，對我個(gè)人思考方式、對我理解社會問題、對我人生觀、對我與他人相處以及對我未來發(fā)展等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過這門課的學(xué)習(xí)，我不僅積累了大量的馬克思主義的基本理論知識，而且明確了自己的人生方向和目標(biāo)。馬原理課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了信仰和追求，為我今后的人生旅程注入了更強(qiáng)的動(dòng)力和信心。
馬原理說課稿篇八
馬原理課是高等教育中常見的一門基礎(chǔ)課程，全稱為《馬克思主義基本原理概論》。它主要是對馬克思主義的基本原理進(jìn)行介紹和闡述，包括歷史唯物主義、社會基本矛盾、階級斗爭等內(nèi)容。這門課程在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中具有重要地位，對于培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的作用。
二、學(xué)習(xí)馬原理課的初衷
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)馬原理課的初衷是為了了解馬克思主義的基本原理，提升自己的思想境界。馬克思主義作為當(dāng)代最重要的理論體系之一，深入研究它有助于加深對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的理解，進(jìn)而使自己的行為與社會發(fā)展趨勢相適應(yīng)。
三、馬原理課帶給我的收獲
在學(xué)習(xí)馬原理課的過程中，我深刻認(rèn)識到歷史唯物主義的重要性。歷史唯物主義是指通過認(rèn)識事物的發(fā)展規(guī)律來把握歷史發(fā)展方向的思想方法。在研究問題時(shí)，我們不能孤立地看待事物，而應(yīng)該從整體、發(fā)展的角度去分析。只有通過對歷史唯物主義的學(xué)習(xí)，我們才能真正把握事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物變化的規(guī)律。
馬原理課還教會了我正確的階級斗爭觀。階級斗爭是社會存在的基本矛盾的一種表現(xiàn)形式，是社會發(fā)展的動(dòng)力。在課程中，我們深入了解到當(dāng)代中國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們應(yīng)當(dāng)始終把人民的利益放在首位，積極參與到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
馬原理課還對我培養(yǎng)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了重要作用。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，我明確了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和重要性。社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)了自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值目標(biāo)，這些價(jià)值觀念不僅是社會主義國家的共同追求，也是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)秉持的準(zhǔn)則。正因如此，馬原理課對于培養(yǎng)我們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的啟發(fā)作用。
四、未來的實(shí)踐與探索
學(xué)習(xí)完馬原理課，我意識到僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。未來，我將密切關(guān)注社會發(fā)展，積極參與社會實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐，我將更加深入地了解社會發(fā)展中的矛盾和問題，并積極尋找解決問題的途徑。同時(shí)，我也會堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會主義核心價(jià)值觀，為推動(dòng)社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
五、總結(jié)
學(xué)習(xí)馬原理課是大學(xué)生活中的一次重要經(jīng)歷，它帶給了我許多收獲和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，我深入了解到歷史唯物主義、階級斗爭、社會主義核心價(jià)值觀等重要概念的內(nèi)涵和作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)馬原理課還為我今后的實(shí)踐與探索提供了指導(dǎo)和動(dòng)力。通過將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，我將更好地為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
馬原理說課稿篇九
考研政治考試落下帷幕，考研復(fù)習(xí)已經(jīng)開始，現(xiàn)對考生們最關(guān)心的馬克思主義基本原理部分如何復(fù)習(xí)，根據(jù)其特點(diǎn)給大家提幾點(diǎn)建議。
一、概念要準(zhǔn)確，切忌含混不清。
學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因?yàn)槿巳硕加惺澜缬^，不管他自己是否意識到了，但并非每個(gè)人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個(gè)概念時(shí)，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。
再如，我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義為“一個(gè)社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)椤罢冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個(gè)社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的'萌芽等?！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)概念時(shí)，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀點(diǎn)要全面，切忌片面性。
世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個(gè)基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。
例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動(dòng)的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；在人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個(gè)人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用；在商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面；在對資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。
三、要理論聯(lián)系實(shí)際，切忌理論脫離實(shí)際。
關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，在本課程自學(xué)考試指定教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復(fù)。我們想提醒自學(xué)考試應(yīng)考者注意的是，理論與實(shí)際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實(shí)際問題。學(xué)習(xí)理論，把它束之高閣，不去分析和解決實(shí)際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實(shí)際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn)；只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。
最后，希望2013各位考生在今后復(fù)習(xí)征程中乘風(fēng)破浪，繼往開來，取得理想的成績，為夢想而戰(zhàn)。
考研頻道。
馬原理說課稿篇十
世界銀行前經(jīng)濟(jì)師尼古拉斯爵士受英國資源大臣委托起草了一份長達(dá)700頁的研究報(bào)告。該報(bào)告對全球氣候問題作了廣泛的經(jīng)濟(jì)性分析，報(bào)告計(jì)算出如果人類任由全球氣溫繼續(xù)升高，那么氣候變化最終帶來的危害有可能相當(dāng)于每年損失掉全球gdp的20%.
報(bào)告指出，氣候變化將讓全球陷入最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退，所耗費(fèi)的成本將超過兩次世界大戰(zhàn)的總和，數(shù)百萬人將因此流離失所。報(bào)告告誡采取全球性行動(dòng)，加大投資力度已是刻不容緩。
尼古拉斯爵士預(yù)測，氣候變暖將引發(fā)全球“災(zāi)難性”的經(jīng)濟(jì)衰退，預(yù)計(jì)成本將超過5.5萬億歐元。他指出，如果氣候變暖不能得到有效控制，將引發(fā)全球范圍內(nèi)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退。他建議，每個(gè)國家應(yīng)將gdp的1%用于環(huán)境保護(hù)，以防止災(zāi)難的發(fā)生。但如果不采取任何措施的話，成本將是前者的5到20倍。
根據(jù)材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識簡要回答：
（1）上述一系列現(xiàn)象之間體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)原理？結(jié)合材料進(jìn)行簡要說明。
（2）我們?nèi)绾握_對待“全球變暖”現(xiàn)象？
（3）用相關(guān)哲學(xué)原理說明，為什么“氣候變暖將引發(fā)全球‘災(zāi)難性’的經(jīng)濟(jì)衰退”，并指出經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因及后果。
「答案要點(diǎn)」。
（1）唯物辯證法認(rèn)為：原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)，結(jié)果是指由于原因的作用而引起的現(xiàn)象。材料中由于工業(yè)化、城市化導(dǎo)致溫室氣體大量排放，從而引起全球平均氣溫急劇上升，體現(xiàn)的正是原因和結(jié)果之間的聯(lián)系。
（2）我們既要分析全球變暖現(xiàn)象的原因，又要對這一現(xiàn)象的后果作出科學(xué)預(yù)見，從而促使事物向人們期望的'結(jié)果發(fā)展；既要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握全球變暖的規(guī)律，又要尊重和遵循客觀規(guī)律，從而積極應(yīng)對，促使事物變害為利，要從過去、現(xiàn)在和未來的聯(lián)系和發(fā)展中去把握全球變暖的規(guī)律，從而自覺促使事物向有利方向發(fā)展。
（3）如果平均氣溫繼續(xù)上升，全球?qū)⒂性絹碓蕉嗟娜嗣媾R糧食不足的窘境和缺水問題；一些靠寒冷天氣賺錢的行業(yè)會無法生存、被迫關(guān)閉；氣溫過高導(dǎo)致取暖用油需求減少，成為導(dǎo)致汽油價(jià)格下跌的因素之一?？傊?，由于聯(lián)系具有普遍性，全球變暖將會對全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響，甚至導(dǎo)致全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。這也體現(xiàn)了原因和結(jié)果之間的關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國際分工，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；各國經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國際資本的流動(dòng)、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化的后果：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會化不斷提高的過程；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大；在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)；經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。
馬原理說課稿篇十一
本部分命題規(guī)律有如下特點(diǎn)：
（一）命題形式：從單項(xiàng)選擇題、不定項(xiàng)選擇題、辨析題、論述題、材料題、分析題、圖例分析題都出現(xiàn)過，考點(diǎn)最多，題眼最集中，年年必有題，多數(shù)是主觀題。
（二）命題內(nèi)容：本部分的內(nèi)容歷年都是命題的密集區(qū)，是歷年必考的章節(jié)是“馬哲”的三大核心章節(jié)之一，命題內(nèi)容具有如下特點(diǎn)：
主要是：
1、認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，尤其是實(shí)踐在認(rèn)識中的地位和作用；
2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系；
3、辯證唯物主義真理觀，尤其是真理的特性；
4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)；
5、認(rèn)識論與實(shí)事求是的思想路線；
（三）命題分值：分值大，在政治理論考試中所占分值比例最大。
（四）命題素材：
運(yùn)用認(rèn)識論的基本原理、基本觀點(diǎn)分析：
1、中外哲學(xué)史上的著名論斷；
2、當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域中的典型事例和最新發(fā)展；
3、當(dāng)前社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題；
4、黨的路線、方針、政策。
（五）命題方式：
2、以材料分析題以及圖例分析題方式考察各種知識點(diǎn)。
二、趨勢預(yù)測。
1、哲學(xué)考試出題較多地集中在“辯證法”與“認(rèn)識論”這兩部分，目前的考試在考考生知識把握的同時(shí)，又要考核學(xué)生的'分析事物的能力，正是在這兩部分中，提供著對事物辯證運(yùn)動(dòng)和認(rèn)識的辯證運(yùn)動(dòng)的方法和各種基本點(diǎn)，它具有直接分析事物及其運(yùn)動(dòng)的方法論意義，所以，這兩部分理所當(dāng)然地成為考點(diǎn)最多的兩部分。
2、本部分歷來年年必有題，是能夠理論聯(lián)系實(shí)際最多的一部分，多數(shù)命制主觀題。本章歷年出題的特點(diǎn)就是出題知識點(diǎn)集中而且反復(fù)，今年恐怕也不例外，像認(rèn)識中主體與客體的關(guān)系、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用；感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理、真理與謬誤、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、真理與價(jià)值和理論創(chuàng)新等依然會有題目出現(xiàn)。當(dāng)然也不排除出偏題目的可能性，而且是大題。像價(jià)值評價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義很可能要與社會主義核心價(jià)值體系建立的意義聯(lián)系在一起出一道大題目。另外，從必然王國與自由王國的關(guān)系引出中國特色社會主義理論的探索和創(chuàng)新的意義也是不容忽視的出題點(diǎn)。
馬原理說課稿篇十二
這一部分圍繞著人的認(rèn)識來了解認(rèn)識的本質(zhì)和過程，以及認(rèn)識是否正確如何檢驗(yàn)的問題，從邏輯上分為三個(gè)部分：
首先，堅(jiān)持辨證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，從實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系上揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識的機(jī)制是對信息的選擇和重構(gòu)過程。
其次，認(rèn)識發(fā)展的辯證過程，揭示了認(rèn)識發(fā)展的總過程是不斷的從實(shí)踐――認(rèn)識――再實(shí)踐――再認(rèn)識……反復(fù)循環(huán)的過程，認(rèn)識和實(shí)踐、主觀和客觀具體歷史的統(tǒng)一。其中認(rèn)識過程中包涵著兩次飛躍，以及非理性因素的作用。
最后，認(rèn)識是否正確如何檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，闡明了馬克思主義的真理觀，如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，以及追求真理和創(chuàng)造價(jià)值作為人類主客觀相互作用的`兩個(gè)方面，兩者的統(tǒng)一是人類活動(dòng)的內(nèi)在要求。
命題規(guī)律。
本部分命題規(guī)律有如下特點(diǎn)：
(一)命題形式：從單項(xiàng)選擇題、不定項(xiàng)選擇題、辨析題、論述題、材料題、分析題、
圖例分析題都出現(xiàn)過，考點(diǎn)最多，題眼最集中，年年必有題，多數(shù)是主觀題。
(二)命題內(nèi)容：本部分的內(nèi)容歷年都是命題的密集區(qū)，是歷年必考的章節(jié)是“馬哲”
的三大核心章節(jié)之一，命題內(nèi)容具有如下特點(diǎn)：
主要是：
1、認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，尤其是實(shí)踐在認(rèn)識中的地位和作用；
2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系；
3、辯證唯物主義真理觀，尤其是真理的特性；
4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)；
5、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀；
6、認(rèn)識論與實(shí)事求是的思想路線；
7、馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀。
(三)命題分值：分值大，在政治理論考試中所占分值比例最大。
(四)命題素材：
運(yùn)用認(rèn)識論的基本原理、基本觀點(diǎn)分析：
1、中外哲學(xué)史上的著名論斷；
2、當(dāng)代科學(xué)領(lǐng)域中的典型事例和最新發(fā)展；
3、當(dāng)前社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題；
4、黨的路線、方針、政策。
(五)命題方式：
馬原理說課稿篇十三
馬克思主義以前的舊唯物主義雖然堅(jiān)持唯物主義的基本原則，承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是，對“物質(zhì)”的理解卻存在著很大的缺陷。第一，舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)或物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一具體層次(選項(xiàng)a)，這是一種以簡單代替復(fù)雜的片面的物質(zhì)觀。舊唯物主義把對物質(zhì)的某一層次的認(rèn)識看作對物質(zhì)的最終層次的認(rèn)識，這是形而上學(xué)的認(rèn)識論在物質(zhì)觀上的反映。第二，舊唯物主義把對世界物質(zhì)性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，這是一種機(jī)械唯物主義的自然觀。
馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對各種具體事物的共性的抽象。恩格斯指出：“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這總和中抽象出來的”。因此選項(xiàng)b和選項(xiàng)c是正確的。選項(xiàng)d否認(rèn)了物質(zhì)范疇的內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一，僅承認(rèn)物質(zhì)范疇在形式上是主觀的，是一種抽象的概念，否認(rèn)了物質(zhì)范疇的客觀內(nèi)容，即物質(zhì)范疇是從各種具體事物中抽象出來的，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。因此，正確答案是選項(xiàng)bc。
2.【答案】acd。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的本質(zhì)。
意識具有主觀性，但其反映內(nèi)容來自于客觀世界。意識觀念不管是近似正確的反映還是虛假反映，都是對客觀對象的反映。從意識的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來看，意識的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對客觀對象近似真實(shí)的反映，而且還可能表現(xiàn)為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映，但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映，都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”。如關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法，這里用鹿、駝、兔等動(dòng)物的形象來形容龍，說明關(guān)于龍的觀念并不是完全憑空想象的，而是建立在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，能夠在現(xiàn)實(shí)中找到原型，但是，由于龍是人們虛構(gòu)出來的，因此是對事物本質(zhì)的歪曲反映，而不是真實(shí)反映。正確的意識和錯(cuò)誤的意識的區(qū)別不在于它們是不是對存在的反映，而在于前者的反映是近似真實(shí)的，后者的反映則是虛假的。選項(xiàng)b說法有誤，錯(cuò)誤的觀念是對客觀世界的歪曲的、虛幻的反映。正確答案是選項(xiàng)acd。
3.【答案】bcd。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：時(shí)間和空間。
時(shí)空作為物質(zhì)的存在形式，是有限性和無限性的統(tǒng)一。時(shí)間的無限性是指物質(zhì)世界的存在和發(fā)展的持續(xù)性是無限的，無始無終?？臻g的無限性是指物質(zhì)世界的廣延性是無限的，無邊無際。時(shí)空的有限性是指任何具體事物，其存在的時(shí)間、占有的空間都是有限的。時(shí)空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時(shí)空的絕對性是指時(shí)空作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時(shí)空的相對性是指時(shí)空特性的具體性、可變性。時(shí)空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的變化而變化，人們關(guān)于時(shí)空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，時(shí)空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。選項(xiàng)a把時(shí)空看成先天的形式，否定了時(shí)空的客觀性，屬于唯心主義的時(shí)空觀。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，是不可分割的，并且隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。所以正確答案是選項(xiàng)bcd。
馬原理說課稿篇十四
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這表明，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
人的意識在反映外在世界時(shí)，具有能動(dòng)性。意識的能動(dòng)作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。
主要表現(xiàn)在：第一，意識反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性。第二，意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變、創(chuàng)造世界。這就是列寧所說的：“意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。
意識的產(chǎn)生是人腦對客觀世界的主觀映像，并沒有使物質(zhì)的形態(tài)發(fā)生變化，而且意識的能動(dòng)作用體現(xiàn)為正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，所以選項(xiàng)cd觀點(diǎn)錯(cuò)誤。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ab。
2.【答案】ac。
【解析】本題考查的知識點(diǎn)：意識的能動(dòng)性。
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@表明，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
意識反映世界時(shí)具有能動(dòng)性，意識的能動(dòng)作用表現(xiàn)在：意識不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。意識可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變、創(chuàng)造世界。這就是列寧所說的：“意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。
意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識可以通過思維操作實(shí)現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)。從而完成改造世界的目的。選項(xiàng)b離開了一定的物質(zhì)條件談意識能動(dòng)性，選項(xiàng)d在不尊重客觀規(guī)律的條件下談意識能動(dòng)性，兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。因此，本題正確答案是選項(xiàng)ac。
馬原理說課稿篇十五
馬原理即馬克思主義基本原理，是我們用來認(rèn)識和改造世界的理論工具。作為一名研究馬原理的學(xué)生，我深感學(xué)習(xí)這一理論對于豐富思想、提高理論水平具有重要意義。通過研讀馬原理，我對馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識，也明白了作為青年人如何肩負(fù)起歷史賦予的使命和責(zé)任。
二、對理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識和體會（200字）。
馬原理對于解答我在思想、人生和價(jià)值等方面的現(xiàn)實(shí)問題起到了很大的啟迪作用。通過學(xué)習(xí)這一理論，我清晰地認(rèn)識到社會發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，以及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對社會發(fā)展的決定作用。這使我深刻認(rèn)識到只有通過科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面的人的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。
三、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的結(jié)合（300字）。
學(xué)習(xí)馬原理不僅僅是為了理論修養(yǎng)，更重要的是要把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，將知識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。在日常的生活和學(xué)習(xí)中，我努力樹立正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)持用馬克思主義的思維方式來分析和解決問題。在社會實(shí)踐中，我積極參與各類志愿活動(dòng)，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，與社會各界人士交流，以改善社會、回報(bào)社會。通過實(shí)踐，我深刻地感受到馬原理對于指導(dǎo)社會實(shí)踐的重要性，也更加明確了自己作為一名年輕人應(yīng)該肩負(fù)起的使命與責(zé)任。
四、馬原理對于我個(gè)人的影響和啟示（300字）。
學(xué)習(xí)馬原理使我深刻認(rèn)識到自己作為一個(gè)有志青年的責(zé)任和使命，使我擁有了更加明確的人生目標(biāo)和奮斗方向。在馬原理的指導(dǎo)下，我學(xué)會了對問題進(jìn)行深入思考和分析，培養(yǎng)了扎實(shí)的理論功底和解決問題的能力。這種能力在今后的學(xué)習(xí)和工作中將起到重要的作用，使我能夠站在更高的層次來思考問題，提出更好的解決方案。同時(shí)，馬原理也使我懂得了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，明白了只有通過集體的力量才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
五、對未來的展望和總結(jié)（200字）。
學(xué)習(xí)馬原理是一種長期而艱巨的任務(wù)，這需要不斷地鉆研和思考，需要與實(shí)踐相結(jié)合，需要與時(shí)俱進(jìn)。作為一名年輕人，我將繼續(xù)不懈地學(xué)習(xí)和探索，努力把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在未來的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健，為社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，學(xué)習(xí)馬原理是我個(gè)人成長的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)的基石。通過學(xué)習(xí)這一理論，我不僅僅是增長了知識，更重要的是明確了自己的價(jià)值和方向，為自己未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也意識到馬原理的研究和實(shí)踐需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能真正做到與社會發(fā)展同步，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
馬原理說課稿篇十六
一、單項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)。
1.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是()。
a.樸素唯物主義b.唯心主義。
c.不可知論d.舊唯物主義。
2.有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”;下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是()。
a.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度b.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因。
c.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)d.運(yùn)動(dòng)的存在方式。
3.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()。
a.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的。
b.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的。
c.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的。
d.認(rèn)識與實(shí)踐。
二、多項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。)。
1.關(guān)于意識的本質(zhì)的正確觀點(diǎn)是()。
a.意識是人腦的機(jī)能。
b.意識是人腦的分泌物。
c.意識是人腦主觀自生的東西。
d.意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。
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