文學作品是人類情感和思想的表達，從中我們可以感受到人性的復雜和多樣性?？偨Y(jié)時應注意思路連貫，避免跑題或離題。這些范文反映了不同領域和主題的總結(jié)方式，對我們的寫作有很大的借鑒意義。
論文概念分析篇一
在我們引進的經(jīng)濟學概念里,“機會成本”深入人心的程度是非常之高的,它不僅活躍于經(jīng)濟學理論學術(shù)界,而且深得現(xiàn)實經(jīng)濟生活里各方面的器重,甚至于擴展到了政治體制、法律觀念和社會管理等諸多方面,至于在金融投資、股票、證券行業(yè)里,“機會成本”常常與風險概念一并使用,成為投資決策與風險判斷的最重要的方面。不談“機會成本”而言投資者,多半會被認為是“不合格”的投資者。
機會成本又稱為擇一成本,它是指在生產(chǎn)資源有限的情況下,生產(chǎn)一種貨物占用資源而不能用于生產(chǎn)另一種貨物的價值。換言之,就是當一種資源只能用于生產(chǎn)一種產(chǎn)品時,未被選擇的生產(chǎn)產(chǎn)品的價值大小,就是被選擇的生產(chǎn)產(chǎn)品的機會成本。如一批鋼鐵用于生產(chǎn)機床時,它們就不能被用于生產(chǎn)汽車,生產(chǎn)汽車產(chǎn)生的價值便是生產(chǎn)機床的機會成本;同樣,當鋼鐵用于生產(chǎn)汽車時,生產(chǎn)機床產(chǎn)生的價值就是生產(chǎn)汽車的機會成本。由于資源的有限性,生產(chǎn)者只能在不同的產(chǎn)品生產(chǎn)決策上做出選擇,擇一而須棄另一,擇得合適,便是機會成本低下,經(jīng)濟效益好;相反,擇得機會成本高者,經(jīng)濟效益就不好。由于機會成本并不是實際選擇定的生產(chǎn)產(chǎn)品的成本,它更大程度上是觀念性的。
無疑,這是一個很有實際使用價值的經(jīng)濟學概念,當它從生產(chǎn)領域引入到投資領域后,投資資金便作為資源來看待了。在投資的選擇上,擇一而不能投另一,便有投資的“機會成本”考慮。投資者的投資決策無一不是在投資項目的多方面對比與選擇后才完成的,那種被列于選擇,而最后又沒有投資的項目,自然成為了機會成本的計算主體,在這一主體上投資可能得到的全部的價值收益加上投資價值量,就是被選擇定的投資的機會成本。
當機會成本概念引入投資領域時,相應地,人們對于風險的概念也發(fā)生了重大的變化。在傳統(tǒng)的投資活動里,人們通常只從投資活動本身計算成本,如投資咨詢成本、投資的可行性研究成本、投資的生產(chǎn)資料成本、人工成本等,它構(gòu)成了投資的實際成本。一個投資項目或?qū)ο?只有耗費于其上的各種支出才是成本計算范圍內(nèi)的。在這樣的基礎上,投資的成功與否,就取決于投資后產(chǎn)生的收益,投資成本水平高低則取決于收益的多少,它與投資活動范圍以外的項目是沒有什么關(guān)系的。在這種成本概念下的投資風險,也就是投資后可能沒有任何收益,而且可能損失投資資本的結(jié)果。有了機會成本概念之后,投資者便將風險的范圍擴大了,如果投資的項目或?qū)ο箅m然得到了收益,但沒有達到預計的水平,沒有達到投資于另一個項目或?qū)ο罂赡墚a(chǎn)生的收益水平,也就是說,投資實現(xiàn)的收益水平并沒有高于機會成本,這便是投資的不成功,投資沒有得到“機會”性收益,投資決策錯誤,與此相關(guān)的投資決策與活動就是風險巨大型的。
正是這樣的投資機會概念和投資風險概念,使得投資者對于投資的考慮發(fā)生了一次革命性的變化,投資者不再簡單地將投資的直接收益作為評判投資成本與否的標準,而是將收益與風險和“機會成本”聯(lián)系分析,對投資的成功要求大大提高了。相應地,人們推出了新的風險分析辦法,并且推出了大量的避免風險的工具與方法,試圖在任何一次投資活動中,都取得最大的收益,或是將風險降低到最小水平。金融衍生產(chǎn)品就是其中重要的工具之一。
應當說,當前的金融衍生產(chǎn)品給予我們這個世界的,主要還是一種方法,一種工具。它似乎在表明,凡是與金融活動相關(guān)的產(chǎn)品,無一不可以來“衍生”一下,利率可以,股票指數(shù)可以,外匯可以,債務當然也可以。因此,我們目前還根本細分不了金融衍生產(chǎn)品的種類,大體與金融活動相關(guān)的期貨、期權(quán)、調(diào)期、回購等都在金融衍生產(chǎn)品范圍之內(nèi)。因此,金融衍生產(chǎn)品可以定義為已有金融產(chǎn)品基礎上設計出來的新的投資對象。顯然,作為投資對象,金融衍生產(chǎn)品的功能就是清楚的:一是避免風險功能;二是投機套利功能,投資就有投機的可能,金融衍生產(chǎn)品不是一般的投資對象,投機功能就是強大的。就金融衍生產(chǎn)品的避免風險功能而言,在投資者風險概念擴大了的情況下,金融衍生產(chǎn)品的這一功能似顯得更加招人喜歡,也更顯得地位突出。
以股票期貨指數(shù)為例來討論。對于單個投資而言,股票投資可能是世界上風險最大的投資之一,這就產(chǎn)生了投資避險的要求。股票指數(shù)期貨正是應這樣的要求而“衍生”出來的產(chǎn)品。對于一個有多種股票的投資者而言,股票指數(shù)期貨就是最有效的避免風險的工具了,它以股票指數(shù)期貨市場相反的操作。一定時間后,股票的價格真的下降了,投資者手中的股票貶值了,他的投資受到了損失;但是,股票期貨也下跌了,他通過買入股票期貨來對沖,贏得了期貨市場上的正向收益,結(jié)果,該投資者沒有損失,或許還能賺點,最普遍的情況,便是損失得很少。
同樣,如果一個投資者賣出股票后,做了空頭,股票價格上升,而且顯示出了繼續(xù)上升的熱頭,這對于投資者是一個損失,他需要別的方式對這種損失進行補償,于是,他需要買入股票期貨來避免這種風險,如果股票市場價格上升,他出售股票的損失也就越大;而在股票期貨市場上,股票指數(shù)期貨價格上升,賣出合約可以得到相當價值的收益,這樣一收一付,正負相抵后,至少也是風險減少,股票指數(shù)期貨的避免風險功能表現(xiàn)得格外充分。
在這樣的股票市場與股票指數(shù)期貨市場相反的操作中,我們可以留心到如此的事實:如果投資者在股票市場上做的是多頭,而同時并不利用期貨市場上的避險保值功能,那么,投資者可能會有兩種結(jié)果出現(xiàn):一是股票的價格上升,股票的投資者將拋出股票,取得可觀的投資收益;二是股票的價格下降,股票的投資者由于資金周轉(zhuǎn)等問題,他不得不拋出,由此蒙受較大的投資損失,與既做股票市場多頭,同時又做股票期貨市場上的賣空來說,投資者可能賺得痛快,也可能賠得慘重,收益的波動曲線是大幅度的;而利用了股票期貨市場者,就在不賠不賺和小賠小賺之間波動,曲線是平緩型的。
同樣,當投資者在股票市場上做的是空頭時,在不利用股票期貨市場的情況下,投資者可能由于價格下降而慶幸拋得及時,減少了損失或是獲得了收益;相反,如果股票價格上升,投資者則可能后悔拋股票過早,形成了重大的損失。和利用股票期貨市場情況不同,如此的投資活動的收益波動曲線是高波峰和低波谷的。如果利用了股票期貨市場,則拉平了收益的波動曲線。
可見,用不用股票期貨來做反向操作,實際上是投資者對投資做不做保險的選擇,如果做了,投資者就不再有投資損失的巨大風險,但同時,它也使投資者得到較大收益的可能性消失了。魚和熊掌不可兼得,風險是避免了,但賺取大錢的機會也丟掉了。我們承認,這的確是金融衍生產(chǎn)品投資保值避免風險的功能。但是,如果認識只是停留于此,我們的思想就顯得過于狹窄了。
仔細的分析可以發(fā)現(xiàn),利用股票期貨市場來避免做股票投資的風險,從本質(zhì)上看,是一種夸大機會成本的觀念在作崇,投資者將股票投資的非實際成本過于計較了。在多頭投資者那里,他將股票價格可能下降而形成的風險夸大了,但他又不想馬上拋出股票,由此利用起了股票期貨產(chǎn)品;在做空頭的投資者那里,他將股票價格可能上升而形成的風險夸大了,但他又沒有辦法不做空頭,他也就利用起了股票期貨產(chǎn)品。多頭者想持有股票,空頭者不想馬上投資,都是以相反的操作作為機會成本來考慮的:多頭怕拋了股票會有更大的損失,而空頭則害怕馬上買入會極不合算。這樣的結(jié)果,機會成本成了投資的最主要考慮,同時又被放置于放大的地位上,投資者便有無所適從的感覺。最后,干脆利用股票期貨市場來“保險”,夸大的機會成本馬上變成現(xiàn)實的風險度量,投資者用股票期貨消滅了風險,也消滅了增加收益的機會。
和投資損失量是四個真實的需要計算的指標,一個股票投資者做多頭時,他應當對股票市場的情況有充分的研究和了解,如果他估計股票價格將下降,最簡單可靠的反應是將股票及時地拋出;一個股票投資者做空頭時,如果他估計股票價格將上升,他就應當在股票市場上及時地買進,以待謀利。如果投資者的估計錯了,投資者將需要支付的是實際的'投資損失量或是實際成本。利用股票期貨市場來“保險”價值,實際上是一種將手中現(xiàn)有價值延續(xù)到一段時間后不變的做法,它與股票投資者對市場的分析與判斷不再有任何關(guān)系,市場是升是降,投資者手中的價值基本不變。這是一種積極意義上的投資么?就此而論,股票期貨產(chǎn)品的保值功能是消極的工具,它使投資者沒有了投資價值的變化風險,也沒有了投資價值增加的積極力量。
從理論上講,股票的期貨產(chǎn)品如果只是讓股票市場的投資者作為保值來使用,這一產(chǎn)品的保值功能很可能就會將股票市場送進歷史的博物館。但是,現(xiàn)實運行的情況表明,股票市場并不因為股票期貨市場的出現(xiàn)而有生存問題,相反,這使得股票市場更加活躍,而且波動更大。這就充分地告訴世人,股票期貨產(chǎn)品最重要的功能并不是保值,而是投機,股票期貨產(chǎn)品雖然產(chǎn)生于股票產(chǎn)品,但它遠比股票本身更具投機性,這是我們分析得出的最重要的結(jié)論。
雖然金融衍生產(chǎn)品的功能目前還沒有一致性的定論,對于它是褒是貶各有說法,毀譽參半,爭論頗大。從我們的分析可見,金融衍生產(chǎn)品重要的不在于它有避免風險的功能,而在于它更大的投機性。事實上,投資者對股票期貨等金融衍生產(chǎn)品看重的,就是它們的投機功能,就是它們“以小博大”的投機方式,真正利用金融衍生產(chǎn)品來進行避免風險保值者并不多。這樣的格局,應當成為研究金融衍生產(chǎn)品市場重要的依據(jù)。當然,對金融衍生產(chǎn)品市場管理的政策制定與決策部門來說,如此的結(jié)論更有特別的意義。
論文概念分析篇二
在現(xiàn)實生活中，人們的情緒狀態(tài)、行為表現(xiàn)和人格差異都與其認知風格密切相關(guān)，它對心理健康具有明顯的決定作用[1]。心理健康素質(zhì)是個體在遺傳和環(huán)境的共同作用下形成的某些內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。它包含了多種心理品質(zhì):如個體的性格、心理活動的動力系統(tǒng)以及個體的認知風格、情緒體驗和調(diào)節(jié)等等，這些心理品質(zhì)影響或決定著個體的心理、生理和社會功能，并進而影響個體的心理健康狀態(tài)[2]。認知風格是心理健康素質(zhì)的一個重要成分。認知風格是指個體在認知過程中所經(jīng)常采用的、習慣化的方式是個體思想觀念、思維方式和基本信念等的集中體現(xiàn)，是個體在組織和加工信息中所具有的個性化的和一貫的方式(tennant，1988)?！罢J知風格之父”美國心理學家威特金(witkin，1954)提出了場獨立性、場依存性的概念，并通過實驗進行了系統(tǒng)的研究。
培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是貫徹實施“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略的關(guān)鍵。新疆是多民族聚居地區(qū)，現(xiàn)有53個民族成份。其中世居民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、蒙古族等13個民族。底統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示:新疆少數(shù)民族人口占總?cè)丝?0951900人的60.38%。其中維吾爾族人口占總?cè)丝诘?5.92%；漢族占39.61%；哈薩克族占7%；回族占4.44%。對新疆地區(qū)的少數(shù)民族大學生開展認知風格調(diào)查研究，了解和把握少數(shù)民族大學生認知風格特點，并針對不同認知風格采取必要的措施，有利于提高少數(shù)民族大學生整體心理健康素質(zhì)，同時為豐富和發(fā)展民族心理、少數(shù)民族大學生心理健康教育提供科學的依據(jù)。本研究采用“中國青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查研究”課題組編制的具有很好信、效度的《中國青少年心理健康素質(zhì)量表*認知風格分量表》[3]對新疆少數(shù)民族大學生的認知風格實施測查，并對所得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，以期系統(tǒng)考察新疆地區(qū)少數(shù)民族大學生的認知風格，在不同民族、年級、性別、是否獨生子女等影響因素方面的差異，進而探討新疆地區(qū)主要少數(shù)民族大學生認知風格發(fā)展的.現(xiàn)狀和水平，及其發(fā)展變化的特點。
2方法。
2.1調(diào)查對象。
對新疆的烏魯木齊、石河子、喀什、昌吉、伊犁等地區(qū)的高等院校，進行分層整體取樣，并選取1378名少數(shù)民族大學生為調(diào)查對象?；厥詹⒑Y選有效問卷1021份。研究對象的基本情況見表1。
2.2測評工具。
本研究采用沃建中、孫慧明等人編制的《中國青少年心理健康素質(zhì)調(diào)查表*認知風格分量表》。該量表包含認知決策、認知方法、認知加工、認知行為、認知傾向等5個維度。采取4級評定，其中“完全符合”為4分，“比較符合”為3分，“不太符合”為2分，“完全不符合”為1分。各維度所屬項目之和為維度得分，各維度得分之和的平均數(shù)即認知風格總均分。認知決策主要考察個體是傾向于場景決策還是傾向于自我決策，得分越高，越傾向于場景決策，得分越低，越傾向于自我決策；認知方法考察個體解決問題時傾向于靈活還是單一，得分越高，越傾向于靈活，得分越低，越傾向于單一；認知加工是了解個體傾向于整體性加工還是局部性加工，得分越高，越傾向于整體，得分越低，越傾向于局部；認知行為是了解個體解決問題傾向于獨立還是合作，得分越高，越傾向于獨立，得分越低，越傾向于合作；認知傾向是了解個體傾向于冒險還是穩(wěn)重，得分越高，越傾向于冒險，得分越低，越傾向于穩(wěn)重。測量工具具有良好的結(jié)構(gòu)效度和效標效度[4]，內(nèi)部一致性系數(shù)達到可接受范圍[5]。
2.3數(shù)據(jù)處理。
問卷收集的數(shù)據(jù)由spss12.0進行統(tǒng)計分析。
3研究結(jié)果與分析。
3.1調(diào)查對象總體結(jié)果分析。
首先，對認知風格及五個維度，在不同年級、性別、民族、獨生子女等影響因素方面，進行多元方差分析，結(jié)果見表2。
結(jié)果顯示:在年級因素上，認知策略、認知加工維度均存在主效應；在性別因素上，認知風格總體、認知加工、認知行為維度均存在主效應；在民族因素上，只有認知風格總體存在主效應；在獨生子女因素上，認知方法、認知行為、認知傾向維度上均存在主效應。在年級與性別之間、年級與獨生子女之間、性別與獨生子女之間均無交互作用。在民族和年級之間在認知行為維度上存在交互作用。在民族與獨生子女之間在認知決策維度上存在交互作用。
3.2少數(shù)民族大學生認知風格及其各維度間民族、年級差異分析。
首先對少數(shù)民族大學生認知風格及其各維度的數(shù)據(jù)，在民族和年級因素上的得分做均值和標準差的描述性統(tǒng)計，然后分別在兩因素上進行的單因素方差分析(o-w-anova)，結(jié)果見表3。
從表3可見，民族因素上，認知決策維度上具有顯著的民族差異。lsd檢驗發(fā)現(xiàn)，維吾爾族與哈薩克族的認知決策顯著高于回族；其他維度上，民族間差異均不顯著。
年級因素上顯示:少數(shù)民族大學生認知風格總體表現(xiàn)為平穩(wěn)發(fā)展趨勢。在認知決策、認知加工維度上存在顯著的年級差異，lsd檢驗結(jié)果顯示:大三學生在認知決策與認知加工維度上得分均值顯著高于大一和大二的學生，總體發(fā)展呈上升趨勢，只是認知決策維度是先降后升，而認知加工維度上表現(xiàn)為直線上升趨勢。
3.3少數(shù)民族大學生認知風格及其各維度間性別、獨生子女差異分析。
為檢驗少數(shù)民族大學生認知風格及其各維度在性別和是否獨生子女因素上的主效應和交互作用，分別對這兩因素進行獨立樣本的t值檢驗，結(jié)果見表4。
結(jié)果顯示:在性別因素上，認知風格總體性別差異顯著，男生認知風格得分顯著高于女生；認知加工、認知行為維度上得分，男生顯著高于女生；在其他維度上，性別差異不顯著。在獨生子女因素上，只有認知行為維度上，呈現(xiàn)出非獨生子女的得分顯著高于獨生子女，其他維度上均沒有顯著差異，認知風格總體上是否獨生子女差異不顯著。
4討論。
認知風格無所謂好壞，了解少數(shù)民族大學生認知風格的特點，從而采用適合于不同少數(shù)民族大學生的教育方式，有利于提高大學生整體心理健康素質(zhì)水平。研究結(jié)果顯示:認知風格得分均值在2.53，標準差為0.16，與全國的數(shù)據(jù)常模對照來看[6]，處于全國中上等水平，新疆地區(qū)少數(shù)民族大學生認知風格的發(fā)展處于較好的水平。
少數(shù)民族大學生認知風格在民族因素上，認知決策維度上具有顯著的民族差異。通過進一步檢驗分析，維吾爾族與哈薩克族的認知決策顯著高于回族。認知決策得分越高越偏向于場景決策，分數(shù)越低越偏向于自我決策。結(jié)果說明回族大學生更傾向于自我型的認知風格，自我型認知風格喜歡創(chuàng)造和提出計劃，按自己的思想和觀點做事，喜歡自己做出決定，不喜歡執(zhí)行由場景建構(gòu)好的任務；而維吾爾族和哈薩克族大學生屬于場景型認知風格的個體，場景型喜歡按給定的結(jié)構(gòu)、程序和規(guī)則做事情，不是特別喜歡創(chuàng)造；他們很高興去做他人要求他們?nèi)プ龅氖虑?。這些結(jié)果與傅金芝等人的云南大學生認知風格的比較研究[7]是一致的。說明不同文化背景影響少數(shù)民族大學生的認知風格。
少數(shù)民族大學生在年級因素上結(jié)果顯示:少數(shù)民族大學生認知風格總體表現(xiàn)為平穩(wěn)發(fā)展趨勢。大三學生在認知決策與認知加工維度上得分均值顯著高于大一和大二的學生，總體發(fā)展呈上升趨勢，只是認知決策維度是先降后升，而認知加工維度上表現(xiàn)為直線上升趨勢，研究結(jié)果與全國數(shù)據(jù)所表現(xiàn)出來階段性和變化特點基本一致。說明隨著年齡的增長，少數(shù)民族大學生越來越顯示出整體、穩(wěn)重的和合作的等特點。
通過對認知風格的性別差異探討，進一步證實了在認知風格存在顯著的性別差異[8]。在性別角色對認知風格的影響方面有過許多研究。一般認為女性傾向于更加直覺、保守、細致，而男性則傾向于更具分析性、開放性和整體性。這種傳統(tǒng)的性別角色期待制約著認知風格的發(fā)展。研究表明，性別角色期待的影響可能在更深的層面上反映了生物性、社會性和文化因素對風格發(fā)展的影響[9]。本研究顯示男生在認知風格總分、認知加工、認知行為維度上得分均顯著高于女生。男生傾向于關(guān)注整體和抽象的問題，以靈活的行為方式處理和解決問題，比女性更喜歡獨立工作，即傾向于場獨立型的認知風格。
少數(shù)民族大學生在獨生子女因素上的結(jié)果說明:非獨生子女屬于獨立型認知風格，表現(xiàn)出以任務導向的，喜歡獨立工作，對人際問題不敏感等特點；而獨生子女的大學生顯示出的以人際導向的合作型認知風格，喜歡與場景一起做事情或在團體中完成工作，對人際問題比較敏感，少數(shù)民族獨生子女的大學生更偏向于合作型?？傊ㄟ^研究揭示少數(shù)民族大學生的認知風格發(fā)展特點，在教育實踐活動中，應當針對個體不同的認知風格，采用適合于不同個體的教育方式。
5結(jié)論。
(1)少數(shù)民族大學生認知風格發(fā)展處于較好的水平；
(5)認知行為維度上，少數(shù)民族獨生子女的大學生更偏向于合作型。
參考文獻。
論文概念分析篇三
摘要:。
積極心理學是心理學上的重大創(chuàng)新，與傳統(tǒng)心理學研究的范圍和研究重點存在差異。在護理心理學教學中引入積極心理學理念，創(chuàng)新教學方法，體現(xiàn)護理教學的積極方面，培養(yǎng)護生的人文精神和積極心理素質(zhì)。基于此，首先對積極心理學理念與護理心理學的概念和發(fā)展概況進行闡述，進而對積極心理學理念在臨床護理中、護理心理學教學中的應用價值進行討論，使學生形成積極的人生觀和價值觀。
關(guān)鍵詞:積極心理學理念;護理心理學教學;應用。
積極心理學是一項心理學領域上的革命，為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學不一樣的心理狀態(tài)，是利用心理學為主要研究手段研究人類道德和力量的積極心理學思潮［1—2］。護理心理學是以護理情境及個體相關(guān)作用為主要出發(fā)點，對心理活動產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律進行研究的學科。將積極心理學理念應用到護理心理學教學中，可從積極的心理角度進行教學，以提高教學質(zhì)量。
1積極心理學理念與護理心理學。
1．1積極心理學理念。
積極心理學(positivepsychology)的產(chǎn)生以一篇題為《積極心理學導論》的論文為標志［3—4］，在傳統(tǒng)心理學的基礎上，開辟了新的積極的研究方向，是一場心理學革命。積極心理學更加注重采用科學的方法對幸福感進行研究，以積極的角度研究人類的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的心理健康，促進社會的和諧發(fā)展。積極心理學在研究方法上，不僅吸取了傳統(tǒng)主流心理學的研究方法和研究手段，同時，融入人本主義中的經(jīng)驗分析法和現(xiàn)象學方法，這使積極心理學在產(chǎn)生初期就受到心理學界的廣泛關(guān)注。此外，積極心理學更加注重實證的應用，但這并不代表積極心理學排斥非實證的研究方法。綜合來看，積極心理學的研究方法主要包括實驗法、調(diào)查法、實證法、經(jīng)驗分析法、訪談法等，多種方法相結(jié)合，為積極心理學的研究和發(fā)展開辟了新的方向。積極心理學的研究內(nèi)容涵蓋多方面，主要包括積極主觀體驗研究、積極人格特質(zhì)研究、積極社會環(huán)境研究。首先，積極心理學關(guān)注的重點在于改善個體對待過去、現(xiàn)在和未來的態(tài)度，使個體在各時期的態(tài)度趨向積極的發(fā)展方向。針對過去，主要研究對過去生活或過往的積極體驗;針對現(xiàn)在，主要研究對現(xiàn)在生活幸福指數(shù)和快樂指數(shù)的積極體驗;針對未來，主要研究對未來生活樂觀、希冀的積極體驗。其次，積極的人格特質(zhì)需要以積極心理學為主要基礎，究其根本原因，積極心理學的前提理論假設為個體的自我管理性、導向性和適應性。此種人格特質(zhì)是通過個體對現(xiàn)實能力和潛在能力的激化，當激化的能力演變成為一種特定的工作方式后，隨之則形成了積極的人格特質(zhì)。最后，良好的、積極的學校環(huán)境、家庭環(huán)境對于個體一生的發(fā)展極其重要，可幫助個體實現(xiàn)健康成長和自我目標。而周圍環(huán)境充滿消極因素，將會導致個體出現(xiàn)不健康的情感成長方式和行為模式，影響個體心理的長期發(fā)展。積極心理學不僅繼承了人文主義和科學主義心理學的核心價值觀，更是對心理學上不足和缺陷的彌補。積極心理學不僅僅提供信息，更多的是對信息進行轉(zhuǎn)變，覆蓋的信息少一些，揭示你的內(nèi)心就多一些。傳統(tǒng)心理學研究心理上的負面情緒，向人類展示了人類個體的缺點、病癥以及個體存在的內(nèi)在缺陷，但卻很少對人類的潛能和優(yōu)點進行解釋。在傳統(tǒng)心理學的影響下，人類似乎將自身限定在合理活動范圍中的黑暗、卑劣區(qū)域。而積極心理學更加注重對人性的積極方面進行研究，更加強調(diào)對人性的價值和優(yōu)點進行研究，兼顧社會個體和社會等多個層面，在積極心理學中占有極其重要的地位。
論文概念分析篇四
概念分析論文寫作方法的寫作方法有三種，但是都是有關(guān)的。
概念分析法主要指對方的一部分或一個方面的某個方面的問題作分析。
概念分析法主要指在寫作方法上的某個方面的問題作分析。
概念分析法主要是針對對方的一部分或一個方面的某個方面的問題作分析。
概念分析法主要指對方的一部分或一個方面的問題作分析。
5、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題作分析。概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題作分析。
6、概念分析法主要包括兩點:一是對方的一部分或一個方面的問題作分析。
7、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
8、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題，如對方的一部分(或一個方面的方面(或一個方面)、另一個方面(或一個方面)等。
9、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
10、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
11、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
12、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
13.概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
14.概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
15.概念分析法主要包括對方對自己的一部分或一個方面的問題作分析。
16.概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
17.概念分析法主要包括對方對于某個方面的問題，對方的一部分或一個方面的問題。
18.概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
19.概念分析法主要包括對方對某方面的問題作分析。
20.概念分析法主要包括對方的一個方面。
21、概念分析法主要包括對方的一個方面的問題。
22、概念分析法主要包括對方的一部分或一個方面的問題。
23、概念分析法主要包括對方對某方面的問題。
24、概念分析法主要包括對方對某方面的問題。
25.概念分析法主要包括對方對某方面的問題作分析。
26、概念分析法主要包括對方對某方面的問題進行一番分析。
27、概念分析法主要包括對方對某方面的問題進行一番分析。
28、概念分析法主要包括對方對某方面的問題進行一番分析。
29、概念分析法主要包括對方對方對某方面的問題進行分析。
30、概念分析法主要包括對方對某方面的問題進行一番分析。
論文概念分析篇五
國債市場經(jīng)過二十年不斷地探索與革新,維護了“金邊債券”的信譽,對國家籌集財政資金、促進宏觀經(jīng)濟發(fā)展、滿足人民群眾投資需求發(fā)揮了重要作用。但隨著資本市場的迅猛發(fā)展,個人投資渠道的增多,投資趨向的多元化,國債面臨著多種投資工具的沖擊。
一、個人金融產(chǎn)品概況。
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立以及國民經(jīng)濟的.穩(wěn)步發(fā)展,個人客戶對金融服務和產(chǎn)品的需求不但在數(shù)量上增長較快,而且在品種和質(zhì)量上呈多樣化和多層次發(fā)展趨勢。調(diào)查顯示:工、農(nóng)、中、建四大銀行(以下簡稱“四大銀行”)面向個人的金融產(chǎn)品多達幾十種之多。
(一)銷售情況分析。
對平頂山市四大銀行2009年個人金融產(chǎn)品銷售情況進行調(diào)查的結(jié)果顯示,國債發(fā)行金額占個人金融產(chǎn)品銷售額的31%,銀行代理保險占19%,開放式基金占26%,其他個人金融產(chǎn)品占24%。國債發(fā)行金額所占比重相對較高,但從長期來看,由于受到其他金融產(chǎn)品快速發(fā)展的影響,其市場份額正在逐步減少。
(二)投資者結(jié)構(gòu)分析。
國債投資者主要表現(xiàn)為“三多三少”的特點:一是城鎮(zhèn)購買者多,農(nóng)村購買者少;二是個人購買多,單位持有少;三是中老年人購買多,年輕人購買少。城市工薪階層和企業(yè)離退休人員看好國債收益的穩(wěn)定性和償還可靠性,選擇國債作為穩(wěn)妥的投資方式。但因風險承受能力較強,一般選擇股票、基金等高風險、高收益金融產(chǎn)品,投資國債只是最后的選擇。分紅保險的投資主體比較廣泛,既有農(nóng)村居民又有城鎮(zhèn)居民,既有年輕人又有中老年人,而且在農(nóng)村市場很有發(fā)展前景。
(三)品種結(jié)構(gòu)分析。
在品種結(jié)構(gòu)上,我國自1981年恢復發(fā)行國債以來,國債期限大多以3—5年期的中期國債為主,占國債發(fā)行總量的90%以上,一年以下的短期國債和五年以上的長期國債還是空白。中期國債過于集中,既難以滿足廣大投資者對金融產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上的需求,又容易造成國債還本付息過于集中,增加財政償債壓力,同時也不利于中央銀行選擇不同期限的國債,進行公開市場操作,合理調(diào)節(jié)貨幣供應量,從而影響了我國國債市場的發(fā)展。與此相反,保險公司和基金公司不斷推出新的品種,創(chuàng)新促銷方式,使市場銷量保持高速增長。調(diào)查顯示:平頂山四大銀行代銷分紅保險品種十幾種之多,其保險期限有三年、五年、八年、十年和十五年等,每個品種的保險責任各不相同,既能保險,又能分紅;代理發(fā)行各類開放式基金幾十種之多,四大銀行代理的品種各不相同,極大地豐富了基金市場,近年來業(yè)務呈幾何增長態(tài)勢。
基金購買者主要集中于城鎮(zhèn),并以中青年為主,特別是資金較充裕的金融從業(yè)人員、公司白領階層、私營業(yè)主及部分高薪群體。
論文概念分析篇六
護理心理學是以護理情境及個體間的相互作用為主要出發(fā)點，對特定護理情境下社會個體心理活動的`發(fā)展和變化規(guī)律進行研究的學科。護理心理學是護理工作中的主要分支，不僅包括對患者的心理活動規(guī)律進行研究，同時也需要對護理人員的心理活動規(guī)律進行研究。從某種程度上來看，護理心理學的產(chǎn)生和發(fā)展帶動了護理工作的進步和發(fā)展，護理工作內(nèi)容也逐漸從單純的生活護理逐漸發(fā)展成重視?？谱o理和心理咨詢的護理體系。
2積極心理學理念在臨床護理中的應用。
2．1護理人員中應用積極心理學。
臨床護理是一項繁雜的工作，部分護理人員在職業(yè)生涯中易出現(xiàn)職業(yè)倦怠，甚至會在心理上出現(xiàn)離職的傾向，使其自身處于不利的職業(yè)處境。而從另一層面來看，護理人員對自身職業(yè)形成正確的認知，并從職業(yè)自身所得的滿足感和幸福感為出發(fā)點，可讓護理人員更加珍惜護士這份職業(yè)，緩解護理人員的職業(yè)倦怠感。有研究顯示，引導護理人員在職業(yè)生涯中，了解職業(yè)更多的益處，得到職業(yè)獲益感，則可逐漸增強護理人員與職業(yè)間的情感，激發(fā)護理人員的工作積極性、主動性，提高職業(yè)認同感和歸屬感，使護理人員的留職意向更為明確。積極心理學家還發(fā)現(xiàn)，樂觀的心態(tài)也同樣可以習得，通過學習并掌握樂觀的心態(tài)，可有效避免護理人員在繁重工作壓力下產(chǎn)生的抑郁、悲觀情緒，大大提升了護理人員的健康水平和職業(yè)幸福感。由此可見，對護理人員實施積極的心理干預和暗示，對護理人員的心理狀態(tài)及職業(yè)素養(yǎng)均產(chǎn)生較為顯著的影響。護理人員若能在工作中注重對職業(yè)心理健康和心理狀況的評價，則可充分調(diào)動工作積極性和主動性，改善護理人員的心理健康問題。
2．2心理護理中應用積極心理學。
隨著人們對心理因素重視程度的不斷提升和廣泛關(guān)注，心理護理也逐漸成為臨床護理工作中的重要內(nèi)容，且發(fā)揮了極其重要的作用。通過傳統(tǒng)心理學的研究，發(fā)現(xiàn)單一地修補問題已難以滿足人類個體對幸福的獲得和謀取。在積極心理學產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，積極心理學指出，緩解痛苦和建立幸福感是兩個獨立的個體，但兩者充分結(jié)合、相輔相成則視為完整的心理學，即，既可緩解痛苦，又可增進幸福感。在臨床心理護理評估中，護理人員不僅需要對患者的消極體驗進行收集，更要對積極的、充滿幸福感的體驗進行搜集并用于評估。護理人員需以真誠的態(tài)度、真實的方式對患者的創(chuàng)傷和痛苦進行評價和探討。應用積極心理學進行評價后，可從患者主觀上緩解患者的不良心理和情緒，改善患者焦慮、抑郁、恐懼、不安等負面情緒，使其積極配合臨床治療，提高患者的睡眠質(zhì)量和生活質(zhì)量。護理人員需從患者積極心理品質(zhì)的缺失部分來認知患者的心理問題，并針對患者不同的心理狀態(tài)制定針對性的干預方法和心理護理計劃。通過在臨床上對患者實施積極心理學干預，可起到緩解患者痛苦、增強心理健康的重要作用。
3積極心理學理念在護理心理學教學中的應用。
3．1培養(yǎng)護生的職業(yè)情感和職業(yè)品質(zhì)。
對于護生而言，護理教師的言談舉止、人格魅力均會影響護生對護理工作的態(tài)度和專業(yè)想法，更是對護生日后從事護理工作起到一定的榜樣性作用和示范性作用。因此，護理教師需要擁有良好的、科學的、積極的工作價值觀，以穩(wěn)定護生或臨床實習護生的職業(yè)價值導向。對于護理這一職業(yè)而言，職業(yè)態(tài)度與年資存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，而護生的職業(yè)態(tài)度將會影響護理事業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。作為護理教師，在進行課程教學時，可采用情感教學法充分調(diào)動護生的積極性和主動性，增加護生對護理工作的熱愛程度，激發(fā)護生的學習興趣和自覺性。隨著護理模式的不斷轉(zhuǎn)變，護生隊伍不僅僅包括女性護生［5—6］，同時，也擴充了大量的男性護生。相對于女性護生而言，男性護生對護理專業(yè)的認知、思維方式及行為方式均存在差異，因此，在教學過程中，護理教師要加強與男性護生的交流和溝通，了解男性護生的思想動態(tài)，并以欣賞的目光看待男性護生。同時，護理教師還可將自身的護理工作經(jīng)驗介紹給護生，讓護生真切地感受到身為一名優(yōu)秀的護理人員所具備的專業(yè)知識和心理素養(yǎng)。通過多樣化教學，護理教師要讓護生明確:一名優(yōu)秀的護理人員不僅需要準確掌握專業(yè)知識和護理常識，更應具備良好的心理素質(zhì)，只有將精湛醫(yī)術(shù)與積極的心理素養(yǎng)充分結(jié)合，方可延長護理職業(yè)生涯。此外，護理教師還可用社會上的積極典型為教學案例，通過教學，讓護生更加了解心理護理的重要價值，增加護生的職業(yè)認同感、自豪感和歸屬感，從而形成更加穩(wěn)定、牢固、積極的職業(yè)心理和職業(yè)態(tài)度。
3．2體現(xiàn)護生在教學中的主體作用。
對于護生而言，護生對護理心理學方面的知識更感興趣，但護理心理學教學中的觀點和理論相對較為抽象、枯燥、乏味，且現(xiàn)階段的教學模式仍處于單方面灌輸?shù)臓顟B(tài)，忽略了將護理心理學理論與臨床護理實踐相結(jié)合。在護理心理學中應用積極心理學，更加注重培養(yǎng)護生積極的情緒和心理，在日常交往中更加注重保持樂觀心態(tài)、主觀幸福感等，避免護生對周圍事件和環(huán)境的被動體驗，極大改善了護生的應激反應，加強護生的健康心理管理，更加注重體現(xiàn)護生在教學中的主體地位和重要作用。此外，在課程教學中，應綜合危機干預的相關(guān)知識點，對護生進行生命安全教育，鼓勵護生對生命的意義進行積極探索。同時，也指導護生如何應對護理工作中出現(xiàn)的突發(fā)事件，切實保障自身及患者的人身安全。
3．3強調(diào)社會服務和人文關(guān)懷。
隨著醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療理念的不斷發(fā)展，人們對醫(yī)學中人文關(guān)懷精神和社會服務功能愈發(fā)重視。積極心理學在護理心理學中的應用目標之一就是尋求人類個體的人文關(guān)懷和終極關(guān)懷，但目前護理教學中仍然忽略了對人文關(guān)懷和終極關(guān)懷的教學，單純重視醫(yī)學技術(shù)的教育。在此種情況下，護生對護理工作的認知則成為重視對疾病的護理和治療，忽略對患者的護理以及護患間的溝通和交流［7—8］。在這樣的培養(yǎng)模式下，護生在臨床工作中缺乏人文知識，增加了護患矛盾發(fā)生率。針對此種情況，護理教師在教學中更應重視對護生的情感教育和人文關(guān)懷教育，充分貫徹以患者為中心的護理原則和人文關(guān)懷理念，并將人文關(guān)懷應用到護理估計、護理診斷、護理計劃、具體的護理實施及評價過程中，體現(xiàn)積極心理學的重要價值。
4結(jié)語。
綜上所述，在護理心理學教學中引入積極心理學，不僅實現(xiàn)了護理學和心理學理論的相互對應，同時也符合培養(yǎng)護理人員的各項目標和人文關(guān)懷精神?？傊谧o理心理學中應用積極心理學，對提升護生的職業(yè)技能、專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和主觀積極性均具有極其重要的價值，可促進護生的全面、健康發(fā)展。
參考文獻:。
論文概念分析篇七
金融衍生工具的出現(xiàn)對資本市場的發(fā)展具有重要的意義，但是信息的不對稱會讓衍生金融市場中存現(xiàn)機會主義行為，這樣就會提升金融衍生工具的風險性，由此發(fā)展，金融衍生產(chǎn)品的問題會給資本市場的平穩(wěn)運行帶來影響。這就證明要提升金融衍生工具會計監(jiān)管的水平，實現(xiàn)會計監(jiān)管的監(jiān)督作用。
一、金融衍生工具會計監(jiān)管基本概述。
目前我國對于金融衍生工具會計監(jiān)管的定義還沒有明確的規(guī)定和觀點，通過對專家觀點的分析和理解，金融衍生工具會計監(jiān)管的含義是指，會計行業(yè)從業(yè)人員以及相關(guān)的管理人員對交易經(jīng)濟活動進行監(jiān)督，以確保經(jīng)濟活動的合法合理，以及保證材料的真實性，進行全方位的監(jiān)督和管理。以基本含義來看，對金融衍生工具進行監(jiān)督的過程具有復雜性的特點，而會計監(jiān)督則屬于監(jiān)督過程中的重要方式之一?？梢赃\用會計監(jiān)管的方式來提升企業(yè)的財務管理水平，對企業(yè)中隱藏的風險進行監(jiān)管，并且能夠有效的減少金融衍生工具具有的風險。在當下一些發(fā)達國家對金融衍生工具的監(jiān)管已經(jīng)形成了具體的制度和體系，但是這些制度的管理重視主要在金融監(jiān)管上，對會計監(jiān)管不夠重視。面對現(xiàn)在的金融衍生工具監(jiān)管體系來說，金融衍生工具會計監(jiān)管缺少整體上的管理，并且相關(guān)的政策和制度都不夠不完善，這就是衍生金融工具中出現(xiàn)問題的主要原因。
二、金融衍生工具會計監(jiān)管中存在的問題。
(一)公允計量價值給市場造成動蕩。
當下會計準則對金融衍生工具進行了規(guī)定，其計量屬性為公允價值，盡管運用公允價值可以進行虛擬經(jīng)濟的核算，并且金融衍生工具會計也能夠得到發(fā)展。但是近年來隨著金融衍生工具風險的發(fā)展，我們已經(jīng)認識到公允價值自身存在缺點，也就是說公允價值導致了市場動蕩加劇。產(chǎn)生這樣現(xiàn)象的主要原因就是公允價值具有動態(tài)性，導致資產(chǎn)的負債現(xiàn)象會隨著市場的動蕩而反應出來。
(二)風險信息透露不夠，信息透明度低。
金融衍生工具公允價值的出現(xiàn)缺少引導作用，在財務報表中公允價值的出現(xiàn)不夠準確，不同的金融衍生工具也沒有相應的計量模型，這就導致企業(yè)在使用相同的金融衍生工具由于估值技術(shù)的不同產(chǎn)生不同的現(xiàn)象，會降低公允價值的準確性。并且金融衍生工具的管理沒有明確的規(guī)范。當下我國的會計準則中對金融衍生工具的信息披露規(guī)定方面還沒有細致的規(guī)定，這就導致由于信息的不同提升了風險發(fā)生率。我國金融衍生工具信息披露的方式很單一，但是金融衍生工具卻非常多，這樣就導致傳統(tǒng)的財務報表無法體現(xiàn)不同的金融衍生工具的信息，這樣就會導致利益的下降，同時傳統(tǒng)的財務管理報表方式不能夠完整的呈現(xiàn)交易的過程。金融衍生工具在財務報表中屬于交易性金融產(chǎn)品，這就是沒有辦法通過財務報表來得知金融衍生工具的交易細節(jié)的原因。
三、金融衍生工具會計監(jiān)管的對策。
(一)要完善會計監(jiān)管中的風險管理制度。
首先建立適合的會計監(jiān)管方式能夠提升各個部門的協(xié)調(diào)工作能力。面對金融衍生工具會計監(jiān)管中存在的問題，要加強政府在監(jiān)管中的主體地位，要明確監(jiān)管機構(gòu)的`職能和義務，提升各個部門的配合和協(xié)調(diào)能力，以此實現(xiàn)信息交流的通暢，提升監(jiān)管的能力。同時也要充分的發(fā)揮行業(yè)監(jiān)管的力度，建立適合的監(jiān)管體系，實現(xiàn)政府監(jiān)管和行業(yè)監(jiān)督的創(chuàng)新發(fā)扎，提升對金融衍生工具的會計監(jiān)管水平。
(二)建立企業(yè)內(nèi)部管理體制，提高風險管理水平。
公司的治理結(jié)構(gòu)不夠不正確使導致金融衍生工具存在風險的中亞原因，要把完善企業(yè)結(jié)構(gòu)，建立內(nèi)部控制制度當做監(jiān)管的出發(fā)點，要建立適合的股權(quán)結(jié)構(gòu)，通過提升股權(quán)結(jié)構(gòu)的水平實現(xiàn)公司中的信息共享。要在企業(yè)內(nèi)部建立一個完善的監(jiān)管機制，提升風險意識，運用控制體系能夠促進金融衍生工具的發(fā)展，減少過程中存在的風險問題。公司自身應該提升經(jīng)營管理水平，要明確各個部門和工作人員的監(jiān)管職責，進行有效的風險評估，通過風險預測來建立相應的應對機制。在金融衍生工具進行交易過程中，要在一定時間內(nèi)檢查業(yè)務情況和風險監(jiān)管工作，通過建立風險控制體系，把金融衍生工具交易的風險最大程度的降低。
四、總結(jié)。
綜上所訴，金融衍生工具會計監(jiān)管中存在各種風險，要通過各個部門的有利監(jiān)管，結(jié)合科學的管理模式，提升公司的風險應對能力，并且提升我國金融衍生工具會計監(jiān)管能力。
論文概念分析篇八
哲學上的空間被劃分為兩類對峙的范疇，一是絕對空間與相對空間；二是物質(zhì)空間與精神空間。就其本性而言，絕對空間與外界任何事物無關(guān)，永遠一成不變。相對空間是物質(zhì)的空間關(guān)系，依賴于物質(zhì)而存在[1]，社會學把空間當成了生產(chǎn)場所的總和，融入了人類的集體情感，并由心靈對其各部分進行了劃分和概括[2]，不過，囿于心物二元的混淆和“反映論”的貧乏，人們對心理空間的討論不多[3]，一般籠統(tǒng)地認為空間的產(chǎn)生遵循心靈本質(zhì)的某種定律[4]，至于什么是體育空間涉及到的言論更是難得一見。學者徐可定認為，體育空間是特定的社會環(huán)境，盧元鎮(zhèn)教授則提出體育空間是社區(qū)的體育場地設施。更有學者結(jié)合了“休閑”的概念對體育空間進行了闡述，界定了城市休閑體育空間這一概念，認為城市休閑體育空間是滿足人們體育運動、觀賞競賽等需求的公共空間[5]。這些學者對體育空間的研究多少得益于哲學和社會學對空間的研究，不過，他們還是沒有從根本上解決體育空間是什么這一問題。
體育空間是什么，能夠形成一個完整的概念，它至少應該包含這樣3層涵義。第一，體育空間需要借助物質(zhì)載體進行呈現(xiàn)。雖然空間既不是物質(zhì)的也不是意識的，但是，正是因為有了物質(zhì)才襯托出了空間的存在，所以理解體育空間時物質(zhì)載體必不可少。在具體的體育實踐中，這種感受最為真切。譬如為什么我們會根據(jù)體育協(xié)會中會員的數(shù)量來判斷協(xié)會的分布情況，根據(jù)體育運動者在社會空間中的位置來判斷他們在體育實踐空間中的分布狀況[6]。第二，無論哪種形式的空間，有了體育才是體育空間，體現(xiàn)了人的作用才有意義。誠然，沒有體育，空間依然存在，但是，缺少強化體能而進行的非生產(chǎn)性的肢體活動的空間就不能算作體育空間。第三，人們對體育空間的認知必然遵循著心理的軌跡。這一點，在哲學和社會學中可以得到證實。至此，我們可以說體育空間就是包含了體育的空間形式，它強調(diào)了空間存在的前提性和人在其中的能動性，直觀地表現(xiàn)為體育形式反映出的空間形式[7]。
2體育空間的特征。
受哲學和社會學的啟示，體育空間也應該表現(xiàn)出這樣4個特點：第一，體育空間是社會空間下的子空間，社會空間的形成及其空間特征影響著體育空間的結(jié)構(gòu)特點。在職團體育空間里，體育通常與政治發(fā)生密切的關(guān)系，其結(jié)果是體育空間受到政治空間制約或推動，以空間權(quán)力的形式出現(xiàn)。以奧運會為例，它通常被看作是展示國家綜合實力的舞臺，因此，以奧運為目標的競技體育的發(fā)展必然受到政治的影響，并最終導致體育空間與政治空間的融合。此外，體育空間是一個實踐的過程，在這個過程中，隨著不同個體不斷的加入，體育需求平衡陸續(xù)被打破，人們根據(jù)自己的意志來構(gòu)建新的體育空間從而又達到了新的平衡，從而使體育實踐空間在不同的時期呈現(xiàn)出不同的走向和表現(xiàn)形式。這種變化正好契合布迪厄在實踐和消費的世界所構(gòu)建體育空間的觀點[8]。第二，具體的體育空間只有結(jié)合了特定的時間才有意義。畢竟，時間和體育空間互相聯(lián)系又互相制約。體育空間不停地變化，不同的時刻體育空間的形式可以不同。因此，在對體育空間進行表述時要以時間為參照。第三，體育空間類型豐富。它不是孤立存在的，在體育學科內(nèi)部有所交叉，又與其它學科領域彼此共存。這就是我們從不同的學科角度研究其結(jié)果存在差異的原因。第四，體育空間與具體的體育項目有著千絲萬縷的聯(lián)系，并受個體體育心理的影響，致使不同的體育空間風格迥異，每個人擁有的體育空間“和而不同”。
整個上看，體育空間的變化是新舊空間的更迭，未知空間的發(fā)掘，以及空間多重意義的重構(gòu)與融合這樣3個過程。更迭是輪流更替，是一種新事物代替另一種舊事情，這兩種事物可能是同質(zhì)的，也可能是異質(zhì)的。在多數(shù)情況下，我們把新舊體育空間的更迭看成是新的體育空間的生成和舊的體育空間的消失。形式上，體育項目的衰亡代表體育空間的消失，新興體育項目的興起代表新型體育空間的誕生。而發(fā)掘未知體育空間是體育前進的根本動力，是體育階梯式分層、集群式分布的又一有力推手。多重意義的體育空間的重構(gòu)與融合則是體育變遷過程中表現(xiàn)出的重要特征，在城市化進程中，這一特征尤為突出。以社區(qū)體育為例，廣場是人們茶余飯后主要的體育活動場所，但是，各種體育活動同時云集于此，其體育空間必然得不到滿足。這種資源的匱乏導致人們最大限度地開發(fā)利用廣場場地，致使不同運動的空間在此融合并重疊。同時，我們也看到無論是體育空間的更迭、發(fā)掘，還是重構(gòu)與融合都不是孤立進行的。學校體育空間會向社區(qū)體育空間延伸，社區(qū)體育空間又可能與職團體育空間交叉，甚至人們在體育休閑時也難免出現(xiàn)運動損傷，這時康復體育空間便可能出現(xiàn)。因此，體育空間的類型千差萬別，概念也不盡相同，不過，不同的體育空間概念都是人們總結(jié)體育經(jīng)驗，不斷進行體育實踐，并對體育本身深入思考的結(jié)果。
3體育空間的類型。
3.1學校體育空間、職團體育空間和社區(qū)體育空間。
張洪潭在《體育概念研究進展》一文中對體育的二級概念進行了梳理，在區(qū)分的過程中，他摒棄了農(nóng)村、廠礦、機關(guān)等領域的體育，根據(jù)體育活動實際運行的單元把體育的二級概念劃分為學校體育、職團體育和社區(qū)體育。他的這種劃分以明確的社會單元為參照，強調(diào)了人的社會性，并根據(jù)三大領域人群非生產(chǎn)性的特點，把體育與生產(chǎn)性領域斷然分開。根本上講，這種劃分有社會關(guān)系形成社會空間的味道[9]。那么，對于學校體育、職團體育和社會體育三類體育與之對應的空間形式就應該是學校體育空間、職團體育空間和社區(qū)體育空間。
就學校體育空間而言，它是師生在教育領域共同參與強化體能活動時呈現(xiàn)出的空間形式；職團體育空間是專業(yè)選手在文化領域內(nèi)進行高層次強化體能活動時形成的空間形式；社區(qū)體育空間是城市閑散人員自行展開強化體能活動時表現(xiàn)出來的空間形式。對比來說，這3種空間形式既有區(qū)別又有共同之處。區(qū)別是3種空間都體現(xiàn)出與身份相關(guān)的專屬性。學校體育空間存在于教育領域。職團體育空間的范圍是文化領域。社區(qū)體育空間沒有具體的空間指代，較為零散。不過，如果學校體育設施向社區(qū)居民開放，只能算作是社區(qū)體育及其空間形式向?qū)W校體育空間的延伸，學生在校外進行體育活動，因其身份的既定依然要看成是學校體育的一部分，他活動的地方也應該包涵在學校體育空間之內(nèi)，當然學生離開后這個地方代表的學校體育空間形式也就消失了。共同之處是這三種空間內(nèi)體育活動的目的相同，就是無論是出于競技的初衷還是健身的需要都得建立在強化體能的基礎之上。
3.2娛樂體育空間、休閑體育空間和康復體育空間。
娛樂體育、休閑體育和康復體育是根據(jù)具體體育活動的性質(zhì)進行劃分的，是當下比較常見的幾個體育概念。張洪潭在版《體育基本理論研究》一書中將娛樂體育定義成為強化體能在歡快戲耍狀態(tài)中進行的體育形式[10]；陳玉忠在《論休閑體育與體育休閑》一文中將休閑體育視為娛樂身心、提高生活質(zhì)量、實現(xiàn)和完善自我的體育參與態(tài)度和生活方式[11]；康復體育是把體育訓練引入到康復訓練之中出現(xiàn)的一種體育形式[12]。對于這三種體育概念的提法，目前還存在很大的爭議，以至于它們對應的空間形式也值得商榷。在這里，我們姑且把它們對應的空間形式稱作娛樂體育空間、休閑體育空間和康復體育空間。
娛樂體育空間概念寬泛。凡在體育活動過程中，能夠愉悅運動參與者或者觀眾的體育活動呈現(xiàn)出的空間形式都能稱作娛樂體育空間。也就是說在任一體育范疇內(nèi)從事任一性質(zhì)的體育活動都有可能表現(xiàn)出或體驗到體育的娛樂性，那么，娛樂體育空間便出現(xiàn)了。不過，鑒于多數(shù)的體育活動雖以娛悅?cè)窞槌踔?，終究因漸次投入競技成分，又無法自控，娛樂的味道最終變淡。
休閑體育的出現(xiàn)和娛樂體育如出一轍，這兩個概念都是體育與具體的文化名詞結(jié)合后適時造出來的新詞。從詞意表面以及傳統(tǒng)體育概念理解的角度分析，它們都難以避免拼湊之嫌，但是，這兩個概念能夠幫助人們更深入地認識體育的功效，因此，我們在此沒有必要去討論休閑體育和娛樂體育的叫法是否準確，而是直接研究它們對應的空間形式更有意義。對于休閑體育空間，它既包括戶外運動空間，也包括室內(nèi)健身活動空間。
既有場地規(guī)范、規(guī)則明確的球類、田徑等項目所呈現(xiàn)的空間，也有形式靈活的游戲和民俗體育代表的空間形式。此外，非傳統(tǒng)意義上的體育項目，如攀巖、輪滑、蹦極等能夠滿足人們冒險、刺激等身心調(diào)節(jié)上的需求，也能構(gòu)成休閑或者娛樂的空間形式。
康復體育是借助體育手段來診治傷殘軀體或調(diào)整機體病態(tài)進而增強病人體能的一種體育形式。它與體育沾邊，嚴格意義上卻是醫(yī)療保健的內(nèi)容。
康復體育呈現(xiàn)的空間普通人很難接觸到，以至于我們對它感覺到陌生。如果我們從體育學科的角度對康復體育進行重新的界定，那么體育領域的康復體育就比較常見了，其空間形式也就更容易理解了。例如，運動損傷經(jīng)常會導致競技能力下降，為避免此類事情的.發(fā)生，康復過程中體育鍛煉便不能缺少，有了康復體育其空間形式便隨即表現(xiàn)出來了。
3.3實體體育空間與體育心理空間。
通過體育實體來呈現(xiàn)的空間形式就是實體體育空間，某種程度上可以用具體的體育場所來表示。比如一場正在進行的籃球比賽，球場就是球員的實體體育空間，也是現(xiàn)場觀眾的實體體育空間。對于觀看轉(zhuǎn)播的人來說，這個視頻無論是通過互聯(lián)網(wǎng)獲取，還是通過無線電波接收，總得由顯示器進行呈現(xiàn)，那么，顯示器在人們觀看視頻的過程中就為人們間接性地搭建了一個體育空間，因其具有物質(zhì)性，所以它也是一個實體體育空間。
至于比賽結(jié)束，球場空無一人或者再進行非體育類活動，這個場地就不能再看作體育空間，更不是實體體育空間，稱謂則另當別論，只是我們還是習慣性地還叫它球場。同時，電視上關(guān)于這場比賽的轉(zhuǎn)播結(jié)束或者比賽中間關(guān)閉電視，那么通過電視呈現(xiàn)的這一體育空間形式同樣不復存在，因它產(chǎn)生的實體體育空間也隨之消失。
還有兩種實體體育空間我們有必要進行討論，那就是網(wǎng)絡體育空間和電子競技所代表的體育空間。關(guān)于網(wǎng)絡體育空間，它的物質(zhì)基礎是計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)。它依托計算機網(wǎng)絡把各個點、面、體的體育信息聯(lián)系到了一起，實現(xiàn)了體育網(wǎng)絡資源的共享，為人們構(gòu)建了一個非傳統(tǒng)意義上不是以追求體能為目的的肢體活動的實體體育空間形式。
電子競技，其手段是電子，其平臺同樣是電腦，它與網(wǎng)絡體育空間有著衍生關(guān)系，又區(qū)別于當前的網(wǎng)絡體育空間。
此外，與實體相對的空間形式是虛擬的，反映了人們內(nèi)心世界的變化。不管是個體還是群體，每一種心理都是對客觀物質(zhì)世界主觀能動的反應，體育心理亦然，也有一個發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。隨著對體育的深入認識，人們的心理實現(xiàn)了從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，并伴隨著心理狀態(tài)在特定的時間階段性的維持。不過，我們也知道體育心理以生理機制為依托。因此，我們在討論體育心理時，完全可以把每一種具體的體育心理看作是特定的體育心理空間，對于體育心理的變與不變，自然而然地可以看成是體育心理空間轉(zhuǎn)變與體育心理空間的狀態(tài)保持。
3.4體育實踐空間與經(jīng)驗空間。
社會學上講，體育實踐產(chǎn)生空間。即體育供給和需求交互作用下，體育占據(jù)了社會空間的特定位置。通常，它通過消費形式表現(xiàn)出來[13]。在布迪厄看來，體育實踐空間內(nèi)涵寬泛，不僅包括體育場地、設施、用品以及有關(guān)體育的價值觀和制度規(guī)范，甚至包括體育功能意義的界定。因此，這里的體育實踐空間比通常理解的通過體育實踐活動形成的物理空間范圍要廣。此外，與體育實踐空間相聯(lián)系的另一個概念是經(jīng)驗空間。
與體育實踐空間相比，經(jīng)驗空間更抽象。洛克在《人類理解論》一書中認為，我們?nèi)康闹R建立在經(jīng)驗之上。至于體育，我們都有這樣的經(jīng)歷，我們習慣性地去某一地方從事特定的體育活動或者下意識在思考與該項運動有關(guān)的事情，不管這些經(jīng)驗是來自外部感官還是內(nèi)心的反省，這里的體育空間就與經(jīng)驗有關(guān)。也就是說，我們的實踐活動和心理活動源于我們接觸到的體育知識，間接地說來自體育經(jīng)驗，內(nèi)省亦是如此[14]。
同時，我們習慣性地在某地參加體育活動，那么這個特定的場所就是在體育經(jīng)驗引導下生成的空間形式。
4結(jié)語。
體育空間的內(nèi)涵豐富，包含了體育的各種空間形式，它強調(diào)了空間存在的前提性和人在其中的能動性，直觀地表現(xiàn)為體育形式反映出的空間形式。無論哪種形式的空間，有了體育才是體育空間，體現(xiàn)了人的作用才有意義。
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論文概念分析篇九
摘要：物理學是一門基礎學科，通過學習物理知識能有效地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和分析推理能力。
物理概念是初中物理教學中的重點和難點，所謂物理概念即反映物理現(xiàn)象和過程的本質(zhì)屬性的一種思維方式。
在概念形成的階段，學生的感性認識逐漸上升為理性認識，進而掌握了事物的本質(zhì)。
論文概念分析篇十
選詞填空”可謂是公務員考試中的一大版塊了，更有同學言之：得”選詞填空”者，得言語理解。那它的重要性就不言而喻了。
【例】社會批評是促進社會進步的必要條件。如果一個社會消失了批評的聲音，那么這個社會一定是封閉的、()的;如果一個社會容許批評的聲音，那么這個社會也一定是開放的、()的。
a.門可羅雀與時俱進b.萎靡不振異彩紛呈。
c.風雨如晦生龍活虎d.暮氣沉沉生機盎然。
【答案】d。
思路點撥：通觀文段，我們會發(fā)現(xiàn)首句提出社會批評的必要性，后文通過兩個假設的分句來對此進行論證說明，而空缺處就位于這兩個分句之中。第一個分句講社會消失批評的聲音帶來的影響，第二個分句講社會容許批評的聲音帶來的影響，所以這兩個分句是兩種相反情況，宏觀來看，句式完全對應，那么這兩個空缺處也應該是相反相對的關(guān)系。
選項透析：a選項，“門可羅雀”指門外可設雀羅捕鳥，形容賓客很少，家里很安靜或社會交往很少，與“門庭若市”相對應?！芭c時俱進”指與時代一同前進。兩者不是反義，排除。
b選項，“萎靡不振”形容頹喪消沉，沒有精神。“異彩紛呈”比喻突出的成就或表現(xiàn)。兩者不是反義，排除。
c選項，“風雨如晦”指風吹雨落，天色昏暗，比喻社會黑暗，局勢動蕩?！吧埢罨ⅰ敝赶窈苡猩鷼獾尿札埡透挥谢盍Φ拿突?，比喻活潑矯健、生氣勃勃。兩者不是反義，排除。
d選項，“暮氣沉沉”形容精神頹廢不能振作的樣子?！吧鷻C盎然”指充滿生氣和活力的。兩者構(gòu)成反義，保留。故正確選項為d。
論文概念分析篇十一
1.甲醛?；瘜W式(hcho或ch2o)。無色有刺激性氣體，對人的眼、鼻等有刺激作用。常用作農(nóng)藥和消毒劑，制酚醛樹脂、維綸、烏洛托品、季戊四醇和染料等的原料。甲醛的水溶液，俗稱福爾馬林，具有防腐、消毒和漂白的功能，可用來浸制生物標本等。
2.甲烷?；瘜W式(ch4)，俗稱瓦斯。是最簡單的有機物，也是含碳量最小(含氫量最大)的烴。甲烷在自然界的分布很廣，是天然氣、沼氣、坑氣等的主要成分，可用來作為燃料及制造氫氣、炭黑、一氧化碳、乙炔、氫氰酸及甲醛等物質(zhì)的原料。
3.甲醇?；瘜W式(ch3oh)，因在干餾木材中首次發(fā)現(xiàn)，故又稱“木醇”或“木精”，是無色有酒精氣味易揮發(fā)的液體。用于制造甲醛和農(nóng)藥等，并用作有機物的萃取劑和酒精的變性劑等，甲醇是工業(yè)酒精的主要成分。
二、生石灰、熟石灰、石灰石。
1.生石灰。主要成分為氧化鈣(cao)，又稱燒石灰，通常制法為將主要成分為碳酸鈣的天然巖石在高溫下煅燒可以獲得生石灰。純的為白色，含有雜質(zhì)時為淡灰色或淡黃色。生石灰是采用化學吸收法除去水蒸氣的常用干燥劑，也用于鋼鐵、農(nóng)藥及醇的脫水等。
2.熟石灰。主要成分為氫氧化鈣ca(oh)2，又稱為消石灰、石灰水。是一種白色粉末狀固體，微溶于水，有腐蝕性。加入水后呈上下兩層，上層水溶液稱作澄清石灰水，下層懸濁液稱作石灰乳或石灰漿。其基本用途是用于制作漂白粉、硬水軟化劑，還可改良土壤酸性等。
3.石灰石。主要成分碳酸鈣(caco3)。白色固體，不溶于水。石灰和石灰石是大量用于建筑材料、工業(yè)的原料，石灰石可以直接加工成石料和燒制成生石灰。生石灰吸潮或加水就成為熟石灰，熟石灰經(jīng)調(diào)配成石灰漿、石灰膏等，用作涂裝材料和磚瓦粘合劑。
三、蘇打、小蘇打。
1.蘇打。主要成分碳酸鈉(na2co3)。又稱口堿、純堿、洗滌堿，具有吸水性。通常為白色粉末，高溫下易分解，易溶于水，水溶液呈強堿性，長期暴露在空氣中能吸收空氣中的水分及二氧化碳生成碳酸氫鈉。是一種重要的化工基本原料，主要用于玻璃制品和陶瓷釉的生產(chǎn)，還廣泛用于生活洗滌、酸類中和以及食品加工等。
2.小蘇打。主要成分碳酸氫鈉(nahco3)。水溶液呈弱堿性。碳酸氫鈉受熱、遇弱酸或在潮濕空氣中易分解生成碳酸鈉、二氧化碳和水?？勺鳛槭称分谱鬟^程中的膨松劑，在作用后會殘留碳酸鈉，使用過多會使成品有堿味。
論文概念分析篇十二
先天綜合判斷如何可能的問題是康德純粹理性批判的.基本問題.可能性問題是先驗真理問題,而綜合正是回答先天綜合判斷真理問題的關(guān)鍵.本文對康德綜合概念的四重含義進行了考察,它們是邏輯學的綜合概念、認識論的綜合概念、方法論的綜合概念、存在論的綜合概念.本文對相關(guān)的分析概念進行了連帶的考察,但是同時指出綜合概念是整個批評的基石和線索之所在.
作者：陳志遠作者單位：中國社會科學院哲學所,北京,100732刊名：現(xiàn)代哲學pkucssci英文刊名：modernphilosophy年，卷(期)：2005“”(1)分類號：b516.31關(guān)鍵詞：康德綜合分析。
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論文概念分析篇十三
內(nèi)容提要：
本文針對人權(quán)概念的混亂狀況，從邏輯的角度入手，說明人權(quán)是人作為人所應享有的權(quán)利。其內(nèi)涵體現(xiàn)于以下三個矛盾：首先，商品經(jīng)濟賦予人權(quán)以自由平等的內(nèi)核，同時又使人不成其為人。其次，法律肯定并保障了人權(quán)，同時又限制了它的范圍和實現(xiàn)。最后，對現(xiàn)代社會講，人權(quán)是我們的目的，但卻是理想的手段。
關(guān)鍵詞：法律，人權(quán)，異化，類，共產(chǎn)主義。
一、引言。
人權(quán)一詞至今幾乎能在所有現(xiàn)代國家的憲法或憲法性文件中找到，并且無一例外的被描繪成一個令人向往的美好事物。如“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追逐幸福的權(quán)利?！盵1]又如“人們生來并且始終是自由的，在權(quán)力上是平等的一切政治結(jié)合的目的都在于保存自然的，不可消滅的人權(quán)?！盵2]等等，不一而足。然而自從有了人到現(xiàn)在，人們何曾在那樣的社會中生活過？哪怕只有一天。許多美好的藍圖只不過是寫在現(xiàn)實法律中的烏托邦罷了。
不僅如此，就連“人權(quán)”這兩個字的真正涵義也被人扭曲、偷換?！叭藱?quán)”成了口號，成了策略；但卻從未真正成為“人的權(quán)利”。本文就是基于人權(quán)概念的這種混亂狀態(tài)，進而想替人權(quán)正名。
“人權(quán)”，顧名思義應該是“人的權(quán)利”，而不是“非人的物之權(quán)力”。人是后面權(quán)的所有者。不像其他如財產(chǎn)權(quán)之類，前面的定語是權(quán)的對象。人權(quán)中“人”是主體而不是對象。這樣理解當然是很膚淺的。所以本文在討論人權(quán)概念時，一不考證其產(chǎn)生及歷史淵源，二不比較紛繁蕪雜的人權(quán)學說。而是從“人”的存在狀態(tài)入手說明“人權(quán)”一詞的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，即它是道德權(quán)利，是法律權(quán)利，并且還是一種社會理想；還要說明“人權(quán)”是人作為人應享有的權(quán)利。
二、從“人”入手說人權(quán)。
啟蒙時代諸先哲提出了人權(quán)概念，在他們那里人權(quán)是一個美好的理想，同時也是一個基于某個先驗的權(quán)威保障而肯定能實現(xiàn)的社會存在。不過實現(xiàn)是要靠人們?nèi)幦〉?。大凡人們要得到某物品，總以下面事實存在為要件。譬如人?quán)，首先是他不為人所享有，或沒有充分享有；其次是人們實現(xiàn)它有可能性；并且人們對它有占有欲，也即它能滿足人們的需求。
（一）“人不成其為人”――人權(quán)產(chǎn)生背景。
在這里，馬克思通過對人與他人，人與社會的經(jīng)濟考察，重點說明每個階段人的生存狀態(tài)。可以看出馬克思是樂觀的，他認為人是一步步走向自由的，走向進步的。但從另一方面看，人卻是可悲的，至少在第三階段沒有實現(xiàn)之前，人們總是處在“以物的依賴性為基礎”的異化當中，處在因異化而“不成其為人”的狀態(tài)中。人權(quán)觀念正是在這種社會中生長出來，并顯得那么可貴。
[1][2][3][4]。
論文概念分析篇十四
權(quán)力在詞源上對應的拉丁語或英語詞匯大致上有兩種取向，一種認為是拉丁語中的“potere”，原意為“能夠”，或具有作某事能力，后派生出英文“power”。另一種認為“權(quán)力”一詞出于拉丁語“autorias”，一是指意識和法令，二是指權(quán)威，由此派生出“authority”這個英語單詞。在本文中，取的更多的是前者“power”的含義，特別在后文中會論述到韋伯對權(quán)力和權(quán)威的詳細區(qū)別時，我們會發(fā)現(xiàn)在漢語中，權(quán)力這個詞對兩個含義是兼而有之的。
在漢語中“權(quán)”原指測定物體重量的器具，后引申為動詞，衡量、揣度之意?，F(xiàn)在把權(quán)力引申為“一個人依據(jù)自身的需要影響乃至支配他人的一種力量”。無論是《現(xiàn)代漢語詞典》還是《社會學詞典》都將權(quán)力作為一種力量來看待。[2]但在《不列顛百科全書》中卻將權(quán)力視為一種關(guān)系，是一個人或許多人的行為是另一個人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)系。這些辭書上對“權(quán)力”似是而非的解釋并不能令我們滿意，歷代學者大家對此都有自己的看法。
1．從亞里士多德到羅素。
對權(quán)力最早的論述，不得不追述到亞里士多德那里。亞里士多德曾說，主人只是這個奴隸的主人，他并不屬于這個奴隸；奴隸則不僅使其主人的奴隸，還完全屬于其主人。這種不對稱的依賴關(guān)系，其基礎是奴隸根本不能獲得實現(xiàn)其自身目標所需要的資源，因而依附于主人對一切暴力手段的壟斷。[3]這種依賴關(guān)系的建立，就是權(quán)力關(guān)系的形成了。
而對權(quán)力最先下了明確定義的，應該是哲學家羅伯特?羅素，他認為權(quán)力是故意作用的產(chǎn)物，當甲能夠故意對乙的行為產(chǎn)生作用時，甲便具有對乙的權(quán)力。[4]權(quán)力是某些人對他人產(chǎn)生預期或預見效果的能力。這個定義明確了權(quán)力在實施過程中的方向性和有意性，說明權(quán)力是一方指向另一方，并且故意為之的結(jié)果，這兩者正確與否我們姑且不論，但它確實闡明了權(quán)力的一部分含義，只是過于表面化。
羅素又進一步將權(quán)力分為“對人的權(quán)力和對事物或非人類生活方式的權(quán)力”[5]。對人的權(quán)力是我們通常所能感受的，但對物是否也存在權(quán)力呢？我們應先明確，羅素這里所指的事物應該有兩種含義，一是指實體的物，比如動物、植物或者無生命的桌子等，人和這些東西之間應不存在所謂的權(quán)力關(guān)系，如果真的存在，那么就意味著人類擁有了對動物無限的權(quán)力，只要技術(shù)手段允許，對地球上的所有生物植物礦物，人都有了不可節(jié)制的生殺奪予的權(quán)力，這與其稱之為“權(quán)力”，不如稱為“強力”，因為它和老虎吃野兔的弱肉強食并沒有什么分別。將權(quán)力概念稱為影響力術(shù)語的達爾曾說，“在政治分析中，影響力術(shù)語通常限于人類行動者之間的關(guān)系?！睂τ诹_素定義中“物”的另外一個應有的含義，即由人組成的各類組織之間，權(quán)力是存在的，并且這將成為后文分析的重點。所以本文中權(quán)力的定義出發(fā)點是以人或以人作為核心的組織為主客體的。
在治人之權(quán)中，羅素又把它分為影響個人的權(quán)力和有關(guān)組織的權(quán)力。影響個人的權(quán)力有三種，一是對他身體的直接的物質(zhì)的權(quán)力，二是以獎賞和懲罰引誘得來的權(quán)力，三是輿論的力量。組織形式權(quán)力的種類有三，一是軍隊、警察形式對身體強制性的權(quán)力，二是經(jīng)濟團體利用獎賞和懲罰的鼓勵或威懾，三是學校、教會、政黨的輿論。
提到權(quán)力，還必須說到一個鼎鼎大名的意大利人――馬基雅維里。這個被莎士比亞稱為“兇殘的馬基雅維里”的政治思想家，將人類看的愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心，總是受利害關(guān)系的左右，自私自利。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。馬基雅維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。這種將權(quán)力的作用發(fā)揮到極致的“馬基雅維里主義”與中國古代的韓非子的“人主雖不肖，臣不敢侵也”、“統(tǒng)治者要掌握絕對的權(quán)力”的言論倒有幾分相似。
2．韋伯的定義。
到了近現(xiàn)代，權(quán)力的相關(guān)研究蜂擁而起，有學者從馬克思的觀點出發(fā)，把權(quán)力看作是階級的產(chǎn)物；有學者認為韋伯提出的定義更具實踐意義，權(quán)力是意向性的；也有學者在權(quán)力中看到?jīng)_突和矛盾。
因此，作為結(jié)構(gòu)功能論的創(chuàng)始人，帕森斯認為系統(tǒng)是在經(jīng)驗現(xiàn)象的復合體中存在相互依存的確定關(guān)系，社會系統(tǒng)為滿足社會功能的需求，形成了四個重要的子系統(tǒng)：經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和社會系統(tǒng)，而政治系統(tǒng)生產(chǎn)一種資源，即權(quán)力或職權(quán)，它以此來交換經(jīng)濟系統(tǒng)生產(chǎn)的資源。因此，帕森斯把權(quán)力視為一種系統(tǒng)資源。“當根據(jù)各種義務與集體目標的關(guān)系而使這些義務合法化時，在如果遇到頑抗就理所當然會有靠消極情境之采取強制實行的地方，權(quán)力是一種保證集體組織系統(tǒng)中個單位履行有約束力的義務的普遍化能力?！盵10]可見，在帕森斯那里，權(quán)力是一種約束能力，這種能力的體現(xiàn)就在于當權(quán)力的實施遇到阻力時，它能夠用消極制裁來使其得以繼續(xù)實施下去。有學者將帕森斯的定義簡化為“權(quán)力是堅持其某些職責以造福于整個社會制度的能力”[11]，這無疑放大了帕森斯結(jié)構(gòu)功能論的一面，體現(xiàn)了帕氏定義的部分精華。但我們也應看到，帕森斯在論證了韋伯的疏漏之處后，自己的定義似乎也只是部分的解決了第一個漏洞，對于第二個，帕氏定義也沒能給出一份滿意的答案，仍將權(quán)力作為一種行動主體的`能力來處理。
4．達爾的定義。
在如何為權(quán)力這種“使他人產(chǎn)生預期的行為”的能力下一個較完善的定義上，多數(shù)權(quán)力理論是從行為學的角度出發(fā)的，他們所關(guān)注的是某人或某一群體的行為對他人或其他群體的行為所產(chǎn)生的影響及其程度。許多組織行為理論家的定義或多或少都受到達爾的影響，在權(quán)力的相關(guān)文獻中，達爾的定義也是被引用最多的。
達爾在《現(xiàn)代政治分析》中將權(quán)力等一系列相關(guān)概念，糅合成一個綜合性概念：影響力術(shù)語，用于表述權(quán)力的概念。達爾受到韋伯的極大影響，提出權(quán)力并不是個人所擁有的什么，而是人與人之間的一種關(guān)系，并進而提出了權(quán)力的定義：“甲對乙擁有權(quán)力是指甲能使乙做乙本來不一定去做的事?！盵13]權(quán)力是使行為發(fā)生變化的直接原因，沒有權(quán)力的存在，這種行為本不會發(fā)生。如果將社會中的各個組織作為各個單位關(guān)系子集，在這些單位中，“一個以上的單位的行為在某些條件下依賴于另一些單位的行為”[14]，這種依賴關(guān)系就是權(quán)力在起著作用。達爾舉例說，如果某人站在馬路上命令車輛都左拐或右拐，車輛都不會執(zhí)行他的命令，而警察就有這種權(quán)力。h?西蒙將達爾的定義歸為：a的行為引起b的行為。這個簡單明了的定義淡化了原先韋伯和帕森斯定義中強制性的一面，強調(diào)了權(quán)力作為兩者間關(guān)系的一面，這為后來組織理論對權(quán)力的研究起了很大的影響。
5．組織社會學的定義。
克羅齊耶認為達爾的定義中存在三方面的矛盾：一，雙方自覺自愿的、而且蘊含著互相矛盾的權(quán)力關(guān)系與那種在一方或另一方，或在雙方同時都沒有意識到的情況下施加的不自覺的權(quán)力之間存在著何種不同。二，a對于b行使權(quán)力的能力，會隨著行動的變化而變化，而且經(jīng)驗也告訴人們，對措施進行統(tǒng)一標準是不可能的，因為每一種權(quán)力都是具體的。三，權(quán)力關(guān)系不僅是具體的，而且是相互的。[16]這三方面的矛盾，歸結(jié)起來就是對權(quán)力定義中傳統(tǒng)的重視沖突性以及方向性的一種反思。權(quán)力關(guān)系中不僅僅可以有沖突，也可以有妥協(xié)和協(xié)商，“a與b的權(quán)力關(guān)系中蘊含著一種重要因素，即協(xié)商的因素，使得雙方的每一次關(guān)系都要求互相的交互和適應”。[17]但這種在協(xié)商的因素調(diào)節(jié)下，權(quán)力呈現(xiàn)出雙向性，而非韋伯和帕氏定義中一方強加給另一方的單向強制性，即a對b有權(quán)力，b對a也可以有權(quán)力。不過，既然要構(gòu)成權(quán)力關(guān)系，權(quán)力雙方的關(guān)系仍是不平衡的，雖然雙方都能在權(quán)力實施中找到自己的利益，“b同意去做a要求他做的這件事，b必須要在這件事中找到他的利益”，但如果兩者擁有獲取利益的相同手段的話，權(quán)力也就無從存在于這兩者之間了。
論文概念分析篇十五
隨著網(wǎng)絡技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們生活和工作中不可缺少的一部分，人們對于網(wǎng)絡的依賴度越來越高。由于網(wǎng)絡共享性的特點，使得網(wǎng)絡給人們帶來巨大經(jīng)濟效益和便利的同時，也給人們的財產(chǎn)和個人隱私帶來了安全隱患。據(jù)統(tǒng)計，超過90%的企業(yè)網(wǎng)被入侵過，隨著網(wǎng)絡與經(jīng)濟的相結(jié)合，不法分子已經(jīng)由早期的技術(shù)炫耀向利益驅(qū)動轉(zhuǎn)變，這使得關(guān)系企業(yè)命脈的網(wǎng)絡受到更多的攻擊。當前保護網(wǎng)絡安全主要采用的技術(shù)手段有：數(shù)據(jù)加密、防火墻、認證、數(shù)字簽名、安全協(xié)議及入侵檢測等，其中防火墻是當前應用最廣泛的技術(shù)，但防火墻在應對開放端口攻擊、未設置策略攻擊及內(nèi)部發(fā)起的網(wǎng)絡攻擊時，存在著嚴重的不足。入侵檢測可以將來自內(nèi)部和外部的攻擊進行檢測分析，成為網(wǎng)絡安全的重要組成部分。
1數(shù)據(jù)挖掘。
1.1概述。
數(shù)據(jù)挖掘是20世紀90年代為了從大量的數(shù)據(jù)中獲取有效的、具有潛力的信息而興起的數(shù)據(jù)庫技術(shù)，經(jīng)過20多年的發(fā)展，已經(jīng)成為數(shù)據(jù)庫技術(shù)的一個重要分支。數(shù)據(jù)挖掘是一門綜合性非常強的學科，集合了數(shù)據(jù)庫、機器學習、人工智能、統(tǒng)計學等多個學科，在未來的發(fā)展中具有廣闊的應用前景。數(shù)據(jù)挖掘是從大量雜亂的數(shù)據(jù)中提取有用信息的過程，也就是所謂的知識發(fā)現(xiàn)。
數(shù)據(jù)挖掘主要有3個過程(數(shù)據(jù)準備、數(shù)據(jù)挖掘、結(jié)果表達和解釋)，其中數(shù)據(jù)準備有數(shù)據(jù)集成、數(shù)據(jù)選擇和預處理3個步驟，數(shù)據(jù)集成是將不同的數(shù)據(jù)源中數(shù)據(jù)以某種特定的形式組成在一起，數(shù)據(jù)選擇是對集成后的數(shù)據(jù)提取相關(guān)的任務數(shù)據(jù)，形成目標數(shù)據(jù)，預處理則將目標數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)形式;數(shù)據(jù)挖掘是利用智能的方法提取相關(guān)的數(shù)據(jù);結(jié)果表達和解釋是以何種方式將知識結(jié)果以用戶可接受模式進行展示。
1.2數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)模式。
數(shù)據(jù)挖掘可以根據(jù)不同的需求采用以下幾種數(shù)據(jù)模式進行數(shù)據(jù)的查找：
(1)數(shù)據(jù)區(qū)分：將當前的數(shù)據(jù)對象與用戶所定義的對象進行特征比對，找出符合條件的數(shù)據(jù)，排隊無關(guān)的數(shù)據(jù)。
(2)分類：對已進行標記的數(shù)據(jù)進行分類，用于區(qū)分不同的數(shù)據(jù)類型。
(3)數(shù)據(jù)特征化：將滿足某一特征的數(shù)據(jù)集合在一起。
(4)聚類分析：對數(shù)據(jù)進行分類，它要求聚合在一起的數(shù)據(jù)類中的數(shù)據(jù)相似度盡可能的大，而類與類之間的數(shù)據(jù)相似度盡可能的小。
(5)頻繁模式：根據(jù)數(shù)據(jù)在模式中出現(xiàn)的次數(shù)進行分類。
(6)演變分析：數(shù)據(jù)隨著時間的變化而呈現(xiàn)出一定的規(guī)則進行分類。
(7)預測：根據(jù)需求建立一種連續(xù)的函數(shù)模型，對未知的數(shù)據(jù)進行預測分析。
入侵檢測是通過對主機的日志或網(wǎng)絡的數(shù)據(jù)流進行分析，當查出異常情況時及時發(fā)出報警，從而達到系統(tǒng)避免攻擊的效果。
入侵檢測的一般過程是首先搜集來自網(wǎng)絡及用戶的信息;其次對信息進行篩選和分析;最后是處理信息，得出是否阻止入侵的結(jié)果。當前入侵檢測根據(jù)數(shù)據(jù)來源的不同分為基于主機的入侵檢測系統(tǒng)和基于網(wǎng)絡的`入侵檢測系統(tǒng)兩種。
(1)基于主機的入侵檢測系統(tǒng)。
該模式主要以網(wǎng)絡、主機和系統(tǒng)的日志作為數(shù)據(jù)來源，該檢測系統(tǒng)的優(yōu)點是：可以在加密的通信環(huán)境下運行，由于是對主機的日志系統(tǒng)進行分析，熟悉本地的加密和訪問控制機制，較易地檢測出應用層的攻擊，對文件系統(tǒng)進行全面的分析和檢測。但是也存在不足，其主要表現(xiàn)在：對于網(wǎng)絡的拓撲結(jié)構(gòu)認知不足，對于攻擊的實時性上反應不足，由于對系統(tǒng)日志進行分析檢測，當檢測出異常時，可能就已經(jīng)受到攻擊了，另外該檢測主要針對應用層，對于低層協(xié)議的攻擊無法檢測。
(2)基于網(wǎng)絡的入侵檢測系統(tǒng)。
該模式主要以網(wǎng)絡的數(shù)據(jù)流作為數(shù)據(jù)來源，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在：成本較低，可以對整個局域網(wǎng)進行檢測;實時性好，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)流的數(shù)據(jù)出現(xiàn)異常，就及時進行報警處理;安全性能好，可以對來自外網(wǎng)的數(shù)據(jù)流進行分析，使受攻擊的系數(shù)降低。網(wǎng)絡入侵檢測系統(tǒng)的不足之處主要表現(xiàn)在：當網(wǎng)速快于系統(tǒng)的反應，數(shù)據(jù)包可能會丟失，限制了網(wǎng)速;對高層的應用層檢測能力不足，無法通過數(shù)據(jù)流對應用層進行分析;對加密的攻擊性數(shù)據(jù)流無法準確檢測出來。
(1)基于異常檢測的入侵檢測系統(tǒng)。
該方法的優(yōu)點是無需考慮攻擊類型和更新檢測特征庫，就能夠?qū)⑽粗墓艚o檢測出來。而缺點是前期數(shù)據(jù)的收集和學習過程必須完整且安全，另外該方法的誤報率比較高，很容易將正常的數(shù)據(jù)流當作攻擊而發(fā)生報警。
(2)基于誤用檢測的入侵檢測系統(tǒng)。
該方法的優(yōu)點是報警的準確率比較高，只要發(fā)現(xiàn)入侵行為或事件與特征庫中的某一異?，F(xiàn)象相匹配就直接報警。
對于入侵的數(shù)據(jù)來說，都是未經(jīng)處理和標記的原始數(shù)據(jù)，而且數(shù)據(jù)量比較大，因此采用數(shù)據(jù)挖掘的方法對待檢測的數(shù)據(jù)進行分析，可以提高入侵檢測系統(tǒng)的效率。
3.1系統(tǒng)架構(gòu)。
整個網(wǎng)絡入侵檢測系統(tǒng)由嗅探器、數(shù)據(jù)預處理、事件數(shù)據(jù)庫、誤用檢測、數(shù)據(jù)挖掘、規(guī)則庫、異常處理和響應單元等組成。事件數(shù)據(jù)庫是整個系統(tǒng)的核心，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖3所示：
3.2系統(tǒng)模塊實現(xiàn)。
(1)數(shù)據(jù)挖掘模塊。
在系統(tǒng)中，對數(shù)據(jù)流和日志進行分析，主要依賴于數(shù)據(jù)挖掘算法，不僅提高系統(tǒng)的工作效率，而且提高了入侵檢測的準確性。其核心代碼如下：
intno=1,temp=0;。
c[1][0].item[0]=0;if(d[0].item[0]!=0)。
{
c[1][1].item[1]=d[1].item[1];。
}
for(i=1;i=d[0].item[0];i++)//for1。
{
for(j=1;j=d[i].item[0];j++)//for2。
{
temp=1;。
for(k=1;k=no;k++)//for3。
{
if(c[1][k].item[1]==d[i].item[j])。
{
c[1][k].item[0]++;。
temp=0;。
}}。
if(temp)。
{
c[1][++no].item[1]=d[i].item[j];。
c[1][no].item[0]=1;。
}
(2)響應單元。
當系統(tǒng)收到異常，響應單元會根據(jù)情況向管理人員發(fā)出警報，系統(tǒng)首先會根據(jù)情況的嚴重狀況作出第一反應，如果情況緊急，系統(tǒng)會第一時間自動切斷網(wǎng)絡，關(guān)閉正在運行的可執(zhí)行程序。如果情況不緊急，則管理人員進行手工操作，是否繼續(xù)執(zhí)行。
4結(jié)語。
針對數(shù)據(jù)挖掘?qū)W(wǎng)絡入侵檢測進行研究，分析了數(shù)據(jù)挖掘和入侵檢測的基本原理，并在此基礎上設計出網(wǎng)絡入侵檢測系統(tǒng)。由于篇幅所限，對于數(shù)據(jù)挖掘的一些具體算法并沒有給出詳細的描述，整個入侵檢測系統(tǒng)是一個復雜的工程，針對不同的環(huán)境有不同的要求，希望同仁共同努力，設計和實現(xiàn)適合自身的系統(tǒng)。
論文概念分析篇十六
內(nèi)容提要：數(shù)學概念是數(shù)學教學的重點內(nèi)容，也是學生必須掌握的重要基礎知識之一，是數(shù)學基本技能的形成與提高的必要條件。在概念教學中，教師要講究教學方法，新課改理念下的數(shù)學概念教學較注重概念的形成過程，多啟發(fā)學生，多培養(yǎng)學生的主動性與創(chuàng)造性；同時要幫助學生理解概念的本質(zhì)，弄清概念之間的區(qū)別與聯(lián)系。
概念是客觀事物本質(zhì)屬性、特征在人們頭腦中的反映。數(shù)學概念是反映現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的本質(zhì)屬性的思維形式。在初中數(shù)學教學中，加強概念的教學，正確理解數(shù)學概念是掌握數(shù)學基礎知識的前提，是學好定理、公式、法則和數(shù)學思想的基礎，搞清概念是提高解題能力的關(guān)鍵。在新一輪課改理念的引領下，結(jié)合我的教學實踐，就數(shù)學概念教學的有關(guān)問題與大家共同探討。
傳統(tǒng)的數(shù)學概念教學大多采用“屬+種差”的概念同化方式進行。通常分為。
以下幾個步驟：
1、揭示概念的本質(zhì)屬性，給出定義、名稱和符號；
2、對概念的進行特殊分類，揭示概念的外延；
3、鞏固概念，利用概念解決的定義進行簡單的識別活動；
4、概念的應用與聯(lián)系，用概念解決問題，并建立所學概念與其他概念間的。
聯(lián)系。
這種教學過程簡明，使學生可以比較直接地學習概念，節(jié)省時間，被稱為是“學生獲得概念的最基本方式”。但是，僅從形式上做邏輯分析讓學生理解概念是遠遠不夠的。數(shù)學概念具有過程――對象的雙重性，既是邏輯分析的對象，又是具有現(xiàn)實背景和豐富寓意的`數(shù)學過程。因此，必須返璞歸真，揭示數(shù)學概念的形成過程，讓學生從概念的現(xiàn)實原型、概念的抽象過程、數(shù)學思想的指導作用、形式表述和符號化的運用等多方位理解一個數(shù)學概念，使之符合學生主動建構(gòu)的教育原理。
美國教育心理學家布魯納曾指出：“獲得的知識如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)將它聯(lián)系在一起，那是一個多半會被遺忘的知識。一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有短促的可憐的壽命?！本蛿?shù)學概念教學而言，素質(zhì)教育提倡的是為理解而教。新課改理念下的數(shù)學概念教學要經(jīng)過四個階段：
1、活動階段。
2、探究階段。
3、對象階段。
4、圖式階段。
以上四個階段反映了學生學習數(shù)學概念過程中真實的思維活動。其中的“活。
[1][2][3][4]。
論文概念分析篇十七
物理是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運動規(guī)律的自然科學。作為自然科學的帶頭學科，物理學研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質(zhì)最基本的運動形式和規(guī)律，因此成為其它各自然科學學科的研究基礎。
物理學六大性質(zhì)。
1、真理性：物理學的理論和實驗揭示了自然界的奧秘，反映出物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。
2、和諧統(tǒng)一性：神秘的太空中天體的運動，在開普勒三定律的描繪下，顯出多么的和諧有序。物理學上的幾次大統(tǒng)一，也顯示出美的感覺。牛頓用三大定律和萬有引力定律把天上和地上所有宏觀物體統(tǒng)一了。麥克斯韋電磁理論的建立，又使電和磁實現(xiàn)了統(tǒng)一。愛因斯坦質(zhì)能方程又把質(zhì)量和能量建立了統(tǒng)一。光的波粒二象性理論把粒子性、波動性實現(xiàn)了統(tǒng)一。愛因斯坦的相對論又把時間、空間統(tǒng)一了。
3、簡潔性：物理規(guī)律的數(shù)學語言，體現(xiàn)了物理的簡潔特性。例如：牛頓第二定律、愛因斯坦的質(zhì)能方程、法拉第電磁感應定律。
4、對稱性：對稱一般指物體形狀的對稱性，深層次的對稱表現(xiàn)為事物發(fā)展變化或客觀規(guī)律的對稱性。例如：物理學中各種晶體的.空間點陣結(jié)構(gòu)具有高度的對稱性。豎直上拋運動、簡諧運動、波動鏡像對稱、磁電對稱、作用力與反作用力對稱、正粒子和反粒子、正物質(zhì)和反物質(zhì)、正電和負電等。
5、預測性：正確的物理理論，不僅能解釋當時已發(fā)現(xiàn)的物理現(xiàn)象，更能預測當時無法探測到的物理現(xiàn)象。例如：麥克斯韋電磁理論預測電磁波存在、盧瑟福預言中子的存在、菲涅爾的衍射理論預言圓盤衍射中央有泊松亮斑、狄拉克預言電子的存在。
6、精巧性：物理實驗具有精巧性，設計方法的巧妙，使得物理現(xiàn)象更加明顯。
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